Nicodemo tiene otra oportunidad<\/p>\n
Juan 7:50-52<\/p>\n
He separado estos tres vers\u00edculos del final del cap\u00edtulo siete para tratamiento especial. Esta es la segunda vez que se menciona a Nicodemo en el Evangelio de Juan. La primera vez que lo encontramos es en el cap\u00edtulo tres cuando viene a Jes\u00fas por la noche. En ese estudio vimos que la oscuridad de la noche se reflejaba en la oscuridad del coraz\u00f3n de Nicodemo. Algunos comentaristas pensaron que Nicodemo hab\u00eda venido de noche porque pod\u00eda tener un encuentro m\u00e1s relajado con Jes\u00fas. Pero cuando miramos al final del cap\u00edtulo dos, parece mucho m\u00e1s probable que Nicodemo tuviera miedo de ser visto por sus compa\u00f1eros fariseos. Tambi\u00e9n aprendimos que otros sent\u00edan lo mismo que Nicodemo que hab\u00eda algo acerca de Jes\u00fas que sonaba a verdad.<\/p>\n
Descubrimos que las cosas no le fueron tan bien a Nicodemo. Jes\u00fas le revel\u00f3 que estaba lejos de ser el maestro de Israel que se dec\u00eda que era. Jes\u00fas amorosa pero sin rodeos le revel\u00f3 a Nicodemo que necesitaba nacer de nuevo. Nicodemus se fue esa noche a\u00fan en la oscuridad. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas no insisti\u00f3 en el mensaje de salvaci\u00f3n y llev\u00f3 a Nicodemo al antiguo altar para decir la oraci\u00f3n del pecador?<\/p>\n
Cuando leemos el evangelio de Juan, tenemos varios bocetos de personajes. A algunos, como Nathaniel, se les da un breve episodio en el que el personaje es llevado instant\u00e1neamente a la fe. Otros como Pedro, Nicodemo y Tom\u00e1s aparecen varias veces a lo largo del texto. En cada una de estas im\u00e1genes, obtenemos una peque\u00f1a instant\u00e1nea del progreso de su viaje de fe. A otros, como Pilato, se les da testimonio, pero nunca pueden hacer la profesi\u00f3n de fe en Jes\u00fas. Otros, como Juan Bautista, se presentan siempre fieles a la tarea de anunciar a Cristo a trav\u00e9s de cada aparici\u00f3n del Evangelio. Luego est\u00e1 Judas, que se presenta como un diablo en todas las apariencias.<\/p>\n
Hoy tenemos otra mirada a Nicodemo. Vamos a obtener un informe de progreso sobre c\u00f3mo le est\u00e1 yendo.<\/p>\n
Jes\u00fas acababa de terminar su apelaci\u00f3n a la gente en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Vimos la semana pasada que la multitud estaba bastante dividida. Algunos cre\u00edan en Jes\u00fas y otros eran amargamente hostiles a Jes\u00fas. Los fariseos hab\u00edan enviado a la polic\u00eda del Templo para arrestar a Jes\u00fas, pero no pudieron porque estaban influenciados por el poder de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Como resultado, volvieron vac\u00edos a los fariseos que estaban asombrados y consternados. Despreciaron bastante la s\u00faplica del guardia de que nadie hab\u00eda hablado nunca como Jes\u00fas antes.<\/p>\n
La \u00faltima declaraci\u00f3n que hicieron los fariseos antes de que Nicodemo hiciera su segunda aparici\u00f3n fue que ninguno de los l\u00edderes jud\u00edos o los fariseos cre\u00edan en A \u00e9l. Este fue un intento de insultar a los guardias por su falta de juicio. Los fariseos se solidarizaron con los dem\u00e1s l\u00edderes jud\u00edos, que en su mayor\u00eda eran saduceos. Tanto los fariseos como los saduceos se odiaban entre s\u00ed, pero hicieron un reclamo de solidaridad contra Jes\u00fas. Pero quiz\u00e1s este consentimiento un\u00e1nime de los fariseos no fue tan un\u00e1nime en absoluto. Quiz\u00e1s tambi\u00e9n fue una advertencia para todos los fariseos de que m\u00e1s les val\u00eda seguir la l\u00ednea o de lo contrario. Los guardias hab\u00edan desertado y seguramente no quer\u00edan que ninguno de los suyos tambi\u00e9n desertara.<\/p>\n
No todos los fariseos eran tan r\u00edgidos. Podemos ver en el Libro de los Hechos que otro famoso fariseo, Gamaliel, defendi\u00f3 a Pedro y Juan cuando el Sanedr\u00edn quiso mal o muerte contra ellos. Aunque ese fariseo no estaba de acuerdo con la doctrina del Ap\u00f3stol, estaba dispuesto a dejar que Dios fuera Dios. Si el cristianismo no fuera de Dios, Dios lo juzgar\u00eda y lo arruinar\u00eda por cualquier medio que quisiera. Sin embargo, el Sanedr\u00edn se encontrar\u00eda luchando contra Dios si tratara de castigar a Pedro y Juan. Sabemos que Dios estaba con los Ap\u00f3stoles y us\u00f3 a Gamaliel como medio para evitar su muerte. Gamaliel hab\u00eda trabajado entonces sin saberlo como abogado defensor.<\/p>\n
S\u00ed sacamos la idea del Evangelio de Juan de que Nicodemo estaba dispuesto a escuchar a Jes\u00fas y no taparse los o\u00eddos y descartarlo. Vimos esto en Su primer encuentro. Y vemos esto mismo nuevamente en el vers\u00edculo 50. Los fariseos hab\u00edan maldecido a la chusma por su ignorancia de la Ley, introduciendo la declaraci\u00f3n con la fuerte palabra griega para \u201cpero\u201d para enfatizar que estaban tan lejos de ser bendecidos como era posible. Pero la iron\u00eda de su declaraci\u00f3n es inmediatamente expuesta por Nicodemo. Les recuerda a sus compa\u00f1eros fariseos que estaba en contra de la ley condenar a alguien sin una audiencia imparcial sobre el asunto de lo que hizo el ma. Esto implic\u00f3 la necesidad de un testimonio bajo juramento y el acuerdo de dos o tres testigos en el caso de una ofensa capital.<\/p>\n
Al hacer esta declaraci\u00f3n, Nicodemo no solo expone el hecho de que los fariseos ignoraban la Ley deliberadamente. , tambi\u00e9n los hizo objeto de la misma maldici\u00f3n que acababan de decir sobre los de la multitud que segu\u00edan a Jes\u00fas. Fueron maldecidos por su propia ignorancia por sus propias bocas. Nicodemo hab\u00eda expuesto la maldad en sus corazones al igual que Jes\u00fas hab\u00eda expuesto el suyo.<\/p>\n
La reacci\u00f3n de los otros fariseos fue r\u00e1pida y burlona de Nicodemo. Nicodemo, que antes era llamado \u201cel maestro de Israel\u201d, ahora se compara con lo que los fariseos consideraban ignorantes sin educaci\u00f3n. \u00abCiertamente no eres uno de esos galileos, \u00bfverdad?\u00bb respondieron Ya hab\u00edan discutido con la multitud que \u201cning\u00fan profeta surge de Galilea\u201d. La falta de un art\u00edculo definido (el) con profeta parece indicar que ni un solo profeta vendr\u00eda de all\u00ed. Sin embargo, Jon\u00e1s y Nahum eran ambos de Galilea. E incluso si uno toma \u00abprofeta\u00bb para referirse a \u00abEl Profeta\u00bb, entonces uno solo tendr\u00eda que buscar en Isa\u00edas 9:1 y siguientes una Escritura que apoye la idea de la gran luz que surge de Galilea de las Naciones que ser llamado \u201cMaravilloso Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz.\u201d<\/p>\n
Entonces podemos ver que eran los fariseos quienes ignoraban completamente los hechos y por lo tanto maldec\u00edan, no el pueblo en la multitud que crey\u00f3 en \u00c9l. Estaban m\u00e1s a oscuras que los Guardias del Templo o incluso Nicodemo. Nicodemo hab\u00eda recorrido un largo camino desde su anterior encuentro con Jes\u00fas. Al menos estaba dispuesto a ponerse de pie como abogado defensor de Jes\u00fas. Pero a\u00fan no era un disc\u00edpulo. La diferencia entre un consejero defensor y el disc\u00edpulo es que despu\u00e9s de que el abogado argumenta el caso, \u00e9l o ella se van a casa por la noche, ya sea que el cliente sea declarado culpable o no culpable. La voluntad de darle a Jes\u00fas Su debido proceso bajo la ley es buena, pero no eleva a uno a un creyente en Jes\u00fas.<\/p>\n
Un disc\u00edpulo de Jes\u00fas vivir\u00e1 o morir\u00e1 con Su Maestro. De los once, todos menos quiz\u00e1s Juan seguir\u00edan a Jes\u00fas en el camino a la ejecuci\u00f3n. Jes\u00fas les recuerda a todos los que quieren ser Sus disc\u00edpulos que tienen que negarse a s\u00ed mismos todos los d\u00edas, tomar su cruz y seguir a Jes\u00fas. Al menos, cualquiera que sea un seguidor de Jes\u00fas debe hacer lo que Pablo menciona en Romanos 12:1-2 y ser un sacrificio vivo. Todos los d\u00edas tenemos que presentarnos para ser sacrificados por la renovaci\u00f3n de nuestra mente que es otra forma de decir arrepentimiento diario. Nicodemo fue valiente al defender a Jes\u00fas de una manera limitada y sus compa\u00f1eros fariseos lo trataron con sa\u00f1a por ello. Pero solo estaba a mitad de camino.<\/p>\n
Ahora debemos considerar esto en nuestro caminar diario que no podemos caminar por el camino del compromiso. No podemos identificarnos como personas sofisticadas del mundo y ser disc\u00edpulos de Jes\u00fas al mismo tiempo. Santiago nos dice que la amistad con el mundo es ser enemigo de Dios. Del mismo modo, la amistad con Dios te convierte en enemigo del mundo. Si intenta el camino del compromiso, ser\u00e1 tratado por sus compa\u00f1eros mundanos de la misma manera que lo fue Nicodemo. Si eres audaz en la fe, a\u00fan ser\u00e1s despreciado, pero al menos ser\u00e1s respetado como un adversario en lugar de un cobarde. El lugar m\u00e1s inc\u00f3modo en el que uno puede estar es en la cerca tratando de complacer a dos maestros diferentes que est\u00e1n en total desacuerdo entre s\u00ed. Tienes que ponerte completamente de un lado de la cerca o del otro. Si Baal es Dios, entonces adoradle. Pero si el Se\u00f1or es Dios, entonces estar\u00edas completamente equivocado si te opusieras a \u00e9l. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los profetas de Baal que resistieron a El\u00edas en el Monte Carmelo? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 El\u00edas? El primer grupo pag\u00f3 con su vida; El\u00edas fue llevado al cielo en un carro de fuego.<\/p>\n
No me parece en este momento que Nicodemo hubiera pasado la prueba. Pero \u00c9l tendr\u00eda otra oportunidad m\u00e1s tarde. Veamos c\u00f3mo le va con eso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nicodemo tiene otra oportunidad Juan 7:50-52 He separado estos tres vers\u00edculos del final del cap\u00edtulo siete para tratamiento especial. Esta es la segunda vez que se menciona a Nicodemo en el Evangelio de Juan. La primera vez que lo encontramos es en el cap\u00edtulo tres cuando viene a Jes\u00fas por la noche. En ese estudio … Continuar leyendo \u00abNicodemo tiene otra oportunidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37103"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37103\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}