Esa\u00fa<\/p>\n
Como primog\u00e9nito, Esa\u00fa es el heredero natural y sucesor de Isaac.<\/p>\n
Descripci\u00f3n<\/p>\n
Esa\u00fa es el mayor hijo de Isaac en la Biblia hebrea. El Nuevo Testamento cristiano alude a \u00e9l en las Ep\u00edstolas a los Romanos ya los Hebreos; se le menciona en el Libro del G\u00e9nesis y Abd\u00edas y Malaqu\u00edas.<\/p>\n
Nacimiento: Cana\u00e1n<\/p>\n
Muerte: Cueva de los Patriarcas, Hebr\u00f3n<\/p>\n
Hijos: Elifaz, Je\u00fas , Jaalam, Korah, Reuel<\/p>\n
Padres: Isaac, Rebecca<\/p>\n
Hermanos: Jacob<\/p>\n
Nietos: Omar, Mizzah, Hatam<\/p>\n
Yaqub ibn Ishaaq ibn Ibrahim (\u00e1rabe: literalmente: \u00abJacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham\u00bb romanizado: Yaqub; tambi\u00e9n m\u00e1s tarde Israel, \u00e1rabe: [israaeel]; \u00e1rabe cl\u00e1sico\/cor\u00e1nico: [israaeel]), tambi\u00e9n conocido como Jacob, es un profeta en el Islam. Es reconocido como patriarca del Islam. Los musulmanes creen que predic\u00f3 la misma fe monote\u00edsta que sus antepasados: Abraham (Ibrahim), Ismael (Ismail) e Isaac (Ishaaq).<\/p>\n
Jacob se menciona diecis\u00e9is veces en el Cor\u00e1n. Se cree que otras dos referencias a Israel son menciones de Jacob. En la mayor\u00eda de estas referencias, se menciona a Jacob junto con otros profetas y patriarcas hebreos como un profeta antiguo y piadoso que permaneci\u00f3 en la \u00abcompa\u00f1\u00eda de los elegidos\u00bb. Los musulmanes sostienen que Jacob era hijo de Isaac y que predic\u00f3 la Unidad de Dios durante toda su vida. Al igual que en el cristianismo y el juda\u00edsmo, el Islam sostiene que Jacob tuvo doce hijos, cada uno de los cuales engendrar\u00eda las Doce Tribus de Israel. Jacob juega un papel importante en la historia de su hijo, Jos\u00e9 (Yusif). El Cor\u00e1n aclara que Dios hizo un pacto con Jacob, y Jacob se convirti\u00f3 en un l\u00edder fiel por mandato de Dios. Su abuelo (Ibrahim), padre (Ishaq), t\u00edo (Ismail), hijo (Yusuf) y \u00e9l mismo son todos profetas del Islam.<\/p>\n
El libro b\u00edblico del G\u00e9nesis habla de la relaci\u00f3n entre los mellizos Jacob y Esa\u00fa, hijos de Isaac y Rebeca. La historia se centra en la p\u00e9rdida de Esa\u00fa de su primogenitura ante Jacob y el conflicto entre sus naciones descendientes porque Jacob enga\u00f1\u00f3 a su anciano y ciego padre, Isaac, para recibir la primogenitura\/bendici\u00f3n de Esa\u00fa de Isaac.<\/p>\n
Este conflicto fue paralelo a los padres' afecto por su hijo predilecto: \u00abIsaac, que ten\u00eda gusto por la caza salvaje, amaba a Esa\u00fa, pero Rebeca amaba a Jacob\u00bb. Incluso desde la concepci\u00f3n, su conflicto fue presagiado: "Y los ni\u00f1os luchaban juntos dentro de ella; y ella dijo: Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 estoy as\u00ed? Adem\u00e1s, ella fue a consultar al SE\u00d1OR. Y le dijo Jehov\u00e1: Dos naciones hay en tu seno, y dos razas de pueblos ser\u00e1n separados desde tus entra\u00f1as; y un pueblo ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro pueblo, y el mayor servir\u00e1 al menor.\u201d<\/p>\n
G\u00e9nesis 25:26 dice que Esa\u00fa naci\u00f3 antes que Jacob, quien sali\u00f3 agarrado a su hermano mayor& #39;s tal\u00f3n como si estuviera tratando de llevar a Esa\u00fa de vuelta a la matriz para que pudiera ser el primog\u00e9nito. El nombre de Jacob significa que agarra el calca\u00f1ar, un modismo hebreo para comportamiento enga\u00f1oso.<\/p>\n
Contenido<\/p>\n
\u2022 1Primogenitura<\/p>\n
\u2022 2Bendici\u00f3n del primog\u00e9nito<\/p>\n
\u2022 2Bendici\u00f3n del primog\u00e9nito<\/p>\n
\u2022 p><\/p>\n
\u2022 3Reconciliaci\u00f3n<\/p>\n
\u2022 4Perspectivas de la primogenitura<\/p>\n
\u2022 5Referencias<\/p>\n
o 5.1Notas al pie<\/p>\n
o 5.2Citas<\/p>\n
o 5.3Fuentes<\/p>\n
Primogenitura<\/p>\n
En G\u00e9nesis, Esa\u00fa volvi\u00f3 a su hermano, Jacob, estando hambriento del campo. Le rog\u00f3 a su hermano gemelo que le diera un poco de "potaje rojo" (paralelamente a su apodo, hebreo: ????, adom, que significa "rojo"). Jacob se ofreci\u00f3 a darle a Esa\u00fa un plato de guiso a cambio de su primogenitura (el derecho a ser reconocido como primog\u00e9nito), y Esa\u00fa accedi\u00f3.<\/p>\n
La primogenitura (bekah) tiene que ver tanto con la posici\u00f3n como con la herencia. Por derecho de nacimiento, el hijo primog\u00e9nito heredaba el liderazgo de la familia y la autoridad judicial de su padre. Deuteronomio 21:17 afirma que tambi\u00e9n ten\u00eda derecho a una doble porci\u00f3n de la herencia paterna.<\/p>\n
En la interpretaci\u00f3n de Daniel J. Elazar, Esa\u00fa act\u00faa impulsivamente: "Esa\u00fa demuestra que no merece ser el que contin\u00faa con las responsabilidades y recompensas de Abraham bajo el pacto de Dios, ya que no tiene las cualidades firmes y reflexivas que se requieren… Jacob muestra su disposici\u00f3n as\u00ed como su mayor inteligencia y previsi\u00f3n. Lo que hace no es del todo honorable, aunque no ilegal. El t\u00edtulo que gana es al menos parcialmente v\u00e1lido, aunque est\u00e1 lo suficientemente inseguro al respecto como para conspirar m\u00e1s tarde con su madre para enga\u00f1ar a su padre y obtener la bendici\u00f3n para el primog\u00e9nito tambi\u00e9n.\u201d<\/p>\n
M\u00e1s tarde, Esa\u00fa se casa con ambas mujeres locales hititas, violando el mandato de Abraham (y de Dios) de no tomar esposas entre la poblaci\u00f3n cananea. Nuevamente, uno tiene la sensaci\u00f3n de una persona testaruda que act\u00faa impulsivamente, sin pensar lo suficiente. Su matrimonio se describe como una molestia tanto para Rebecca como para Isaac. Incluso su padre, que le tiene un gran cari\u00f1o, se siente herido por sus acciones. Seg\u00fan Daniel J. Elazar, esta sola acci\u00f3n descarta para siempre a Esa\u00fa como portador de la continuidad patriarcal. Esa\u00fa pudo haber vencido la venta de su primogenitura; Isaac todav\u00eda estaba preparado para darle la bendici\u00f3n debida al primog\u00e9nito. Sin embargo, adquirir esposas extranjeras signific\u00f3 el desapego de sus hijos de la l\u00ednea abrah\u00e1mica. A pesar del enga\u00f1o por parte de Jacob y su madre para obtener la bendici\u00f3n patriarcal de Isaac, se reafirma la vocaci\u00f3n de Jacob como heredero leg\u00edtimo de Isaac en la fundaci\u00f3n continua del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n
Elazar sugiere que la Biblia indica que una persona inteligente y calculadora, incluso a veces menos que honesta, es preferible como fundadora a una fanfarrona e impulsiva que no puede tomar decisiones discriminatorias.<\/p>\n
Bendici\u00f3n del primog\u00e9nito <\/p>\n
Pronunciar la bendici\u00f3n se consideraba el acto de reconocer formalmente al primog\u00e9nito como heredero principal.[10]<\/p>\n
En G\u00e9nesis 27:5\u20137, Rebeca escucha a Isaac decirle a Esa\u00fa: " Tr\u00e1eme carne de venado y prep\u00e1rame un guiso, para que yo coma, y te bendiga delante de Jehov\u00e1 antes de mi muerte. Rebecca le aconseja a Jacob que se haga pasar por Esa\u00fa para obtener la bendici\u00f3n en lugar de su hermano. Se visti\u00f3 con las mejores ropas de Esa\u00fa y se disfraz\u00f3 cubriendo sus brazos con piel de cordero para que si su padre ciego lo tocaba, pensara que Jacob era su hermano m\u00e1s peludo. Jacob le trajo a Isaac un plato de carne de cabra preparado por Rebecca para que supiera a venado. Isaac luego otorg\u00f3 la bendici\u00f3n (*bekhorah), que confiere un deseo prof\u00e9tico de fertilidad (vv. 27\u201328) y dominio (v.29), a Jacob antes del regreso de Esa\u00fa.<\/p>\n
* bekhorah – La ra\u00edz sem\u00edtica BKR significa "temprano" o "primero" en las lenguas sem\u00edticas del antiguo Cercano Oriente. El hebreo b\u00edblico contiene varios verbos de la ra\u00edz BKR con esta asociaci\u00f3n. El sustantivo plural bikkurim (primicias vegetales) tambi\u00e9n deriva de esta ra\u00edz. El sustantivo masculino bekhor, primog\u00e9nito, se usa de hijos, como \u00abCana\u00e1n engendr\u00f3 a Sid\u00f3n su primog\u00e9nito\u00bb. (G\u00e9nesis 10:15), mientras que el sustantivo femenino, y equivalente femenino, es bekirah (?????????), hija primog\u00e9nita. Derivado de bechor es el sustantivo cualitativo bekhorah (?????????) (\u00abderecho de nacimiento\u00bb), relacionado con la primogenitura.<\/p>\n
Rebecca interviene para salvar a su hijo menor Jacob de ser asesinado por ella. hijo mayor, Esa\u00fa. Esa\u00fa est\u00e1 furioso y jura matar a Jacob tan pronto como su padre haya muerto. Ella le explica a Isaac que ha enviado a Jacob a buscar esposa entre su pueblo. A instancias de Rebeca, Jacob huye a una tierra lejana para trabajar para el hermano de su madre, Lab\u00e1n.<\/p>\n
Jacob no recibe inmediatamente la herencia de su padre. Habiendo huido para salvar su vida, Jacob deja atr\u00e1s la riqueza de los reba\u00f1os, la tierra y las tiendas de Isaac en manos de Esa\u00fa. Jacob se ve obligado a dormir al aire libre y luego trabajar a cambio de un salario como sirviente en la casa de Lab\u00e1n. Jacob, que hab\u00eda enga\u00f1ado a su padre, es a su vez enga\u00f1ado y estafado por su t\u00edo Lab\u00e1n con respecto a los siete a\u00f1os de servicio de Jacob (falta de dinero para la dote) por la mano de Raquel, la hija de Lab\u00e1n, recibiendo a su mayor hija Leah en su lugar. Sin embargo, a pesar de Lab\u00e1n, Jacob eventualmente se vuelve tan rico como para incitar la envidia de Lab\u00e1n y los hijos de Lab\u00e1n.<\/p>\n
G\u00e9nesis 32-33 habla del eventual encuentro de Jacob y Esa\u00fa seg\u00fan Dios& #39;s mandamiento en G\u00e9nesis 31:3 y 32:10 despu\u00e9s de que Jacob pas\u00f3 m\u00e1s de 20 a\u00f1os viviendo con Lab\u00e1n en Padan-Aram. Los dos hombres se preparan para su encuentro como guerreros a punto de entrar en batalla. Jacob divide a su familia en dos campamentos de modo que si uno es tomado, el otro puede escapar. Jacob env\u00eda mensajeros a Esa\u00fa y regalos destinados a apaciguarlo.<\/p>\n
Jacob recibe el nombre de Israel despu\u00e9s de luchar con el \u00c1ngel de Dios mientras viajaba a Esa\u00fa. Su cadera se disloca, pero sigue luchando y gana el nombre de Israel.<\/p>\n
Despu\u00e9s de encontrarse con el \u00e1ngel, Jacob cruza el vado de Jaboc. Se encuentra con Esa\u00fa, quien inicialmente parece contento de verlo, actitud de favor que Jacob fomenta a trav\u00e9s de su regalo. Esa\u00fa rechaza el regalo al principio, pero Jacob se humilla ante su hermano y lo presiona para que lo tome, lo que finalmente hace. Sin embargo, Jacob no conf\u00eda en el favor de su hermano para continuar por mucho tiempo, por lo que pone excusas para evitar viajar al monte Seir en compa\u00f1\u00eda de Esa\u00fa. \u00c9l evade a\u00fan m\u00e1s el intento de Esa\u00fa de poner a sus hombres entre las bandas de Jacob. Finalmente, vuelve a completar el enga\u00f1o de su hermano yendo a Sucot y luego a Shalem, una ciudad de Siquem, en lugar de seguir a Esa\u00fa de lejos a Seir. La pr\u00f3xima vez que Jacob y Esa\u00fa se encuentran es en el entierro de su padre, Isaac, en Hebr\u00f3n.<\/p>\n
Puntos de vista sobre la primogenitura<\/p>\n
La narraci\u00f3n de Esa\u00fa vendiendo su primogenitura a Jacob, en G\u00e9nesis 25, afirma que Esa\u00fa despreci\u00f3 su primogenitura. Sin embargo, tambi\u00e9n alude a que Jacob es enga\u00f1oso.<\/p>\n
Rebeca luego ayuda a Jacob a recibir la bendici\u00f3n de su padre disfrazada de Esa\u00fa. Isaac luego se niega a retirar la bendici\u00f3n de Jacob despu\u00e9s de enterarse de que fue enga\u00f1ado y no le da esta bendici\u00f3n a Esa\u00fa pero, despu\u00e9s de que Esa\u00fa ruega, le da una bendici\u00f3n inferior. El enga\u00f1o pudo haber sido merecido a los ojos de la madre y el padre de Esa\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esa\u00fa Como primog\u00e9nito, Esa\u00fa es el heredero natural y sucesor de Isaac. Descripci\u00f3n Esa\u00fa es el mayor hijo de Isaac en la Biblia hebrea. El Nuevo Testamento cristiano alude a \u00e9l en las Ep\u00edstolas a los Romanos ya los Hebreos; se le menciona en el Libro del G\u00e9nesis y Abd\u00edas y Malaqu\u00edas. Nacimiento: Cana\u00e1n Muerte: … Continuar leyendo \u00abEsa\u00fa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}