El viaje de pesca<\/p>\n
Juan 21:1-23<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Voy a pescar. Al menos aqu\u00ed en el este de Tennessee, esto suena como algo que uno hace cuando quiere relajarse. Y cuando se dice en grupo, es una invitaci\u00f3n informal para que otros se unan. Sin embargo, si tuvi\u00e9ramos que pensar que este fue el caso de Pedro y los otros disc\u00edpulos, estar\u00edamos completamente equivocados. La pesca era la forma de vida de Pedro como lo era para Andr\u00e9s, Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo. As\u00ed que esta no fue una salida de placer.<\/p>\n
Juan es el \u00fanico Evangelio que tiene apariciones de Jes\u00fas resucitado a los disc\u00edpulos tanto en Jerusal\u00e9n como en Galilea. En Mateo, Jes\u00fas se aparece a las mujeres que llevan el mensaje a los disc\u00edpulos para que regresen a Galilea y all\u00ed se encuentren con \u00c9l. El relato de Su aparici\u00f3n en Mateo es diferente al que se encuentra aqu\u00ed. No hay ning\u00fan problema aqu\u00ed, ya que tanto Lucas como Pablo indican que Jes\u00fas hizo muchas apariciones de resurrecci\u00f3n durante los 40 d\u00edas.<\/p>\n
Lo que es interesante aqu\u00ed es que Lucas registra una pesca similar al comienzo de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. ministerio en el cap\u00edtulo 5 de su Evangelio. Hay algunas similitudes en los relatos, como el trabajo duro de los disc\u00edpulos durante toda la noche seguido de una aparici\u00f3n de Jes\u00fas que ordena d\u00f3nde se debe tirar la red, lo que resulta en una pesca milagrosamente grande. Luego hay un llamado al discipulado. Por eso algunos piensan que esto solo pas\u00f3 una vez y que Lucas lo pone al principio y Juan al final. Sin embargo, cuando uno se aferra al hecho de que ocurri\u00f3 dos veces, entonces el significado del pasaje se vuelve revelador. Esto quedar\u00e1 claro con una mayor investigaci\u00f3n.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del texto<\/p>\n
Juan comienza este pasaje mencionando que despu\u00e9s de la aparici\u00f3n a Tom\u00e1s y a los otros disc\u00edpulos, Jes\u00fas se apareci\u00f3 una vez m\u00e1s a menos varios de ellos, incluyendo a Sim\u00f3n Pedro, Natanael que vino de Can\u00e1 de Galilea, Tom\u00e1s y otros dos. Nathaniel no hab\u00eda sido mencionado desde el primer cap\u00edtulo y hace su segunda aparici\u00f3n. Hemos visto a Tom\u00e1s y Sim\u00f3n Pedro en su camino hacia la fe a lo largo del Evangelio. Lo que es interesante, esta es la \u00fanica vez que los hijos de Zebedeo son mencionados en todo el evangelio, y aqu\u00ed ni siquiera por sus nombres de Santiago y Juan. Si Juan es el disc\u00edpulo amado y escritor de este evangelio, entonces este es un acto extraordinario de humildad por parte de uno de los otros evangelios que lo registran como uno de los \u00abHijos del Trueno\u00bb. El \u00e9nfasis de todo el evangelio es acerca de Jes\u00fas, no de sus seguidores. Esto se vio en el ejemplo de Juan el Bautista, quien llev\u00f3 a cabo su ministerio y estuvo dispuesto a desvanecerse una vez que termin\u00f3 su tarea de presentar a Jes\u00fas el Esposo.<\/p>\n
Pedro y los dem\u00e1s volv\u00edan a la normalidad. Pedro hab\u00eda vuelto a su antigua ocupaci\u00f3n como si los tres a\u00f1os que hab\u00eda pasado con Jes\u00fas no fueran m\u00e1s que una gran aventura. As\u00ed que sac\u00f3 su bote de bolas de naftalina y fue a pescar y ganarse la vida como lo hab\u00eda hecho una vez. En esto, era casi otra negaci\u00f3n de Jes\u00fas que inicialmente hab\u00eda llamado a Pedro de la pesca de peces a la de los hombres.<\/p>\n
Jes\u00fas planea darles una lecci\u00f3n repitiendo las condiciones del llamado inicial a los disc\u00edpulos. Les permite salir al mar de Galilea (Tiberio) y salirse con la suya. El tiempo normal para la pesca comercial era por la noche cuando los peces llegaban a la orilla. Algunos dir\u00edan que las habilidades de pesca de Peter estaban oxidadas porque no pescaron nada. Pero en el llamado de los disc\u00edpulos cuando Pedro estaba pescando, tampoco hab\u00edan pescado nada esa noche. Y Peter estaba en la cima de su juego entonces. La raz\u00f3n por la que no pescaron nada es que Jes\u00fas hab\u00eda determinado que se convirtieran en pescadores de hombres. As\u00ed que ahora la mesa est\u00e1 puesta para la aparici\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
Ser\u00eda interesante saber qu\u00e9 pasaba por la mente de los disc\u00edpulos cuando sus propios esfuerzos fueron en vano. S\u00e9 lo que dicen algunas personas cuando la pesca es mala, pero esas palabras no son dignas de repetirse ahora. Trabajaron toda la noche y no ten\u00edan nada que mostrar. En ese momento estaban exhaustos y frustrados. Tal vez se preguntaron si ellos tambi\u00e9n morir\u00edan de hambre.<\/p>\n
Jes\u00fas se aparece al amanecer, el momento de la resurrecci\u00f3n. A la luz de la ma\u00f1ana, habr\u00eda sido dif\u00edcil reconocer a alguien. Pero fue m\u00e1s que esto porque Jes\u00fas impidi\u00f3 que lo reconocieran. \u00c9l les grita: \u201cHijos, no parece que hayan cogido nada\u201d. Jes\u00fas se est\u00e1 burlando de ellos con este comentario. Es interesante que Juan use la palabra griega \u201chijos\u201d para referirse a los siervos de Jes\u00fas. Parecer\u00eda un poco extra\u00f1o en cualquier otro contexto. Sin embargo, no lo reconocieron. Jes\u00fas les pregunt\u00f3 sabiendo muy bien que no hab\u00edan pescado nada. Supongo que el tono de la direcci\u00f3n puede haberlos molestado. Pedro tambi\u00e9n se molest\u00f3 en Lucas cuando medio protest\u00f3 a la llamada de Jes\u00fas para tratar de lanzar el pesado nuevo una vez m\u00e1s, como si \u00c9l dijera: \u201cEst\u00e1 bien, sabelotodo. Yo soy pescador, t\u00fa eres rabino. Conozco mi trabajo. Pero solo para demostrarte la inutilidad de esto, arrojar\u00e9 la red una vez m\u00e1s\u201d. En ese pasaje, cuando lo hizo, la captura fue tan grande que Pedro supo que era un milagro y le rog\u00f3 a Jes\u00fas que se apartara de un pecador como Pedro. En cambio, Jes\u00fas llam\u00f3 a Pedro al ministerio.<\/p>\n
Entonces, como dir\u00eda el famoso receptor de los Yankees de Nueva York, conocido por sus coloridas meteduras de pata, estaba a punto de ser déjà vu todo de nuevo. Jes\u00fas les dice que si tiran desde lo que parecer\u00eda el lado equivocado de la barca, pescar\u00edan. Cuando lo hacen, atrapan una atrapada tan buena que no pudieron cerrar la red. Luego el texto dice que el disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba reconoci\u00f3 al Se\u00f1or a trav\u00e9s del milagro y record\u00f3 la primera vez que sucedi\u00f3 esta red llena de peces. John grita: \u201c\u00a1Es el Se\u00f1or!\u201d<\/p>\n
Sim\u00f3n reacciona de una manera muy extra\u00f1a. Lo hab\u00edan desnudado para trabajar. Si eso significaba que estaba desnudo o con un taparrabos, no lo s\u00e9, pero lo primero que hizo fue cubrirse. Esta fue la primera inclinaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva desnudos cuando descubrieron que eran pecadores. Ahora podemos ver la conexi\u00f3n con la confesi\u00f3n de Pedro de ser pecador la primera vez que sucedi\u00f3 el milagro de los peces. Luego act\u00faa de una manera a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1a al arrojarse al mar como un Jon\u00e1s que quer\u00eda escapar de la misi\u00f3n a los gentiles yendo en un bote a Tarsis y fue arrojado al mar para calmar la tormenta, finalmente para ser vomitado en la tierra para ir a N\u00ednive.<\/p>\n
Los otros disc\u00edpulos llevaron la barca a la orilla con su captura de 153 peces. El detalle de que la red no se rompi\u00f3 recuerda las palabras de Jes\u00fas: \u201cDe todo lo que me diste, no perd\u00ed nada\u201d. Estos peces pueden representar a aquellos a quienes Dios llamar\u00eda de las 153 naciones de la tierra. Jes\u00fas les dice que traigan el pez que hab\u00edan pescado. Jes\u00fas ya hab\u00eda preparado el fuego, y tal vez incluso hab\u00eda cocinado pescado antes de que los disc\u00edpulos le trajeran el pescado a Jes\u00fas. Luego los invita a venir y comer. Una vez m\u00e1s desde el desierto de un viaje de pesca vac\u00edo, Dios alimenta milagrosamente a sus disc\u00edpulos. Se les alimenta con el pan y el pescado con que se hab\u00edan alimentado los 5000. Recordamos en ese momento que los 5000 quer\u00edan arrestar a Jes\u00fas y hacerlo rey. Pero este no era el rey que Jes\u00fas hab\u00eda venido a la tierra para convertirse. Este es el tiempo para que \u00c9l se les revele como Se\u00f1or y Rey. Estaban estupefactos. Sab\u00edan con certeza que este era el Se\u00f1or Jes\u00fas. Nadie se atrever\u00eda a decir lo contrario. \u00bfQu\u00e9 significar\u00eda esto?<\/p>\n
Despu\u00e9s de que se hubieron refrescado, Jes\u00fas se acerc\u00f3 a Pedro y lo confront\u00f3. Lo interesante es que Jes\u00fas se dirige a \u00c9l como Sim\u00f3n el hijo de Jon\u00e1s y no por Pedro. Era como si tres a\u00f1os antes, Peter no se hubiera llamado Cephas o Peter. Todo estaba comenzando de nuevo para Pedro.<\/p>\n
Jes\u00fas le pregunta a Pedro si los ama m\u00e1s que estas cosas. Algunas traducciones lo hacen \u00abM\u00e1s que estos otros disc\u00edpulos\u00bb. Por mucho problema que Jes\u00fas tuvo con sus disc\u00edpulos buscando el primer lugar, parecer\u00eda fuera de lugar. Sin embargo, el pronombre griego tambi\u00e9n puede ser neutro, lo que tiene m\u00e1s sentido aqu\u00ed. \u00bfQu\u00e9 cosas entonces amaba Pedro a Jes\u00fas m\u00e1s que? Aqu\u00ed es donde recordamos que la pesca era el negocio de Peter y \u00e9l estaba a cargo de ello. Hasta el momento en que conoci\u00f3 a Jes\u00fas, ten\u00eda el control de su propia vida. Pero ahora las cosas iban a ser diferentes. No, Peter, no iba a ser como antes. Jes\u00fas repiti\u00f3 el llamado que le hab\u00eda hecho a Pedro cuando ocurri\u00f3 el primer milagro de los peces. En lugar de la met\u00e1fora de pescar peces, Jes\u00fas llama a Pedro al trabajo de pastor, a cuidar del reba\u00f1o de Dios. No hago ninguna distinci\u00f3n entre el uso de dos palabras diferentes para el amor, ya que John a menudo alterna entre palabras similares para la variaci\u00f3n estil\u00edstica. Tampoco hay diferencia de significado entre cuidar y pastorear las ovejas.<\/p>\n
Lo significativo es que para Pedro, todo parece suceder de tres en tres. Pedro hab\u00eda negado a Jes\u00fas tres veces. Ahora tres veces se le pide que confiese su amor por Jes\u00fas. Tres veces Jes\u00fas muestra que la prueba de esto est\u00e1 en cuidar el reba\u00f1o de Dios, algo que Pedro tambi\u00e9n mencionar\u00eda en su primera ep\u00edstola. Los tres tiempos tambi\u00e9n refuerzan el car\u00e1cter absoluto de la llamada. No habr\u00eda reversi\u00f3n a la vida que Pedro conoc\u00eda.<\/p>\n
Jes\u00fas le hace saber a Pedro esto al decir que cuando Pedro era joven, se vest\u00eda solo. En otras palabras, ten\u00eda el control como hemos mencionado. Pero cuando fue viejo, otros lo tomar\u00edan y lo colgar\u00edan desnudo en una cruz. Pero esta muerte glorificar\u00eda a Dios. Dios ser\u00eda glorificado en la impotencia de Pedro.<\/p>\n
Entonces Pedro se volvi\u00f3 y le pregunt\u00f3 al Se\u00f1or si esto tambi\u00e9n le suceder\u00eda a Juan. Jes\u00fas respondi\u00f3 que realmente no era asunto de Pedro c\u00f3mo Dios trataba a otro de sus siervos. Si \u00c9l quer\u00eda preservar vivo a Juan hasta Su regreso, que as\u00ed sea. Sin embargo, Juan quiere asegurarse de que entendamos la palabra \u00absi\u00bb. John sinti\u00f3 que necesitaba aplastar un rumor de que no lo har\u00eda.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n<\/p>\n
Es una lecci\u00f3n importante aprender que el Se\u00f1or es el Se\u00f1or y usa a Sus siervos de acuerdo con Su voluntad Soberana. . Esta es una lecci\u00f3n que Pedro aprendi\u00f3 por las malas, y una lecci\u00f3n que nosotros tambi\u00e9n debemos aprender. Como se\u00f1al\u00f3 el Dr. Bruce Waltke en una conferencia, Abel, el primer testigo fiel, fue asesinado. Enoc el segundo no fue sino arrebatado al Cielo. El tercero, No\u00e9, fue preservado con vida y todos los dem\u00e1s murieron. Ahora podemos estar seguros de que los tres est\u00e1n en la gloria, que es el objetivo final de nuestra existencia. Mientras tanto, nuestro prop\u00f3sito en la Tierra es \u201cglorificar a Dios\u201d, como dice el Catecismo Menor de Westminster. Esto significa que vivimos o morimos, pertenecemos al Se\u00f1or y somos sus siervos.<\/p>\n
Dios nos llama a cada uno seg\u00fan el prop\u00f3sito que tiene para nosotros. \u00c9l regala y llama a las personas a diferentes tareas. Ya sea que el trabajo sea llamado \u201csecular\u201d o \u201csagrado\u201d por el mundo, la vocaci\u00f3n que realizamos es una vocaci\u00f3n santa. Estamos llamados a dar testimonio de Jes\u00fas en todas las circunstancias y serle fieles. La segunda mitad del art\u00edculo en el Catecismo Menor de Westminster declara la otra mitad del prop\u00f3sito: \u201cy disfrutarlo para siempre\u201d. Esta es la promesa que nos motiva a seguir adelante en la vida. No es vivir para siempre en este mundo roto y pecaminoso. \u00bfQui\u00e9n querr\u00eda hacer eso? En cambio, cuando las cosas est\u00e9n completamente restauradas, estaremos en un lugar donde no habr\u00e1 enfermedad, muerte u otro dolor, un lugar donde Dios mismo enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de nuestros ojos. \u00bfY qu\u00e9 si morimos antes que alguien m\u00e1s? Es como dice Dickens al final de Historia de dos ciudades: \u00abEs un descanso mucho, mucho mejor al que voy que nunca\u00bb. Solo aseg\u00farese de dirigirse a la ciudad correcta. Esa ciudad es mucho m\u00e1s grande que Londres o Par\u00eds. Cree en el Se\u00f1or de la Ciudad de Dios, que \u00c9l muri\u00f3 por tus pecados, a quien Dios resucit\u00f3 al tercer d\u00eda y lo exalt\u00f3 a Su diestra y descubrir\u00e1s un d\u00eda que eres inscrito como ciudadano de esa hermosa tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El viaje de pesca Juan 21:1-23 Introducci\u00f3n Voy a pescar. Al menos aqu\u00ed en el este de Tennessee, esto suena como algo que uno hace cuando quiere relajarse. Y cuando se dice en grupo, es una invitaci\u00f3n informal para que otros se unan. Sin embargo, si tuvi\u00e9ramos que pensar que este fue el caso de … Continuar leyendo \u00abEl viaje de pesca\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37031"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37031\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}