{"id":37004,"date":"2022-08-21T13:14:15","date_gmt":"2022-08-21T18:14:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/pero-yo-os-digo\/"},"modified":"2022-08-21T13:14:15","modified_gmt":"2022-08-21T18:14:15","slug":"pero-yo-os-digo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/pero-yo-os-digo\/","title":{"rendered":"Pero Yo Os Digo"},"content":{"rendered":"<p>PERO YO OS DIGO&#8230;<\/p>\n<p>Mateo 5:21-26.<\/p>\n<p>I. En sus luchas recientes en el desierto con el enemigo, Jes\u00fas us\u00f3 la f\u00f3rmula &#8216;Escrito est\u00e1&#8217; en respuesta a cada tentaci\u00f3n (Mateo 4:4-10). La Palabra de Dios es su propia autoridad contra las asechanzas del diablo. Adem\u00e1s, cuando el diablo cit\u00f3 un pasaje fuera de contexto (Mateo 4:6; cf. Salmo 91:11-12), Jes\u00fas pas\u00f3 a pisar la cabeza de la serpiente (Salmo 91:13) citando otra Escritura m\u00e1s ( Mateo 4:7).<\/p>\n<p>II. En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, sin embargo, Jes\u00fas usa una f\u00f3rmula muy diferente. \u201cO\u00edsteis que fue dicho\u2026\u201d (Mateo 5:21). Jes\u00fas no estaba a punto de corregir las Escrituras, que \u00c9l ten\u00eda en tan alta estima (Mateo 5:17-18), sino los malentendidos de las Escrituras por parte de los escribas (Mateo 5:20). \u00c9l ahora introdujo la f\u00f3rmula, \u00abpero yo os digo&#8230;\u00bb (Mateo 5:22) &#8211; y &#8216;cuando Jes\u00fas hubo terminado estos dichos, la gente se asombraba de su ense\u00f1anza; porque ense\u00f1aba como quien tiene autoridad, y no como el que tiene autoridad&#8217;. escribas&#8217; (Mateo 7:28-29).<\/p>\n<p>A los escribas les encantaba citarse unos a otros, y en el proceso perd\u00edan de vista los escritos originales. Adem\u00e1s de esto, rodearon la ley con adiciones (Mateo 5:43) y &#8216;aplicaciones&#8217; que hicieron que las reglas fueran menos estrictas y los permisos m\u00e1s f\u00e1ciles. Entonces, aunque nuestra primera observaci\u00f3n ser\u00eda que Jes\u00fas est\u00e1 citando las Escrituras en cada uno de los seis ejemplos proporcionados en este cap\u00edtulo, no est\u00e1 reescribiendo el Libro, sino volviendo al coraz\u00f3n de lo que realmente significa.<\/p>\n<p> tercero El primero de estos seis ejemplos es bastante familiar, ya que proviene de los diez mandamientos (Mateo 5:21). Es la ley universal contra el asesinato. Pero los escribas estaban limitando incluso esto, cuando hablaban solo de asesinato f\u00edsico y judiciales terrenales.<\/p>\n<p>Jes\u00fas ampl\u00eda esto para abarcar la ira injusta, que no puede ser juzgada en un tribunal de justicia terrenal, pero se conoce en cielo (Mateo 5:22; cf. 1 Juan 3:15). Esto rastrea las ra\u00edces del asesinato hasta su origen en malos pensamientos, luego su expresi\u00f3n en palabras dichas sin previo aviso. Todo esto es conocido por Dios, y ser\u00e1 juzgado por \u00c9l.<\/p>\n<p>[&#8216;Raca&#8217; (arameo) se burla de la inteligencia del hombre, llam\u00e1ndolo cabeza hueca. Esto podr\u00eda ser tratado por el consejo, como en nuestros casos civiles en los que una parte acusa a otra de difamaci\u00f3n. La palabra griega traducida como &#8216;tonto&#8217; se entiende aqu\u00ed en un sentido religioso, en el que los farisaicos acusan a las personas de ser aptas solo para el fuego del infierno, \u00a1y por lo tanto sellan su propio destino en la corte del cielo!]<\/p>\n<p> IV. A continuaci\u00f3n se presentan dos casos de prueba. Uno se refiere a un \u201chermano\u201d cristiano (Mateo 5:23-24), el otro a un \u201cadversario\u201d (Mateo 5:25-26). Uno cae en el contexto de la adoraci\u00f3n, el otro es un caso civil en un tribunal de justicia.<\/p>\n<p>1. El contexto del primero de ellos obviamente se refiere al culto en el Templo de Jerusal\u00e9n: se hace referencia a un \u201caltar\u201d (Mateo 5:23), y por lo tanto a un sacrificio. Podemos actualizar esto a nuestra propia situaci\u00f3n a modo de referencia al &#8216;sacrificio de alabanza&#8217; en el culto cristiano (Hebreos 13:15). \u00bfC\u00f3mo podemos verdaderamente adorar a Dios mientras albergamos pecados no resueltos en nuestras vidas?<\/p>\n<p>Si vas camino a adorar y de repente recuerdas que alguien tiene algo contra ti, es de vital importancia que busques reconciliarte. a esa persona \u00a1Los asuntos no resueltos de esta naturaleza se enconan, y ir\u00e1 de mal en peor!<\/p>\n<p>Dicho sea de paso, no es &#8216;si tienes algo contra tu hermano&#8217; sino &#8216;si tu hermano tiene algo contra ti&#8217; (Mateo 5 :23). Eres t\u00fa quien tiene la culpa. No se trata de acusar a tu hermano, que es hacer la obra del diablo por \u00e9l (Apocalipsis 12:10), sino de confesarte con tu hermano (Santiago 5:16), y as\u00ed buscar la paz y la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<p> 2. El segundo caso de prueba se refiere a un \u00abadversario\u00bb (Mateo 5:25-26). Tiene algo que ver con la deuda, y es mejor resolverlo fuera de los tribunales. \u00a1P\u00f3nganse de acuerdo o las cosas empeorar\u00e1n!<\/p>\n<p>V. Volviendo al tema de la ira injusta: &#8216;no se ponga el sol sobre vuestro enojo&#8217; (Efesios 4:26). En cuanto dependa de vosotros, &#8216;vivid en paz con todos los hombres&#8217; (Romanos 12:18). \u00a1Hacer lo contrario es cometer un asesinato en el coraz\u00f3n!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PERO YO OS DIGO&#8230; Mateo 5:21-26. I. En sus luchas recientes en el desierto con el enemigo, Jes\u00fas us\u00f3 la f\u00f3rmula &#8216;Escrito est\u00e1&#8217; en respuesta a cada tentaci\u00f3n (Mateo 4:4-10). 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