Los Siete<\/p>\n
Introducci\u00f3n a Apocalipsis, parte 1<\/p>\n
Apocalipsis 1:1-3<\/p>\n
19 de mayo de 2013<\/p>\n
Primero, creo que Apocalipsis es comprensible para la persona com\u00fan. Muchas de ustedes, mujeres, pueden correr en c\u00edrculos alrededor de la mayor\u00eda de los hombres aqu\u00ed. Tiene la capacidad de coser puntadas complicadas, cocinar, estudiar en casa, tener una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica y hacer el balance de la chequera, todo al mismo tiempo. Muchos de ustedes pueden citar estad\u00edsticas deportivas, reparar maquinaria mec\u00e1nica compleja y describir las complejidades de la bal\u00edstica de balas. Y cualquier persona menor de treinta puede descifrar cualquier magia electr\u00f3nica. Sin embargo, usted alega ignorancia e impotencia cuando se trata de comprender la Revelaci\u00f3n. En segundo lugar, aunque es comprensible, tiene desaf\u00edos interpretativos \u00fanicos. No se puede leer como Romanos o Salmos o Hechos. No es como un manual cient\u00edfico o un libro de matem\u00e1ticas o incluso un rompecabezas; es m\u00e1s como una novela de fantas\u00eda como la de CS Lewis, El le\u00f3n, la bruja y el armario. Algunos libros de la biblia apelan a nuestro intelecto como Romanos, a nuestros afectos como los Salmos, pero Apocalipsis apela a la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
Se compone de tres g\u00e9neros literarios – apocal\u00edptico, profec\u00eda y ep\u00edstola. La literatura apocal\u00edptica describe de manera simb\u00f3lica lo que sucede en la consumaci\u00f3n de todas las cosas. Fue muy popular en el juda\u00edsmo y el cristianismo primitivo desde aproximadamente el 200 a. C. hasta el 100 d. C. Si lee media docena de piezas de esta literatura, tendr\u00e1 una buena comprensi\u00f3n de ella; es bastante consistente y estandarizado. Su simbolismo es fant\u00e1stico y no debe tomarse literalmente. Otra caracter\u00edstica es que no hay t\u00e9rmino medio, todo es blanco o negro. Eres vencedor y eres recompensado o no lo eres y enfrentas el juicio de Dios; todo es bueno o malo; est\u00e1s del lado del Cordero o de la bestia.<\/p>\n
La revelaci\u00f3n tambi\u00e9n es prof\u00e9tica, predice el futuro, lo que sucede en el fluir de la historia antes de la consumaci\u00f3n de todas las cosas. La profec\u00eda tambi\u00e9n habla, llamando al pueblo de Dios a la fidelidad al pacto. Por \u00faltimo, Apocalipsis es una ep\u00edstola, una carta circular, que circul\u00f3 entre varias iglesias para abordar las situaciones y necesidades hist\u00f3ricas espec\u00edficas de estas iglesias locales a fines del primer siglo. Si no se determina el significado para los lectores originales, no se determina el significado para nosotros. Hasta que entendamos lo que signific\u00f3 para ellos, no podemos entender lo que significa para nosotros. Y no puede significar algo para nosotros cuando no signific\u00f3 eso para ellos. El mejor lugar para mirar para entender Apocalipsis es el Antiguo Testamento, no el peri\u00f3dico de hoy.<\/p>\n
El Apocalipsis es una Revelaci\u00f3n de Jesucristo<\/p>\n
‘La revelaci\u00f3n de Jesucristo que Dios le dio.’ Esa palabra revelaci\u00f3n es de donde obtenemos la palabra apocalipsis, que significa desvelar o revelar lo que est\u00e1 escondido. La revelaci\u00f3n revela a Jesucristo, por lo que es una revelaci\u00f3n de Jesucristo, la gloria del Rey que ahora reina, c\u00f3mo salvar\u00e1 a su pueblo y vencer\u00e1 el mal. Este libro nos da un vistazo a la realidad – la forma en que las cosas realmente son para animar a la iglesia bajo ataque y pregunt\u00e1ndose d\u00f3nde est\u00e1 Dios. Fue dada para ‘mostrar a sus siervos lo que debe suceder pronto’. Est\u00e1 dirigido a siete iglesias pero se aplica a todas las iglesias de todos los tiempos. Se le dio a cristianos espec\u00edficos, pero se aplica a todos los cristianos de todos los tiempos. Ese peque\u00f1o verbo, debe, se usa siete veces en Apocalipsis y apunta al plan predeterminado de Dios que se llevar\u00e1 a cabo. Dios dice que algo suceder\u00e1 porque Dios hace que suceda. No es un plan de contingencia, no es un plan esperanzador, es un plan absoluto, es un plan seguro y seguro. Suceder\u00e1 porque Dios asegura que suceder\u00e1. Cristo ganar\u00e1, seremos vindicados, el pecado ser\u00e1 destruido y moraremos con Dios por toda la eternidad. \u00a1Lo que debe suceder pronto y el tiempo est\u00e1 cerca nos causa algunos problemas ya que han pasado 2000 a\u00f1os! \u00bfQu\u00e9 significa Juan? Juan habla de per\u00edodos de tiempo en Apocalipsis. Suceder\u00e1 pronto porque el tiempo est\u00e1 cerca. Las opciones de entender esto son las siguientes: algunos dicen que John se equivoc\u00f3 o que quiso decir r\u00e1pidamente. Otros dicen que es posible que no se haya referido al tiempo en absoluto, sino a un momento dado. A\u00fan otros sugieren que algunos de los eventos ocurren inmediatamente despu\u00e9s de que Juan escribi\u00f3, pero otros eventos a\u00fan son futuros. Pero todos estos no son honestos con las palabras. Incluso hay quien dice que todo ya pas\u00f3 pero eso ignora los dos \u00faltimos cap\u00edtulos. Entonces, \u00bfc\u00f3mo entendemos esto? Pronto significa pronto; cerca significa cerca. El libro de Apocalipsis es la contraparte del Nuevo Testamento del libro de Daniel del Antiguo Testamento. Este libro debe ser interpretado basado en el apocalipsis del Antiguo Testamento. Daniels tiempo del final y Johns pronto y cerca significan lo mismo, el mismo tiempo. En el cap\u00edtulo dos de Daniel, Daniel interpreta un sue\u00f1o: una estatua con cuatro grandes imperios. En los d\u00edas del \u00faltimo imperio Dios establecer\u00e1 su propio reino que nunca tendr\u00e1 fin. Daniel dice que suceder\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas; Juan dice que esto debe suceder pronto, actualizando el texto. Dios dice que usar\u00e1 una roca para destruir el reino y establecer su propio reino. Jes\u00fas nos dice que la roca que rechazaron los l\u00edderes se ha convertido en la piedra angular. Jes\u00fas inaugur\u00f3 el reino por lo que cuando Juan dice que las cosas deben suceder pronto y que el tiempo est\u00e1 cerca, est\u00e1 hablando de ahora, los \u00faltimos d\u00edas, el tiempo entre la primera venida de Cristo y la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
Dios dio a conocer esta revelaci\u00f3n a trav\u00e9s de un \u00e1ngel a Juan. Los \u00e1ngeles son un medio de revelaci\u00f3n en la literatura apocal\u00edptica. Juan es un siervo que se describe como alguien que dio testimonio de la palabra y el testimonio de Jesucristo. El testimonio es otro tema en la revelaci\u00f3n. Los cristianos se identifican como aquellos que siguen el ejemplo de Cristo quien fue testigo fiel de su muerte.<\/p>\n
La Revelaci\u00f3n es para la Obediencia no para la Especulaci\u00f3n<\/p>\n
Existe la promesa de bendici\u00f3n cuando el libro se lee con el prop\u00f3sito de escucharlo y obedecerlo. La bendici\u00f3n no es solo para los que escuchan sino para los que son obedientes a ella. Esta es una referencia a la pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva de leer las cartas recibidas cuando la iglesia se reun\u00eda. Esto tambi\u00e9n apunta al hecho de que esta carta est\u00e1 escrita para las iglesias en Asia Menor.<\/p>\n
Hay alimento espiritual en la lectura de las Escrituras. Pero el prop\u00f3sito de la lectura no es el compromiso puramente intelectual sino la obediencia. La lectura tiene como finalidad moldear nuestros deseos y afectos, acrecentar nuestra fe, para que seamos obedientes a ella. O\u00edr es un acto intensamente espiritual. Debemos prepararnos para escuchar la palabra. La raz\u00f3n de leer y obedecer es que el tiempo est\u00e1 cerca. Las promesas del libro se dan solo a los que vencen, a los que perseveran, a los que obedecen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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