{"id":36845,"date":"2022-08-21T13:08:35","date_gmt":"2022-08-21T18:08:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/de-pie-en-la-libertad-del-evangelio-cristo-nos-redime-de-la-maldicion-de-la-t\/"},"modified":"2022-08-21T13:08:35","modified_gmt":"2022-08-21T18:08:35","slug":"de-pie-en-la-libertad-del-evangelio-cristo-nos-redime-de-la-maldicion-de-la-t","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/de-pie-en-la-libertad-del-evangelio-cristo-nos-redime-de-la-maldicion-de-la-t\/","title":{"rendered":"De pie en la libertad del evangelio: Cristo nos redime de la maldici\u00f3n de la T"},"content":{"rendered":"<p>De pie en la libertad del evangelio:<\/p>\n<p>\u00a1Cristo nos redime de la maldici\u00f3n de la ley!&lt;\/p <\/p>\n<p>G\u00e1latas 3:10-14<\/p>\n<p>Este pasaje describe dos formas de relacionarse con Dios, una por la fe y otra por las obras, con dos consecuencias correspondientes &#8211; La bendici\u00f3n de Dios y la maldici\u00f3n de Dios. Pablo est\u00e1 advirtiendo a la iglesia de Galacia y a nosotros, que si nos desviamos del camino de la fe hacia las obras o WR, estamos yendo por el camino equivocado hacia el destino equivocado. Fe y WOL son dos formas radicalmente diferentes de relacionarse con Dios.<\/p>\n<p>1. La justicia por obras nos pone bajo maldici\u00f3n (v. 10-12)<\/p>\n<p>En este pasaje, Pablo est\u00e1 sacando una conclusi\u00f3n acerca de 3:1-9 de que somos justificados por la fe y no por las obras. La raz\u00f3n por la que somos justificados por la fe es porque el Antiguo Testamento nos dice que todos los que conf\u00edan en las &#8216;obras de la ley&#8217; o como lo hemos descrito, obra justicia, est\u00e1n bajo maldici\u00f3n. Recuerde que Pablo usa &#8216;obras de la ley&#8217; de una manera peyorativa para describir a los judaizantes, falsos maestros jud\u00edos que requer\u00edan que los gentiles no solo confiaran en Cristo, sino que tambi\u00e9n se adhirieran a ciertos marcadores de identidad jud\u00edos: la circuncisi\u00f3n, la observancia del s\u00e1bado y una dieta kosher para ser justificados ante Dios. Esto equivale a mezclar fe y obras.<\/p>\n<p>Pablo luego nos dice que nadie ha sido jam\u00e1s justificado por la ley (WOL) porque incluso el Antiguo Testamento dice que la persona justa y justificada vive por la fe. No es solo c\u00f3mo somos justificados, sino c\u00f3mo vivimos toda la vida cristiana. Recuerde, la justificaci\u00f3n es un acto de Dios en el cual \u00e9l piensa que nuestros pecados son perdonados y que la justicia de Cristo nos pertenece, y nos declara justos ante sus ojos. Esta es la belleza de nuestra justificaci\u00f3n: nuestra justificaci\u00f3n no solo nos hace completos y perfectos en Cristo, sino que cada acto de fe ahora se ve a trav\u00e9s de los lentes de la justicia de Cristo. Todos nuestros intentos fr\u00e1giles e imperfectos de obediencia son vistos como justos, aceptables y perfectos debido a la justicia de Cristo.<\/p>\n<p>Es fundamental que entendamos esto y busquemos a Cristo por fe, no por obras porque cualquiera que persigue obras justicia\/WOL se ponen bajo la maldici\u00f3n de la ley, bajo la maldici\u00f3n de Dios porque es imposible obedecer la ley perfectamente. Lo sabemos por experiencia y por las Escrituras. El libro de la Ley es la Ley Mosaica, la Tor\u00e1, que cubr\u00eda todos los aspectos del juda\u00edsmo. Es imposible obedecer todo en la ley perfectamente por el poder de la voluntad humana. Si tomas ese camino te pones bajo una maldici\u00f3n. Una maldici\u00f3n es lo opuesto a una bendici\u00f3n. La maldici\u00f3n de la ley nos pone bajo la condenaci\u00f3n y el juicio de Dios porque cualquier forma de justicia por obras es un insulto inaceptable para Dios. Ser maldecido es ser rechazado por Dios.<\/p>\n<p>Ahora bien, eso no significa que Pablo no rechace la ley por completo. La ley no es mala en s\u00ed misma. Las Escrituras describen la ley como buena y santa; lo que la hace mala es abusar del prop\u00f3sito de la ley (siguiente secci\u00f3n). Pero la ley tiene un triple prop\u00f3sito. Es un freno que ordena la creaci\u00f3n y evita el caos en la sociedad. Es un espejo que nos muestra nuestro pecado y la necesidad de Jes\u00fas y su misericordia y salvaci\u00f3n. Por \u00faltimo es una gu\u00eda, da forma a la vida cristiana.<\/p>\n<p>Existe el peligro de personas buenas y morales, que no han confiado en Cristo, que no tienen su Esp\u00edritu empoder\u00e1ndolos con humildad y alegr\u00eda y el amor por la fe que viene a la iglesia, incluso cree en la declaraci\u00f3n de fe pero busca trabajar para Dios en su propio esfuerzo, por lo tanto, est\u00e1 bajo una maldici\u00f3n de la ley misma. Aunque no hay esperanza para ninguno de nosotros a menos que Dios en su amor extravagante est\u00e9 dispuesto a transferir nuestra sentencia de muerte a otro y eso es exactamente lo que hizo, Cristo llev\u00f3 la maldici\u00f3n por nosotros.<\/p>\n<p>2. Cristo llev\u00f3 la maldici\u00f3n por nosotros (v.13-14)<\/p>\n<p>&#61607; Cristo llev\u00f3 la maldici\u00f3n por nosotros<\/p>\n<p>El coraz\u00f3n del Evangelio es 2 Cor. 5:21, \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l. &#8220; Jes\u00fas fue nuestro sustituto &#8211; tom\u00f3 sobre s\u00ed la maldici\u00f3n que merec\u00edamos, tom\u00f3 nuestro lugar y absorbi\u00f3 nuestro castigo. \u00c9l se hizo pecado por nosotros, no es que se hizo pecador, sino que nuestro pecado se hizo suyo en nuestro lugar y explica por qu\u00e9 clam\u00f3 &#8216;Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?&#8217; Jes\u00fas, en su humanidad, experiment\u00f3 el abandono de Dios para rescatarnos. Redimir a alguien significa rescatarlo del poder de otro. As\u00ed que en su muerte nos rescat\u00f3, nos liber\u00f3 tanto del poder del pecado como de la culpa del pecado. La libertad viene porque se expone nuestra pecaminosidad y se experimenta el perd\u00f3n en Cristo. Somos liberados del poder y la culpa del pecado.<\/p>\n<p>&#61607; Cristo compr\u00f3 la promesa para nosotros<\/p>\n<p>Cuando nos redimi\u00f3, el precio de compra fue su muerte y compr\u00f3 la promesa del Esp\u00edritu para nosotros. En Cristo la bendici\u00f3n de Abraham se resume como el poder del Esp\u00edritu en nuestra vida (3,1-5).<\/p>\n<p>&#61607; Cristo ofrece la Promesa por la fe<\/p>\n<p>La promesa viene por la fe no por las obras. Cuando nos alejamos de confiar en nuestros propios esfuerzos, obras de justicia, legalismo, etc. y confiamos en la obra suficiente de Cristo en la cruz, se nos promete el poder del Esp\u00edritu en nuestras vidas. Pablo nos est\u00e1 rogando que no creamos que estamos justificados por el legalismo o que vivimos la vida cristiana por el legalismo, confiando en nuestros propios esfuerzos, sino que nos alejemos de nosotros mismos y nos volvamos a \u00e9l diariamente, momento a momento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De pie en la libertad del evangelio: \u00a1Cristo nos redime de la maldici\u00f3n de la ley!&lt;\/p G\u00e1latas 3:10-14 Este pasaje describe dos formas de relacionarse con Dios, una por la fe y otra por las obras, con dos consecuencias correspondientes &#8211; La bendici\u00f3n de Dios y la maldici\u00f3n de Dios. 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