1 PEDRO 2: 13-17<\/p>\n
RESPETO A LA AUTORIDAD CIVIL [Serie Renovando Esperanza]<\/p>\n
[Romanos 13:1-7 \/ Hechos 4:19 -20; 5:29]<\/p>\n
A partir de este punto, 1 Pedro analiza el efecto de nuestra salvaci\u00f3n en nuestra vida y nuestras relaciones. Debido a nuestra comprensi\u00f3n ca\u00edda, lo que implica vivir la vida cristiana debe explicarse con detalles pr\u00e1cticos. Pedro aqu\u00ed indica que nuestra salvaci\u00f3n debe impactar c\u00f3mo nos relacionamos con la autoridad gubernamental.<\/p>\n
Ciertamente, la sumisi\u00f3n no es un tema popular, pero es necesario, especialmente en nuestra sociedad rebelde y ego\u00edsta. La sumisi\u00f3n no significa esclavitud o subyugaci\u00f3n, sino un reconocimiento del derecho de Dios de gobernar nuestras vidas. Dios estableci\u00f3 el hogar, el gobierno y la iglesia y tiene el derecho de decirnos c\u00f3mo deben funcionar estas instituciones. No entenderemos ni ejerceremos la autoridad apropiadamente, hasta que estemos bajo la autoridad de Dios. [Wiersbe, Warren. Comentario de la exposici\u00f3n b\u00edblica. Vol 2. 1989. Libros de V\u00edctor. Wheaton IL. P. 403.]<\/p>\n
Estas instrucciones y est\u00edmulos imperativos [verbo] transmiten al menos cuatro elementos espec\u00edficos de la sumisi\u00f3n cristiana.<\/p>\n
I. El mandato de someterse, 13a.<\/p>\n
II. A qui\u00e9n se debe la sumisi\u00f3n, 13b-14.<\/p>\n
III. El Motivo de la Presentaci\u00f3n, 15.<\/p>\n
IV. El principio de sumisi\u00f3n, 16-17.<\/p>\n
Dios estableci\u00f3 gobiernos para administrar los asuntos civiles de una naci\u00f3n. El vers\u00edculo 13 ordena a los creyentes que se sometan a su gobierno establecido. \u201cSom\u00e9tanse por amor al Se\u00f1or a toda instituci\u00f3n humana, ya sea al rey como al que est\u00e1 en autoridad,<\/p>\n
Pedro no recomienda una forma de gobierno sobre otra. El principio es que el cristiano debe someterse a la gobierno o instituci\u00f3n humana bajo la cual vive. El cristianismo ha existido durante dos mil a\u00f1os bajo todo tipo de estructuras gubernamentales. Dios ha ordenado la instituci\u00f3n de gobierno para proporcionar orden a la sociedad, y el cristiano debe cumplir con sus deberes propios dentro y bajo ella. <\/p>\n
La palabra \u00absometer\u00bb [huptass\u00a8 ; tass\u00a8 , formada por dos palabras, que significan \u00abnombrar, ordenar, arreglar\u00bb y hupo, que significa \u00abcolocar bajo o subordinar\u00bb] que Pedro usa en el verso 13 es una expresi\u00f3n militar que significa \u00abcolocarse uno mismo bajo\u00bb. El \u00e9nfasis est\u00e1 en colocarse uno mismo bajo la autoridad delegada. \u00bfSignifica esto que el cristiano nunca debe oponerse a la autoridad delegada? El mismo hombre que escribi\u00f3 estas palabras dijo una vez a un esfuerzo del concilio religioso para controlar lo que el dijo acerca de Jes\u00fas que, \u00abNo podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y o\u00eddo\u00bb (Hechos 4:20). Pueden surgir ocasiones cuando el cristiano sienta que debe obedecer a Dios en lugar del gobierno, pero el cristiano debe tener muy buenas razones para desobedecer a la autoridad elegida. Las Escrituras dicen que debemos someternos a nuestro gobierno, y si desobedecemos, debemos aceptar el castigo.<\/p>\n
Los cristianos son responsables de obedecer la ley (Romanos 13:1-7; Tito 3:1-2) . Deben acatar las leyes gubernamentales, someterse. . . a toda autoridad (ktisei, \u00abuna creaci\u00f3n divina\u00bb o aqu\u00ed \u00abinstituci\u00f3n\u00bb o \u00abley\u00bb) instituida entre los hombres (anthr\u00a8 pin\u00a8\u00a5, \u00abhecho por el hombre, humano\u00bb).<\/p>\n
La motivaci\u00f3n porque la obediencia no es para evitar el castigo, sino para el Se\u00f1or. Los creyentes obedecen la autoridad terrenal para honrar a Dios, quien orden\u00f3 la autoridad, incluido el gobierno humano. Los cristianos deben observar cuidadosamente las leyes hechas por el hombre, siempre y cuando esas leyes no entren en conflicto con la clara ense\u00f1anza de las Escrituras (Hechos 4:19). [Seg\u00fan algunos, esto significa que el cristiano debe someterse porque el Se\u00f1or mismo se someti\u00f3 a la autoridad del gobierno (v. 23). Sin embargo, la interpretaci\u00f3n anterior parece mejor porque nuestro Se\u00f1or Soberano deleg\u00f3 una cadena de mando autorizado y le ha otorgado al gobierno el derecho de administrar los asuntos de la naci\u00f3n. Por nuestra sumisi\u00f3n a la instituci\u00f3n de gobierno que Dios estableci\u00f3, tambi\u00e9n nos sometemos al Se\u00f1or.]<\/p>\n
[El principio de sumisi\u00f3n al gobierno se encuentra en muchos pasajes del Nuevo Testamento. La ense\u00f1anza del Se\u00f1or acerca del pago de impuestos al C\u00e9sar (Mt. 22:21), y el hecho de que \u00c9l mismo pag\u00f3 impuestos (Mt. 17:24-27) indican que \u00c9l se someti\u00f3 a la autoridad del gobierno durante Su vida en tierra. Cuando fue arrestado, se someti\u00f3 a la autoridad de los soldados romanos y no llam\u00f3 a legiones de \u00e1ngeles para que lo soltaran (Mt. 26:52-53), aunque no hab\u00eda cometido ninguna ofensa.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo declara que el cristiano debe someterse a la autoridad del gobierno (Romanos 13:1-7) y nos recuerda nuestra responsabilidad de orar por aquellos que est\u00e1n en posiciones de autoridad sobre nosotros (1 Timoteo 2:1-2). Tito 3:1-2 tambi\u00e9n confirma el principio de la autoridad del gobierno. [Barbieri, Lou. Primero y Segundo Pedro. 2003 El Instituto B\u00edblico Moody. chicago P. 64.]<\/p>\n
El Antiguo Testamento articula el mismo principio. Daniel, al interpretar el sue\u00f1o del rey Nabucodonosor, declar\u00f3 que \u00abel Dios del cielo [hab\u00eda] dado [a Nabucodonosor] el reino, el poder, la fuerza y la gloria\u00bb (Daniel 2:37). Y en Daniel 4:17, el rey mismo reconocer\u00eda correctamente \u00abque los vivientes [deber\u00edan] saber que el Alt\u00edsimo gobierna sobre el reino de la humanidad, y que lo otorga a quien \u00c9l quiere y pone sobre \u00e9l al m\u00e1s humilde de los hombres\u00bb. El rey hab\u00eda sido removido de su trono hasta que aprendi\u00f3 esta lecci\u00f3n. La Biblia ense\u00f1a que Dios es soberano en los asuntos de los hombres y, por lo tanto, debemos someternos al gobierno. [V\u00e9ase tambi\u00e9n Deyt 17:14-15; 1 Sam. 10:24; 2 Reyes 11:12; 1 Cron. 29:24; prov. 24:21-22 & Jer.29:4-14.]]<\/p>\n
Observar la situaci\u00f3n hist\u00f3rica en la que Pedro est\u00e1 escribiendo es \u00fatil. Este mandato de someterse a la autoridad civil llega durante el reinado del cruel y tir\u00e1nico emperador romano Ner\u00f3n. Era un dictatorial, demente, demagogo que era notorio por su persecuci\u00f3n y odio a los cristianos. Muchos de los que recibieron esta carta hab\u00edan sufrido bajo la persecuci\u00f3n de los cristianos patrocinada por el Imperio Romano. [Swindol, Charles. Esperanza de nuevo. 1996 Tom\u00e1s Nelson. Nashville, Tennessee. pags. 85.]<\/p>\n
Sin embargo, incluso los gobernantes irrazonables, malvados y duros y los sistemas opresivos son mucho mejores que la anarqu\u00eda [MacArthur, John. Comentario del Nuevo Testamento. 2004. Moody Press. pags. 146]. Entonces, el contexto establece claramente que debemos hacer todo lo que podamos para obedecer a las autoridades civiles. Sin embargo, esto no significa que violamos las \u00ableyes superiores\u00bb de Dios ni el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo. Fue el mismo Pedro cuando fue juzgado ante el Sanedr\u00edn quien dijo: \u00abDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u00bb (Hechos 5:29).<\/p>\n
Cuando las leyes del hombre entran en conflicto con las leyes de Dios, siempre debemos ir con Dios (Ex. 1:17; Dan 3:13-18; 6:10-24; Hechos 4:18-20; Heb11:23). El se\u00f1or\u00edo a veces requiere desobediencia civil. \u00c9l es nuestro Se\u00f1or y Rey. Somos sus siervos. Somos ciudadanos de Su reino. Pero en la mayor\u00eda de los aspectos de la vida diaria, los cristianos deben vivir de acuerdo con la ley de su tierra.<\/p>\n
II. A qui\u00e9n se debe la sumisi\u00f3n, 13b-14.<\/p>\n
Pedro contin\u00faa afirmando que nuestra responsabilidad de someternos se extiende tambi\u00e9n a aquellos que mantienen el orden gubernamental. \u00abya sea al rey como el que est\u00e1 en autoridad, [14] \u00abo a los gobernadores como enviados por \u00e9l para el castigo de los malhechores y la alabanza de los que hacen el bien\u00bb.<\/p>\n
Habiendo establecido el principio general de sumisi\u00f3n al gobierno, Pedro enumera a quienes se debe esta sumisi\u00f3n. Empieza por el m\u00e1ximo representante de la autoridad civil de su tiempo, el rey (v. 13). Sin embargo, no es s\u00f3lo al jefe de estado que el creyente es someterse, pero tambi\u00e9n a los funcionarios subordinados como los gobernadores (v. 14). La sumisi\u00f3n se debe a los diversos niveles de autoridad gubernamental. Dado que todos los funcionarios reciben su poder de Dios (Juan 19:11), los cristianos deben obedecerlos. Debemos \u00abdar al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y dar a Dios lo que es de Dios\u00bb (Mt. 22:21).<\/p>\n
Tambi\u00e9n encontramos el prop\u00f3sito general de la autoridad legal aqu\u00ed. Es para castigar. . . mal y para elogiar. . . Correcto. Se debe hacer sufrir a los malhechores por sus malas acciones o las autoridades civiles deben exigir una recompensa. Las autoridades deben recompensar la buena ciudadan\u00eda con un trato justo o favorable. Dios ha establecido el gobierno para el bienestar de los ciudadanos, para el castigo y la recompensa, para refrenar el mal y para proteger y promover el bien.<\/p>\n
[Esta secci\u00f3n del argumento de Pedro lleva a algunos a creer que la persecuci\u00f3n organizada a trav\u00e9s de Las opresivas leyes romanas no hab\u00edan comenzado o a\u00fan no hab\u00edan llegado a las provincias de Asia Menor. Los cristianos entonces enfrentaban mentiras y abuso verbal, no tortura y muerte. Los cristianos todav\u00eda disfrutaban de la protecci\u00f3n de un sistema legal que elogiaba a los que obedec\u00edan la ley. As\u00ed que la mejor defensa de un creyente contra la cr\u00edtica calumniosa era el buen comportamiento.] [Walvoord, John F.; Zuck, Roy B.; El comentario del conocimiento b\u00edblico. Wheaton, IL: Victor Books, 1983, S. 847.]<\/p>\n
III. La raz\u00f3n de la sumisi\u00f3n, 15.<\/p>\n
Debido a que la sumisi\u00f3n es tan dif\u00edcil, el vers\u00edculo 15 nos da la raz\u00f3n por la que se nos ordena someternos. \u201cPorque tal es la voluntad de Dios, que haciendo lo recto, hag\u00e1is callar la ignorancia de los hombres insensatos.\u201d<\/p>\n
Es la voluntad de Dios que los cristianos est\u00e9n sujetos a sus gobiernos, porque a trav\u00e9s de su obediencia, ellos encomendarse a su Se\u00f1or y encomendarlo a los dem\u00e1s. Su conducta respetuosa de la ley finalmente silencia a aquellos que se opondr\u00edan a los cristianos y su testimonio.<\/p>\n
Evidentemente, los cristianos estaban siendo calumniados y acusados falsamente del mal, porque Pedro enfatiz\u00f3 que es la voluntad de Dios (thel\u00a8\u00a5ma, expresa el resultado de su prop\u00f3sito o deseo, 1 Pedro 3:17; 4:2, 19) que por medio de una conducta excelente silencian la charla ignorante de los hombres necios. [Cada una de las tres palabras griegas traducidas como \u00abhabla ignorante de hombres necios\u00bb comienza con la letra alfa, al igual que las tres palabras griegas en 1:4 traducidas como \u00abnunca perezcan, se echen a perder o se desvanezcan\u00bb. Aparentemente, Pedro disfrut\u00f3 de la aliteraci\u00f3n.]<\/p>\n
La palabra griega traducida como \u00absilencio\u00bb [phimoun] aqu\u00ed significa \u00abcerrar la boca con un bozal\u00bb. Los cristianos del primer siglo fueron blanco de todo tipo de rumores calumniosos. la gente dec\u00eda: \u00abTienen ritos secretos\u00bb. Son gente de otro reino. . . . \u00abSiguen a otro dios\u00bb. . . . \u00abTienen planes para derrocarnos\u00bb. \u201cQuieren cambiar nuestra sociedad, imponernos su moralidad\u201d. A lo largo del Imperio Romano, la gente chismeaba sobre sus reuniones secretas, sus ideolog\u00edas subversivas, su lealtad a otro reino, sus planes para infiltrarse, adoctrinar y liderar una insurrecci\u00f3n. Este tipo de paranoia era com\u00fan, hasta Ner\u00f3n. Para silenciar estos rumores, Peter alent\u00f3 la sumisi\u00f3n a los poderes f\u00e1cticos. Al someterse, dijo Pedro, al hacer lo correcto ante Dios, amordazar\u00edan la boca de aquellos que difunden tales rumores.<\/p>\n
Vamos a traducirlo a los t\u00e9rminos de hoy. Vivimos en una ciudad donde el gobierno est\u00e1 a cargo de autoridades civiles. El edificio de nuestra iglesia est\u00e1 ubicado en esa ciudad. Ahora bien, esas autoridades civiles no tienen derecho a decirnos qu\u00e9 predicar, qu\u00e9 ense\u00f1ar o qu\u00e9 filosof\u00eda adoptar como iglesia. Si intentan hacer eso, tenemos un derecho, de hecho, es un deber, de rebelarnos, porque hay una ley superior a su ley, la ley superior relacionada con la declaraci\u00f3n de la verdad. Sin embargo, tienen derecho a decir: \u00abEn esta sala puede poner 350 personas y no m\u00e1s. Si va m\u00e1s all\u00e1, est\u00e1 violando el c\u00f3digo de incendios y estar\u00e1 sujeto a una multa y posiblemente a otras sanciones\u00bb. No es ni correcto ni sabio que quebrantemos esta ley civil. No viola la ley de Dios y, de hecho, est\u00e1 ah\u00ed para nuestra protecci\u00f3n. As\u00ed que debemos someternos a esa ley. [Swindoll, p\u00e1g. 87.]<\/p>\n
No tenemos que ir muy lejos en nuestra sociedad para encontrar cosas que no nos gustan. Dios tiene un est\u00e1ndar del bien y del mal, y contrasta mucho con el crimen, la inmoralidad sexual y el declive de los est\u00e1ndares de decencia que parecen estar en todas partes.<\/p>\n
Ser\u00eda f\u00e1cil no hacer nada m\u00e1s que se\u00f1alar los errores. en nuestro mundo y pasar toda la vida denunci\u00e1ndolos. Pero si lo hici\u00e9ramos, la gente se cansar\u00eda de escucharnos y eventualmente nos descartar\u00eda como quejosos.<\/p>\n
Un bolet\u00edn llamado Communication Briefings sugiere un enfoque m\u00e1s positivo. En vez de estar contra un mal social, estar a favor de su remedio. Como ejemplo, el bolet\u00edn sugiere: \u00abEn lugar de estar en contra del analfabetismo, est\u00e9 a favor de la alfabetizaci\u00f3n, y ayudar\u00e1 a mejorar la alfabetizaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo se aplica esto a nosotros? El ap\u00f3stol Pedro dijo que haciendo el bien haremos callar a los que nos critican. Por ejemplo, en lugar de solo hablar en contra de la programaci\u00f3n inmoral en la televisi\u00f3n, est\u00e9 a favor del cambio positivo y luego trabaje con las estaciones locales para que esto suceda. En vez de estar en contra de la pobreza, haz una contribuci\u00f3n tangible en la vida de alguien que necesita ayuda.[JDB. Nuestro Pan Diario.]<\/p>\n
Seamos conocidos como personas que est\u00e1n para el bien, no solo contra el mal. Si bien es posible que queramos criticar a nuestra sociedad enferma, debemos hacer lo bueno para cambiar lo malo que vemos. Incluso un peque\u00f1o ejemplo puede tener una gran influencia.<\/p>\n
IV. Un principio de sumisi\u00f3n, 16-17.<\/p>\n
A medida que Pedro contin\u00faa con el tema de vivir una buena vida ante los dem\u00e1s, proporciona una lista de ejemplos espec\u00edficos de c\u00f3mo ese tipo de estilo de vida debe llevarse a cabo en el d\u00eda a d\u00eda. -Vivir el d\u00eda. El \u00e9nfasis en la sumisi\u00f3n se equilibra con la ense\u00f1anza de que los cristianos deben vivir como hombres libres en el vers\u00edculo 16. \u00abSed como hombres libres, y no us\u00e9is vuestra libertad para encubrir el mal, sino como esclavos de Dios\u00bb.<\/p <\/p>\n
Sumisi\u00f3n no significa sujeci\u00f3n o esclavitud al estado. Los cristianos no son esclavos del gobierno sino de Dios. Independientemente del estatus mundano de un creyente, hemos sido liberados de la esclavitud a los caminos y pecados de este mundo. Hemos sido liberados por un nuevo nacimiento para vivir la vida en un plano espiritual en lugar de estar bajo el dominio del orden natural del hombre.<\/p>\n
Es importante mantener la perspectiva correcta sobre el principio aqu\u00ed. No nos sometemos porque estemos necesariamente de acuerdo. No nos sometemos porque en el fondo apoyamos todas las reglas, c\u00f3digos y regulaciones. A veces pueden parecer mezquinos e irritantes, terriblemente restrictivos e incluso perjudiciales. Nos sometemos porque es la \u00abvoluntad de Dios\u00bb y porque somos \u00abesclavos (doulos) de Dios\u00bb. [La libertad cristiana es realmente la libertad de servir a Dios, y la libertad viene solo cuando tomamos el yugo de Dios. Algunas personas interpretan la libertad como el derecho a deshacerse de cualquier restricci\u00f3n y hacer lo que les plazca. Esta actitud debilita el car\u00e1cter de una naci\u00f3n.]<\/p>\n
[Jesucristo nos ha invitado a disfrutar de Su vida de libertad. Porque s\u00f3lo en Cristo podemos ser verdaderamente libres. Cuando lo conocemos, conocemos la verdad personificada y la verdad nos har\u00e1 libres (Juan 8:32). Pero, la libertad que viene de Jesucristo no debe ser utilizada como \u00abun manto para el vicio\u00bb o una excusa para el pecado. Como escribi\u00f3 Pablo: \u00abPorque vosotros, hermanos, a libertad hab\u00e9is sido llamados; solamente que no us\u00e9is la libertad como ocasi\u00f3n para la carne\u00bb (G\u00e1latas 5:13). De hecho, la libertad que viene de Cristo no puede usarse como excusa para el pecado. Tan pronto como la usemos mal para esos fines, la perderemos y una vez m\u00e1s quedamos enredados en la esclavitud del pecado.] La aut\u00e9ntica libertad es nuestra s\u00f3lo cuando caminamos en el Esp\u00edritu; solamente cuando Jesucristo est\u00e9 reinando como el Se\u00f1or de nuestras vidas. [Cedro, Pablo. Serie de comentarios del predicador, vol. 34: Santiago \/ 1 y 2 Pedro \/ Judas. Nashville, Tennessee: Thomas Nelson. 1984, S. 143.]<\/p>\n
La vocaci\u00f3n m\u00e1s alta de la vida es usar nuestra libertad como siervos o siervos de Jesucristo. La libertad y la libertad que provienen de \u00c9l contin\u00faan fluyendo a medida que lo servimos a \u00c9l ya los dem\u00e1s, a medida que continuamos en la comuni\u00f3n o el fluir del Esp\u00edritu Santo. La libertad mal utilizada es como un r\u00edo caudaloso que se desborda y trae una terrible destrucci\u00f3n a todo lo que encuentra a su paso. La libertad utilizada como servicio es como un r\u00edo caudaloso que fluye dentro de sus orillas trayendo vida y refrigerio a todos los que beben de sus aguas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sabemos si estamos fluyendo o viviendo dentro de las orillas de la libertad cristiana? Amor. Pablo escribi\u00f3: \u00abNo us\u00e9is la libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley en una sola palabra se cumple: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (G\u00e1latas 5: 13–14).<\/p>\n
La sumisi\u00f3n a la autoridad leg\u00edtima no niega la libertad cristiana (G\u00e1latas 5:1, 18).Las leyes civiles deben obedecerse libremente, no por temor, sino porque hacerlo es la voluntad de Dios. La libertad cristiana est\u00e1 siempre condicionada por la responsabilidad cristiana (Gal. 5:13) y nunca debe ser utilizada para encubrir (epikalymma, lit. \u00abvelo\u00bb) el mal. No uses ni abuses de la gracia para que tu libertad se convierta en un manto para el mal. Debemos ser conscientes de la tentaci\u00f3n de abusar de la libertad. Es tan f\u00e1cil estirarla, tan f\u00e1cil hacer que trabaje para nosotros en lugar de para la gloria de Dios. Los cristianos disfrutan de la verdadera libertad cuando obedecen a Dios y viven como siervos. (douloi, lit., \u00abesclavos\u00bb Rom. 6:22) de Dios.<\/p>\n
Este RESPETO POR LA AUTORIDAD no es f\u00e1cil y es mejor comenzar TEMPRANO en la vida. Los ni\u00f1os luchan por equilibrar la independencia nce con la obediencia a los padres. \u00bfHas o\u00eddo o tal vez dicho las palabras: \u00abS\u00e9 lo que es mejor para m\u00ed. Tengo un cerebro, as\u00ed que \u00bfpor qu\u00e9 no me dejas tomar mis propias decisiones? \u00bfNo ves que s\u00e9 lo que estoy haciendo? Incluso si pasa algo, \u00a1s\u00e9 caer y levantarme!\u201d. Luego, a medida que los ni\u00f1os maduran, comprenden mejor algunas de las razones por las que Dios puso a los padres en autoridad sobre ellos. Comienzan a apreciar y honrar esa autoridad.<\/p>\n
[Cuanto m\u00e1s, como hijos de Dios, crecemos en Cristo, m\u00e1s nos sometemos voluntariamente a Su autoridad. Nos frustramos con menos frecuencia si decidimos que Dios sabe lo que es mejor para nuestras vidas porque Su perspectiva sabia trasciende nuestra perspectiva precisa. Cuando elegimos caminar en Su camino, tratamos de evitar los desv\u00edos que podemos haber elegido en el pasado.]<\/p>\n
Al someternos a la autoridad de Dios, podemos amar a los dem\u00e1s y honrar la autoridad de quienes gobiernan. sobre nosotros. Incluso comenzamos a orar: \u00abGracias Padre por guiarme a obtener un sano respeto por la autoridad\u00bb.<\/p>\n
Pedro concluye esta secci\u00f3n sobre la sumisi\u00f3n del cristiano a su gobierno en el vers\u00edculo 17 con un mandato cu\u00e1druple que puede tener sido un lema en la Iglesia primitiva. \u00abHonren a todas las personas, amen la hermandad, teman a Dios, honren al rey\u00bb.<\/p>\n
En peque\u00f1as r\u00e1fagas entrecortadas, Pedro nos da varios mandatos que enumeran ejemplos espec\u00edficos de c\u00f3mo debemos ser siervos de Dios. Una vez m\u00e1s, recuerde que Pedro est\u00e1 escribiendo en el contexto del sufrimiento agudo de los hermanos y hermanas cristianos a manos de Roma y de los gobernantes religiosos establecidos de Israel. [Seguramente los cristianos de hoy en d\u00eda no deber\u00edan tener problemas para someterse a los funcionarios del gobierno.]<\/p>\n
El primer mandato que concluye esta secci\u00f3n de resumen de cuatro puntos de la ciudadan\u00eda cristiana es \u00abHonrar a todas las personas\u00bb. La palabra \u00abhonrar\u00bb o respeto (tim\u00a8\u00a2\u00a8 , \u00abhonor, valor, estima\u00bb) es la misma palabra que usa Jes\u00fas cuando nos dice que honremos a nuestro padre y a nuestra madre (Mt. 15:4), y que debemos honrar a los Hijo como honramos al Padre (Juan 5:23). Esta es una marca del aut\u00e9ntico estilo de vida cristiano: que honremos a todas las personas como lo hace nuestro Se\u00f1or (Rom. 12:10; 13:7). Nunca violamos a los dem\u00e1s ni los usamos como objetos. Debemos amarlos y honrarlos. Los creyentes deben ser conscientes del hecho de que cada ser humano ha sido creado de manera \u00fanica a la imagen de Dios.<\/p>\n
En Guideposts, Joann Jones escribi\u00f3: Durante mi segundo a\u00f1o en la ESCUELA DE ENFERMER\u00cdA, nuestro profesor nos hizo un examen sorpresa. Pas\u00e9 r\u00e1pidamente las preguntas hasta que le\u00ed la \u00faltima: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el nombre de pila de la mujer que limpia la escuela?\u00bb Seguramente esto fue alg\u00fan tipo de broma. Hab\u00eda visto a la mujer de la limpieza varias veces, pero \u00bfc\u00f3mo iba a saber su nombre? Entregu\u00e9 mi trabajo, dejando la \u00faltima pregunta en blanco.<\/p>\n
Antes de que terminara la clase, un estudiante pregunt\u00f3 si la \u00faltima pregunta contar\u00eda para nuestra calificaci\u00f3n. \u201cAbsolutamente\u201d, dijo el profesor. \u201cEn sus carreras conocer\u00e1n a mucha gente. Todos son significativos. Merecen tu atenci\u00f3n y cuidado, incluso si lo \u00fanico que haces es sonre\u00edr y saludar.<\/p>\n
Nunca he olvidado esa lecci\u00f3n. Tambi\u00e9n supe que se llamaba Dorothy.<\/p>\n
No hemos comenzado a mostrar el amor de Cristo a los dem\u00e1s hasta que los hemos tratado con respeto.<\/p>\n
Segundo, los cristianos deben \u00abamar a los fraternidad\u00bb de los creyentes, sus hermanos y hermanas en Cristo. Los miembros de la familia de Dios deben amarse unos a otros. El amor \u00e1gape debe fluir libre y generosamente de la vida de los verdaderos cristianos. Es otra marca del aut\u00e9ntico estilo de vida cristiano que nos amemos unos a otros. Como dijo Jes\u00fas: \u00abEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros\u00bb (Juan 13:35).<\/p>\n
Tercero, los cristianos deben \u00abtemer a Dios\u00bb. Temer a Dios (phob\u00a8\u00a6omai) es \u00abvenerarlo o reverenciarlo\u00bb, \u00abestar reverenciado en Su presencia\u00bb. Significa \u00abtener miedo o espanto\u00bb, \u00abtener miedo\u00bb. Es la palabra que describe el temor de los disc\u00edpulos cuando se levant\u00f3 la tormenta y estaban solos en la barca (Juan 6:19). No significa estar aterrorizado, sino un temor reverencial que conduce a la obediencia [phob\u00a8 en 1 Pedro 1:17, phobou en 3:16 y phobon en 2 Cor. 7:11]. Uno nunca respetar\u00e1 verdaderamente a las personas hasta que reverencie a Dios.<\/p>\n
Temer apropiadamente a Dios es una de las mayores necesidades de la iglesia contempor\u00e1nea. Lo hemos hecho demasiado familiar. Hemos tendido a crearlo a nuestra propia imagen como \u00abel hombre de arriba\u00bb, \u00abel buen tipo\u00bb o \u00abel buen Se\u00f1or\u00bb. Necesitamos ver al Se\u00f1or alto y sublime en toda Su gloria y poder, y luego inclinarnos con temor en Su presencia, reverenciarlo y adorarlo.<\/p>\n
Cuarto, los creyentes deben \u00abhonrar al rey .\u00bb Aqu\u00ed se usa la misma palabra para honor (tim\u00a8\u00a2\u00a8 ) que se us\u00f3 anteriormente en el vers\u00edculo 17 para animarnos a honrar a todas las personas. El respeto u \u00abhonor\u00bb debido a todos se debe dar especialmente a aquellos que Dios ha puesto en autoridad (\u00abel rey\u00bb en 1 Pedro 2:13 y \u00abgobernantes\u00bb en 2:14; Rom. 13:1).<\/p>\n
Es natural que honremos a un buen rey oa un gobernante a quien respetamos. Sin embargo, Peter pide a sus lectores que honren incluso al malvado emperador Ner\u00f3n. Esa es otra marca del aut\u00e9ntico estilo de vida cristiano: amar y honrar incluso a los tiranos de nuestra sociedad, aquellos que abusan de nosotros y nos persiguen (Mt. 5:44).<\/p>\n
EN CIERRE,<\/p>\n
Los cristianos deber\u00edan apreciar cada vez m\u00e1s su estatus, privilegio y posici\u00f3n especiales como hijos del Dios Todopoderoso, pero eso no es raz\u00f3n para que despreciemos a los dem\u00e1s. Todo lo que los creyentes son y pueden llegar a ser es \u00fanicamente por la gracia de Dios. Para protegernos de la tendencia a sentirnos superiores a los dem\u00e1s, debemos mostrar el debido respeto a todos. Se debe respeto a los dem\u00e1s simplemente porque han sido creados por Dios, a Su imagen.<\/p>\n
[Muchos, si no la mayor\u00eda, de estos a los que Pedro escribi\u00f3 eran esclavos y fueron tratados como menos que humanos.] Si Dios les pidiera a estos creyentes a someterse a un aterrorizador y asesino de cristianos, \u00bfc\u00f3mo, entonces, podemos tener la audacia de lloriquear sobre nuestro presidente o quejarnos de nuestros jefes cuando nuestros hermanos y hermanas sirvieron a amos crueles y honraron a un rey demente cuyo principal objetivo era aniquilarlos? ?Se\u00f1or, perd\u00f3nanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 PEDRO 2: 13-17 RESPETO A LA AUTORIDAD CIVIL [Serie Renovando Esperanza] [Romanos 13:1-7 \/ Hechos 4:19 -20; 5:29] A partir de este punto, 1 Pedro analiza el efecto de nuestra salvaci\u00f3n en nuestra vida y nuestras relaciones. Debido a nuestra comprensi\u00f3n ca\u00edda, lo que implica vivir la vida cristiana debe explicarse con detalles pr\u00e1cticos. … Continuar leyendo \u00abRespeto a la autoridad civil\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37357\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}