Los Siete, parte 8<\/p>\n
Esmirna: Consuelo para los perseguidos<\/p>\n
Apocalipsis 2:8-11<\/p>\n
Julio 7 de enero de 2013<\/p>\n
Revisi\u00f3n:<\/p>\n
Hemos visto que Apocalipsis fue escrito para abordar problemas espec\u00edficos con siete iglesias en Asia Menor a fines del primer siglo. Vimos en el cap\u00edtulo uno que Juan describe un retrato del Se\u00f1or de la iglesia para animar a las iglesias que est\u00e1n siendo atacadas de que Cristo viene para vindicar a su iglesia y juzgar a sus enemigos. Al observar estas siete iglesias, vemos que surge un patr\u00f3n en cada letra – una introducci\u00f3n; una evaluaci\u00f3n; una exhortaci\u00f3n; y una bendici\u00f3n. La semana pasada vimos que \u00c9feso era teol\u00f3gicamente astuto pero hab\u00eda perdido su devoci\u00f3n o pasi\u00f3n por Cristo. La vida y el ministerio se hab\u00edan convertido en un mero deber, incluso en una obligaci\u00f3n religiosa sin un deseo por Jes\u00fas, por lo que su palabra para ellos fue renovar su devoci\u00f3n hacia m\u00ed. Hoy miramos la carta a la iglesia en Esmirna que sufr\u00eda persecuci\u00f3n. Esta carta es diferente a la carta a \u00c9feso, no hay reprensi\u00f3n ni llamado al arrepentimiento.<\/p>\n
Introducci\u00f3n (2:8)<\/p>\n
Las dos interpretaciones m\u00e1s comunes de lo que Juan quiere decir con ‘el \u00e1ngel de la iglesia’ es que el \u00e1ngel es el pastor de la iglesia o que el \u00e1ngel es la personificaci\u00f3n de la iglesia. Jes\u00fas le ordena a Juan que escriba porque la Biblia es la forma principal en que Dios se comunica con su pueblo. Estas siete letras son letras prof\u00e9ticas. He dicho antes que en el Antiguo Testamento, los profetas hablaron las mismas palabras de Dios al pueblo de Dios. Sus palabras fueron aceptadas como inspiradas por Dios, por lo que fueron escritas como escritura del Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento, los ap\u00f3stoles reemplazaron a los profetas del Antiguo Testamento como aquellos que hablaron las mismas palabras de Dios al pueblo de Dios. Sus palabras fueron aceptadas como inspiradas por Dios, por lo que fueron escritas como escritura del Nuevo Testamento. Pero tambi\u00e9n hay profec\u00eda en el Nuevo Testamento donde hombres y mujeres hablaron meramente palabras humanas para describir algo que Dios trajo a su mente para el \u00e1nimo y la edificaci\u00f3n de la iglesia, pero debido a que esta forma de profec\u00eda es falible, se nos dice que \u00abprobemos\u00bb. todo, retened lo que es bueno.”<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 escribiendo a la iglesia. He dicho mucho acerca de c\u00f3mo la Biblia entiende la naturaleza corporativa de la iglesia. El Nuevo Testamento describe a los cristianos como parte de una iglesia local; no sabe nada de los cristianos que no son parte de una iglesia local.<\/p>\n
Esmirna se encuentra a unas treinta y cinco millas al norte de \u00c9feso. Era el m\u00e1s sofisticado de los siete con tremenda riqueza y belleza. Ten\u00eda dos puertos, una biblioteca de 200.000 vol\u00famenes, un estadio, un gimnasio. Las calles estaban pavimentadas, la carretera principal iba de un extremo a otro de la ciudad, conectando dos templos. La ciudad fue destruida en el 400 a. C. y reconstruida o resucitada alrededor del 190 a. C. Ten\u00eda una fuerte alianza con Roma y por lo tanto culto al emperador. Tambi\u00e9n ten\u00eda una gran poblaci\u00f3n jud\u00eda que como veremos era antag\u00f3nica hacia la iglesia.<\/p>\n
Jes\u00fas se describe a s\u00ed mismo de dos maneras, como el primero y el \u00faltimo y que muri\u00f3 y volvi\u00f3 a la vida. Cada carta da una descripci\u00f3n que viene de la visi\u00f3n en el cap\u00edtulo uno que se relaciona directamente con la situaci\u00f3n de esa iglesia en particular. El primero y el \u00faltimo es similar a ‘el Alfa y la Omega’, lo que significa que yo era antes de todas las cosas y despu\u00e9s de todas las cosas; el principio y el final y todo lo dem\u00e1s. Muri\u00f3 y volvi\u00f3 a la vida para demostrar que en la muerte venci\u00f3 a la muerte. La muerte no pudo contenerlo; no pod\u00eda retenerlo.<\/p>\n
Evaluaci\u00f3n (2:9)<\/p>\n
‘Yo s\u00e9’ apunta al hecho de que \u00e9l no solo sabe sino que entiende como alguien que sabe algo del dolor que sientes. est\u00e1n experimentando. La tribulaci\u00f3n se describe como pobreza y calumnia. Jes\u00fas no promete aliviar el sufrimiento, pero promete ayudarlos a superarlo. Esta pobreza no es solo estar apretado o tener dificultades para sobrevivir. Describe la pobreza abyecta, la mendicidad. Cada ciudadano ten\u00eda que demostrar lealtad a Roma quemando un sacrificio anual a C\u00e9sar y obteniendo un certificado de lealtad. Adem\u00e1s, la mayor\u00eda de las personas formaban parte de gremios comerciales, al igual que los sindicatos modernos. Cada oficio estaba asociado con un dios y si un cristiano no demostraba lealtad a ese dios, ser\u00eda expulsado del gremio y no podr\u00eda conseguir trabajo. Entonces, los cristianos eran vistos como desleales tanto a Roma como a los gremios comerciales y, como resultado, sus propiedades pod\u00edan ser confiscadas, saqueadas por otros, y el p\u00fablico en general ser antag\u00f3nico, creando dificultades econ\u00f3micas. Sin embargo, Jes\u00fas dice que son ricos, mostrando que aunque les faltaba a los ojos de la cultura, a los ojos de Dios, lo ten\u00edan todo.<\/p>\n
Pero esto no es todo, tambi\u00e9n estaban siendo calumniados por aquellos que dicen son jud\u00edos y no lo son, sino sinagoga de Satan\u00e1s. Los jud\u00edos ten\u00edan una relaci\u00f3n precaria con Roma y quer\u00edan ser vistos como leales al Imperio. Entonces estaban actuando como informantes, diciendo que ‘nosotros somos el verdadero Israel y estos tipos no lo son; ellos son en su mayor\u00eda gentiles de todos modos y no son parte de nosotros.” \u00a1Pero Jes\u00fas dice que no son jud\u00edos y de hecho son una sinagoga de Satan\u00e1s! \u00a1Esta no es la \u00fanica vez que hace este tipo de declaraci\u00f3n! \u00c9l puede decir esto porque un verdadero jud\u00edo es un jud\u00edo espiritual, un jud\u00edo interior con una circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu. Un verdadero jud\u00edo es aquel que cree en Jes\u00fas como el Mes\u00edas enviado por el Padre. El pueblo de Dios bajo el Nuevo Pacto no se identifica por una tierra o por una etnia, sino por aquellos que creen en Cristo. Pueden ser jud\u00edos \u00e9tnicos, pero desde la perspectiva de Jes\u00fas, son una sinagoga de Satan\u00e1s porque rechazan a Jes\u00fas como el Mes\u00edas y ahora persiguen al pueblo de Dios.<\/p>\n
Exhortaci\u00f3n (2:10)<\/p>\n
La exhortaci\u00f3n es ‘no tem\u00e1is lo que est\u00e1is por sufrir porque el diablo est\u00e1 por echar a algunos de vosotros a la c\u00e1rcel. S\u00e9 fiel hasta la muerte y te dar\u00e9 la corona de la vida.’ El verdadero enemigo no es Roma ni los jud\u00edos sino el diablo. Hay fuerza en saber que te enfrentar\u00e1s al sufrimiento y a la posible muerte. Les dio tiempo para preparar sus corazones y mentes para lo que viene. Est\u00e1n siendo arrojados a prisi\u00f3n para ser probados. La prisi\u00f3n no era un lugar c\u00f3modo como lo es hoy. Fuiste a prisi\u00f3n por tres razones – para la coacci\u00f3n, el juicio o la ejecuci\u00f3n. El diablo los va a meter en la c\u00e1rcel y amenazarlos de muerte para tentarlos a negar a Cristo pero Dios dice que est\u00e1 permitiendo que esto los pruebe, es decir, los purifique y fortalezca su fe.<\/p>\n
Dios es soberano y Satan\u00e1s es real. Se debe oponer o soportar a Satan\u00e1s, pero no ignorarlo. Para fortalecer su fe dice que esta tribulaci\u00f3n se limitar\u00e1 a diez d\u00edas y los anima a ser fieles hasta la muerte con la recompensa de la corona de la vida, la vida eterna. La fidelidad aqu\u00ed es ser fiel en su testimonio bajo la persecuci\u00f3n y la amenaza de muerte. La muerte ha perdido su aguij\u00f3n y se convierte en el medio mismo por el cual son victoriosos sobre Satan\u00e1s. Es en la fidelidad a Cristo hasta la muerte que son victoriosos porque ‘despreciaron sus vidas hasta la muerte’. La vida eterna era m\u00e1s satisfactoria que esta vida.<\/p>\n
Bendici\u00f3n (2:11)<\/p>\n
Juan no est\u00e1 hablando de un proceso mec\u00e1nico de escuchar literalmente. \u00c9l nos est\u00e1 llamando a ser espiritualmente sensibles al Esp\u00edritu de Dios cuando se lea esta carta. O\u00edr es un ejercicio espiritual que requiere atenci\u00f3n deliberada y enfocada. Ahora ha pasado de hablarle a la iglesia de Esmirna a hablarle a todas las iglesias ya las personas que componen esas iglesias. Luego cierra con una promesa, ‘el que venciere, no sufrir\u00e1 da\u00f1o de la segunda muerte’. La conquista para la iglesia de Esmirna es el testimonio fiel bajo la persecuci\u00f3n y la amenaza de muerte. La primera muerte es la muerte que todos experimentamos cuando morimos; la segunda muerte es la condenaci\u00f3n eterna. Si vencen por el testimonio fiel de Cristo en medio de la persecuci\u00f3n hasta el punto de la muerte, heredar\u00e1n la vida eterna y no ser\u00e1n heridos por la muerte segunda.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
• Vivir a la luz de una posible persecuci\u00f3n<\/p>\n
• Los que son fieles reciben la vida eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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