Romanos 2: 17 – 29<\/p>\n
Nuestras ra\u00edces jud\u00edas<\/p>\n
17 En verdad eres llamado jud\u00edo, y descansas en la ley, y te glor\u00edas en Dios, 18 y conoces su voluntad, y apruebas las cosas que eres excelente, instruido en la ley, 19 y conf\u00edas en que t\u00fa mismo eres gu\u00eda de los ciegos, luz de los que est\u00e1n en tinieblas, 20 maestro de los necios, maestro de ni\u00f1os, que tienes forma de conocimiento. y la verdad en la ley. 21 T\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo? T\u00fa que predicas que el hombre no debe robar, \u00bfrobas? 22 Ustedes que dicen: “No cometer\u00e1s adulterio,” cometes adulterio? T\u00fa que aborreces los \u00eddolos, \u00bfrobas los templos? 23 T\u00fa que te jactas de la ley, \u00bfdeshonras a Dios quebrantando la ley? 24 Porque “el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros,” como esta escrito 25 Porque la circuncisi\u00f3n en verdad aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisi\u00f3n se ha convertido en incircuncisi\u00f3n. 26 Por tanto, si un hombre incircunciso guarda los justos requisitos de la ley, \u00bfno se contar\u00e1 su incircuncisi\u00f3n como circuncisi\u00f3n? 27 \u00bfY el incircunciso f\u00edsico, si cumple la ley, no os juzgar\u00e1 a vosotros que, aun con vuestro c\u00f3digo escrito y la circuncisi\u00f3n, sois transgresores de la ley? 28 Porque no es jud\u00edo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisi\u00f3n la que se hace exteriormente en la carne; 29 pero es jud\u00edo el que lo es en lo interior; y la circuncisi\u00f3n es la del coraz\u00f3n, en el Esp\u00edritu, no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres sino de Dios.<\/p>\n
Aunque parezco irland\u00e9s, soy una mezcla de algunas culturas. Me parece bastante sorprendente que algunas de las razas de personas que podr\u00edas pensar que deber\u00edan ocultarse se muestren con orgullo. Por ejemplo, una persona proviene de una pareja racial mixta. La carrera que ha sido mayormente discriminada que usted pensar\u00eda que estar\u00eda oculta es en realidad aquella en la que la persona se muestra a todos. Si alguna vez vio el Canal de Historia, puede ser testigo de primera mano de las atrocidades que los nazis les hicieron a los jud\u00edos. Muchas personas trataron de ocultar su herencia para poder sobrevivir. Sin embargo, cuando la locura y la persecuci\u00f3n terminaron, la gente dio un paso al frente con orgullo y no se avergonzaron de proclamar que eran jud\u00edos. Si viajas a Israel hoy, ver\u00e1s personas de otras culturas que a primera vista no parecen ser jud\u00edos. Sin embargo, son jud\u00edos. Han venido como Dios prometi\u00f3 de todas partes del mundo de regreso a la ‘tierra’.<\/p>\n
Hoy, me gustar\u00eda admitir mi herencia jud\u00eda y es posible que todos se sorprendan de que tambi\u00e9n son jud\u00edos. Ahora veo que tengo tu atenci\u00f3n. \u00bfProcedemos y averiguamos m\u00e1s?<\/p>\n
En nuestro estudio continuo del libro de Romanos, la siguiente \u00e1rea de preocupaci\u00f3n que Pablo abord\u00f3 fue la afirmaci\u00f3n de cada jud\u00edo de que, como jud\u00edo, ten\u00eda el privilegio sobre todas las dem\u00e1s personas. en el mundo. As\u00ed, el jud\u00edo se ve\u00eda a s\u00ed mismo como algo superior y especial para Dios. Consider\u00f3, por lo tanto, que Dios lo tratar\u00eda en un plano diferente al que trat\u00f3 a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Algunos de ustedes pueden estar pensando, ‘bueno, eso est\u00e1 bien con respecto al jud\u00edo, pero lo que tiene tiene que ver con nosotros?’ Entonces, solo quiero que sepas que hay similitudes que te explicar\u00e9.<\/p>\n
El jud\u00edo se ve\u00eda a s\u00ed mismo como uno de los favoritos de Dios. \u00c9l era despu\u00e9s de todo un miembro de la posesi\u00f3n atesorada de Dios. \u00bfEstar\u00edas de acuerdo conmigo en que muchos cristianos piensan lo mismo? Gran parte de este pensamiento provino de los hechos enumerados en la Santa Palabra de Dios que eran;<\/p>\n
1. La naci\u00f3n santa de Dios y el reino de los sacerdotes (\u00c9xodo 19.5-6, “‘Ahora pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is mi especial tesoro arriba todos los pueblos, porque m\u00eda es toda la tierra. ‘Ahora, pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque m\u00eda es toda la tierra.& #8221; En el libro de Apocalipsis cap\u00edtulo 7 tambi\u00e9n se nos incluye en este asombroso beneficio, “Despu\u00e9s de esto mir\u00e9, y he aqu\u00ed una gran multitud, la cual nadie pod\u00eda contar, de todas las naciones y tribus, y pueblos, y lenguas, estaban delante del trono, y delante del Cordero, vestidos de vestiduras blancas, y con las palmas en las manos…<\/p>\n
2. Era hijo de Abraham a cuya descendencia Dios hab\u00eda prometido favores especiales (Mateo 3.9, “y no pens\u00e9is que dec\u00eds dentro de vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre.’ Porque os digo que poderoso es Dios para suscitar hijos a Abraham de estos tonos.”. Veremos en breve que tambi\u00e9n somos hijos de Abraham por nuestra fe en el Santo Ungido de Dios, nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
3. Le hab\u00edan dado la Ley. Tenemos toda la Biblia en todo momento<\/p>\n
4. \u00c9l hab\u00eda sido circuncidado en el pacto de Dios. Hemos sido salvos y se nos ha dado el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Entonces Pablo ahora se dirige al jud\u00edo directamente, y comienza enumerando sus afirmaciones.<\/p>\n
‘Pero si llevas la nombre de jud\u00edo, y reposar en la ley, y gloriarse (alardear) en Dios, y conocer su voluntad, y aprobar las cosas que son excelentes, siendo instruidos en la ley, y confiando en que vosotros mismos sois gu\u00eda de la ciego, luz de los que est\u00e1n en tinieblas, corrector de los necios, maestro de los ni\u00f1os, que tiene en la ley la forma del conocimiento y de la verdad,’<\/p>\n
Pablo se dirige ahora, como jud\u00edo, algunas de estas posiciones. El jud\u00edo afirm\u00f3 que:<\/p>\n
• Llevaba el nombre de ‘jud\u00edo’, que significaba ‘alabanza’. As\u00ed se vio a s\u00ed mismo como alabado por Dios, y como uno del pueblo del pacto. \u00bfEres consciente de que t\u00fa tambi\u00e9n tienes un nombre que es especial? Eres un ‘cristiano’. En lugar de tener miedo de que los dem\u00e1s sepan, debe hacer saber con valent\u00eda y gratitud a los dem\u00e1s en qui\u00e9n cree.<\/p>\n
• Descans\u00f3 en la Ley. Su confianza resid\u00eda en el hecho de que pose\u00eda una Ley dada por Dios que moldeaba sus opiniones y guiaba sus pensamientos. Por lo tanto, consider\u00f3 que, si bien no siempre lograr\u00eda cumplirlo, el solo hecho de que estuviera comprometido con \u00e9l (al menos en teor\u00eda) ser\u00eda suficiente. La gente de hoy piensa que debido a que se unieron a cierta iglesia est\u00e1n seguros de que ir\u00e1n al cielo. Tampoco les importa que no cumplan con los mandatos escritos por nuestro Precioso Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
• Se gloriaba (o ‘jactaba’) en Dios. Se deleitaba en su conocimiento del Dios \u00fanico y verdadero en quien se gloriaba o se jactaba, esto en contraste con un mundo que adoraba \u00eddolos. No s\u00f3lo se gloriaba en su coraz\u00f3n, sino que se jactaba de su Dios delante de los dem\u00e1s. Esta idea muy probablemente vino de los escritos de Jerem\u00edas cap\u00edtulo 9 vers\u00edculo 24, ‘pero el que se glor\u00ede, glor\u00edese en esto, en entenderme y conocerme, que yo soy el SE\u00d1OR que ejerzo pacto de amor, juicio (justicia) y justicia en la tierra, porque estas cosas me agradan.’ El Se\u00f1or Jes\u00fas instruy\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a ir por todo el mundo y hacer disc\u00edpulos. A la gente de hoy podr\u00eda importarle menos. Si tienen su boleto perforado para el cielo, dejen que otros hagan el trabajo mientras ellos tienen su pastel y tambi\u00e9n se lo comen.<\/p>\n
Lamentablemente no entendieron el punto de Jerem\u00edas, que era que en lo que deb\u00edan gloriarse era en un Dios. Quien se deleitaba en el amor, la justicia y la rectitud para ‘TODOS’. Lo que pasaron por alto fue que Jerem\u00edas estaba hablando de gloriarse en un Dios que ejerc\u00eda ‘en la tierra’, no solo el amor del pacto, sino tambi\u00e9n la justicia y la rectitud, las preocupaciones que Pablo ten\u00eda en mente. Trat\u00f3 a todo el mundo por igual.<\/p>\n
• \u00c9l conoc\u00eda Su voluntad. A trav\u00e9s de la Ley consider\u00f3 que sab\u00eda cu\u00e1l era la voluntad de Dios, en contraste con el filosofar y sentir en la oscuridad de los gentiles. Su conocimiento de la voluntad de Dios proviene de las Escrituras. Nuevamente sinti\u00f3 que esto lo hac\u00eda especial. Sin embargo, nunca consider\u00f3 que las Escrituras revelaban que lo que Dios quer\u00eda era que \u00e9l fuera completamente obediente a esa voluntad de Dios, y amenaz\u00f3 con maldecir si no lo hac\u00eda. Esta lista proviene del libro de Deuteronomio, cap\u00edtulo 27. Hoy en d\u00eda, muchos eligen qu\u00e9 Escritura obedecer.<\/p>\n
• Aprob\u00f3 las cosas que eran excelentes, o alternativamente ‘las cosas que difieren’. As\u00ed, el jud\u00edo cre\u00eda que la Ley le daba la perspectiva correcta sobre Dios y el mundo para que aprobara lo que era m\u00e1s excelente, incluso si no estaba a la altura. Sus intenciones eran buenas, aunque no las llev\u00f3 a cabo. La Biblia nos dice que trabajemos en nuestra Salvaci\u00f3n con ‘temor y temblor’. Esto pone fin a la idea de tener buenas intenciones, \u00bfno?<\/p>\n
• Fue instruido fuera de la Ley. Se enorgullec\u00eda del hecho de que sus creencias y su estilo de vida se basaban en la Ley dada por Dios que \u00e9l pose\u00eda, la cual se le\u00eda en la sinagoga cada semana. As\u00ed fue como conoci\u00f3 la voluntad de Dios y supo lo que era excelente. Y lo aprendi\u00f3 de los expertos. Cuando crec\u00ed, cre\u00eda en un ‘D\u00eda Santo de Obligaci\u00f3n’. Si faltaba a la iglesia comet\u00eda un ‘pecado mortal’. Incluso no com\u00eda carne el viernes pensando que ofend\u00eda a Dios. Entonces, si estuve cerca de hacer todos los ‘do’s’ y evit\u00f3 los ‘no’ts’ Yo estaba en el ‘bueno’ con Dios. \u00bfQu\u00e9 tan est\u00fapido fue eso?<\/p>\n
• Estaba seguro de que era un gu\u00eda de ciegos. Todos en el mundo estaban sin Yahweh Elohe Yisrael – El Se\u00f1or Dios de Israel. Hoy, est\u00e1 bien decir ‘Dios’ pero no dig\u00e1is: ‘El Se\u00f1or Jesucristo.’ El mundo necesita al Pr\u00edncipe de Paz para gobernar a la humanidad. \u00bfC\u00f3mo pueden creer a menos que alguien les diga? \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que le hablaste a alguien acerca del Se\u00f1or Jesucristo?<\/p>\n
• \u00c9l es una luz para los que est\u00e1n en tinieblas. La palabra de Dios es una luz en el camino de la vida humana. Sin ella, los humanos vagan en la oscuridad. Me gusta este poema que dice todo lo que se necesita decir sobre este tema;<\/p>\n
Amigo m\u00edo,<\/p>\n
Estoy en juicio ahora,<\/p>\n
Y siento que tienes la culpa de alguna manera.<\/p>\n
Siempre tuviste las palabras para decir<\/p>\n
Sin embargo, nunca se\u00f1alaste el camino.<\/p>\n
Sab\u00edas que Se\u00f1or en verdad y gloria,<\/p>\n
Pero nunca contaste la historia.<\/p>\n
Mi conocimiento entonces era muy oscuro;<\/p>\n
Podr\u00edas haberme llevado a salvo a \u00c9l .<\/p>\n
Aunque viv\u00edamos juntos en la tierra.<\/p>\n
Nunca me hablaste del segundo nacimiento.<\/p>\n
Y ahora estoy condenado este d\u00eda.<\/p <\/p>\n
Porque no lo mencionaste.<\/p>\n
Me ense\u00f1aste muchas cosas, eso es cierto.<\/p>\n
Te llam\u00e9 ’amigo’ y confi\u00e9 en ti.<\/p>\n
Pero ahora me doy cuenta de que es demasiado tarde.<\/p>\n
Podr\u00edas haberme evitado este destino.<\/p>\n
Pasamos caminando de d\u00eda y hablaba de noche,<\/p>\n
Y sin embargo no me mostraste la Luz.<\/p>\n
Me dejaste vivir, y amar, y morir,<\/p>\n
Sab\u00edas que yo& #8217;nunca vivir\u00eda en lo alto.<\/p>\n
S\u00ed, te llam\u00e9 ‘amigo’ en la vida.<\/p>\n
Y confi\u00e9 en ti a trav\u00e9s de la alegr\u00eda y la lucha.<\/p>\n
Y sin embargo, al llegar al final,<\/p>\n
No puedo, ahora, llamarte ‘ ;mi amigo’<\/p>\n
• Es un corrector de los necios. Sin conocimiento del Dios Vivo y Verdadero. La humanidad adoraba las cosas equivocadas. Adoraban \u00eddolos. Ahora, \u00bfqui\u00e9n en su sano juicio se inclinar\u00eda hoy ante estatuas de piedra y madera? [intente visitar otras iglesias]. Adem\u00e1s echa un vistazo a esta lista;<\/p>\n
. deportes<\/p>\n
. recreaci\u00f3n<\/p>\n
. educaci\u00f3n<\/p>\n
. relaciones<\/p>\n
. amigos<\/p>\n
. aficiones<\/p>\n
Los jud\u00edos eran maestros de ni\u00f1os. Su responsabilidad de ense\u00f1ar a sus hijos era una preocupaci\u00f3n principal de la Ley en la que encontramos en el libro de \u00c9xodo cap\u00edtulo 12 vers\u00edculos 26-27, “Y ser\u00e1, cuando vuestros hijos os digan, ‘ \u00bfQu\u00e9 quiere decir con este servicio?’ “que dir\u00e1s: ‘Es el sacrificio de la Pascua del SE\u00d1OR, que pas\u00f3 por alto las casas de los hijos de Israel en Egipto cuando hiri\u00f3 a los egipcios y libr\u00f3 nuestras casas.’&# 8201;” Entonces el pueblo se inclin\u00f3 y ador\u00f3.’ En la cultura actual, los padres en la mayor\u00eda de los casos no comparten la palabra de Dios con sus hijos. El \u00fanico entrenamiento b\u00edblico que reciben los ni\u00f1os si los padres asisten a una comunidad de creyentes b\u00edblicos es de aproximadamente 45 minutos a la semana.<\/p>\n
• Ten\u00eda en la Ley la forma misma del conocimiento y de la verdad. Mientras que otros vacilaban y discut\u00edan y debat\u00edan, y no ten\u00edan certeza, \u00e9l sab\u00eda que en la Ley ten\u00eda ‘la forma misma del conocimiento y de la verdad’, una revelaci\u00f3n estructurada de Dios. Lo ten\u00eda detallado por escrito. Le dio una certeza de la que el mundo carec\u00eda. El problema era que solo seleccionaba las partes que le conven\u00edan. En este hecho, el jud\u00edo est\u00e1 muy por delante de los cristianos. Dir\u00eda que la mayor\u00eda de los cristianos ignoran lo que ense\u00f1a la Biblia. Con toda honestidad, echadle un vistazo. \u00bfCu\u00e1nto tiempo pasas en Su Palabra?<\/p>\n
Se notar\u00e1 de esto que no hay menci\u00f3n de ning\u00fan reconocimiento de parte de ellos de la necesidad de ser obedientes. Se trataba de su oportunidad de tener conocimiento. Ellos consideraron que ese conocimiento de alguna manera resultar\u00eda en que fueran excusados en el d\u00eda del Juicio. Pablo, sin embargo, se\u00f1alar\u00e1 su error. El conocimiento de lo que era bueno era algo excelente, pero si no iba seguido de la obediencia, entonces se convert\u00eda en un gran peso alrededor del cuello.<\/p>\n
Podemos, sin embargo, ver por esto por qu\u00e9 los jud\u00edos ten\u00edan tal falsa confianza en su posici\u00f3n. Pablo tampoco habr\u00eda negado mucho de esto, aunque claramente vio que sacaban conclusiones equivocadas de ello. De hecho, estaba dispuesto a conceder la superioridad de la Ley sobre todo lo que pose\u00edan los gentiles (despu\u00e9s de todo, eran las Escrituras cristianas). Pero lo que argument\u00f3 fue que esto puso a los jud\u00edos en una posici\u00f3n de mayor responsabilidad para obedecer la Ley, en lugar de una menor, y contra lo que estaba muy en contra era la idea de que sus privilegios los hac\u00edan intocables por el juicio. Habr\u00eda argumentado que estar iluminado era bueno, pero solo si entonces resultaba en vivir de acuerdo con esa iluminaci\u00f3n, algo que los jud\u00edos no hac\u00edan. De lo contrario, su conocimiento solo podr\u00eda condenarlos por no responder a la luz que ten\u00edan. Continuar\u00e1 ahora para sacar esto a la luz.<\/p>\n
‘T\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo?’<\/p>\n
La pregunta es sarc\u00e1stica. Pretenden ense\u00f1ar a otros c\u00f3mo vivir, pero ellos mismos no viven como ense\u00f1an. Por lo tanto, aparentemente fallan en ense\u00f1arse a s\u00ed mismos.<\/p>\n
‘T\u00fa que predicas que un hombre no debe robar, \u00bfrobas?’<\/p>\n
Por ejemplo, ense\u00f1aron que es estaba mal robar, algo que era central en el pacto. Y, sin embargo, ellos mismos robaron de muchas maneras, mediante pr\u00e1cticas comerciales astutas y como resultado de su desprecio por los gentiles, no considerando el robo de los gentiles como un verdadero robo. Pablo sin duda ten\u00eda ejemplos en mente.<\/p>\n
‘T\u00fa que dices que un hombre no debe cometer adulterio, \u00bfcometes adulterio?’<\/p>\n
Otro pecado central para el pacto era adulterio. Una vez m\u00e1s, Pablo probablemente sab\u00eda que el adulterio estaba bastante extendido entre los jud\u00edos, incluso entre los m\u00e1s estrictos. La atracci\u00f3n de la carne es fuerte.<\/p>\n
‘Ustedes que aborrecen a los \u00eddolos, \u00bfact\u00faan como ladrones de templos?’<\/p>\n
El punto aqu\u00ed es que afirmaban aborrecer a los \u00eddolos, y de hecho en muchos casos lo hicieron, y sin embargo ellos mismos de alguna manera se beneficiaron de los templos paganos al obtener ganancias il\u00edcitas de las posesiones del templo. Es muy posible que Pablo conociera casos en los que jud\u00edos, en \u00e1reas donde ten\u00edan una comunidad fuerte, hab\u00edan atacado templos paganos, vi\u00e9ndolos como una especie de sacrilegio, posiblemente en represalia por lo que se hab\u00eda hecho a las sinagogas, y que luego se hab\u00edan apropiado para s\u00ed mismos lo que encontraron all\u00ed sobre la base de que estaba contaminado, pero podr\u00eda volverse inmaculado en manos de los jud\u00edos. Algunos, sin embargo, ven el templo en mente como el Templo de Jerusal\u00e9n y lo relacionan con la primera parte dando a entender que aborrecen la religi\u00f3n falsa, que parece ser muy santa, pero se aprovechan deshonestamente de su propio Templo, revelando que son profanos. Esto podr\u00eda entonces referirse a robar a Dios reteniendo los diezmos (Malaqu\u00edas 3.8) o por pr\u00e1cticas deshonestas en el Templo como las que despertaron la ira de Jes\u00fas (Marcos 11.15-17).<\/p>\n
‘T\u00fa, que se jactan en la ley, por su transgresi\u00f3n de la ley deshonran a Dios.’<\/p>\n
Esto puede ser de hecho una pregunta (‘\u00bfest\u00e1n ustedes por su transgresi\u00f3n deshonrando a Dios?’<\/p>\n
8217;) o una declaraci\u00f3n (’est\u00e1s deshonrando a Dios con tu transgresi\u00f3n’). Pero sea lo que sea, est\u00e1 aplicando lo que ha dicho anteriormente. Se jactaban de la Ley y, sin embargo, al quebrantarla deshonraban a Dios, porque Dios ser\u00eda juzgado por extra\u00f1os sobre la base de si los maestros de la Ley segu\u00edan sus propias ense\u00f1anzas de las que se jactaban. Su misma jactancia en cuanto al conocimiento de la Ley desacreditaba a Dios a causa de su hipocres\u00eda.<\/p>\n
‘Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros, tal como est\u00e1 escrito .’<\/p>\n
De hecho, declara que como resultado de su actividad el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles, y reclama apoyo b\u00edblico, sin citarlo. Puede ser que tuviera en mente Isa\u00edas 52.5, ‘los que se ense\u00f1orean de ellos a\u00fallan, dice el Se\u00f1or, y mi Nombre es blasfemado continuamente todo el d\u00eda’.<\/p>\n
El jud\u00edo entonces va a su segundo argumento. Si la posesi\u00f3n de la Ley y los beneficios descritos anteriormente no aseguran que el jud\u00edo sea tratado de manera diferente por Dios, \u00bfqu\u00e9 pasa entonces con el hecho de que est\u00e9 circuncidado? \u00bfNo es esa la marca de la relaci\u00f3n de pacto especial de Dios con \u00e9l? En respuesta, Pablo habr\u00eda estado de acuerdo en que la circuncisi\u00f3n era la se\u00f1al de una relaci\u00f3n de pacto especial. Con lo que no habr\u00eda estado de acuerdo era con la idea de que Dios, como resultado, suavizar\u00eda su actitud hacia el pecado, algo para lo que encontrar\u00eda un buen apoyo en el Antiguo Testamento, especialmente en Lamentaciones. De hecho, argumentar\u00eda que la relaci\u00f3n del pacto impone mayores exigencias al jud\u00edo porque de ese modo se ha comprometido a obedecer el pacto. Los gentiles no se hab\u00edan comprometido a nada. El jud\u00edo, por lo tanto, tiene una mayor responsabilidad de observar la Ley, y si no lo hace, corre el riesgo de ser ‘cortado de Israel’.<\/p>\n
Una respuesta radica en el hecho que para muchos el bautismo es visto como paralelo a la circuncisi\u00f3n, por lo que en su caso se pueden aplicar los mismos argumentos al bautismo. El bautismo beneficia a alguien que verdaderamente responde a Dios, pero es de poco valor para alguien que no es obediente a Dios. Como dice 1 Pedro 3.21, su prop\u00f3sito no es un lavado de la inmundicia, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios. As\u00ed que en lo que sigue podemos leer ‘bautismo’ para la ‘circuncisi\u00f3n’. Pero es de igual importancia para resaltar que el jud\u00edo no tiene una posici\u00f3n especial ante Dios a menos que viva plenamente de acuerdo con el pacto. Como \u00e9l se\u00f1alar\u00e1, el verdadero jud\u00edo es la persona, ya sea jud\u00eda o gentil, que est\u00e1 verdaderamente circuncidada de coraz\u00f3n.<\/p>\n
‘Porque la circuncisi\u00f3n a la verdad aprovecha, si eres hacedor de la ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisi\u00f3n se convierte en incircuncisi\u00f3n.’<\/p>\n
Pablo entonces pone la circuncisi\u00f3n en perspectiva. Su respuesta es que la circuncisi\u00f3n ciertamente beneficia a los que son hacedores de la Ley de coraz\u00f3n, porque los distingue como observadores del pacto. Por lo tanto, es de gran valor si est\u00e1n observando PLENAMENTE el pacto en el que la circuncisi\u00f3n los ha introducido. Como consecuencia, estar\u00edan obteniendo el m\u00e1ximo beneficio del pacto que Dios ha hecho con ellos. Por otro lado, si abierta y deliberadamente transgreden la Ley de alguna manera, est\u00e1n rechazando la relaci\u00f3n del pacto, y con el pacto quebrantado, su circuncisi\u00f3n pierde su valor. Se convierte en lo que la circuncisi\u00f3n era para la mayor\u00eda de los vecinos de Israel, algo sin importancia en lo que respecta a Dios. Porque entonces hab\u00eda dejado de ser una circuncisi\u00f3n genuina relacionada con el pacto, y se hab\u00eda convertido en el equivalente de la no circuncisi\u00f3n. La afirmaci\u00f3n b\u00edblica de la necesidad de ser circuncidados de coraz\u00f3n era prueba de ello. En otras palabras, el hombre que se circuncida debe reconocer que ha recibido un privilegio especial, la pertenencia al pacto, y debe como consecuencia entregarse a la obediencia al pacto, es decir, a la Ley. Muchos maestros jud\u00edos habr\u00edan estado de acuerdo con \u00e9l en esto, pero solo hasta cierto punto, porque la tesis de Pablo ser\u00e1 entonces que nadie, ni jud\u00edo ni gentil, es plenamente hacedor de la Ley, en cuyo caso la circuncisi\u00f3n es visto como sin valor.<\/p>\n
‘As\u00ed que, si el incircunciso guarda las ordenanzas de la ley, \u00bfno se le contar\u00e1 su incircuncisi\u00f3n por circuncisi\u00f3n?’<\/p>\n
Esto entonces lleva Pasemos a una afirmaci\u00f3n m\u00e1s sorprendente de Pablo, y es que si los incircuncisos guardan la ordenanza de la Ley, entonces su incircuncisi\u00f3n ser\u00e1 contada como circuncisi\u00f3n. Esto puede haber tenido en mente a los temerosos de Dios, esos gentiles que se hab\u00edan aliado con el juda\u00edsmo pero no quer\u00edan ser circuncidados. Muchos de ellos estaban m\u00e1s dedicados al pacto que los jud\u00edos circuncidados. Pablo puede estar diciendo que si sus corazones son rectos y est\u00e1n totalmente comprometidos con el pacto, no importa si est\u00e1n circuncidados o no.<\/p>\n
Su punto entonces ser\u00eda que un gentil te\u00f3rico podr\u00eda observar el toda la Ley (aunque en la pr\u00e1ctica eso era imposible) y as\u00ed ser considerado como circuncidado aunque no estaba circuncidado. Realmente no est\u00e1 demostrando c\u00f3mo un hombre no circuncidado puede ser aceptable ante Dios, sino simplemente demostrando que la circuncisi\u00f3n en s\u00ed misma no significa nada en tal situaci\u00f3n. Esto hubiera sido un golpe terrible para muchos jud\u00edos que confiaban mucho en la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n
‘Y la incircuncisi\u00f3n que es por naturaleza, si cumple la ley, \u00bfno os juzgar\u00e1 a vosotros, que con la letra y la circuncisi\u00f3n son transgresores de la ley?’<\/p>\n
Entonces, l\u00f3gicamente, si alguien fuera naturalmente incircunciso por no ser jud\u00edo, pero cumpliera plenamente la Ley, \u00bfno estar\u00eda en condiciones de actuar como juez de los que ten\u00edan la letra de la Ley y la circuncisi\u00f3n, pero eran transgresores de la Ley? As\u00ed se cambiar\u00edan las tornas. No ser\u00eda el jud\u00edo quien en nombre de Dios juzgara al gentil (que era el punto de vista jud\u00edo), sino el gentil quien en nombre de un Dios justo juzgara al jud\u00edo, a pesar de que el jud\u00edo ten\u00eda la Ley y estaba circuncidado. El punto central de Pablo es que la circuncisi\u00f3n en s\u00ed misma no coloca a una persona en una posici\u00f3n de privilegio especial a menos que ‘haga lo que dice la Ley’.<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar que , aunque \u00e9l no cita el hecho aqu\u00ed, la posici\u00f3n de Pablo es apoyada por el Antiguo Testamento donde en varias ocasiones las Escrituras enfatizan que no es la circuncisi\u00f3n externa lo que es importante, sino la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n que no es circuncisi\u00f3n estrictamente f\u00edsica. Lo que se requiere es una obra en el coraz\u00f3n, obrada por Dios.<\/p>\n
Con respecto a los incircuncisos juzgando a los circuncisos mira a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas’ palabras en Mateo 12.41-42; ‘los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en juicio con esta generaci\u00f3n y la condenar\u00e1n’, porque verdaderamente se hab\u00edan arrepentido, a diferencia de Israel. Eran los incircuncisos los que juzgar\u00edan a los circuncisos.<\/p>\n
‘Porque no es jud\u00edo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisi\u00f3n la que se hace exteriormente en la carne, sino que es jud\u00edo el que se uno interiormente (oculto), y la circuncisi\u00f3n es la del coraz\u00f3n, en el esp\u00edritu no en la letra, cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.’<\/p>\n
Pablo ahora concluye su argumento diciendo describiendo ‘el verdadero jud\u00edo’. Con base en sus argumentos anteriores, ser jud\u00edo no es algo que dependa de las propias afirmaciones externas de un hombre o de la evidencia externa de la circuncisi\u00f3n. Se basa m\u00e1s bien en lo que est\u00e1 oculto (no hay se\u00f1al f\u00edsica aparte del comportamiento), cuando demuestra una respuesta genuina a la ley de Dios. As\u00ed aprendemos ahora que el verdadero jud\u00edo es aquel que est\u00e1 circuncidado en el coraz\u00f3n, en el esp\u00edritu (en respuesta espiritual genuina o en el Esp\u00edritu Santo o ambos) y no en la letra. El hombre cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 bien con Dios en el Esp\u00edritu es el aquel que le agrada. Aqu\u00ed tenemos la clara indicaci\u00f3n de que el verdadero jud\u00edo es el creyente en Cristo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Esta conclusi\u00f3n es de inmensa importancia. Indica que Pablo ve a todos los verdaderos cristianos como verdaderos jud\u00edos como se revela en Filipenses 3.3, “Porque nosotros somos la circuncisi\u00f3n, los que adoramos a Dios en el Esp\u00edritu, nos gloriamos en Cristo Jes\u00fas y no confiamos en la carne,” ;<\/p>\n
Por el contrario, los jud\u00edos incr\u00e9dulos hab\u00edan dejado de ser jud\u00edos a los ojos de Dios porque hab\u00edan sido ‘cortados’ (11.17 en adelante). y todos los verdaderos creyentes, ya sean jud\u00edos o gentiles, forman la verdadera ‘Alabanza’ [jud\u00edo] de Dios.<\/p>\n
As\u00ed Pablo ha demostrado que ni la posesi\u00f3n de la Ley ni la circuncisi\u00f3n f\u00edsica colocan al hombre en una posici\u00f3n de especial privilegio a menos que vayan acompa\u00f1adas de la plena obediencia a la Ley, algo que es imposible . Por tanto, es necesario ser circuncidados de coraz\u00f3n ‘en el Esp\u00edritu’ para ser un verdadero jud\u00edo.<\/p>\n
‘Cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.’ Aqu\u00ed hay un juego de ideas. La palabra jud\u00edo, que significa inicialmente un hombre de Jud\u00e1, contiene dentro de s\u00ed el pensamiento de ‘alabanza’. Pero Pablo quiere que quede claro que el \u00fanico que es un verdadero jud\u00edo y que realmente merece la alabanza de Dios es el que est\u00e1 ‘circuncidado de coraz\u00f3n’, en Su Esp\u00edritu. a quien Dios alabar\u00e1.<\/p>\n
Entonces, a todos mis hermanos y hermanas jud\u00edos – \u00a1Shalom!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 2: 17 – 29 Nuestras ra\u00edces jud\u00edas 17 En verdad eres llamado jud\u00edo, y descansas en la ley, y te glor\u00edas en Dios, 18 y conoces su voluntad, y apruebas las cosas que eres excelente, instruido en la ley, 19 y conf\u00edas en que t\u00fa mismo eres gu\u00eda de los ciegos, luz de los … Continuar leyendo \u00abNuestras ra\u00edces jud\u00edas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36647","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36647"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36647\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}