CURAR EL CONFLICTO DE LA IGLESIA-I—Santiago 4:1-17<\/p>\n
Atenci\u00f3n:<\/p>\n
Una cura y su desaf\u00edo…<\/p>\n
Un nuevo m\u00e9dico milagroso acababa de llegar a la ciudad. Pod\u00eda curar cualquier cosa y a cualquiera, y todos estaban asombrados con lo que pod\u00eda hacer. Todos excepto el Sr. Thompson, el esc\u00e9ptico del pueblo, que no cre\u00eda nada.<\/p>\n
El viejo gru\u00f1\u00f3n del Sr. Thompson fue a este ‘m\u00e9dico milagroso’ para demostrar que no era alguien especial. \u00abOiga, doc, he perdido el sentido del gusto. No puedo saborear nada\u00bb. Entonces, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer?\u00bb<\/p>\n
El m\u00e9dico se rasc\u00f3 la cabeza y murmur\u00f3 un poco para s\u00ed mismo. Luego le dijo al Sr. Thompson: \u00abLo que necesita es el frasco n\u00famero 47\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que el m\u00e9dico recuper\u00f3 el frasco y le dijo al Sr. Thompson que lo probara.<\/p>\n
\u00c9l lo prob\u00f3 y inmediatamente esc\u00fapelo, \u00ab\u00a1Esto es asqueroso!\u00bb grit\u00f3.<\/p>\n
\u00abAcabo de restaurar su sentido del gusto, Sr. Thompson\u00bb, dijo el m\u00e9dico.<\/p>\n
As\u00ed que el Sr. Thompson se fue a casa muy enojado.<\/p>\n
Un mes despu\u00e9s, el Sr. Thompson volvi\u00f3 al m\u00e9dico con un nuevo problema. \u00abDoc\u00bb, comenz\u00f3, \u00ab\u00a1No puedo recordar nada!\u00bb<\/p>\n
Pensando que ten\u00eda al m\u00e9dico perplejo ahora, esper\u00f3 mientras el m\u00e9dico se rascaba la cabeza, murmuraba un poco para s\u00ed mismo y le dec\u00eda al Sr. Thompson, \u00abLo que necesita es el frasco n\u00famero 47…\u00bb<\/p>\n
\u00a1Inmediatamente el Sr. Thompson se cur\u00f3 y huy\u00f3 de la habitaci\u00f3n!<\/p>\n
\u00a1El conflicto de la iglesia tambi\u00e9n se puede curar!<\/p>\n
*Nuestros propios comportamientos pueden eludir la cura que necesitamos.<\/p>\n
Necesidad:<\/p>\n
“Las tensiones en mi iglesia son obvias. Tan pronto como pisas la propiedad, lo sabes. Los visitantes lo sienten. La comunidad habla de ello. Todo el mundo lo odia. Estamos perdiendo miembros a diestro y siniestro.<\/p>\n
\u00bfPuede nuestra iglesia alguna vez ser libre para servir a Dios como s\u00e9 que sol\u00edamos hacerlo, como s\u00e9 que debemos hacerlo y como s\u00e9 podemos?”<\/p>\n
James revel\u00f3 la soluci\u00f3n para el conflicto dentro del cuerpo de la iglesia local.<\/p>\n
Existe una cura conocida para el conflicto dentro de la iglesia local.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se puede curar el conflicto de la iglesia?<\/p>\n
8 desaf\u00edos a la cura del conflicto de la iglesia.<\/p>\n
1—La cura del conflicto de la iglesia es desafiada por….<\/p>\n
DESEO(de placer)(:1-2a)<\/p>\n
Explicaci\u00f3n: (:1-2a) Lujuria<\/p>\n
:1—“Donde \u00bfLas guerras y las peleas vienen de entre vosotros? \u00bfNo provienen de vuestros deseos de placer esa guerra en vuestros miembros?”<\/p>\n
Los cristianos y por lo tanto la iglesia en general puede ser el lugar de todas las “Guerras” y sus escaramuzas resultantes que tienen lugar entre su propio n\u00famero. Estos enfrentamientos son, de hecho, un concurso de voluntades que surgen de la colisi\u00f3n de placeres (lujurias) ego\u00edstas. Estos “placeres” en realidad surgen y comienzan su plan de da\u00f1o dentro de nuestros propios cuerpos. Un deseo absolutamente derivado de la carne.<\/p>\n
“Wars\/Quarrels”(Ver :2—V.)—polemov—N. m.—1) Una guerra; 2) Una lucha, una batalla; 3) Disputa, pleito, ri\u00f1a. Polemov normalmente significa guerra, es decir, todo el curso de las hostilidades; mach, batalla, un solo enfrentamiento. Tambi\u00e9n es cierto que mach tiene a menudo la fuerza m\u00e1s d\u00e9bil de lucha o contienda, que rara vez se encuentra en polemov. Fuerte—de pelomai(al bullicio); Guerra (literal o figurativamente; un solo encuentro o una serie). RWP—Guerra (polemov, palabra antigua, Mat. 24:6) representa el estado cr\u00f3nico o campa\u00f1a, mientras que mach (tambi\u00e9n palabra antigua, 2Cor. 7:5) presenta los conflictos o batallas separados en la guerra.<\/p <\/p>\n
“Peleas\/Conflictos\/Peleas”—mach—N. f.—1) Una pelea o combate—1a) De los que est\u00e1n en armas, una batalla, 1b) De personas en desacuerdo, disputantes, etc., contienda, contienda, 1c) Una pelea. Fuerte—Una batalla, es decir (en sentido figurado) Controversia. Usado 4X.<\/p>\n
Macaira (un cuchillo grande, usado para matar animales y cortar carne o una espada peque\u00f1a) es de un presunto derivado de mach.<\/p>\n
“Desires for Placer\/Lujuria\/Ansias\/Deseos”(Ver :3)—hdonh(Esp.—‘Hedonismo’)—1) Placer; 2) Deseos de placer. Strong—de andanw (complacer); placer sensual; por implicaci\u00f3n–Deseo.<\/p>\n
“Guerra\/Batalla\/Hacer la guerra”—strateuomai—V.—1) Hacer una expedici\u00f3n militar, dirigir soldados a la guerra oa la batalla, (hablado de un comandante); 2) Para cumplir servicio militar, estar en servicio activo, ser soldado; 3) Para luchar. Fuerte—Para servir en una campa\u00f1a militar; en sentido figurado, para ejecutar el apostolado (con sus arduos deberes y funciones), para luchar contra las inclinaciones carnales. Usado 7X.<\/p>\n
“Miembros”—melov—Un miembro, extremidad: un miembro del cuerpo humano. :2—“Tu lujuria y no tienes. Asesinas y codicias y no puedes obtener. Tu peleas y guerras. Sin embargo, no tienes porque no pides. para cosas particulares que no se cumplen. Muchos en la Iglesia abarcan estos deseos, lo que hace que toda la Iglesia sea digna de oprobio y reprimenda.<\/p>\n
El hecho de que nos guste algo no significa necesariamente que sea algo por lo que debamos desecharnos. La lujuria personal nunca debe impulsar al cristiano a “obtener” por cualquier medio que no sea la provisi\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Sin embargo, las cosas deseadas pueden conducir a comportamientos “lujuriosos” codiciosos. Estos “lujurias” conducen a otros comportamientos m\u00e1s aberrantes que a\u00fan no brindan alivio a lo que se desea. Curiosamente, una actitud lujuriosa nunca se sacia.<\/p>\n
“Murder” & “codicia” son el resultado de deseos lujuriosos que salieron mal. Estos comportamientos, por supuesto, pueden ser tanto indirectos como directos. Podemos mostrar actitudes asesinas y abiertamente codiciosas incluso hacia nuestra familia cristiana.<\/p>\n
“Fighting,” lo cual es una caracter\u00edstica de mantener una “guerra” entre los hermanos y hermanas cristianos, comienza personalmente.<\/p>\n
“Lust\/Want something\/Desire”—epiyumew—1) Volverse contra una cosa; 2) tener un deseo de, a\u00f1orar, desear; 3) Codiciar, codiciar—3a) De los que buscan cosas prohibidas. Fuerte—Para fijar el coraz\u00f3n, es decir, Anhelar (con raz\u00f3n o no).<\/p>\n
“Tener\/Obtener”—ecw—1) Tener, es decir sostener; 2) Tener, es decir Poseer, poseer; 3) Sostenerse o encontrarse tal o cual, estar en tal o cual condici\u00f3n; 4) Aferrarse a una cosa, aferrarse a una cosa, adherirse o aferrarse. Strong—Un verbo principal; sostener usado en muy diversas aplicaciones, literal o figurativamente, directa o remotamente.<\/p>\n
“Asesinato\/Matar”—foneuw—1) Matar, matar, asesinar; 2) Cometer homicidio. Fuerte—Ser un asesino (de).<\/p>\n
“Codiciar\/Envidioso\/Desear tener”—zhlow—1) Quemar con celo— 1a) Estar acalorado o hervir de envidia, odio, ira—1a1) en el buen sentido, Ser celoso en la b\u00fasqueda del bien, 1b) Desear intensamente, perseguir. Fuerte—Tener calidez de sentimiento a favor o en contra.<\/p>\n
“Obtener\/Obtener\/Tener”—epitugcanw—1) Para encender o golpear a cualquier persona o cosa; 2) Alcanzar, obtener. Fuerte—Al azar, es decir (por implicaci\u00f3n) Para alcanzar. Usado 5X.<\/p>\n
“Lucha\/Pelea”(Ver :1— mach)—macomai—1) Para luchar—1a) De combatientes armados, o los que se involucran en una lucha cuerpo a cuerpo 1b) De los que se involucran en una guerra de palabras, para pelear, pelear, disputar, 1c) De los que luchan en la ley por la propiedad y los privilegios. Usado 4X.<\/p>\n
“Guerra\/Pelea\/Lucha”(Ver :1—N.)—polemew—V.—1) A la guerra , continuar la guerra; 2) Para luchar. Fuerte: estar (comprometido) en la guerra, es decir, luchar (literal o figurativamente). Usado 7X.<\/p>\n
Argumentaci\u00f3n:<\/p>\n
1Cor. 11:16-19—“Pero si alguno parece ser contencioso, no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios. Ahora bien, al dar estas instrucciones no os alabo, ya que os un\u00eds no para bien sino para mal. Porque ante todo, cuando os reun\u00eds como iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros, y en parte lo creo. Porque es necesario que entre vosotros tambi\u00e9n haya disensiones, para que los aprobados sean reconocidos entre vosotros.”<\/p>\n
Mat. 15:18-20—““Pero lo que sale de la boca, del coraz\u00f3n sale, y contamina al hombre. Porque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre…..””<\/p>\n
1Pe. 2:11-12 Amados, os ruego como a los extranjeros y peregrinos, que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que luchan contra el alma, teniendo vuestra conducta honrosa entre los gentiles, para que cuando hablen contra vosotros como malhechores, que, por vuestras buenas obras que ellos observan, glorifiquen a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n.”<\/p>\n
1Pe. 4:1-5 As\u00ed que, puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros tambi\u00e9n armaos del mismo pensamiento; porque quien ha padecido en la carne, ces\u00f3 en el pecado para que no viva m\u00e1s. el resto de su tiempo en la carne por las concupiscencias de los hombres, sino por la voluntad de Dios. Porque bastante de nuestra vida pasada ya hemos gastado en hacer la voluntad de los gentiles, cuando and\u00e1bamos en lascivia, lujurias, borracheras, org\u00edas, borracheras e idolatr\u00edas abominables. En cuanto a estos, les parece extra\u00f1o que no corras con ellos en la misma corriente de disipaci\u00f3n, hablando mal de ti. Ellos dar\u00e1n cuenta a Aquel que est\u00e1 listo para juzgar a los vivos ya los muertos.”<\/p>\n
G\u00e1l. 5:13-23—“Porque vosotros, hermanos, a libertad hab\u00e9is sido llamados; solamente que no us\u00e9is la libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en una sola palabra, en esto: “Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.” Pero si os muerdes y os devor\u00e1is unos a otros, \u00a1tened cuidado de no ser consumidos unos por otros! Digo entonces: Andad en el Esp\u00edritu, y no satisfag\u00e1is los deseos de la carne. Porque la carne codicia contra el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu contra la carne; y estos son contrarios entre s\u00ed, para que no hag\u00e1is las cosas que quer\u00e9is. Pero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley. Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, las cuales son: adulterio, fornicaci\u00f3n, inmundicia, lascivia, idolatr\u00eda, hechicer\u00eda, odios, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones ego\u00edstas, disensiones, herej\u00edas, envidias, homicidios, borracheras, org\u00edas, & similares; de lo cual os digo de antemano, como tambi\u00e9n os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios. Mas el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales no hay ley.”<\/p>\n
Col. 3:5-11: Por tanto, haced morir vuestros miembros que est\u00e1n en la tierra: fornicaci\u00f3n, inmundicia, pasiones, malos deseos, y avaricia, que es idolatr\u00eda. Por estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros mismos anduvisteis en otro tiempo cuando viv\u00edais en ellas. Pero ahora vosotros mismos despojar\u00e9is de todo esto: ira, enojo, malicia, blasfemia, lenguaje inmundo de vuestra boca. No os mint\u00e1is los unos a los otros, puesto que os hab\u00e9is despojado del hombre viejo con sus obras, y os hab\u00e9is revestido del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento conforme a la imagen del que lo cre\u00f3, donde no hay griego ni jud\u00edo, circuncidado ni incircunciso, b\u00e1rbaro, escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y en todos.”<\/p>\n
Ef. 4:1-3 Yo, pues, preso en el Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, sol\u00edcitos en guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz.”<\/p>\n
Rom. 12:10—“Amaos unos a otros con amor fraternal, d\u00e1ndose preferencia unos a otros con honor;”<\/p>\n
Fil. 2:1-5 \u201cAs\u00ed que, si hay alg\u00fan consuelo en Cristo, si alg\u00fan consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alg\u00fan afecto y misericordia, llenen mi gozo siendo del mismo sentir, teniendo el mismo amor, siendo de unanimidad, de una mente. Que nada se haga por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los dem\u00e1s mejor que a s\u00ed mismo. Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s. Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas,”<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
Fuente del terrorismo musulm\u00e1n\/La “guerra” existe y tiene vida debido a una b\u00fasqueda de dominaci\u00f3n exigida por su sistema de creencias\/Conquista a costa de vidas civiles inocentes\/DESEO<\/p>\n
Llevar la jerarqu\u00eda laboral a la vida personal\/‘Jefe’ se considera a s\u00ed mismo ‘jefe’ en las relaciones de la iglesia\/Esto funciona en ambos sentidos\/La adoraci\u00f3n y el servicio en Cristo se ven comprometidos por el deseo del jefe de ser el jefe y por el deseo del empleado de dirigir el espect\u00e1culo\/DESEO<\/p>\n
Iglesia cristiana\/2 personas luchando por el puesto de maestro o tesorero\/Ninguno dispuesto a ceder ante el otro\/DESEO<\/p>\n
Solicitud:<\/p>\n
?\u00bfSu DESEO es desafiado por la Cura para el Conflicto de la Iglesia?<\/p>\n
?\u00bfEs usted un defensor o un obst\u00e1culo para la cura para el conflicto de la iglesia?<\/p>\n
2—La cura para el conflicto de la iglesia es desafiada por….<\/p>\n
ORACI\u00d3N (pregunta incorrectamente) (:2b-3)<\/p>\n
Explicaci\u00f3n: (:2b-3)<\/p>\n
:2—“Codicias y no tienes. Asesinas y codicias y no puedes obtener. Tu peleas y guerras. Sin embargo, no tienes porque no pides.”<\/p>\n
“Pedir” asume un Proveedor! NO pedir asume un proveedor naturalista —yo mismo, la tierra, el universo, el curso natural de las cosas, ‘supervivencia del m\u00e1s apto’ mentalidad!<\/p>\n
La obtenci\u00f3n de aquello o aquellas cosas que deseamos nunca se obtiene mediante el hecho de tomarlas para nosotros mismos. Tal comportamiento viola nuestra confianza en Dios como nuestro Padre, Salvador, Proveedor y Protector.<\/p>\n
Obtener eso o esas cosas que el cristiano desea debe estar expresado en nuestro simple\/mera pedido a Dios en Cristo. Rechazar el “pedir” es limitar tan severamente a Dios como para hacerlo sucumbir a nuestros apetitos carnales.<\/p>\n
“Preguntar”—aitew—1) Pedir, rogar, pedir, desear , desear, exigir. denota una petici\u00f3n de la voluntad. ‘Aitew significa pedir que se d\u00e9 algo, no que se haga, dando protagonismo a la cosa que se pide en lugar de a la persona. Fuerte—Pedir (en caso genitivo).<\/p>\n
:3—“Pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en tus placeres.& #8221;<\/p>\n
Para complicar el problema de la falta de preguntas de los miembros de la iglesia beligerantes y lujuriosos, est\u00e1 el hecho de que aquellos que s\u00ed lo hacen, de hecho “piden” todav\u00eda “no recibo.” Esto no es culpa de Dios, sino que se debe a que la calidad de sus peticiones no est\u00e1 a la par con la recepci\u00f3n y el env\u00edo del Se\u00f1or.<\/p>\n
Tal ‘no receptivo’ el pedir se lleva a cabo con un esp\u00edritu contrario a la voluntad de Dios. ‘No receptivo’ la oraci\u00f3n nace de la consideraci\u00f3n de un Dios an\u00e9mico (y por lo tanto falso) que ha sido ‘so\u00f1ado’ en nuestras propias mentes.<\/p>\n
Un motivo oculto gu\u00eda las oraciones que se piden mal.<\/p>\n
Dios hizo esto y aquello por m\u00ed. Agregue la palabra de Dios (juegue la carta de Dios) de vez en cuando porque el predicador est\u00e1 aqu\u00ed.<\/p>\n
Tal pregunta “incorrecta” distinguido como buscado intencionalmente con el prop\u00f3sito de satisfacer los placeres carnales de uno. Satisfacer este tipo de petici\u00f3n no es m\u00e1s que un despilfarro de lo que Dios hubiera suplido. Por lo tanto, \u00c9l no lo suplir\u00e1 y, por lo tanto, el que pide no puede recibir lo que se le pide.<\/p>\n
“Amiss\/Con motivos equivocados”—kakwv—1) Miserable, to estar enfermo; 2) Indebidamente, incorrectamente; 3) Hablar mal de, injuriar, uno. Fuerte—Mal (f\u00edsica o moralmente).<\/p>\n
“Recibir”—lambanw—1) Tomar. Fuerte—Tomar (en muchas aplicaciones, literal y figurativamente [adecuadamente objetivo o activo, para obtener.)<\/p>\n
“Gastar\/Consumir”—dapanaw&# 8212;1) Gastar, gastar, gastar; 2) En mal sentido: derrochar, despilfarrar, consumir. Usado 5X.<\/p>\n
“Placeres\/Lujurias\/Malos deseos”(Ver :1)—hdonh—1) Placer; 2) Deseos de placer. Strong—de andanw (complacer); placer sensual; por implicaci\u00f3n, Deseo.<\/p>\n
Argumentaci\u00f3n:<\/p>\n
Mat. 7:7-12—““Pedid, y se os dar\u00e1; busca y encontrar\u00e1s; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abre. \u00bfO qu\u00e9 hombre hay entre vosotros que, si su hijo le pide pan, le dar\u00e1 una piedra? \u00bfO si le pide un pescado, le dar\u00e1 una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos dar\u00e1 buenas cosas a los que le pidan! Por tanto, todo lo que quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, hacedlo tambi\u00e9n con ellos, porque esto es la Ley y los Profetas.”<\/p>\n
Mat. 18:18-20—““De cierto os digo, que todo lo que at\u00e9is en la tierra ser\u00e1 atado en el cielo, y todo lo que desat\u00e9is en la tierra ser\u00e1 desatado en el cielo. Otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les ser\u00e1 hecho por Mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Porque donde est\u00e1n dos o tres reunidos en mi nombre, all\u00ed estoy yo en medio de ellos.””<\/p>\n
Mat. 21:19-22 Y viendo una higuera junto al camino, se acerc\u00f3 a ella y no hall\u00f3 en ella m\u00e1s que hojas, y le dijo: Nunca m\u00e1s te d\u00e9 fruto. .” Inmediatamente la higuera se sec\u00f3. Y cuando los disc\u00edpulos lo vieron, se maravillaron, diciendo: “\u00bfC\u00f3mo se sec\u00f3 tan pronto la higuera?” Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: De cierto os digo, que si ten\u00e9is fe y no dud\u00e1is, no s\u00f3lo har\u00e9is lo que se hizo con la higuera, sino tambi\u00e9n si dec\u00eds a este monte: ‘Qu\u00edtate y \u00e9chate en el mar,’ sera hecho. Y todo lo que pidiereis en oraci\u00f3n, creyendo, lo recibir\u00e9is.””<\/p>\n
Jn. 14:12-17—““De cierto, de cierto os digo: el que en m\u00ed cree, las obras que yo hago, \u00e9l tambi\u00e9n las har\u00e1; & obras mayores que estas har\u00e1, porque yo voy al Padre. "Y todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. "Si algo pidiereis en mi nombre, lo har\u00e9. ‘Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos. “Y yo rogar\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Consolador, para que est\u00e9 con vosotros para siempre: el Esp\u00edritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce A \u00e9l; pero vosotros le conoc\u00e9is, porque mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros.”<\/p>\n
1Jn. 3:21-24 Amados, si nuestro coraz\u00f3n no nos reprende, confianza tenemos en Dios. Y cualquier cosa que pidamos la recibimos de \u00c9l, porque guardamos Sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables a Sus ojos. Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y que nos amemos unos a otros, como \u00e9l nos lo ha mandado. Ahora bien, el que guarda sus mandamientos permanece en \u00e9l, y \u00e9l en \u00e9l. Y en esto sabemos que \u00c9l permanece en nosotros, por el Esp\u00edritu que nos ha dado.”<\/p>\n
**1Jn. 5:14-15—“Esta es la confianza que tenemos en \u00e9l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, \u00e9l nos oye. Y si sabemos que \u00e9l nos oye, cualquiera que sea nuestra petici\u00f3n, sabemos que tenemos las peticiones que le hubi\u00e9semos hecho.”<\/p>\n
Rom. 16:17-18 \u201cAhora os ruego, hermanos, que vigil\u00e9is a los que causan disensiones y obst\u00e1culos contrarios a la ense\u00f1anza que hab\u00e9is aprendido, y os apart\u00e9is de ellos. Porque tales hombres son esclavos, no de nuestro Se\u00f1or Cristo, sino de sus propios apetitos; & con su discurso lisonjero y halagador enga\u00f1an los corazones de los confiados.”<\/p>\n
Php. 3:17-19 —“Hermanos, \u00fananse a seguir mi ejemplo, y observen a aquellos que caminan conforme al modelo que ustedes tienen en nosotros. Porque andan muchos, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es perdici\u00f3n, cuyo dios es su apetito, y cuya gloria est\u00e1 en su verg\u00fcenza, que ponen su mentes en las cosas terrenales.”<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
Un hijo o una hija que es adicto a la metanfetamina\/Deciden que hacer su propia metanfetamina es un buen movimiento\/Preguntar a sus padres o aplicaci\u00f3n de la ley para financiar la producci\u00f3n de drogas\/ORACI\u00d3N Pidi\u00f3 mal<\/p>\n
Un hijo o una hija que desea iniciar un negocio\/Lo han pensado a fondo—Planificado apropiadamente—Investigado completamente—\u00a1Llamado a hacerlo! \/Pedir a los padres que ayuden a financiar su empresa comercial\/Respuesta simple y \u00fatil\/ORACI\u00d3N<\/p>\n
Solicitud:<\/p>\n
?\u00bfTu ORACI\u00d3N es cuestionada por la cura para el conflicto de la iglesia?<\/p>\n
?\u00bfEs usted un defensor o un obst\u00e1culo para la cura para el conflicto de la iglesia?<\/p>\n
3—La cura para el conflicto de la iglesia es desafiada por….<\/p>\n
AMISTAD (con el mundo )(:4)<\/p>\n
Explicaci\u00f3n: (:4) con la w orld<\/p>\n
:4—“\u00a1Ad\u00falteros y ad\u00falteras! \u00bfNo sab\u00e9is que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se convierte a s\u00ed mismo en enemigo de Dios.”<\/p>\n
Si la descripci\u00f3n anterior no causa ninguna alarma a los lectores, entonces quiz\u00e1s llamar a su pecado exactamente lo que es. \u00a1haz el truco!<\/p>\n
Las lujurias de James’ audiencia equivalen nada menos que al adulterio! Se han convertido en ad\u00falteros al entregarse a otros dioses mientras afirman ser cristianos. Los dioses servidos y atendidos son los de sus propios apetitos.<\/p>\n
James se\u00f1ala as\u00ed que su intimidad no es otra que una flagrante “amistad con el mundo”. Tal amistad \u00edntima es una elecci\u00f3n personal y corporativa hecha por individuos y grupos. En \u00faltima instancia, la elecci\u00f3n que han hecho es elegir “el mundo” sobre “Dios.” Por lo tanto, tal persona se ha convertido a s\u00ed misma en “un enemigo” del mismo Dios que afirman servir como cristianos.<\/p>\n
“Ad\u00falteros”—moicov—1) Un ad\u00faltero; 2) metaf. el que es infiel a Dios, imp\u00edo. Fuerte—A amante (masculino); en sentido figurado, ap\u00f3stata.<\/p>\n
“Ad\u00falteras”—moicaliv—1) Una ad\u00faltera; 2) Como la alianza \u00edntima de Dios con el pueblo de Israel se asemejaba a un matrimonio, se dice que los que recaen en la idolatr\u00eda cometen adulterio o se prostituyen—2a) fig. equivalente a los infieles a Dios, impuros, ap\u00f3statas. Strong—Una ad\u00faltera (literal o figurativamente).<\/p>\n
“Saber”—eidw—Ver con el ojo de la mente, significa una percepci\u00f3n clara y puramente mental. Strong—correctamente, Ver (literal o figurativamente); por implicaci\u00f3n (en la perf. solamente) Saber.<\/p>\n
“Amistad”—filia—Amistad. Fuerte—Cari\u00f1o, amistad.<\/p>\n
“Mundo”—kosmov—1) Un arreglo adecuado y armonioso o constituci\u00f3n, orden, gobierno; 2) Ornamento, decoraci\u00f3n, adorno, es decir, la disposici\u00f3n de las estrellas, ‘las huestes celestiales’, como el ornamento de los cielos. 1 Ped 3:3; 3) El mundo, el universo; 4) El c\u00edrculo de la tierra, la tierra; 5) Los habitantes de la tierra, los hombres, la familia humana; 6) La multitud imp\u00eda; toda la masa de hombres alienados de Dios, y por lo tanto hostiles a la causa de Cristo; 7) Los asuntos del mundo, el conjunto de las cosas terrenales—7a) El c\u00edrculo completo de bienes terrenales, dotes, riquezas, ventajas, placeres, etc., que aunque huecos y fr\u00e1giles y fugaces, despiertan el deseo, seducen de Dios y son obst\u00e1culos para el causa de Cristo; 8) Cualquier colecci\u00f3n agregada o general de datos de cualquier tipo. Disposici\u00f3n fuerte y ordenada, es decir, decoraci\u00f3n; por implicaci\u00f3n, El mundo (en un sentido amplio o estrecho, incluidos sus habitantes, literal o figurativamente [moralmente]).<\/p>\n
“Enemistad\/Hostilidad\/Odiado”—ecyra&# 8212;1) Enemistad; 2) Causa de la enemistad. Fuerte—Hostilidad; por implicaci\u00f3n, una raz\u00f3n para la oposici\u00f3n.<\/p>\n
“Quiere”—boulomai—1) Querer deliberadamente, tener un prop\u00f3sito, ser consciente; 2) Del querer como afecto, desear. Boulomai parece designar la voluntad que sigue a la deliberaci\u00f3n. Grimm—Boulomai da preferencia a lo racional y volitivo marcando la elecci\u00f3n como deliberada e inteligente. Cremer—Boulomai tiene el rango m\u00e1s amplio de significado y es m\u00e1s bien tener en el pensamiento, tener la intenci\u00f3n, ser determinado. Boulomai a veces no significa m\u00e1s que tener una inclinaci\u00f3n. Fuerte—To \u00abwill\u00bb, es decir, reflexivamente–Estar dispuesto.<\/p>\n
“Amigo”—filov—Adj.—1) Amigo, a s\u00e9 amable con uno, des\u00e9ale lo mejor. Strong—correctamente, querido, es decir, un amigo; activamente, afectuoso, es decir, amistoso (a\u00fan como sustantivo, asociado, vecino, etc.).<\/p>\n
“Se hace a s\u00ed mismo\/Se vuelve”—kayisthmi—1) Para establecer, colocar, poner. Fuerte—Colocar (permanentemente), es decir figurativamente–Designar, constituir, convoy.<\/p>\n
“Enemigo”—ecyrov—1) Odiado, odioso , odioso; 2) Hostil, odiando y oponi\u00e9ndose a otro. Strong—de un ecyw primario (odiar); odioso (pasivamente, odioso, o activamente, hostil); Usualmente como sustantivo, un adversario (especialmente Satan\u00e1s).<\/p>\n
Argumentaci\u00f3n:<\/p>\n
Rom. 8:5-8—“Porque los que viven conforme a la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Esp\u00edritu, en las cosas del Esp\u00edritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del esp\u00edritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. As\u00ed que, los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios.”<\/p>\n
Sal. 73:22-28 —“Fui tan tonto e ignorante; Yo era como una bestia delante de Ti. Sin embargo, estoy continuamente contigo; Me sostienes de mi mano derecha. Me guiar\u00e1s con tu consejo, y despu\u00e9s me recibir\u00e1s en gloria. \u00bfA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti? Y no hay nadie sobre la tierra que yo desee fuera de Ti. Mi carne y mi coraz\u00f3n desfallecen; Pero Dios es la fortaleza de mi coraz\u00f3n y mi porci\u00f3n para siempre. Porque en verdad, los que est\u00e1n lejos de ti perecer\u00e1n; Has destruido a todos los que te abandonan por prostituci\u00f3n. Pero es bueno para m\u00ed acercarme a Dios; En el Se\u00f1or DIOS he puesto mi confianza, para contar todas tus obras.”<\/p>\n
1Cor. 6:15-17—“\u00bfNo sab\u00e9is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? \u00bfTomar\u00e9, pues, los miembros de Cristo y los har\u00e9 miembros de una ramera? \u00a1Ciertamente no! \u00bfO no sab\u00e9is que el que se une a una ramera es un solo cuerpo con ella? Para “los dos,” \u00c9l dice, “ser\u00e1n una sola carne.” Mas el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con El.”<\/p>\n
Ez. 6:7-10—““Los muertos caer\u00e1n en medio de ti, y sabr\u00e1s que yo soy el SE\u00d1OR. \u201cPero dejar\u00e9 un remanente, para que teng\u00e1is entre las naciones algunos que escapen de la espada, cuando se\u00e1is esparcidos por las tierras. Entonces los que de vosotros escapen me recordar\u00e1n entre las naciones adonde ser\u00e1n llevados cautivos, porque fui quebrantado por su coraz\u00f3n ad\u00faltero que se ha apartado de m\u00ed, y por sus ojos que se prostituyen tras sus \u00eddolos; se avergonzar\u00e1n de s\u00ed mismos por los males que cometieron en todas sus abominaciones. Y sabr\u00e1n que yo soy el SE\u00d1OR; No he dicho en vano que traer\u00eda sobre ellos esta calamidad.””<\/p>\n
Ezequiel. 16:2-34—LEER<\/p>\n
Mat. 12:38-42 Entonces respondieron algunos de los escribas y fariseos, diciendo: Maestro, queremos ver de ti una se\u00f1al. Pero \u00e9l respondi\u00f3 y les dijo: “La generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera demanda se\u00f1al, y se\u00f1al no le ser\u00e1 dada, sino la se\u00f1al del profeta Jon\u00e1s.” Porque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre del gran pez tres d\u00edas y tres noches, as\u00ed estar\u00e1 el Hijo del Hombre en el coraz\u00f3n de la tierra tres d\u00edas y tres noches. Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en el juicio con esta generaci\u00f3n y la condenar\u00e1n, porque se arrepintieron a la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s; y ciertamente uno mayor que Jon\u00e1s est\u00e1 aqu\u00ed. La reina del Sur se levantar\u00e1 en el juicio con esta generaci\u00f3n y la condenar\u00e1, porque ella vino de los confines de la tierra para o\u00edr la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n; & ciertamente uno mayor que Salom\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed.”<\/p>\n
1Cor. 7:29-31 Pero esto digo, hermanos, que el tiempo es corto, para que de aqu\u00ed en adelante aun los que tienen esposa sean como si no la tuvieran, los que lloran como si no la tuvieran. lloran los que se gozan como si no se gozaran, los que compran como si no poseyeran, y los que usan este mundo como si no lo abusaran. Porque la forma de este mundo est\u00e1 pasando.”<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
“No queremos toda esa sangre y gore…& #8221;—Luteranos de tendencia liberal<\/p>\n
Reci\u00e9n casados\/Destinados a la perdici\u00f3n si mantienen sus antiguas relaciones de estilo de vida de solteros en lugar de centrarse en sus roles como pareja enamorada\/AMISTAD<\/p>\n
&….<\/p>\n
La Pareja tiene hijos\/Destinados a Doom si mantienen la ‘pareja sin hijos’ estilo de vida y relaciones\/Nunca podr\u00e1n concentrarse en su papel como padres bendecidos con hijos\/AMISTAD<\/p>\n
Solicitud:<\/p>\n
?\u00bfSu AMISTAD es desafiada\/obstaculizada por la cura para el conflicto de la iglesia? <\/p>\n
?\u00bfEs usted un defensor o un obst\u00e1culo para la cura para el conflicto de la iglesia?<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N:<\/p>\n
Visualizaci\u00f3n:<\/p>\n
Jar #47&# 8212; Habilidad para curar la p\u00e9rdida del gusto y la memoria del Sr. Thompson.<\/p>\n
Acci\u00f3n:<\/p>\n
La cura para el conflicto de la iglesia es desafiada por…<\/p>\n
1. DESEO(de placer)(:1-2a)<\/p>\n
2. ORACI\u00d3N(pregunta mal)(:2b-3)<\/p>\n
3. AMISTAD(con el mundo)(:4)<\/p>\n
Ptos. 1-3 Presentado el 17\/11\/2013 a:<\/p>\n
FBC C’belle<\/p>\n
206 Storrs Ave. SE<\/p>\n
Carrabelle, FL 32322<\/p <\/p>\n
Ptos. 1-2 Presentado el 6 de febrero de 2011 a:<\/p>\n
Iglesia Bautista Needmore<\/p>\n
1620 Mt.Vernon Rd.<\/p>\n
Woodleaf, NC 27054<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
CURAR EL CONFLICTO DE LA IGLESIA-I—Santiago 4:1-17 Atenci\u00f3n: Una cura y su desaf\u00edo… Un nuevo m\u00e9dico milagroso acababa de llegar a la ciudad. Pod\u00eda curar cualquier cosa y a cualquiera, y todos estaban asombrados con lo que pod\u00eda hacer. Todos excepto el Sr. Thompson, el esc\u00e9ptico del pueblo, que no cre\u00eda nada. El viejo gru\u00f1\u00f3n … Continuar leyendo \u00abCurar el conflicto de la iglesia-1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36446\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}