La Curaci\u00f3n Del Siervo Del Centuri\u00f3n<\/p>\n
Mateo 8:5-13<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p <\/p>\n
Mateo acaba de terminar de limpiar a un leproso en el pasaje de la semana pasada. El leproso estaba impuro. No se le permiti\u00f3 entrar en la congregaci\u00f3n de Israel. Tuvo que permanecer fuera de la comunidad como un paria de la sociedad. Jes\u00fas san\u00e1ndolo si se sigue en obediencia siguiendo y mostr\u00e1ndose al sacerdote le permitir\u00eda volver a entrar en la comunidad. Podr\u00eda ser incluido nuevamente en lo que los jud\u00edos habr\u00edan considerado “el pueblo de Dios.”<\/p>\n
Hoy nos encontraremos con otro paria. No ten\u00eda lepra f\u00edsica, pero la poblaci\u00f3n jud\u00eda lo habr\u00eda considerado de la misma manera. Ten\u00eda una necesidad tan grande como la del leproso. \u00bfInterceder\u00eda Jes\u00fas tambi\u00e9n por este intocable? \u00bfSer\u00eda capaz de ser admitido en la comunidad de Dios? Veamos.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del Texto<\/p>\n
En el pasaje de esta ma\u00f1ana, Jes\u00fas es abordado por un centuri\u00f3n que ten\u00eda un hijo o una sierva amada que aparentemente hab\u00eda quedado paral\u00edtica. En un accidente. El griego dice literalmente que fue arrojado a la par\u00e1lisis y permaneci\u00f3 en esa condici\u00f3n. Un centuri\u00f3n era un oficial de bajo nivel en el ej\u00e9rcito romano que estaba a cargo de cien soldados. El rango equivalente en el ej\u00e9rcito actual ser\u00eda el de teniente. El centuri\u00f3n ten\u00eda que pasar \u00f3rdenes o dar \u00f3rdenes a sus hombres, para que supiera tanto recibir \u00f3rdenes como darlas. Hab\u00eda destacamentos de soldados romanos dispersos por toda Palestina. Parte de esto era mantener el orden como rey del departamento de polic\u00eda. El otro prop\u00f3sito era integrar a los jud\u00edos conquistados en la sociedad romana m\u00e1s grande, un proceso conocido como romanizaci\u00f3n. Con la espada o con la zanahoria, su funci\u00f3n era mantener el orden y ser buenos servidores obedientes de la gente.<\/p>\n
En sus interacciones con la gente o tal vez en la observaci\u00f3n directa, se hab\u00eda dado cuenta de Jes\u00fas de Nazaret. Era su trabajo saber lo que estaba pasando. Quiz\u00e1 se mostr\u00f3 con fr\u00eda indiferencia durante un tiempo como un espectador interesado \u00fanicamente en los intereses de Roma en el mantenimiento de la paz. Pero la adversidad puede hacer que la gente piense diferente. Despu\u00e9s de que este joven qued\u00f3 paralizado y convulsionado por el dolor, el centuri\u00f3n actu\u00f3 viniendo a Jes\u00fas. Jes\u00fas parece haber estado muy ocupado ense\u00f1ando, sanando y echando fuera demonios como estaba acostumbrado a hacer durante alg\u00fan tiempo. Le cont\u00f3 a Jes\u00fas sobre la condici\u00f3n del ni\u00f1o con un aire de desesperaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas’ La reacci\u00f3n fue de compasi\u00f3n. Dijo que vendr\u00eda en persona a sanar al ni\u00f1o. Debido a que estamos acostumbrados a ver a Jes\u00fas compasivo con todos los que vendr\u00e1n, pasamos por alto cu\u00e1n impactantes habr\u00edan sido estas palabras de Jes\u00fas en esa multitud mayoritariamente jud\u00eda en Capernaum. \u00a1\u00c9l estaba diciendo que entrar\u00eda en la casa de un perro gentil, y adem\u00e1s un romano! Podemos ver cu\u00e1n arraigado estaba este tab\u00fa en el libro de los Hechos cuando el Se\u00f1or tuvo que usar la visi\u00f3n de los animales inmundos con Pedro, as\u00ed como una orden directa para entrar en la casa de otro centuri\u00f3n romano, Cornelio.<\/p>\n
El incidente registrado en el Evangelio de Lucas refuerza que la multitud era perfectamente consciente de lo inusual que era esta petici\u00f3n. Hubo algunos en la multitud que sintieron que necesitaban responder por el car\u00e1cter del centuri\u00f3n. Dijeron que era un hombre bueno y digno. No era el romano habitual. Hab\u00eda hecho que sus hombres construyeran una sinagoga para la comunidad. Estas personas cre\u00edan que un rabino jud\u00edo nunca se rebajar\u00eda a ayudar a un odiado romano sin su intercesi\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas no necesitaba y no necesita ser informado sobre el car\u00e1cter de una persona. Como Dios Hijo, \u00c9l sab\u00eda lo que hay en el coraz\u00f3n de todos de todos modos. Y Jes\u00fas no necesita recibir consejos de ning\u00fan hombre o mujer sobre c\u00f3mo hacer las cosas. Estaba dispuesto a ir a la casa de este hombre y sanar al ni\u00f1o. Esto estaba incluso m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n m\u00e1s salvaje de cualquiera en la multitud, incluidos los que interced\u00edan por el centuri\u00f3n. Esta fue una declaraci\u00f3n escandalosa.<\/p>\n
El mismo centuri\u00f3n demuestra que hab\u00eda estudiado bien al pueblo jud\u00edo. Sab\u00eda lo fuera de lugar que Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n fue. No quer\u00eda provocar problemas entre la poblaci\u00f3n. \u00c9l sab\u00eda seg\u00fan los est\u00e1ndares jud\u00edos que no era digno de Jes\u00fas. atenci\u00f3n y as\u00ed lo dijo. Y quiz\u00e1s esto fue m\u00e1s all\u00e1 de su comprensi\u00f3n de las barreras raciales y religiosas. Pero tambi\u00e9n quer\u00eda que el ni\u00f1o sanara. As\u00ed que mostr\u00f3 una perspicacia inusual al simplemente pedir que Jes\u00fas simplemente pronunciara la orden desde donde estaba. Crey\u00f3 en Jes\u00fas. El mismo Jes\u00fas que pod\u00eda curar en persona tambi\u00e9n pod\u00eda ordenar la curaci\u00f3n a distancia. Era un centuri\u00f3n y entend\u00eda la autoridad. Alguien en Roma o Cesarea podr\u00eda dar una orden al centuri\u00f3n para que hiciera algo, y \u00e9l se encargar\u00eda de que se cumpliera. Pod\u00eda dar \u00f3rdenes a sus hombres para que construyeran una sinagoga, y as\u00ed suceder\u00eda. El centuri\u00f3n cre\u00eda que el Se\u00f1or ten\u00eda el mando sobre los elementos. Esto no quiere decir que entendiera perfectamente a Jes\u00fas y tuviera una fe avanzada. Pero \u00e9l crey\u00f3 en Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas estaba asombrado por esta respuesta. El divino Hijo de Dios que sabe todas las cosas todav\u00eda puede asombrarse. Es dif\u00edcil comprender esto. Este es uno de los misterios de la fe. Expresa su asombro con un am\u00e9n solemne. Le dijo al centuri\u00f3n que no hab\u00eda encontrado esta fe entre el pueblo jud\u00edo. Esta declaraci\u00f3n fue tan explosiva como su voluntad de entrar en un hogar gentil. Hab\u00eda estado por todo Israel de un extremo al otro y nunca hab\u00eda visto una fe como esta. Esto indica que \u00c9l lo hab\u00eda estado buscando. Los jud\u00edos ten\u00edan el privilegio de recibir los or\u00e1culos de Dios en la Ley, los Profetas y las Escrituras. Sin embargo, no ten\u00edan el entendimiento de la persona de Jes\u00fas que ten\u00eda este romano gentil.<\/p>\n
Si esto no fuera lo suficientemente ofensivo para los jud\u00edos, especialmente para sus l\u00edderes, lo que Jes\u00fas estaba a punto de decir ser\u00eda enfureciendo a ellos. Personas de todo el mundo, desde el este hasta el oeste, se reclinar\u00edan a la mesa del banquete en el Reino de los Cielos con Abraham, Isaac y Jacob. Este es el uso o lo que se llama “merismo” significar de todo el mundo. \u00a1Qu\u00e9! \u00a1Los gentiles iban a comer en la mesa del banquete con nuestros antepasados jud\u00edos en el Reino! \u00a1Indignante! \u00a1Traici\u00f3n! Y cuando Jes\u00fas les dice que estos gentiles que ellos estar\u00edan ocupando su lugar en la mesa, \u00a1Repugnante!<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed en este texto que el Evangelio de Mateo no fue escrito para los jud\u00edos cristianos sino para el Pueblo nuevo de Dios. Esta gente vendr\u00eda de todas partes, algunos de Israel y algunos de las naciones gentiles. Los requisitos para el Reino no eran la raza sino la fe en Jes\u00fas. La fe en Jes\u00fas es lo que hace a uno miembro del Pueblo de Dios. Las viejas distinciones han pasado. Israel ha sido redefinido. No es de d\u00f3nde venimos sino hacia d\u00f3nde vamos.<\/p>\n
Para este momento en Mateo, no deber\u00edamos sorprendernos de esta proclamaci\u00f3n de Jes\u00fas. Ya hemos visto la inclusi\u00f3n de los gentiles en la genealog\u00eda del mismo Jes\u00fas, hijo de Abraham, Isaac y Jacob. Lo vimos en la venida de los magos gentiles. Lo vemos en la falta de menci\u00f3n de la circuncisi\u00f3n. Lo vimos en el regreso de Jes\u00fas de Egipto para residir en Galilea de los gentiles para cumplir la profec\u00eda de Isa\u00edas. Lo hemos visto al final del cap\u00edtulo 4, donde gentiles y jud\u00edos se re\u00fanen para escuchar el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Lo veremos en la curaci\u00f3n de la hija de la mujer siria, la alimentaci\u00f3n de los 4000 en las regiones gentiles, el viaje a los gadarenos, el viaje a Cesarea de Filipo. Lo veremos finalmente en el llamado a hacer disc\u00edpulos (hebreo Talmudim) de los gentiles.<\/p>\n
Debo admitir que alguna vez pens\u00e9 que Mateo era un evangelio escrito para los jud\u00edos-cristianos. Pero la lectura cuidadosa del texto me ha ense\u00f1ado lo contrario. Ahora he llegado a ver que Mateo es el Evangelio de la Iglesia, una asamblea de todas las naciones, jud\u00edas y gentiles. Incluso las traducciones griegas de Mateo no son las de la traducci\u00f3n griega de la biblia jud\u00eda llamada la Septuaginta. En cambio, parece que tradujo del hebreo al griego ordinario. Esto puede no parecer mucho al principio, pero existe esta influencia niveladora entre jud\u00edos y gentiles. Mateo est\u00e1 tan avanzado en su teolog\u00eda de la iglesia como lo est\u00e1 el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto para nosotros en la iglesia de hoy? Si vamos a ser la iglesia, entonces debemos edificar sobre Jesucristo usando el modelo que revel\u00f3 a sus ap\u00f3stoles. \u00bfC\u00f3mo podemos reflejar mejor la iglesia que Dios ha llamado de un extremo a otro de la tierra? \u00bfDeber\u00edamos incluso tener una iglesia con gui\u00f3n? \u00bfDeber\u00edamos tener iglesias nacionales? \u00bfDeber\u00edamos tener iglesias para la gente del campo y otra para la gente de la ciudad? Cuando separamos la iglesia, la separamos en lugar de unirla. Una iglesia con gui\u00f3n es un ox\u00edmoron. Dios quiere jud\u00edos y gentiles, ricos y pobres, estadounidenses y chinos, hombres y mujeres, j\u00f3venes y viejos, negros y blancos, educados y sin educaci\u00f3n, boomers y millenials, o cualquier merismo de opuestos por el que quieras describir a la iglesia. Simplemente no podemos continuar con la hora m\u00e1s segregada de la semana como de costumbre.<\/p>\n
Esto puede sonar a nuestros o\u00eddos como una declaraci\u00f3n escandalosa o al menos como un pensamiento muy poco pr\u00e1ctico. Pero parte del testimonio de la iglesia es reflejar la realidad del Reino venidero aqu\u00ed y ahora. \u00bfQui\u00e9n viene a las cenas de nuestra iglesia? \u00bfSon personas como nosotros? Si es as\u00ed, entonces estamos diciendo que somos cristianos con gui\u00f3n. Estamos diciendo que algo m\u00e1s que Jesucristo es nuestro com\u00fan denominador. El problema con el cristianismo con gui\u00f3n es que enfatiza lo que est\u00e1 en el lado izquierdo del gui\u00f3n y no la palabra cristiano?<\/p>\n
Mire el testimonio de la iglesia de Antioqu\u00eda en el Libro de los Hechos. All\u00ed Dios reuni\u00f3 a personas de todas las naciones y estados econ\u00f3micos como una sola iglesia. \u00a1Qu\u00e9 testigos de Jesucristo fueron! Las personas que no tendr\u00edan asociaci\u00f3n entre s\u00ed en este mundo no estaban adorando juntas. El poder del Esp\u00edritu Santo en esa iglesia es prueba de la bendici\u00f3n de Dios sobre esto. Seguro que tuvieron problemas para armarlo todo. Hubo quienes quer\u00edan mirar el lado izquierdo del gui\u00f3n. Tuvieron que tener un concilio en Jerusal\u00e9n para llegar a un entendimiento. De la misma manera, lucharemos con lo que Jes\u00fas’ visi\u00f3n radical para la iglesia que es Su cuerpo, sobre quien \u00c9l es Se\u00f1or. Pero si queremos la bendici\u00f3n de Dios para nosotros como iglesia, debemos trabajar en ello.<\/p>\n
Dios est\u00e1 buscando la fe del centuri\u00f3n en la iglesia. \u00bfLo encontrar\u00e1?<\/p>\n
El gui\u00f3n ser\u00e1 abolido en el cielo. \u00bfPor qu\u00e9 no empezar ahora?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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