Me encantaban las canciones de los 70. Me parece que la mayor parte de la m\u00fasica actual, sin ofender a la generaci\u00f3n actual, simplemente no lo entiende. Me encantan esas viejas canciones, y muchas de ellas, de bandas como Chicago, Bachman Turner Overdrive, Doobie Brothers, Electric Light Orchestra y otras, parecen tener mucho m\u00e1s coraz\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, la mayor\u00eda de cant\u00e1bamos esas canciones y nunca prestamos atenci\u00f3n a las letras. Simplemente cantamos con buena m\u00fasica; y, como la mayor\u00eda de los ni\u00f1os de hoy, simplemente no prestan atenci\u00f3n a lo que est\u00e1n cantando porque \u00abme gusta la m\u00fasica\u00bb. Habiendo dicho eso, despu\u00e9s de ser salvo en 1996, comenc\u00e9 a prestar mucha atenci\u00f3n a las letras de las canciones y, a menudo, \u00a1me horrorizaba por lo que estaba cantando!<\/p>\n
M\u00e1s de unas pocas veces en las Escrituras, encontrar\u00e1s algo similar. Tambi\u00e9n descubr\u00ed que hoy en d\u00eda muchas personas dir\u00e1n cosas, tal vez atrapadas en el momento o simplemente siguiendo lo que les han ense\u00f1ado durante a\u00f1os de vida; tal vez algo ense\u00f1ado por un padre bien intencionado, un maestro de escuela, un entrenador o incluso un maestro de escuela dominical o un pastor. He conocido a personas que repetir\u00e1n todo tipo de cosas sin pensarlo mucho porque \u00abla m\u00fasica era buena\u00bb de esa fuente confiable; es decir, el amor que ten\u00edan por esa persona hizo que confiaran ciegamente en ella sin pensarlo ni considerarlo mucho.<\/p>\n
Esta semana estudiaremos lo que com\u00fanmente se conoce como \u00abLa Entrada Triunfal\u00bb. de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n. Si bien los te\u00f3logos se refieren a este pasaje como tal, \u00bffue realmente un triunfo? A primera vista, parecer\u00eda que s\u00ed, pero si lo examinamos m\u00e1s de cerca, descubriremos que no todo es lo que parece. Al igual que hice con algunas de esas viejas canciones, realmente no entend\u00edan lo que estaban diciendo. Lo que es peor, es que cometieron el mismo error unos d\u00edas despu\u00e9s y millones han pagado el precio desde entonces. Ellos \u00abamaban la m\u00fasica pero no prestaban atenci\u00f3n a la letra\u00bb.<\/p>\n
Cuando se acercaron a Jerusal\u00e9n y llegaron a Betfag\u00e9, en el Monte de los Olivos, entonces Jes\u00fas envi\u00f3 a dos disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles , \u00abId a la aldea de enfrente, y enseguida encontrar\u00e9is una asna atada, y un pollino con ella. Desatadlos y tra\u00e9dmelos. Y si alguno os dijere algo, dir\u00e9is: ‘El Se\u00f1or tiene necesidad de ellos’, y luego los enviar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Todo esto fue hecho para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: \u00abDecid a la hija de Sion: ‘He aqu\u00ed, tu Rey viene a ti, humilde, y sentado sobre un asno, un pollino hijo de asna.’ \u00ab<\/p>\n
Entonces los disc\u00edpulos fueron e hicieron como Jes\u00fas les hab\u00eda mandado. Mateo 21:1-6 (NKJV)<\/p>\n
Este es un relato del Evangelio que obviamente es uno de los m\u00e1s importantes. \u00bfPor qu\u00e9? Los tres escritores de los Evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, escriben sobre la entrada triunfal de Jes\u00fas. Cada escritor, por supuesto, da un \u00e1ngulo ligeramente diferente sobre el relato, y en los devocionales de esta semana mostraremos estos diferentes puntos de vista.<\/p>\n
Jes\u00fas viene del este, de la peque\u00f1a aldea de Betfag\u00e9, cuyo \u00fanico reclamo es a la fama se encuentra aqu\u00ed en la historia de la Entrada Triunfal; el pueblo ya no existe, y su ubicaci\u00f3n no es precisamente segura. Betfag\u00e9 estaba ubicada cerca del pueblo de Betania, donde Jes\u00fas hab\u00eda visitado a Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro muchas veces antes y se cree que durante la Semana de la Pasi\u00f3n (los \u00faltimos d\u00edas previos a la Crucifixi\u00f3n) Jes\u00fas pudo haberse quedado con ellos en el tardes.<\/p>\n
Jes\u00fas envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos con una misi\u00f3n: proporcionar transporte. En t\u00e9rminos sencillos, Jes\u00fas dijo: \u00abEn el pueblo de al lado, encontrar\u00e1s inmediatamente un burro y su potro\u00bb. Al entrar a la ciudad, ser\u00eda muy obvio de inmediato qu\u00e9 burro ser\u00eda.<\/p>\n
El Comentario B\u00edblico de Aplicaci\u00f3n a la Vida se\u00f1ala: \u00abLos burros y sus potros eran valiosos; esto podr\u00eda compararse con pedir prestado el auto de alguien. As\u00ed que Jes\u00fas , sensible a este hecho, les dijo que explicaran que el potro ser\u00eda devuelto\u201d. Hace unos meses, nuestro maestro de Estudio B\u00edblico para Adultos, Dave Staggers, se\u00f1al\u00f3 en su estudio de G\u00e9nesis que si miras la historia de Jos\u00e9, los burros se consideraban valiosos (comparar G\u00e9nesis 43:18) y podr\u00edan haber sido un s\u00edmbolo de estatus como tal vez un Cadillac o un Rolls Royce. Sin embargo, el burro era un medio de transporte para la mayor\u00eda de los jud\u00edos de la \u00e9poca de Jes\u00fas, y nosotros tambi\u00e9n \u00abbestias de carga\u00bb; nadie pod\u00eda permitirse caballos que tuvieran un uso y un simbolismo diferente del que hablaremos en un devocional m\u00e1s adelante esta semana. Supongo que un burro, entonces ser\u00eda como un cami\u00f3n con tracci\u00f3n en las cuatro ruedas ser\u00eda hoy, \u00a1pero no un King Ranch!<\/p>\n
No solo encontrar\u00edan el burro, Jes\u00fas les asegura que cuando surjan objeciones (notas de Mark los transe\u00fantes se oponen, Luke nota que los due\u00f1os los cuestionan). Jes\u00fas les indic\u00f3 que dijeran \u00abEl Se\u00f1or los necesita\u00bb. Hay cierta discusi\u00f3n sobre si Jes\u00fas prepar\u00f3 esto de antemano (los due\u00f1os ya lo sab\u00edan) o si tal vez fue que en Su omnisciencia (sabi\u00e9ndolo todo) este ser\u00eda el caso. Estoy a favor de esto \u00faltimo, y tengo una raz\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n
Todo esto se hizo para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo: \u00abDile a la hija de Sion: ‘He aqu\u00ed, tu Rey viene a ti, humilde, y sentado sobre un asno, un pollino hijo de asna.’ Mateo 21:4-5 (NKJV)<\/p>\n
Como hemos comentado antes, se ha dicho que uno de cada cuatro vers\u00edculos en la Palabra de Dios es profec\u00eda. Los relatos prof\u00e9ticos son una de las pruebas de fuego por las cuales la Palabra de Dios, la Biblia, demuestra ser el verdadero negocio. La profec\u00eda es la predicci\u00f3n de un evento futuro, con algunas profec\u00edas ya cumplidas y otras a\u00fan por cumplir. En la Escritura de hoy, vemos uno de los cumplimientos de la profec\u00eda de muchos a\u00f1os antes.<\/p>\n
Este pasaje es un cumplimiento del siguiente pasaje:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Al\u00e9grate mucho, hija de Si\u00f3n! Grita, hija de Jerusal\u00e9n, he aqu\u00ed tu Rey viene a ti, justo y salvador, humilde y montado en un asno, pollino hijo de asna. Zacar\u00edas 9:9<\/p>\n
Examinemos algunos puntos clave. Primero, el t\u00e9rmino \u00abhija de Si\u00f3n\u00bb es una referencia a Jerusal\u00e9n. Si\u00f3n es uno de los montes sobre los que est\u00e1 construida Jerusal\u00e9n, y los t\u00e9rminos Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n a menudo son intercambiables y sin\u00f3nimos. Otras veces en la Palabra que vemos que se hace referencia a Tiro y Babilonia de manera similar.<\/p>\n
Lo siguiente que notar\u00e1 es que faltan algunas palabras y\/o frases clave en la referencia a Mateo. J. Vernon McGee anot\u00f3 en su comentario a trav\u00e9s de la Biblia: \u00abAl\u00e9grate mucho, oh hija de Si\u00f3n\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? Porque nuestro Se\u00f1or no viene a Jerusal\u00e9n para ese tiempo de regocijo. Eso ser\u00e1 tendr\u00e1 lugar en su segunda venida\u00bb. M\u00e1s adelante en Mateo 23, Jes\u00fas llora por una Jerusal\u00e9n que no se arrepiente y rechaza; no deb\u00eda verse como un tiempo de regocijo, sino como un tiempo de tristeza, ya que Jes\u00fas sufrir\u00eda de una manera que aquellos por quienes morir\u00eda no lo har\u00edan: separaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Segundo, \u00abMateo tambi\u00e9n omiti\u00f3 \u00ab\u00c9l es justo y tiene salvaci\u00f3n\u00bb. La venida de nuestro Se\u00f1or a Jerusal\u00e9n fue un acto de misericordia y gracia, no un acto de justicia o juicio. \u00c9l ten\u00eda salvaci\u00f3n para ellos, pero se negaron a aceptarla (Juan 1: 11)\u00bb. (Warren Wiersbe, Comentario de la exposici\u00f3n b\u00edblica). Dos palabras que debemos tener mucho cuidado de usar son justicia y merecimiento, especialmente en t\u00e1ndem. La verdad del asunto es que si Dios realmente bajara su justicia sobre nosotros, d\u00e1ndonos lo que merecemos, \u00a1estar\u00edamos todos en el Infierno para siempre!<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas vino a la tierra en Su nacimiento (la Encarnaci\u00f3n ), vino de una manera humilde: naci\u00f3 en un pesebre, un abrevadero de ganado en un establo. Su entrada a Jerusal\u00e9n, aunque tendr\u00eda elementos que lo representaban como rey, tambi\u00e9n hab\u00eda elementos de humildad. Adam Clarke se\u00f1ala: Esta entrada en Jerusal\u00e9n ha sido denominada el triunfo de Cristo. De hecho, fue el triunfo de la humildad sobre el orgullo y la grandeza mundana; de la pobreza sobre la riqueza; y de la mansedumbre y la mansedumbre sobre la ira y la malicia. \u00a1\u00c9l viene ahora manso, lleno de bondad y compasi\u00f3n a los que tramaban su destrucci\u00f3n! Viene a entregarse en sus manos; \u00a1su rey viene para ser asesinado por sus s\u00fabditos, y para hacer de su muerte un precio de rescate por sus almas!–JH<\/p>\n
Trajeron el asna y el pollino, les pusieron sus vestidos y lo pusieron sobre a ellos. Y una multitud muy grande tendi\u00f3 sus vestidos en el camino; otros cortan ramas de los \u00e1rboles y las extienden por el camino.<\/p>\n
Mateo 21:7-8(NKJV)<\/p>\n
La ropa que nos quitamos<\/p>\n
A veces miramos pasajes de la Biblia con la idea de encontrar alg\u00fan significado especial cuando en verdad deber\u00edamos tomar lo que dice la Palabra de Dios al pie de la letra. Hace poco estaba hablando con algunos amigos acerca de c\u00f3mo algunos predicadores quedan tan atrapados en los puntos min\u00fasculos que \u00abno pueden ver el bosque por los \u00e1rboles\u00bb. El compa\u00f1ero mencion\u00f3 que un punto clave de discordia entre algunas personas era qui\u00e9n estaba sentado en la \u00daltima Cena, pero perdida en la discusi\u00f3n estaba la idea de que Jes\u00fas estaba dando una ordenanza de la iglesia que mostraba el amor que ten\u00eda por Su pueblo, y fue un recuerdo del gran sacrificio que hizo por nosotros.<\/p>\n
Dicho esto, examinemos primero el punto pr\u00e1ctico sobre el vers\u00edculo 7. Estos burros, tanto la mam\u00e1 como el burrito, fueron tra\u00eddos a Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9 ambos fueron tra\u00eddos? Un pensamiento es que la presencia de mam\u00e1 burro era para calmar al ni\u00f1o burro, y si bien ese podr\u00eda ser el caso, \u00bfno crees que si Jes\u00fas pudo calmar una tormenta, podr\u00eda calmar a un burro? John MacArthur se\u00f1ala: \u00abTambi\u00e9n aprendemos de esos otros dos evangelios que el pollino nunca hab\u00eda sido montado (Marcos 11: 2; Lucas 19:30). Fue un gesto de respeto y honor ofrecer un animal as\u00ed a alguien, como para di ‘Este animal ha sido reservado especialmente para ti'\u00bb.<\/p>\n
Ahora veamos lo pr\u00e1ctico, pero tambi\u00e9n lo figurativo. Cuando los disc\u00edpulos pusieron sus mantos sobre ambos burros, pudo haber sido un pensamiento de que no sab\u00edan en cu\u00e1l montar\u00eda Jes\u00fas, pero en cualquier caso, era para proporcionar relleno para los animales desensillados. De nuevo, pr\u00e1ctico. Sin embargo, hay un simbolismo que la multitud jud\u00eda no habr\u00eda pasado por alto; en 2 Reyes 9, un siervo de Eliseo fue enviado a un comandante llamado Jeh\u00fa para ser ungido como sucesor del malvado rey Acab, el esposo de la notoria Jezabel. Tras la confesi\u00f3n de Jeh\u00fa a sus hombres, \u00abcada uno se apresur\u00f3 a tomar su manto y se lo puso debajo de \u00e9l en la parte superior de los escalones; y tocaron las trompetas, diciendo: ‘\u00a1Jeh\u00fa es rey!'\u00bb (2 Reyes 9:13, NKJV) . Podemos ver tanto lo pr\u00e1ctico como lo ilustrativo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7.<\/p>\n
Ahora, si miramos el siguiente vers\u00edculo, vemos la misma acci\u00f3n, arrojar sus ropas (abrigos, NASB) en el camino. recordando el pasaje de 2 Reyes. AT Robertson comenta en Robertson’s Word Pictures que hay un cambio de tiempo en el t\u00e9rmino para \u00abextender\u00bb que muestra un gran entusiasmo y vigor y que \u00abcuando el pollino hab\u00eda pasado sobre sus mantos, recog\u00edan los mantos y los volv\u00edan a extender antes .\u00bb<\/p>\n
Vemos en el Evangelio de Juan que las ramas aqu\u00ed eran ramas de palma (Juan 12:13); las ramas de palma eran indicativas de triunfo y victoria, y a menudo se ondeaban a la entrada de los reyes conquistadores en un desfile de victoria. La multitud recib\u00eda a Jes\u00fas como Rey… pero \u00bfrealmente sab\u00edan lo que dec\u00edan?-<\/p>\n
Entonces las multitudes que iban delante y las que iban detr\u00e1s gritaban, diciendo: \u00abHosanna al Hijo de \u00a1David! ‘\u00a1Bendito el que viene en el nombre del SE\u00d1OR!’ \u00a1Hosanna en lo m\u00e1s alto!\u00bb Y cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, toda la ciudad se conmovi\u00f3, diciendo: \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste? Entonces la multitud dec\u00eda: \u00abEste es Jes\u00fas, el profeta de Nazaret de Galilea\u00bb. Mateo 21:9-11 RVR1960<\/p>\n
Todo este pasaje de la Escritura habr\u00eda sido durante el tiempo de la Pascua, el recuerdo del \u00abpasar\u00bb del \u00e1ngel de la muerte \u00absobre\u00bb la naci\u00f3n de Israel durante su cautiverio en Egipto (\u00c9xodo 11,12). los jud\u00edos celebrar\u00edan la fiesta de la Pascua seg\u00fan lo ordenado; John MacArthur se\u00f1ala: Durante un censo realizado unos diez a\u00f1os despu\u00e9s de este tiempo, se determin\u00f3 que el n\u00famero de corderos sacrificados sacrificados en la Pascua era de unos 260.000. Debido a que se permit\u00eda ofrecer un cordero por hasta diez personas, los adoradores en Jerusal\u00e9n esa semana podr\u00edan haber superado los 2.000.000. \u00a1La ciudad de Jerusal\u00e9n habr\u00eda estado llena de gente!<\/p>\n
Hab\u00eda b\u00e1sicamente cuatro grupos de personas que vemos en toda esta secci\u00f3n de las Escrituras: Los cercanos a Jes\u00fas, los disc\u00edpulos; los que hab\u00edan sido testigos o conoc\u00edan bastante bien del ministerio de Jes\u00fas; aquellos que viv\u00edan en Jerusal\u00e9n que no ten\u00edan idea de qui\u00e9n era \u00c9l (nuevamente, recuerden que cuando estuvo en Jerusal\u00e9n mantuvo un perfil bajo) y cuarto, la \u00e9lite religiosa de la \u00e9poca (fariseos, escribas, etc.).<\/p>\n
Las multitudes, los que conoc\u00edan el ministerio de Jes\u00fas, tal vez presenciando sus milagros, no s\u00f3lo le dieron la bienvenida, sino que esperaban que \u00c9l fuera el Mes\u00edas. Estaban esperando que \u00c9l fuera el Rey profetizado. Sin embargo, el rey que buscaban no era el Rey que estaban recibiendo en el pueblo.<\/p>\n
Estas multitudes gritaban el t\u00e9rmino \u00ab\u00a1Hosanna!\u00bb. Este t\u00e9rmino significa \u00abs\u00e1lvanos ahora\u00bb. Adem\u00e1s, estaban gritando que Jes\u00fas era el \u00abHijo de David\u00bb, que es un t\u00e9rmino jud\u00edo para el Mes\u00edas. Estas multitudes ten\u00edan raz\u00f3n, pero estaban equivocadas. \u00bfQu\u00e9 quiero decir con eso?<\/p>\n
Las multitudes buscaban un Mes\u00edas predicho por el profeta Isa\u00edas:<\/p>\n
Porque un Ni\u00f1o nos es nacido, Hijo nos es dado; Y el principado estar\u00e1 sobre Su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz.<\/p>\n
Lo dilatado de Su imperio y la paz No tendr\u00e1n l\u00edmite, Sobre el trono de David y sobre Su reino , Para ordenarlo y establecerlo con juicio y justicia Desde entonces y para siempre. El celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto.<\/p>\n
Isa 9:6-7, NKJV<\/p>\n
Si bien es cierto que esto habla del Mes\u00edas, Jes\u00fas, esto fue no por qu\u00e9 Jes\u00fas vino cuando lo hizo y c\u00f3mo lo hizo. Isa\u00edas 53 muestra un cuadro de c\u00f3mo y por qu\u00e9 vino Jes\u00fas; ser rechazado por los hombres, ser crucificado, ser objeto de espect\u00e1culo, ser como un cordero pascual llevado al matadero. M\u00e1s sobre esto ma\u00f1ana.–JH<\/p>\n
Entonces las multitudes que iban delante y las que iban detr\u00e1s gritaban, diciendo: \u00ab\u00a1Hosanna al Hijo de David! ‘Bendito el que viene en el nombre del SE\u00d1OR !’ \u00a1Hosanna en lo m\u00e1s alto!\u00bb Y cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, toda la ciudad se conmovi\u00f3, diciendo: \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste? Entonces la multitud dec\u00eda: \u00abEste es Jes\u00fas, el profeta de Nazaret de Galilea\u00bb. Mateo 21:9-11 RVR1960<\/p>\n
Si recuerdas del devocional de ayer, hay cuatro grupos de personas que asisten: disc\u00edpulos; los que conocieron a Jes\u00fas o conocieron su ministerio; los que en Jerusal\u00e9n no le conoc\u00edan; la \u00e9lite religiosa.<\/p>\n
Los jud\u00edos estaban bajo gran persecuci\u00f3n y opresi\u00f3n por parte de los romanos. Los romanos ten\u00edan sus pies sobre el cuello de la naci\u00f3n jud\u00eda, y los jud\u00edos anhelaban ser libres. Estaban esperando al Mes\u00edas que vendr\u00eda, pero estaban buscando un Mes\u00edas que derrocar\u00eda a los romanos y har\u00eda de los jud\u00edos el pueblo favorecido del mundo. No vieron que la persecuci\u00f3n romana era el segundo peor problema al que se enfrentaban; el peor problema que ten\u00edan era de lo que Jes\u00fas vino a salvarlos: del pecado. La persecuci\u00f3n romana, tan horrible como fue, solo durar\u00eda durante esta vida; \u00a1una eternidad aparte de Dios es mucho, mucho peor!<\/p>\n
Todas estas multitudes, quiz\u00e1s m\u00e1s de un mill\u00f3n, sab\u00edan qui\u00e9n era Jes\u00fas, conoc\u00edan o presenciaron personalmente su ministerio y milagros y estaban convencidos de que hab\u00edan su Mes\u00edas conquistador.<\/p>\n
Sin embargo, cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n en un burro, mostr\u00f3 que \u00c9l era realeza, pero el simbolismo no mostr\u00f3 que fuera un rey conquistador. \u00bfC\u00f3mo? Los conquistadores llegaban a la ciudad con un desfile de la victoria, la mayor\u00eda de las veces con cautivos y sus propias tropas victoriosas a cuestas; pero lo m\u00e1s importante es que el rey conquistador montar\u00eda un caballo de victoria. Jes\u00fas llega al pueblo en un burro, y vino en humildad. Cuando regrese en la segunda venida, regresar\u00e1 sobre un caballo blanco (Apocalipsis 19).<\/p>\n
Ahora mire la \u00faltima parte de este pasaje, vers\u00edculos 10 y 11. Toda la ciudad, eso ser\u00eda personas que realmente no sab\u00edan qui\u00e9n era Jes\u00fas, se conmovieron. En griego koin\u00e9, una mejor traducci\u00f3n ser\u00eda \u00absacudido\u00bb, como si hubiera un terremoto. Para ser concisos, todos estaban conmocionados por la entrada de este hombre.<\/p>\n
Pero, en la lengua vern\u00e1cula com\u00fan, estas personas en Jerusal\u00e9n preguntaron \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este tipo?\u00bb. Debido al bajo perfil del ministerio de Jes\u00fas, no sab\u00edan. Sin embargo, f\u00edjate en la sorprendente respuesta: Este es Jes\u00fas, el profeta de Nazaret de Galilea\u00bb. \u00bfDijeron que era el Mes\u00edas? No. \u00bfDijeron que era Dios en carne humana? No. Con la boca dec\u00edan el letra de una buena canci\u00f3n: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 nuestro Mes\u00edas salvador\u00bb cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a la ciudad, pero simplemente pensaron que era un poderoso profeta.<\/p>\n
Sin embargo, ni siquiera sus propios disc\u00edpulos lo entendieron. Fue solo m\u00e1s tarde que llegaron a comprender todo el peso de qui\u00e9n era Jes\u00fas y lo que hizo (Juan 12:16).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Me encantaban las canciones de los 70. Me parece que la mayor parte de la m\u00fasica actual, sin ofender a la generaci\u00f3n actual, simplemente no lo entiende. Me encantan esas viejas canciones, y muchas de ellas, de bandas como Chicago, Bachman Turner Overdrive, Doobie Brothers, Electric Light Orchestra y otras, parecen tener mucho m\u00e1s coraz\u00f3n. … Continuar leyendo \u00ab\u00bfNo sabes lo que dices?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37219","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37219"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37219\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}