Gede\u00f3n<\/p>\n
Hechos \u2013 Cosas que debes saber<\/p>\n
Sucesor Abimelec<\/p>\n
Padre(s) Jo\u00e1s (padre)<\/p>\n
Las cursivas indican personas que no se describen expl\u00edcitamente como jueces<\/p>\n
Libro de Josu\u00e9<\/p>\n
Josu\u00e9<\/p>\n
Libro de los Jueces<\/p>\n
Otoniel<\/p>\n
Aod<\/p>\n
Samgar<\/p>\n
D\u00e9bora<\/p>\n
Gede\u00f3n<\/p>\n
Abimelec<\/p>\n
Tola<\/p>\n
Jair<\/p>\n
Jeft\u00e9<\/p>\n
Ibz\u00e1n<\/p>\n
El\u00f3n<\/p>\n
Abd\u00f3n<\/p>\n
Sans\u00f3n<\/p>\n
Primero Libro de Samuel<\/p>\n
Eli<\/p>\n
Samuel<\/p>\n
Gede\u00f3n (\/'g?di?n\/; hebreo: tambi\u00e9n llamado Jerobaal y Jerobeset, era un l\u00edder militar, juez y profeta cuya vocaci\u00f3n y victoria sobre los madianitas se relatan en los cap\u00edtulos 6-8 del Libro de los Jueces en la Biblia hebrea.<\/p>\n
Gede\u00f3n era hijo de Jo\u00e1s, del clan de los abiezeritas en la tribu de Manas\u00e9s y viv\u00eda en Efra (Ofra). Como l\u00edder de los israelitas, obtuvo una victoria decisiva sobre un ej\u00e9rcito madianita a pesar de una gran desventaja num\u00e9rica, liderando una tropa de 300 hombres \u00abvalientes\u00bb. En el sur de Israel se ha encontrado un fragmento de una jarra de 3100 a\u00f1os de antig\u00fcedad con cinco letras escritas con tinta que parece representar el nombre Jerobaal o Yeruba’al.<\/p>\n
Contenido<\/p>\n
1Nombres<\/p>\n
2Narrativa b\u00edblica<\/p>\n
o 2.1Ataque nocturno<\/p>\n
3Historia textual<\/p>\n
4Recepci\u00f3n cristiana<\/p>\n
5Referencias militares<\/p>\n
6Ver tambi\u00e9n<\/p>\n
7Referencias<\/p>\n
o 7.1Notas explicativas<\/p>\n
o 7.2Citas<\/p>\n
o 7.3Fuentes generales<\/p>\n
Nombres<\/p>\n
La Concordancia Strong del siglo XIX deriva el nombre "Jerubbaal" de \u00abBaal contender\u00e1\u00bb, por la etimolog\u00eda popular dada en Jueces 6:32. Seg\u00fan el erudito b\u00edblico Lester Grabbe (2007), Jueces 6.32 da una etimolog\u00eda sin sentido de su nombre; significa algo as\u00ed como ‘Que Baal sea grande'\u00bb. al nombre Gideon, el erudito b\u00edblico Simon John DeVries (1975) sugiere la etimolog\u00eda \u00abconductor\u00bb.<\/p>\n
El \u00abmejor\u00bb parte del nombre "Jerubeseth" (II Samuel 11:21) significa \u00abverg\u00fcenza\u00bb, una piadosa editorializaci\u00f3n de "Baal" que tambi\u00e9n se encuentra en el hijo y nieto de Sa\u00fal, Mefiboset.<\/p>\n
Seg\u00fan los eruditos modernos, el uso de ambos nombres "Gede\u00f3n" y \u00abJerubaal\u00bb refleja dos conjuntos de historias originalmente independientes combinados por un editor que desea que se vea que se refieren a un solo personaje.<\/p>\n
Narrativa b\u00edblica<\/p>\n
Al igual que el patr\u00f3n que se ve en todo el Libro de los Jueces, los israelitas volvieron a alejarse de Yahweh despu\u00e9s de 40 a\u00f1os de paz tra\u00edda por la victoria de D\u00e9bora sobre Cana\u00e1n. Los madianitas, amalecitas y otros pueblos beduinos hostigaron a Israel durante siete a\u00f1os. Seg\u00fan la antolog\u00eda Midrash de Louis Ginzberg, Las leyendas de los jud\u00edos: \u00abEuf\u00f3rico por la victoria sobre S\u00edsara, Israel cant\u00f3 un himno de alabanza, el canto de D\u00e9bora, y Dios, para recompensarlos por sus sentimientos piadosos, perdonados\u00bb. la transgresi\u00f3n del pueblo. Sin embargo, pronto volvieron a las viejas costumbres y los viejos problemas los acosaron. Su reca\u00edda se debi\u00f3 a la brujer\u00eda de un sacerdote madianita llamado Aud. Hizo brillar el sol a medianoche y as\u00ed convenci\u00f3 a los israelitas de que los \u00eddolos de Madi\u00e1n eran m\u00e1s poderosos que Dios, y Dios los castig\u00f3 entreg\u00e1ndolos en manos de los madianitas. Adoraron sus im\u00e1genes reflejadas en el agua, y fueron golpeados por una pobreza extrema. No pod\u00edan traer ni una ofrenda de comida, la ofrenda de los pobres. En la v\u00edspera de una Pascua, Gede\u00f3n pronunci\u00f3 la queja: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n todas las maravillas que Dios hizo por nuestros padres en esta noche, cuando mat\u00f3 a los primog\u00e9nitos de los egipcios, e Israel sali\u00f3 de la esclavitud con corazones alegres? ? Dios se le apareci\u00f3 y le dijo: \u00abT\u00fa, que eres lo bastante valiente para defender a Israel, eres digno de que Israel se salve por ti\u00bb. Dios eligi\u00f3 a Gede\u00f3n, un joven de la tribu de Manas\u00e9s, para liberar al pueblo de Israel y condenar su idolatr\u00eda. El \u00c1ngel del Se\u00f1or, o "mensajero angelical del Se\u00f1or" (Jueces 6:11), vino \u00aben el car\u00e1cter… de un viajero que se sent\u00f3 a la sombra [del \u00e1rbol de encina] para disfrutar de un poco de refrigerio y reposo\u00bb. y entr\u00f3 en conversaci\u00f3n con Gede\u00f3n. La narraci\u00f3n tiene ecos del encuentro entre Abraham y los visitantes que vinieron a \u00e9l en los encinares de Mamre y prometieron a Abraham y a Sara, en su vejez, que tendr\u00edan un hijo (G\u00e9nesis 18:1-15).<\/p <\/p>\n
El \u00e1ngel del Se\u00f1or salud\u00f3 a Gede\u00f3n: "\u00a1El Se\u00f1or est\u00e1 contigo, valiente hombre!"<\/p>\n
Gede\u00f3n pidi\u00f3 prueba de la voluntad de Dios mediante tres milagros: en primer lugar , una se\u00f1al del \u00c1ngel del Se\u00f1or, en la que el \u00c1ngel se le apareci\u00f3 a Gede\u00f3n e hizo brotar fuego de una roca (Jueces 6:11-22), y luego dos se\u00f1ales que involucran un vell\u00f3n, realizadas en noches consecutivas y exactamente lo opuesto el uno del otro. Primero, se despert\u00f3 con su vell\u00f3n cubierto de roc\u00edo, pero el suelo estaba seco. Luego, al d\u00eda siguiente, su vell\u00f3n estaba seco, pero el suelo circundante estaba cubierto de roc\u00edo. (Jueces 6:36-40).<\/p>\n
Por instrucci\u00f3n de Dios, Gede\u00f3n destruy\u00f3 el altar del pueblo a Baal y el s\u00edmbolo de la diosa Asera junto a \u00e9l, recibiendo el sobrenombre (apodo ) de Jerobaal de parte de su padre:<\/p>\n
Por tanto, en aquel d\u00eda (Jo\u00e1s) lo llam\u00f3 Jerobaal, diciendo: Deje que Baal le juzgue porque ha derribado su altar.<\/p>\n
\u2014 ?Jueces 6:32<\/p>\n
Envi\u00f3 mensajeros para reunir hombres de las tribus de Aser, Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed, y su tribu de Manas\u00e9s, y hacer frente a una fuerza armada de la gente de Madi\u00e1n y Amalec. que hab\u00eda cruzado el r\u00edo Jord\u00e1n. Acamparon en el pozo de Harod en el valle de Jezreel. Sin embargo, Dios le inform\u00f3 a Gede\u00f3n que los hombres que hab\u00eda reunido eran demasiados; con tantos hombres, habr\u00eda una raz\u00f3n para que los israelitas reclamaran la victoria como propia en lugar de reconocer que Dios los hab\u00eda salvado. Dios primero instruy\u00f3 a Gede\u00f3n para que enviara a casa a aquellos hombres que ten\u00edan miedo. Gede\u00f3n invit\u00f3 a cualquier hombre que quisiera irse; 22.000 hombres regresaron a casa y 10.000 se quedaron. Sin embargo, Dios le dijo a Gede\u00f3n que todav\u00eda eran demasiados y le orden\u00f3 que los llevara al agua. A todos los que lamen el agua con su lengua, como lame el perro, los apartar\u00e9is; a todos los que se arrodillan para beber, llev\u00e1ndose las manos a la boca, los pondr\u00e9is al otro lado. El n\u00famero de los que lamieron el agua que se les llev\u00f3 a la boca con la mano fue de trescientos, pero el resto de la tropa se arrodill\u00f3 para beber agua. Entonces el Se\u00f1or le dijo a Gede\u00f3n: \u00abCon los trescientos que lamieron te librar\u00e9, y entregar\u00e9 a los madianitas en tu mano. Que todos los dem\u00e1s se vayan a sus casas. (Jueces 7:4\u20137).<\/p>\n
Ataque nocturno<\/p>\n
Durante la noche, Dios instruy\u00f3 a Gede\u00f3n para que se acercara al campamento de los madianitas. All\u00ed, Gede\u00f3n escuch\u00f3 a un madianita contarle a un amigo un sue\u00f1o en el que \u00abuna hogaza de pan de cebada cay\u00f3 en el campamento de Madi\u00e1n\u00bb. (Jueces 7:13), provocando el derrumbe de su tienda o campamento. Esto se interpret\u00f3 como que Dios entreg\u00f3 a los madianitas a Gede\u00f3n. Gede\u00f3n volvi\u00f3 al campamento de los israelitas y le dio a cada hombre una trompeta (shofar) y una vasija de barro con una antorcha escondida dentro. Gede\u00f3n y sus 300 hombres marcharon sobre el campamento enemigo. Les orden\u00f3 tocar la trompeta, dar un grito de guerra y encender antorchas, simulando un ataque de una gran fuerza. Mientras lo hac\u00edan, el ej\u00e9rcito madianita huy\u00f3 (Jueces 7:17\u201322).<\/p>\n
Gede\u00f3n envi\u00f3 mensajeros a Israel llamando a los efraimitas para que persiguieran a los madianitas en retirada y a dos de sus l\u00edderes, Oreb y Zeeb. Gede\u00f3n y los trescientos persiguieron a Zeba y Zalmuna, los dos reyes madianitas. Cuando pidi\u00f3 provisiones para su persecuci\u00f3n, los hombres de Succoth y Peniel se negaron y se burlaron de Gede\u00f3n. Despu\u00e9s de capturar a los dos reyes, Gede\u00f3n castig\u00f3 a los hombres de Sucot y derrib\u00f3 la torre de Peniel, matando a todos los hombres que estaban all\u00ed. Gede\u00f3n invit\u00f3 a su hijo mayor, Jeter, a matar a Zeba y Zalmuna, pero siendo a\u00fan joven en ese momento; no ten\u00eda la confianza para llevar a cabo el pedido de su padre, por lo que Zeba y Zalmuna llamaron a Gede\u00f3n para que \u00e9l mismo realizara el acto. Gede\u00f3n luego mat\u00f3 a Zeba y Zalmuna como justicia por la muerte de sus hermanos (Jueces 8:19\u201321). El lugar donde Gede\u00f3n mat\u00f3 a Oreb despu\u00e9s de la derrota de los madianitas se llamaba la Roca de Oreb. Probablemente era el lugar que ahora se llama Orbo, al este del Jord\u00e1n, cerca de Bethshean. Zeeb fue asesinado en \u00abel lagar de Zeeb\u00bb.<\/p>\n
Los israelitas invitaron a Gede\u00f3n a convertirse en su rey y crear una dinast\u00eda, pero \u00e9l se neg\u00f3, dici\u00e9ndoles que solo Dios era su gobernante (Jueces 8:22). \u201323). GA Cooke, escribiendo en Cambridge Bible for Schools and Colleges, nota la discontinuidad entre la ira efraimita hacia Gede\u00f3n que se muestra en Jueces 8:1-3 y la proposici\u00f3n de reinado sobre todo Israel, y por lo tanto concluye que \u00abestos vers\u00edculos parecen provenir de una fuente secundaria.\u201d<\/p>\n
Gede\u00f3n pas\u00f3 a hacer un *efod con el oro ganado en la batalla; seg\u00fan Las leyendas de los jud\u00edos de Ginzberg: \u00abEn el pectoral del sumo sacerdote, Jos\u00e9 estaba representado entre las doce tribus por Efra\u00edn solo, no por Manas\u00e9s tambi\u00e9n\u00bb. Para borrar este desaire sobre su tribu, Gede\u00f3n hizo un efod con el nombre de Manas\u00e9s. Lo consagr\u00f3 a Dios, pero se le rindi\u00f3 homenaje como \u00eddolo despu\u00e9s de su muerte. En aquellos d\u00edas, los israelitas eran tan adictos a la adoraci\u00f3n de Belceb\u00fa que constantemente llevaban peque\u00f1as im\u00e1genes de este Dios en sus bolsillos, y de vez en cuando ten\u00edan la costumbre de sacar la imagen y besarla con fervor. ; Seg\u00fan la Biblia, esta acci\u00f3n finalmente hizo que todo Israel se alejara de Dios una vez m\u00e1s y arruinara a Gede\u00f3n y su familia. Gede\u00f3n tuvo 70 hijos de las muchas mujeres que tom\u00f3 por esposas. Tambi\u00e9n tuvo una concubina siquemita que le dio un hijo llamado Abimelec, que significa \u00abmi padre es rey\u00bb. (Jueces 8:31).<\/p>\n
*ephod – (en el antiguo Israel) una prenda sin mangas usada por los sacerdotes jud\u00edos.<\/p>\n
Hubo paz en Israel durante 40 a\u00f1os durante la vida de Gede\u00f3n . Tan pronto como Gede\u00f3n muri\u00f3 de viejo, los israelitas volvieron a adorar al dios falso Baal Berith e ignoraron a la familia de Gede\u00f3n (Jueces 8:33). Las leyendas de los jud\u00edos de Ginzberg registra los siguientes comentarios sobre Abimelec: \u00abSe dice que la par\u00e1bola de Jotham se refiere a los jueces prominentes: Otoniel [= olivo], D\u00e9bora [= higuera], Gede\u00f3n [= vid ], y Elimelec [=zarza]. Tambi\u00e9n afirma que Abimelec rein\u00f3 durante tres a\u00f1os. Como recompensa por la modestia de su padre, Gede\u00f3n rechaz\u00f3 la corona real de su pueblo; ver Jud. 8.23.<\/p>\n
La maldad y la codicia de Abimelec, rey de Getar, se contrastaron con la piedad y liberalidad de su padre, Gede\u00f3n. A diferencia de su padre (Jueces 8:27), Abimelec era codicioso de riquezas y su fin lleg\u00f3 pronto. La ingratitud de los israelitas que permitieron que Abimelec matara a los hijos de su benefactor Gede\u00f3n les fue contada como si hubieran abandonado a Dios; la ingratitud es un pecado tan grave como la idolatr\u00eda.<\/p>\n
Historia textual<\/p>\n
A principios del siglo XX, el texto de Jueces 6\u20138 era considerado por la "escuela cr\u00edtica" como una narrativa compuesta, que combina fuentes jahvistas, elohistas y deuteron\u00f3micas, con m\u00e1s interpolaciones de los comentarios editoriales del per\u00edodo del Segundo Templo. Emil G. Hirsch aleg\u00f3 un n\u00facleo hist\u00f3rico en la narraci\u00f3n, que refleja la lucha de la tribu de Manas\u00e9s con los beduinos hostiles al otro lado del Jord\u00e1n, junto con \u00abreminiscencias de celos tribales por parte de Efra\u00edn\u00bb; en el per\u00edodo temprano del asentamiento hebreo, m\u00e1s tarde mezclado con el contexto religioso de conectar a Yahweh con el santuario de Ofra.<\/p>\n
La narrativa central (yahvista) (vs. 6-8) consiste en Gede\u00f3n que desea vengar a los muerte de sus hermanos, reuniendo a 300 hombres de su clan y persiguiendo a los jefes madianitas Zeba y Zalmuna, mat\u00e1ndolos y consagrando un \u00eddolo (efod) hecho del bot\u00edn de guerra, que hace de su ciudad de Ofr\u00e1 sede de un or\u00e1culo y dando a Gede\u00f3n mismo el estatus de un jefe rico con un gran har\u00e9n (Jueces 8:4\u201310a, 11\u201321, 24\u201327a, 29\u201332).<\/p>\n
El nombre Jerobaal dado a Gede\u00f3n es originalmente un nombre teof\u00f3rico que significa \u00abBaal se esfuerza\u00bb. Sin embargo, m\u00e1s tarde se le dio la interpretaci\u00f3n de "que Baal luche contra \u00e9l" para evitar conflictos con el desarrollo m\u00e1s riguroso de la religi\u00f3n de Yahweh en siglos posteriores.<\/p>\n
*La yahwista se llama as\u00ed por su uso caracter\u00edstico de Yahweh para Dios.<\/p>\n
Recepci\u00f3n cristiana<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, se menciona a Gede\u00f3n en el cap\u00edtulo 11 de la Ep\u00edstola a los Hebreos como un ejemplo de hombre de fe, uno de varios "h\u00e9roes de la fe" mencionado all\u00ed: \u00abMe faltar\u00eda tiempo para hablar de Gede\u00f3n [y otros] que por la fe conquistaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad se hizo fuerte, se hizo valiente en la batalla, puso en fuga a los ej\u00e9rcitos de los extranjeros.\u201d<\/p>\n
Tambi\u00e9n se le menciona en el cap\u00edtulo 28 de 1 Meqabyan; un libro considerado can\u00f3nico en la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiop\u00eda.<\/p>\n
Gede\u00f3n es considerado un santo por las iglesias ortodoxa oriental, cat\u00f3lica oriental y cat\u00f3lica de rito latino. Se le conmemora como uno de los Santos de la Iglesia Apost\u00f3lica Armenia el 30 de julio y en el Martirologio Romano de Rito Latino el 26 de septiembre. Tambi\u00e9n se le conmemora, junto con los dem\u00e1s justos del Antiguo Testamento, el domingo antes de Navidad. (Cuarto Domingo de Adviento).<\/p>\n
La narrativa de Gede\u00f3n fue empleada en pol\u00e9micas contra el clero cat\u00f3lico. Hans von Rüte's Gideon (1540) compara la remoci\u00f3n de los santos' reliquias de iglesias hasta la destrucci\u00f3n del altar de Baal por parte de Gede\u00f3n.<\/p>\n
Gideons International es una organizaci\u00f3n estadounidense dedicada a la evangelizaci\u00f3n cristiana, fundada en 1899, dedicada a distribuir Biblias gratuitas. El logotipo de la organizaci\u00f3n representa un c\u00e1ntaro de dos asas y una antorcha, que simbolizan los implementos utilizados por Gede\u00f3n para asustar al ej\u00e9rcito madianita.<\/p>\n
Referencias militares<\/p>\n
Al igual que los 300 espartanos en Thermopylae, Gideon se ha convertido en un s\u00edmbolo del \u00e9xito militar de una peque\u00f1a fuerza de \u00e9lite contra probabilidades num\u00e9ricas abrumadoras. El Poema de Almer\u00eda del siglo XII invoca \u00abla fuerza de Sans\u00f3n y la espada de Gede\u00f3n\u00bb. en la Reconquista de Almer\u00eda dirigida por Ponce Giraldo de Cabrera (1147). Benedikt Gletting (siglo XVI) invoca la "Espada de Gede\u00f3n" en un llamado a una defensa piadosa y confiada de la Antigua Confederaci\u00f3n Suiza contra la amenaza de la alianza franco-otomana. Antes de la batalla de Carbisdale (1650). Durante la Segunda Guerra Mundial, la Fuerza Gede\u00f3n fue una peque\u00f1a fuerza especial dirigida por los brit\u00e1nicos en la Campa\u00f1a de \u00c1frica Oriental de la Segunda Guerra Mundial. El ataque de junquito, cuyo nombre en c\u00f3digo fue Operaci\u00f3n Gede\u00f3n en 2018 y Operaci\u00f3n Gede\u00f3n (2020), fueron operaciones militares disidentes en Venezuela.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gede\u00f3n Hechos \u2013 Cosas que debes saber Sucesor Abimelec Padre(s) Jo\u00e1s (padre) Las cursivas indican personas que no se describen expl\u00edcitamente como jueces Libro de Josu\u00e9 Josu\u00e9 Libro de los Jueces Otoniel Aod Samgar D\u00e9bora Gede\u00f3n Abimelec Tola Jair Jeft\u00e9 Ibz\u00e1n El\u00f3n Abd\u00f3n Sans\u00f3n Primero Libro de Samuel Eli Samuel Gede\u00f3n (\/'g?di?n\/; hebreo: tambi\u00e9n llamado … Continuar leyendo \u00abGede\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3645"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3645\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}