{"id":36846,"date":"2022-08-21T13:08:37","date_gmt":"2022-08-21T18:08:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/de-pie-en-la-libertad-del-evangelio-promesas-y-prisioneros\/"},"modified":"2022-08-21T13:08:37","modified_gmt":"2022-08-21T18:08:37","slug":"de-pie-en-la-libertad-del-evangelio-promesas-y-prisioneros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/de-pie-en-la-libertad-del-evangelio-promesas-y-prisioneros\/","title":{"rendered":"De pie en la libertad del evangelio: promesas y prisioneros"},"content":{"rendered":"<p>De pie en la libertad del evangelio:<\/p>\n<p>Promesas y prisioneros<\/p>\n<p>G\u00e1latas 3:15-22<\/p>\n<p>Hasta ahora en el cap\u00edtulo tres Pablo ha dicho que los gentiles no necesitan circuncidarse porque ya han recibido el Esp\u00edritu por la fe y el Esp\u00edritu es la se\u00f1al de que pertenecen al pueblo de Dios (1-5). La fe es la \u00fanica condici\u00f3n para pertenecer a la familia de Dios; fe haci\u00e9ndolos hijos espirituales de Abraham<\/p>\n<p>(6-9). Les advierte que la ley o la justicia por obras pone a uno bajo maldici\u00f3n y la fe en Cristo los redime de la maldici\u00f3n de la ley (10-14). Ahora describe la relaci\u00f3n entre la promesa y la ley. La ley no reemplaza la promesa, pero el prop\u00f3sito de la ley es exponer la pecaminosidad del pecado y nuestra necesidad de un Salvador.<\/p>\n<p>La prioridad de la promesa (v. 15-18)<\/p>\n<p>&#61607; La promesa se basa en el pacto abrah\u00e1mico<\/p>\n<p>Pablo comienza dando un ejemplo humano para demostrar la naturaleza de un pacto. Menciona esto porque los judaizantes dec\u00edan que el pacto mosaico era la revelaci\u00f3n final y superaba al pacto abrah\u00e1mico. Si recuerdas, la iglesia en Galacia fue enga\u00f1ada al pensar que para ser justificado ante Dios uno debe agregar a la fe &#8216;obras de la ley&#8217; y al hacerlo estaban cambiando la naturaleza del Pacto Abrah\u00e1mico. Pablo les dice que incluso un pacto humano, una vez ratificado, es vinculante y no cambia. Si esto es cierto de un pacto humano, cu\u00e1nto m\u00e1s de un pacto hecho por Dios. La \u00fanica condici\u00f3n exigida por el pacto abrah\u00e1mico era la fe (Gn 12,1-3). Este pacto es un pacto de promesa y apunta a lo que Dios promete hacer a favor de Abraham y su descendencia. De hecho, cuando Abraham trat\u00f3 de hacer las cosas a su manera, trat\u00f3 de hacer realidad la promesa al acostarse con su sierva, arruin\u00f3 las cosas. No confi\u00f3 en Dios y termin\u00f3 con un hijo de su sierva Agar. Eso sigue siendo un problema en el Medio Oriente hoy en d\u00eda.<\/p>\n<p>&#61607; La promesa se cumple en Cristo<\/p>\n<p>Pablo interpreta el Pacto Abrah\u00e1mico a trav\u00e9s de los ojos del Nuevo Pacto, viendo a Cristo el cumplimiento de la descendencia de Abraham. Pablo vio que las promesas hechas a Abraham se cumplieron parcialmente con los hijos f\u00edsicos de Abraham y la tierra de Cana\u00e1n. Pero la promesa apuntaba a algo m\u00e1s grande porque la promesa era para todas las familias de la tierra y la herencia de la tierra era m\u00e1s que solo la tierra de Cana\u00e1n. Pablo ve el cumplimiento final de la descendencia de Abraham siendo Cristo y todas las familias de la tierra siendo bendecidas a medida que el evangelio llega a todas las naciones y el cumplimiento final de la tierra siendo el cielo nuevo y la tierra nueva. Pablo ve el Pacto Abrah\u00e1mico como cumplido en nosotros, los hijos espirituales de Abraham.<\/p>\n<p>&#61607; La ley mosaica no anula la promesa<\/p>\n<p>Luego argumenta esta misma conclusi\u00f3n de la historia del Antiguo Testamento, que la ley no anula la promesa de Abraham. La ley fue dada despu\u00e9s de la promesa y est\u00e1 subordinada al Pacto Abrah\u00e1mico. La ley vino despu\u00e9s de que Israel estuvo en cautiverio con Egipto durante 430 a\u00f1os. Su venida no cambi\u00f3 la naturaleza del Pacto Abrah\u00e1mico. La ley ten\u00eda un papel en la econom\u00eda de Dios, pero era temporal. Si la herencia prometida dada a Abraham fuera por las obras de la ley, entonces la promesa ser\u00eda nula porque la promesa es por la fe y no por las obras. Las obras de la ley, lo que hemos llamado obras de justicia, cambia la naturaleza del pacto que Dios estableci\u00f3 y que es arrogante y necio e imposible. La herencia prometida siempre ha sido por fe, nunca por obras, comenzando con Ad\u00e1n y Eva en G\u00e9nesis y culminando con la Nueva Jerusal\u00e9n en Apocalipsis 22. Dios siempre ha salvado a las personas por fe, no por obras.<\/p>\n<p>El Prop\u00f3sito de la Ley (v.19-22)<\/p>\n<p>Pablo luego hace dos preguntas que podr\u00edan surgir por su comprensi\u00f3n de la ley. La primera pregunta es, &#8216;\u00bfpor qu\u00e9 la ley?&#8217; Los judaizantes acusaron a Pablo de fusionar tanto a Abraham y Cristo que elimin\u00f3 la ley. Pablo fue visto como hablando en contra de la ley (Hechos 21:28). \u00ab\u00a1Varones israelitas, socorro! Este es el hombre que ense\u00f1a a todos por todas partes contra el pueblo y la ley y este lugar (Hch 21:28).&#8221;<\/p>\n<p>&#61607; La ley aumenta pecado<\/p>\n<p>Fue dado, no para asegurar la promesa, sino para aumentar el pecado (19a). La ley aclara la pecaminosidad del pecado. La ley no refrena el pecado sino que lo empeora. Si lees el Antiguo Testamento usted ve que la ley no cre\u00f3 una sociedad respetuosa de la ley. La historia de Israel est\u00e1 plagada de rebeli\u00f3n contra Dios, un pueblo de dura cerviz que se opone a Dios en todo momento. No importa cu\u00e1n bien hagamos que todo se vea, el pecado siempre est\u00e1 al acecho bajo la superficie y contamina todo lo que tocamos los humanos.<\/p>\n<p>&#61607; La ley era temporal<\/p>\n<p>La ley fue a\u00f1adida solo hasta que Cristo vino (19b); la ley esperaba a Cristo. nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser un elemento permanente en la econom\u00eda de Dios. No produce ni puede producir vida (21b). Dios produce vida espiritual, no nosotros. Hablaremos m\u00e1s sobre eso la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n<p> &#61607; El punto de la ley nos acerca a Cristo<\/p>\n<p>En lugar de dar vida, la ley nos aprisiona para que veamos que no podemos merecer el favor de Dios, sino que nos alejemos de nuestros propios esfuerzos y miremos a Cristo para que nos rescate de nuestro pecado (bajo pecado).<\/p>\n<p>La ley est\u00e1 destinada a mostrarnos nuestra impotencia para vencer el pecado y mirar a Aquel que venci\u00f3 el pecado por nosotros. Heredamos la promesa, aceptada o justificada ante Dios, por fe porque no podemos guardar la ley y esa incapacidad para guardar la ley hace que la promesa sea m\u00e1s deseable e indispensable. \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. 30 Porque mi yugo es f\u00e1cil, y ligera mi carga.\u201d (Mateo 11:28-30).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De pie en la libertad del evangelio: Promesas y prisioneros G\u00e1latas 3:15-22 Hasta ahora en el cap\u00edtulo tres Pablo ha dicho que los gentiles no necesitan circuncidarse porque ya han recibido el Esp\u00edritu por la fe y el Esp\u00edritu es la se\u00f1al de que pertenecen al pueblo de Dios (1-5). 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