Revisi\u00f3n concisa de Apocalipsis 14 hasta la fecha<\/p>\n
Entramos en la \u00faltima entrega de nuestra serie en Apocalipsis 14. Para recapitular de manera concisa, primero vemos a Jes\u00fas, el Rey de Reyes y los 144.000 en el Monte Si\u00f3n en Jerusal\u00e9n; esta es una especie de anticipo del comienzo del Reino Milenario. Los 144.000 cantan una canci\u00f3n que solo ellos pueden entender y comprender porque es su historia.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, vimos c\u00f3mo tres \u00e1ngeles fueron enviados en misiones separadas de anuncio. Primero fue un \u00e1ngel predicando el evangelio eterno a todo el mundo desde el cielo, el primer cielo. Esto muestra que Dios es un Dios misericordioso y da a todos la oportunidad de arrepentirse; sin embargo, por la dureza de sus corazones, la mayor\u00eda no lo har\u00e1.<\/p>\n
Luego vimos un segundo \u00e1ngel que anunci\u00f3, con una certeza como si ya hubiera sucedido, que ya hab\u00eda sucedido, que Babilonia hab\u00eda ca\u00eddo. (caer\u00e1). Discutiremos qu\u00e9 y d\u00f3nde est\u00e1 Babilonia cuando lleguemos a ense\u00f1ar los cap\u00edtulos 17 y 18 de Apocalipsis, pero son dos ciudades separadas (la Babilonia literal en Irak y Roma). Babilonia propiamente dicha ser\u00e1 el centro econ\u00f3mico, gubernamental y pol\u00edtico del mundo; Roma ser\u00e1 el centro religioso del mundo. Estas dos ciudades ser\u00e1n responsables de conducir al mundo a un sistema bajo el Anticristo, y el mundo se emborrachar\u00e1 con la violencia, la inmoralidad sexual y otros vicios que promueve.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, se enviar\u00e1 un tercer \u00e1ngel adelante en el juicio. El vino puro y la copa del juicio, s\u00edmbolo del juicio despiadado que se ha llenado hasta el borde, se desatar\u00e1n en los juicios finales sobre los no salvos de la tierra y sufrir\u00e1n el tormento eterno del Infierno.<\/p>\n
Finalmente, vimos c\u00f3mo habr\u00e1 aquellos que perseverar\u00e1n en el nombre de Cristo, que no renunciar\u00e1n a Su nombre. La mayor\u00eda morir\u00e1, algunos vivir\u00e1n un tiempo horrible de persecuci\u00f3n; porque los que mueran, no sufrir\u00e1n m\u00e1s.<\/p>\n
Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed una nube blanca, y sobre la nube estaba sentado Uno semejante al Hijo del Hombre, que ten\u00eda en la cabeza una corona de oro, y en la Su mano una hoz afilada. Y otro \u00e1ngel sali\u00f3 del templo, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: \u00abMete tu hoz y siega, porque te ha llegado la hora de segar, porque la mies de la tierra est\u00e1 madura\u00bb. Y el que estaba sentado sobre la nube meti\u00f3 su hoz en la tierra, y la tierra fue segada. Apocalipsis 14:14-16 (NKJV)<\/p>\n
Cosecha de la ciza\u00f1a<\/p>\n
\u00abEn los viejos tiempos…\u00bb. Hay una frase que escuchamos a menudo, junto con \u00abRecuerdo cuando…\u00bb, \u00abCuando era ni\u00f1o…\u00bb y \u00abCuando ten\u00eda tu edad…\u00bb. A menudo hay una declaraci\u00f3n sentimental que sigue a una de estas frases bien conocidas. Sin embargo, cuando nos referimos a la predicaci\u00f3n, creo que es una historia completamente diferente, especialmente cuando consideramos a predicadores antiguos como Charles Spurgeon, John Wesley, Charles Whitefield, John Knox y Jonathan Edwards. Edwards es mejor conocido por su famoso serm\u00f3n \u00abPecadores en manos de un Dios enojado\u00bb, un punto de referencia para la \u00abpredicaci\u00f3n de fuego y azufre\u00bb. Se dice que cuando Edwards predicaba el serm\u00f3n, las mujeres se desmayaban, los hombres lloraban y se lamentaban por temor a enfrentarse a un Dios enojado.<\/p>\n
Hoy nuestra cultura ha insensibilizado y encallecido nuestras almas tanto que nada nos sorprende. El asesinato, la violaci\u00f3n, la cat\u00e1strofe, el robo, la inmoralidad sexual sin sentido son solo parte de una vida dictada por las pel\u00edculas y la televisi\u00f3n, la m\u00fasica, Internet y otros medios de Hollywood. Realmente creo que la degradaci\u00f3n de la sociedad por estos medios y otros son cumplimiento prof\u00e9tico, y que el Se\u00f1or viene pronto. En resumen, la misericordia de Dios perdurar\u00e1 solo hasta que llegue el juicio.<\/p>\n
Creo que esta primera profec\u00eda tiene una naturaleza doble en su aplicaci\u00f3n. Primero, Jes\u00fas habl\u00f3 de la cosecha de la ciza\u00f1a:<\/p>\n
Mateo 13:37-42 …pero la ciza\u00f1a son los hijos del maligno; El enemigo que las sembr\u00f3 es el diablo; La cosecha es el fin del mundo; y los segadores son los \u00e1ngeles. As\u00ed como la ciza\u00f1a es recogida y quemada en el fuego; as\u00ed ser\u00e1 en el fin de este mundo. Enviar\u00e1 el Hijo del hombre a sus \u00e1ngeles, y recoger\u00e1n de su reino a todos los que sirven de tropiezo, ya los que hacen iniquidad; y los echar\u00e1n en un horno de fuego; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes.<\/p>\n
En resumen, creo que este pasaje de Mateo es un pasaje paralelo a Apocalipsis 14:14-16. Pero tambi\u00e9n creo que este mismo pasaje en Apocalipsis tambi\u00e9n se refiere a las siete copas o copas finales de juicio que veremos enviadas por Jes\u00fas sobre el mundo en Apocalipsis 16: \u00abllagas repugnantes y malignas sobre los adoradores del Anticristo ( v. 2), la muerte de toda vida en los oc\u00e9anos del mundo (v. 3), la conversi\u00f3n de los r\u00edos y manantiales de agua del mundo en sangre (v. 4), la intensificaci\u00f3n del calor del sol hasta que abrasa a las personas (v. . 8), oscuridad dolorosa sobre todo el reino del Anticristo (v. 10), el secado del r\u00edo \u00c9ufrates en preparaci\u00f3n para una invasi\u00f3n masiva de los reyes del este (v. 12), y el terremoto m\u00e1s poderoso y destructivo en historia (v. 18)\u00bb. (John MacArthur, MacArthur New Testament Commentary – Revelation 12-22)<\/p>\n
Veamos el texto de los vers\u00edculos 14-16. Primero, vemos \u00abUno como el Hijo del Hombre\u00bb en una nube blanca. Si bien hay algunos que pueden decir que esta persona es un \u00e1ngel, los eruditos piensan abrumadoramente que se trata de una referencia a Jesucristo. Este no es el primer lugar donde se ve a Jes\u00fas en una nube blanca; Daniel se refiere al Hijo del Hombre encontr\u00e1ndose con el Anciano de D\u00edas (Dios el Padre), y Jes\u00fas se refiere a S\u00ed Mismo en Mateo 24:30 y 26:64 regresando sobre las nubes del cielo y ascendiendo al Cielo en Hechos 1:9 .<\/p>\n
La corona de oro que llevar\u00e1 Jes\u00fas no es una corona real (diadema, gr.) sino una corona de vencedor (stephanos), que indica victoria. Si bien Jes\u00fas es de hecho el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, tambi\u00e9n es el Vencedor sobre Satan\u00e1s y el pecado.<\/p>\n
La palabra para hoz en el idioma original es drepanon, \u00abuna hoz, una podadera, un cuchillo de vid en forma de gancho, como el que usan los segadores y los vi\u00f1adores\u00bb (del L\u00e9xico griego de Thayer). MacArthur describe la hoz como \u00abuna hoja de hierro larga, curva y afilada como una navaja unida a un largo mango de madera parecido a un palo de escoba. Las hoces se usaban para cosechar granos; como se sosten\u00edan con ambas manos separadas y se barr\u00edan de un lado a otro, su filo las cuchillas cortaban los tallos de grano a nivel del suelo\u00bb. Albert Barnes coment\u00f3 en las Notas de Barnes que esto se refiere a una guada\u00f1a; esto es por lo que siempre he sabido esto, y esto es lo que describe MacArthur tambi\u00e9n. Esta palabra aparece ocho veces en el Nuevo Testamento, siete de las cuales est\u00e1n en esta \u00faltima parte de Apocalipsis 14.<\/p>\n
Luego vemos otro \u00e1ngel. Este \u00e1ngel es el cuarto \u00e1ngel en general en este cap\u00edtulo, y el primero de los tres que veremos en el resto del cap\u00edtulo. Cabr\u00eda preguntarse qu\u00e9 autoridad tendr\u00eda un \u00e1ngel al dar una orden a Jes\u00fas; fue la primera pregunta que tuve al estudiar esta escritura. \u00bfDe d\u00f3nde viene el \u00e1ngel? \u00abOtro \u00e1ngel sali\u00f3 del templo\u00bb; este \u00e1ngel estaba transmitiendo un mensaje de Dios el Padre a Dios el Hijo a trav\u00e9s de este cuarto \u00e1ngel.<\/p>\n
La orden de \u00abMete tu hoz y siega, porque ha llegado el tiempo de que segues, para la cosecha de la tierra est\u00e1 madura\u00bb tiene dos palabras que exigen atenci\u00f3n. El primero es \u00abempujar\u00bb, mejor traducido como \u00abenviar\u00bb; Jes\u00fas enviar\u00e1 \u00e1ngeles a segar, de hecho, en el vers\u00edculo 16 empuje traduce una palabra diferente que significa \u00abarrojar\u00bb, como si Jes\u00fas arrojara a los \u00e1ngeles.<\/p>\n
La segunda palabra generalmente se traduce maduro, que en realidad significa \u00absecado\u00bb, \u00abmarchito\u00bb, \u00abdemasiado maduro\u00bb o \u00abpodrido\u00bb. 13:40)\u00bb. (Mac) Jes\u00fas lanzar\u00e1 juicio sobre un mundo podrido.<\/p>\n
Entonces sali\u00f3 otro \u00e1ngel del templo que est\u00e1 en el cielo, teniendo tambi\u00e9n \u00e9l una hoz afilada. Y sali\u00f3 del altar otro \u00e1ngel, que ten\u00eda poder sobre el fuego, y clam\u00f3 a gran voz al que ten\u00eda la hoz afilada, diciendo: Mete tu hoz afilada y corta los racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas est\u00e1n completamente maduras\u00bb. Entonces el \u00e1ngel meti\u00f3 su hoz en la tierra y veng\u00f3 la vid de la tierra, y la ech\u00f3 en el gran lagar de la ira de Dios. Y el lagar fue pisoteado fuera de la ciudad, y del lagar sali\u00f3 sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios. Apocalipsis 14:17-20<\/p>\n
Las uvas de la ira: el segador y la cosecha<\/p>\n
Cuando escuchamos el t\u00e9rmino \u00abuvas de la ira\u00bb, a menudo pensamos en la pel\u00edcula cl\u00e1sica de 1940 protagonizada por Henry Fonda. Sin embargo, estas Uvas de la Ira son una historia completamente diferente.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 17, vemos a \u00abotro \u00e1ngel\u00bb, siendo este el quinto en general en este cap\u00edtulo y el tercero en esta historia de la siega de la tierra. . Este \u00e1ngel lleva una hoz afilada o una guada\u00f1a, al igual que Jes\u00fas en el vers\u00edculo 14. Este \u00e1ngel sale de la misma presencia de Dios en la sala del trono del cielo.<\/p>\n
Luego un sexto \u00e1ngel en general, tercero en esta secci\u00f3n, sale del altar, quien ten\u00eda poder sobre el fuego. \u00abLo m\u00e1s probable es que sea emblem\u00e1tico del altar de incienso de bronce del Antiguo Testamento (Ex. 40: 5), donde los sacerdotes quemaban incienso dos veces al d\u00eda para ofrecerlo en el Lugar Santo como una imagen de las oraciones del pueblo, ya que se ve a los m\u00e1rtires rezando debajo de \u00e9l. y la oraci\u00f3n est\u00e1 asociada con el incienso (5:8; Sal. 141:2; Lucas 1:10). Esos santos m\u00e1rtires est\u00e1n orando para que Dios se vengue de sus torturadores y env\u00ede Su ira. (John MacArthur)\u00bb.<\/p <\/p>\n
En resumen, este \u00e1ngel cosechador es usado por Dios para dar respuesta a las oraciones de los santos m\u00e1rtires en Apocalipsis 6:9-11:<\/p>\n
\u00abCuando abri\u00f3 el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que hab\u00edan sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que ten\u00edan, y clamaban a gran voz, diciendo: \u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or, santo y verdadero, no juzgar\u00e1s y vengar\u00e1s nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?\u00bb Entonces se les dio a cada uno de ellos una t\u00fanica blanca, y se les dijo que descansaran un poco m\u00e1s de tiempo, hasta que ambos r de sus consiervos y de sus hermanos, que ser\u00edan muertos como ellos, se complet\u00f3.<\/p>\n
Como vimos en la recolecci\u00f3n de la ciza\u00f1a en los vers\u00edculos 14-16, las \u00f3rdenes de \u00abechar\u00bb usando se dan de nuevo dos palabras diferentes, una que significa \u00abenviar\u00bb y la otra que significa \u00ablanzar\u00bb. Sin embargo, vemos una met\u00e1fora agr\u00edcola diferente en los vers\u00edculos 17-20, la de una vid y uvas.<\/p>\n
Las uvas de la ira, Parte II: Reuni\u00f3n en Armaged\u00f3n<\/p>\n
Warren Wiersbe en su El comentario \u00abS\u00e9\u00bb se\u00f1ala que la Palabra retrata tres vides diferentes. \u201cIsrael era la vid de Dios, plantada en la tierra para dar fruto para la gloria de Dios; pero la naci\u00f3n le fall\u00f3 a Dios y tuvo que ser cortada (Salmos 80:8-16; Isa\u00edas 5:1-7; v\u00e9ase tambi\u00e9n Mateo 21:33- 46). Hoy, Cristo es la Vid y los creyentes son sarmientos en \u00c9l (Juan 15). Pero el sistema del mundo tambi\u00e9n es una vid, \u00abla vid de la tierra\u00bb en contraste con Cristo, la Vid celestial; y est\u00e1 madurando para el juicio El sistema inicuo, Babilonia, que intoxica a la gente y la controla, un d\u00eda ser\u00e1 cortado y destruido en \u00abel lagar de la ira de Dios\u00bb.<\/p>\n
El t\u00e9rmino griego para madurar es akmazo. , que Vines define como \u00abestar en la flor\u00bb o \u00abplenamente maduro\u00bb. La fruta madura del \u00e1rbol o de la vid es la m\u00e1s sabrosa. Si compra fruta de un productor local o la obtiene reci\u00e9n cosechada, es radicalmente diferente porque madura en la vid, obteniendo toda la savia de la rama, mientras que la comprada en la tienda se recolecta sin madurar y madura durante el env\u00edo. Simplemente no es lo mismo. En resumen, Dios en Su misericordia, al igual que con la met\u00e1fora del grano demasiado maduro o podrido, le da a la gente todas las oportunidades para arrepentirse y ser salvos. En la maldad de sus corazones acumulan la \u00absavia\u00bb del mundo y rechazan la gracia de Jes\u00fas.<\/p>\n
Estas uvas metaf\u00f3ricas son recogidas y llevadas al \u00abgran lagar de la ira de Dios\u00bb. Esto muestra que un gran n\u00famero de aquellos que a\u00fan no han sido segados como ciza\u00f1a por los juicios de las siete copas ser\u00e1n reunidos en un solo lugar. El lagar normalmente estaba ubicado fuera de una ciudad, y en este caso fuera de la ciudad, que ser\u00eda Jerusal\u00e9n. Las uvas se colocaban en el lagar y los trabajadores las pisoteaban hasta que el jugo flu\u00eda a un recipiente inferior. Lo que esto nos muestra es lo que se muestra en Apocalipsis 19, cuando los ej\u00e9rcitos del mundo marchar\u00e1n hacia Israel y Jerusal\u00e9n, y se ubicar\u00e1n en el Valle de Meguido–Armegeddon.<\/p>\n
Discutiremos esta gran guerra, que terminar\u00e1 siendo una matanza por parte de Jesucristo mismo, cuando lleguemos a Apocalipsis 19. Sin embargo, existe con poca reserva el Valle de Meguido, llamado el \u00abcampo de batalla natural m\u00e1s grande del mundo\u00bb por Napole\u00f3n. El difunto Henry Morris anota en The Revelation Record: \u00abLa l\u00ednea desde Bosra a trav\u00e9s del valle de Josafat hasta Armaged\u00f3n tiene aproximadamente 140 millas de largo, con Jerusal\u00e9n muy cerca del centro. Las 180 millas mencionadas en este vers\u00edculo permitir\u00edan que las fuerzas militares de la bestia para sobresalir unas veinte millas m\u00e1s all\u00e1 de Bosra y Armaged\u00f3n\u00bb. Morris estima que este ej\u00e9rcito tiene m\u00e1s de 200 millones y ser\u00eda una falange de una milla de ancho y 180 millas de largo (el equivalente a 1600 estadios).<\/p>\n
El derramamiento de sangre de este ej\u00e9rcito masivo resultar\u00eda en un flujo 180 millas de largo y hasta las bridas de los caballos, o alrededor de 4′. Esto puede ser una hip\u00e9rbole sugieren algunos te\u00f3logos; John MacArthur afirma que puede ser que la sangre salpique tan alto como la brida de un caballo. Sin embargo, con el terremoto masivo y otros eventos desatados durante los juicios de las siete copas, y con la enorme cantidad de cuerpos que podr\u00edan bloquear \u00e1reas de la regi\u00f3n, personalmente creo que debemos tomar esta escritura literalmente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Revisi\u00f3n concisa de Apocalipsis 14 hasta la fecha Entramos en la \u00faltima entrega de nuestra serie en Apocalipsis 14. Para recapitular de manera concisa, primero vemos a Jes\u00fas, el Rey de Reyes y los 144.000 en el Monte Si\u00f3n en Jerusal\u00e9n; esta es una especie de anticipo del comienzo del Reino Milenario. Los 144.000 cantan … Continuar leyendo \u00abLas cosechas de los perdidos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37218\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}