Esta semana, Skylar Murphy admiti\u00f3 ante el tribunal que arm\u00f3 una bomba casera con un amigo el a\u00f1o pasado y plane\u00f3 volar un cobertizo en la zona rural de Alberta por diversi\u00f3n, pero olvid\u00f3 el explosivo en su bolso hasta que estuvo en la fila del aeropuerto de Edmonton. El personal de detecci\u00f3n encontr\u00f3 el dispositivo pero — en un error admitido — no llam\u00f3 inmediatamente a la RCMP y permiti\u00f3 que el pasajero de 18 a\u00f1os abordara un avi\u00f3n a M\u00e9xico con su familia para pasar unas vacaciones. La jueza que llev\u00f3 el caso tuvo sus propias palabras severas para el joven fabricante de bombas:“ Si las autoridades hubieran pasado por alto esa bomba casera y hubieras ido a M\u00e9xico, a trav\u00e9s de un dispositivo de detecci\u00f3n, ni siquiera habr\u00edas tenido un juicio, & # 8221; “Estar\u00edas en una c\u00e1rcel mexicana. Y tu abuelo y tu familia estar\u00edan visit\u00e1ndote en esa c\u00e1rcel. Y probablemente ya estar\u00edas aprendiendo espa\u00f1ol, si sobrevivieras. “Dudo que hubieras sobrevivido.” (http:\/\/news.nationalpost.com\/2014\/01\/16\/teen-who-brought-pipe-bomb-to-edmonton-airport-built-device-out-of-bullets-stolen-from-mothers-fiance \/)<\/p>\n
Apocalipsis 20:11-15 describe la sentencia final de los perdidos y es el pasaje m\u00e1s serio, aleccionador y tr\u00e1gico de toda la Biblia. Com\u00fanmente conocido como el juicio del Gran Trono Blanco, es la \u00faltima escena de la corte que tendr\u00e1 lugar. Despu\u00e9s de esto, nunca m\u00e1s habr\u00e1 un juicio, y Dios nunca m\u00e1s tendr\u00e1 que actuar como juez. Los acusados, todos los no salvos que alguna vez hayan vivido, resucitar\u00e1n para experimentar un juicio como ning\u00fan otro que haya existido jam\u00e1s. No habr\u00e1 debate sobre su culpabilidad o inocencia. Habr\u00e1 un fiscal, pero no un defensor; acusador, pero no abogado. Habr\u00e1 acusaci\u00f3n, pero no defensa del acusado; las pruebas de convicci\u00f3n se presentar\u00e1n sin refutaci\u00f3n ni contrainterrogatorio. Habr\u00e1 un Juez totalmente antip\u00e1tico y ning\u00fan jurado, y no habr\u00e1 apelaci\u00f3n de la sentencia que \u00c9l pronuncie. Los culpables ser\u00e1n castigados eternamente sin posibilidad de libertad condicional en una prisi\u00f3n de la que no hay escapatoria. Nadie en el juicio del Gran Trono Blanco tendr\u00e1 el menor motivo de queja sobre su sentencia. Aquellos que rechazan la gracia y la misericordia de Dios en esta vida inevitablemente enfrentar\u00e1n Su justicia en la vida venidera.<\/p>\n
Este texto simple pero poderoso describe la aterradora realidad del veredicto final y la sentencia sobre los pecadores. bajo cuatro encabezados: 1) La Escena (Apocalipsis 20:11-12a), 2) La Citaci\u00f3n (Apocalipsis 20:13a), 3) El Estandarte (Apocalipsis 20:12b, 13b), y 4) La Sentencia (Apocalipsis 20: 14-15).<\/p>\n
1) La Escena. (Apocalipsis 20:11-12a)<\/p>\n
Apocalipsis 20:11-12a [11]Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se hall\u00f3 lugar para ellos. [12]Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie delante del trono, (y se abrieron los libros. Luego se abri\u00f3 otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho). (ESV)<\/p>\n
Las palabras ‘entonces vi’ indicar el comienzo de una nueva visi\u00f3n. Lo que se le da al ap\u00f3stol Juan aqu\u00ed es una visi\u00f3n notablemente detallada del D\u00eda del Juicio, pintada en colores vigorosos. Aqu\u00ed est\u00e1 el d\u00eda que Dios ha fijado ‘cuando juzgar\u00e1 al mundo con justicia por el hombre que ha designado’ (Hechos 17:31). (Richard Brooks. Revelation: The Lamb is all the Glory. EVANGELICAL PRESS. Faverdale North Industrial Estate, Darlington, England.1986.)<\/p>\n
Durante su ministerio terrenal cuando Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 acerca de su Segunda Venida, conect\u00f3 la realeza estrechamente con juzgar: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los \u00e1ngeles con \u00e9l, se sentar\u00e1 en su trono en la gloria celestial. Todas las naciones ser\u00e1n reunidas delante de \u00e9l, y \u00e9l apartar\u00e1 a los pueblos los unos de los otros como aparta el pastor las ovejas de los cabritos" (Mateo 25:31–32). En Apocalipsis 19 vemos al Rey de reyes conquistador. Juan ve a Jes\u00fas en su papel de Juez de toda la humanidad no redimida. (Kendell Easley. Revelation: Holman New Testament commentary. Broadman & Holman Publishers. Nashville, Tennessee. 1998)<\/p>\n
El trono es grandioso en el sentido de ser autoritario, poderoso y “blanco” para resumir los temas de pureza y santidad que se le han asociado a lo largo del libro. Cristo tiene el pelo blanco (1:14), se sienta sobre una nube blanca (14:14) y regresa sobre un caballo blanco (19:11); los seres celestiales visten de blanco (4:4); los santos triunfantes visten de blanco (3:4, 5; 6:11; 7:9, 13) y regresan con Cristo en caballos blancos (19:14). El “trono blanco” resume todos estos temas. Es un trono de pureza y triunfo y, por lo tanto, se erige como el trono del juicio. (John R. Yeatts. Revelation: Believers church Bible commentary. Herald Press, Scottdale, Pa. 2003)<\/p>\n
Aunque el Padre y el Hijo comparten el trono, es el Hijo quien est\u00e1 aqu\u00ed \u00fanicamente a la vista, ya que la Escritura ense\u00f1a que \u00c9l juzgar\u00e1 a los pecadores (cf. Jn 5, 22-27). Sin embargo, Juan no est\u00e1 interesado en etiquetar al que est\u00e1 en el trono, y es probable que tenga la intenci\u00f3n de que tanto el Padre como el Hijo participen en el juicio. (Grant R. Osborne. Revelation: Baker Exegetical Commentary. Baker Academic. Grand Rapids, MI. 2004)<\/p>\n
Pase a 2 Pedro 3 (p.1019)<\/p>\n
Despu\u00e9s de describir el visi\u00f3n del Juez en Su trono, Juan not\u00f3 la sorprendente realidad de que de Su presencia huyeron la tierra y el cielo. Esa asombrosa e incre\u00edble declaraci\u00f3n describe la “descreaci\u00f3n” del universo. La tierra habr\u00e1 sido reformada por los devastadores juicios de la Gran Tribulaci\u00f3n. Todav\u00eda estar\u00e1 contaminado con el pecado y sujeto a los efectos de la Ca\u00edda, la decadencia y la muerte; por lo tanto, debe ser destruido, ya que nada corrompido por el pecado podr\u00e1 existir en el estado eterno (2 Pedro 3:13). Pedro da los detalles de la descreaci\u00f3n del universo por parte de Dios en 2 Pedro 3:10-13, que describe la expresi\u00f3n final del D\u00eda del Se\u00f1or:<\/p>\n
2 Pedro 3: 10-13 [10] Pero el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como un ladr\u00f3n, y entonces los cielos pasar\u00e1n con un estruendo, y los cuerpos celestes ser\u00e1n quemados y disueltos, y la tierra y las obras que se hacen en quedar\u00e1 expuesto. [11]Puesto que todas estas cosas han de ser disueltas de esta manera, \u00bfqu\u00e9 clase de personas deb\u00e9is ser vosotros en una vida de santidad y piedad, [12]esperando y apresurando la venida del d\u00eda de Dios, por causa del cual los cielos ser\u00e1n prender fuego y disolverse, y los cuerpos celestes se derretir\u00e1n mientras arden! [13]Pero seg\u00fan su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales habite la justicia. (ESV)<\/p>\n
Dios crear\u00e1 en su lugar “un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron” (Ap. 21:1; cf. 21:5; Isa. 65:17, 22; 2 Ped. 3:13). La tierra y el cielo\/cielo actuales no ser\u00e1n meramente movidos o reformados, ya que Juan vio en su visi\u00f3n que no hab\u00eda lugar para ellos. Ser\u00e1n descreados y desaparecer\u00e1n totalmente de la existencia. Esto es nada menos que la terminaci\u00f3n repentina y violenta del universo (cf. Sal. 102:25-26; Isa. 51:6; Mat. 5:18; 24:35; Lucas 16:17; 21:33). ; Hebreos 1:11-12; 12:26-27).<\/p>\n
Cita: Donal J. Barnhouse escribi\u00f3: ‘Va a haber un fin de los cielos materiales y tierra que conocemos. No es que deban ser purificados y rehabilitados, sino que ocurrir\u00e1 lo contrario de la creaci\u00f3n. Deben ser descreados. Como salieron de la nada por la palabra de Dios, deben ser absorbidos de nuevo a la nada por esta misma palabra de Dios” (Revelation: An Expository Commentary [Grand Rapids: Zondervan, 1971], 391).<\/p>\n
Introduciendo el elemento final en esta terrible escena, John escribe en el vers\u00edculo 12 que vio a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante el trono. El escenario es el vac\u00edo indescriptible, la nada inconcebible entre el final del universo actual y la creaci\u00f3n del cielo nuevo y la tierra nueva. Los prisioneros ante el bar est\u00e1n todos f\u00edsicamente muertos, ya que ya no hay personas vivas, ninguno podr\u00eda haber sobrevivido a la destrucci\u00f3n del universo actual. Los \u00faltimos incr\u00e9dulos vivos perecer\u00e1n cuando Dios aplaste la rebeli\u00f3n al final de los tiempos (20:8 & 9). Los \u00faltimos creyentes vivos ser\u00e1n trasladados y transformados en sus cuerpos eternos, como Enoc (G\u00e9n. 5:24), El\u00edas (2 Reyes 2:11) y la iglesia raptada (1 Tes. 4:13-18). <\/p>\n
Para enfatizar el alcance total del juicio, Juan se\u00f1ala que la gran masa de incr\u00e9dulos ante el trono de Dios incluye tanto a los grandes como a los peque\u00f1os. Ni el estatus ni el trabajo en la tierra obtendr\u00e1n un trato preferencial ante un Dios santo y justo. La justicia perfecta de Dios en el juicio final lleva a los creyentes a tratar a su pr\u00f3jimo con justicia en esta vida. “Sab\u00e9is que el que es Maestro de ellos y tuyo est\u00e1 en los cielos, y no hay favoritismo con \u00e9l” (Efesios 6:9). (cf. Rom. 2:11; cf. Dt. 10:17; Job 34:19; Ef. 6:9; Col. 3:25; 1 P. 1:17). (Wayne D. Mueller . Revelation: The People’s Bible. NORTHWESTERN PUBLISHING HOUSE. Milwaukee, Wisconsin. 1996)<\/p>\n
Los muertos representados aqu\u00ed de pie ante el trono del juicio divino incluyen a todos los incr\u00e9dulos que alguna vez vivi\u00f3. Esta es la “resurrecci\u00f3n del juicio” (Juan 5:29), la resurrecci\u00f3n “para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n eterna” (Dan. 12:2), la “resurrecci\u00f3n de … los malvados” (Hechos 24:15). La Biblia ense\u00f1a que ning\u00fan creyente enfrentar\u00e1 jam\u00e1s el juicio de Dios, porque “ya no hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas” (Romanos 8:1). Todo el que “quien cree en \u00c9l no es juzgado” (Juan 3:18); tienen “vida eterna, y no entran en juicio, sino que han pasado de muerte a vida” (Juan 5:24). Lejos de ser juzgados, todos los piadosos participantes en la primera resurrecci\u00f3n (Ap. 20:6) ya habr\u00e1n recibido su recompensa (cf. v. 4; 19:7–9; 1 Cor. 3:12– 15; 2 Corintios 5:10).<\/p>\n
Cita: John Phillips escribi\u00f3 provocativamente: “Hay un compa\u00f1erismo terrible all\u00ed.… Los muertos, peque\u00f1os y grandes, est\u00e1n de pie ante Dios. Las almas muertas se unen a los cad\u00e1veres en una hermandad de horror y desesperaci\u00f3n. All\u00ed estar\u00e1n los hombrecitos y las mujeres miserables cuyas vidas estuvieron llenas de mezquindad, ego\u00edsmo y peque\u00f1os pecados repugnantes. All\u00ed estar\u00e1n aquellos cuyas vidas fueron nada, cuyos mismos pecados fueron mon\u00f3tonos y mezquinos, rencorosos, serviles, vulgares, comunes y baratos. Los grandes estar\u00e1n all\u00ed, hombres que pecaron con mano alta, con br\u00edo, coraje y estilo. Estar\u00e1n presentes hombres como Alejandro y Napole\u00f3n, Hitler y Stalin, hombres que se dedicaron a la maldad a gran escala con el mundo como escenario y que finalmente murieron sin arrepentirse. Ahora todos y cada uno est\u00e1n procesados y en camino a ser condenados: una comunidad horrible reunida por primera y \u00faltima vez… (Exploring Revelation, rev. ed. [Chicago: Moody, 1987; reimpresi\u00f3n, Neptune, NJ: Loizeaux, 1991], 242–43)<\/p>\n
2) The Summons (Revelation 20:13a)<\/p>\n
Apocalipsis 20:13a [13]Y el mar entreg\u00f3 los muertos que hab\u00eda en \u00e9l, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que hab\u00eda en ellos, (y fueron juzgados cada uno seg\u00fan su lo que hab\u00edan hecho). (ESV)<\/p>\n
A medida que se desarrolla la siguiente escena de este \u00faltimo drama judicial, los prisioneros son llamados a salir de sus celdas para comparecer ante el juez. Desde su muerte, sus almas han sido atormentadas en un lugar de castigo; ahora ha llegado el momento de que sean sentenciados al infierno final y eterno. Antes de que el mar fuera increado y dejara de existir (cf. 21,1), entreg\u00f3 los muertos que hab\u00eda en \u00e9l. El “mar” y “La muerte y el Hades” son sin\u00f3nimos virtuales en el libro, ambas personificaciones del reino del mal. El mar caprichoso e impredecible no tiene lugar en la nueva creaci\u00f3n. (Grant R. Osborne. Revelation: Baker Exegetical Commentary. Baker Academic. Grand Rapids, MI. 2004)<\/p>\n
La muerte simboliza todos los lugares en la tierra desde el cual Dios resucitar\u00e1 nuevos cuerpos para los muertos injustos. El mar y la muerte son representados como monstruos voraces que se han tragado esos cuerpos y se ver\u00e1n obligados a vomitarlos antes de su descreaci\u00f3n.<\/p>\n
Como vimos la semana pasada con la historia de Jes\u00fas y L\u00e1zaro, Hades es el equivalente griego de la palabra hebrea sheol. Ambas palabras describen el reino de los muertos. Seol, usado sesenta y siete veces en el Antiguo Testamento, describe el reino de los muertos en general. Hades se usa diez veces en el Nuevo Testamento, siempre en referencia al lugar de castigo como vimos la semana pasada (cf. Lucas 16:23) donde se guarda a los muertos injustos en espera de su sentencia al infierno. En esta incre\u00edble escena, el Hades es vaciado de sus esp\u00edritus cautivos, quienes son reunidos con cuerpos resucitados ante el tribunal de la justicia de Dios. Los incr\u00e9dulos, equipados con cuerpos de resurrecci\u00f3n aptos para el infierno, estar\u00e1n listos para ser sentenciados al lago de fuego donde su castigo, a diferencia del Hades, durar\u00e1 para siempre.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Mientras viajamos en nuestro vidas diarias, una cosa que deber\u00eda detenernos en seco es un memorial. Algunas veces est\u00e1n en cementerios, carteles en una pared o monumento p\u00fablico. Uno de los m\u00e1s inusuales es el monumento al USS Arizona en Perl Harbor, Haw\u00e1i. Durante el ataque japon\u00e9s a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941, Arizona fue bombardeada. Explot\u00f3 y se hundi\u00f3, matando a 1.177 oficiales y tripulantes. A diferencia de muchos de los otros barcos hundidos o da\u00f1ados ese d\u00eda, Arizona no se pudo salvar por completo, aunque la marina retir\u00f3 partes del barco para reutilizarlas. Los restos del naufragio a\u00fan se encuentran en el fondo de Pearl Harbor y el USS Arizona Memorial, dedicado el 30 de mayo de 1962 a todos los que murieron durante el ataque, se extiende a ambos lados del casco del barco. Tras su muerte, las cenizas de los supervivientes del ataque pueden colocarse dentro del barco, entre sus camaradas ca\u00eddos. Las cenizas de los veteranos que sirvieron a bordo del barco en otros momentos pueden esparcirse en el agua sobre el barco. (http:\/\/www.ask.com\/wiki\/USS_Arizona_(BB-39)?o=2801&qsrc=999&ad=doubleDown&an=apn&ap =ask.com#Salvage_and_memorial)<\/p>\n
Independientemente de c\u00f3mo hayan muerto los no salvos en esta vida, al final de los tiempos todos residir\u00e1n permanentemente en el mismo lugar. Desde el mar, hasta la cima de la monta\u00f1a, las almas de los muertos se reunir\u00e1n con sus cuerpos para su destino eterno en el Infierno.<\/p>\n
3) El Estandarte (Apocalipsis 20:12b, 13b)<\/p>\n
Apocalipsis 20:12b, [12] (Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie delante del trono), y se abrieron los libros. Entonces se abri\u00f3 otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho. (RVR60)<\/p>\n
Apocalipsis 20:13b [13] (Y el mar entreg\u00f3 los muertos que hab\u00eda en \u00e9l, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que hab\u00eda en ellos) y fueron juzgados, cada uno de ellos, conforme a lo que hab\u00edan hecho. (ESV)<\/p>\n
Por favor vaya a G\u00e1latas 3 (p.973)<\/p>\n
Los libros contienen el registro de cada pensamiento, palabra y obra de cada persona no salva que jam\u00e1s haya vivido. Dios ha mantenido registros perfectos, precisos y completos de la vida de cada persona, y los muertos ser\u00e1n juzgados por\/a partir de las cosas que estaban escritas en los libros, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho\/sus obras. Pecadores’ las obras se medir\u00e1n con el est\u00e1ndar perfecto y santo de Dios, que Jes\u00fas defini\u00f3 en Mateo 5:48: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.” En su primera ep\u00edstola Pedro escribi\u00f3: “Como el Santo que os llam\u00f3, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta; porque escrito est\u00e1: ‘Sed santos, porque yo soy santo’ ” (1 Pedro 1:15–16). Pablo escribi\u00f3 a los g\u00e1latas:<\/p>\n
G\u00e1latas 3:10-14 [10] Porque todos los que conf\u00edan en las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n; porque est\u00e1 escrito,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta semana, Skylar Murphy admiti\u00f3 ante el tribunal que arm\u00f3 una bomba casera con un amigo el a\u00f1o pasado y plane\u00f3 volar un cobertizo en la zona rural de Alberta por diversi\u00f3n, pero olvid\u00f3 el explosivo en su bolso hasta que estuvo en la fila del aeropuerto de Edmonton. El personal de detecci\u00f3n encontr\u00f3 el … Continuar leyendo \u00abLo que dice la Biblia sobre el infierno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36934\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}