Salmo 8: 1 – 9<\/p>\n
El Padrino<\/p>\n
Al M\u00fasico Principal. En el instrumento de Gat. Salmo de David.<\/p>\n
1 \u00a1Oh SE\u00d1OR, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra, que has puesto tu gloria sobre los cielos! 2 De la boca de los ni\u00f1os y de los lactantes has puesto fuerza, a causa de tus enemigos, para silenciar al enemigo y al vengador. 3 Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t\u00fa formaste, 4 \u00bfqu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, y el hijo del hombre para que lo visites? 5 Porque lo has hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, y lo has coronado de gloria y de honra. 6 Le hiciste se\u00f1orear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies, 7 todas las ovejas y bueyes, incluso las bestias del campo, 8 las aves del cielo y los peces del mar que pasan por los senderos de los mares. 9 \u00a1Oh SE\u00d1OR, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra!<\/p>\n
Al comenzar nuestra revisi\u00f3n del Salmo 8, quiero echar un vistazo al ‘encabezado’ que creo firmemente que la mayor\u00eda de la gente simplemente ignora.<\/p>\n
‘Para el m\u00fasico principal, ajuste a Gittith. Un salmo para\/para David.’<\/p>\n
‘Gittith puede referirse a un instrumento musical llamado as\u00ed por su origen en Gat. La Septuaginta, sin embargo, tiene ‘para los lagares (gittoth)’ sugiriendo que se cantaba en conexi\u00f3n con la fiesta de los Tabern\u00e1culos, y como ‘gath’ significa lagar que posiblemente podr\u00eda ser correcto.<\/p>\n
El salmo es un himno de adoraci\u00f3n al Creador, y una descripci\u00f3n del estatus m\u00e1s elevado que el hombre pretend\u00eda en esa creaci\u00f3n, superior al de los cielos f\u00edsicos y de todas las dem\u00e1s cosas creadas, pero solo una vez que \u00e9l vuelve a la inocencia.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una pregunta que creo que es bastante reveladora e impresionante. Si ha estado estudiando la Biblia con nosotros, sabe la respuesta. La pregunta es esta: ‘\u00bfPuedes encontrar en las Escrituras que nuestro Santo Creador ten\u00eda a la humanidad en Sus pensamientos omniscientes antes de poner en marcha la creaci\u00f3n del mundo?’<\/p>\n
Vamos a ’ Vayamos al libro de Ezequiel cap\u00edtulo 1 para encontrar nuestra respuesta.<\/p>\n
1 Aconteci\u00f3 que en el a\u00f1o treinta, en el mes cuarto, a los cinco d\u00edas del mes, estando yo entre los cautivos junto al r\u00edo Quebar, que los cielos se abrieron y vi visiones de Dios. 2 En el quinto d\u00eda del mes, que era en el a\u00f1o quinto del cautiverio del rey Joaqu\u00edn, 3 la palabra del SE\u00d1OR vino expresamente al sacerdote Ezequiel, hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos por el r\u00edo Quebar; y la mano de Jehov\u00e1 estaba all\u00ed sobre \u00e9l. 4 Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed, un torbellino ven\u00eda del norte, una gran nube con fuego embravecido se envolv\u00eda; y el resplandor lo rodeaba por todas partes e irradiaba de en medio como el color del \u00e1mbar, de en medio del fuego. 5 Tambi\u00e9n de dentro sal\u00eda la semejanza de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: ten\u00edan la semejanza de un hombre. 6 Cada uno ten\u00eda cuatro caras, y cada uno ten\u00eda cuatro alas. 7 Sus piernas eran rectas, y las plantas de sus pies como plantas de becerros’ pies. Brillaban como el color del bronce bru\u00f1ido. 8 Las manos de un hombre estaban debajo de sus alas en sus cuatro lados; y cada uno de los cuatro ten\u00eda caras y alas. 9 Sus alas se tocaban. Las criaturas no se giraron cuando se fueron, pero cada una fue directamente hacia adelante. 10 En cuanto a la semejanza de sus rostros, cada uno ten\u00eda rostro de hombre; cada uno de los cuatro ten\u00eda cara de le\u00f3n en el lado derecho, cada uno de los cuatro ten\u00eda cara de buey en el lado izquierdo, y cada uno de los cuatro ten\u00eda cara de \u00e1guila. 11 As\u00ed eran sus rostros. Sus alas se extendieron hacia arriba; dos alas de cada uno se tocaban, y dos cubr\u00edan sus cuerpos. 12 Y cada uno fue derecho hacia adelante; iban a donde el esp\u00edritu quer\u00eda ir, y no se volv\u00edan cuando iban.<\/p>\n
Sabemos por las Escrituras que nuestro Santo El Shaddai – Dios Todopoderoso – creado en tiempos pasados delante de los cielos y de la tierra, \u00e1ngeles para que fueran sus siervos ministrantes. Notamos que los querubines ten\u00edan la forma de un hombre incluso antes de que Ad\u00e1n fuera creado.<\/p>\n
Dos sectores de la humanidad est\u00e1n en mente, por un lado, los ‘inocentes’ y por el otro ‘el enemigo y el vengador’. El hombre restaurado a la inocencia, representado por el beb\u00e9 inocente, es visto como aquel a trav\u00e9s del cual los prop\u00f3sitos finales de Dios llegar\u00e1n a buen t\u00e9rmino, el establecimiento de la justicia. El enemigo y el vengador, a menos que regresen y sean restaurados, est\u00e1n excluidos de esta esperanza de bendici\u00f3n futura.<\/p>\n
‘Oh YHWH, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra.<\/p>\n
El salmo comienza y termina con las mismas dos l\u00edneas. Este es el primer objetivo del salmista, atribuir alabanza a nuestro Se\u00f1or Yahweh, Aquel que es el gran y poderoso Se\u00f1or de Su pueblo, Aquel cuyo nombre y naturaleza se revelan como excelentes en todo el mundo, por naturaleza si no por hombre. As\u00ed, el esplendor, la majestad, la excelencia total de Su nombre se est\u00e1 declarando como dice el Salmo 148.13, ‘Alaben el nombre de Jehov\u00e1, porque solo Su nombre es exaltado; Su gloria est\u00e1 sobre la tierra y el cielo.’<\/p>\n
‘El nombre’ a Israel alguna vez indic\u00f3 la esencia de aquel a quien se aplic\u00f3 el nombre. Aqu\u00ed est\u00e1 El Padre Dios, ‘el Que Es’, ‘el Que Hace Ser’, Se\u00f1or del Ser, Se\u00f1or de la Creaci\u00f3n. Y su nombre es excelso, majestuoso sobre toda la tierra. Mira conmigo el Salmo 104, donde se revela claramente Su Majestad, porque \u00c9l es Se\u00f1or de toda la tierra y es su Creador, ‘1 \u00a1Bendice, alma m\u00eda, al SE\u00d1OR! Oh SE\u00d1OR, Dios m\u00edo, eres muy grande: te vistes de honor y majestad, 2 que te cubres con luz como con un manto, que extiendes los cielos como una cortina. 3 El pone las vigas de sus aposentos en las aguas, el que hace de las nubes su carroza, el que camina sobre las alas del viento, 4 el que hace a sus \u00e1ngeles esp\u00edritus, a sus ministros llama de fuego. 5 T\u00fa que echaste los cimientos de la tierra, para que nunca se moviera, 6 La cubriste con el abismo como con un vestido; Las aguas se pararon sobre las monta\u00f1as. 7 A tu reprensi\u00f3n huyeron; A la voz de tu trueno se apresuraron a partir. 8 Subieron sobre los montes; Descendieron a los valles, al lugar que t\u00fa fundaste para ellos. 9 Les has puesto un l\u00edmite que no traspasar\u00e1n, para que no vuelvan a cubrir la tierra. 10 \u00c9l env\u00eda los manantiales a los valles; Fluyen entre las colinas. 11 Dan de beber a todos los animales del campo; Los burros salvajes sacian su sed. 12 En ellos tienen su hogar las aves de los cielos; Cantan entre las ramas. 13 El riega los montes desde sus aposentos altos; La tierra se sacia del fruto de tus obras. 14 El hace brotar la hierba para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre, para que saque alimento de la tierra, 15 y el vino que alegra el coraz\u00f3n del hombre, el aceite para que resplandezca su rostro, y el pan que fortalece el coraz\u00f3n del hombre. 16 Los \u00e1rboles del SE\u00d1OR est\u00e1n llenos de savia, los cedros del L\u00edbano que \u00e9l plant\u00f3. 17 Donde las aves hacen sus nidos; La cig\u00fce\u00f1a tiene su hogar en los abetos. 18 Los montes altos son para las cabras salvajes; Los acantilados son un refugio para los tejones de roca. 19 Puso la luna para las estaciones; El sol sabe que se est\u00e1 poniendo. 20 T\u00fa haces tinieblas, y es noche, en la cual se arrastran todas las bestias del bosque. 21 Los leoncillos rugen tras su presa, Y buscan de Dios su comida. 22 Cuando sale el sol, se juntan y se acuestan en sus guaridas. 23 El hombre sale a su trabajo ya su labor hasta la tarde. 24 \u00a1Oh SE\u00d1OR, cu\u00e1n numerosas son tus obras! Con sabidur\u00eda las has hecho todas. Llena est\u00e1 la tierra de tus bienes 25 Este mar grande y ancho, en el cual hay innumerables cosas pobladas, cosas vivientes tanto peque\u00f1as como grandes. 26 All\u00ed navegan las naves; All\u00ed est\u00e1 ese Leviat\u00e1n que T\u00fa has hecho para jugar all\u00ed. 27 Todos estos esperan en ti, para que les des su alimento a su tiempo. 28 Lo que les das, ellos lo recogen; Abres tu mano, se llenan de bien. 29 Escondes tu rostro, se turban; Les quitas el aliento, mueren y vuelven a su polvo. 30 Env\u00edas tu Esp\u00edritu, son creados; Y T\u00fa renuevas la faz de la tierra. 31 Sea la gloria de Jehov\u00e1 para siempre; Que el Se\u00f1or se regocije en sus obras. 32 Mira a la tierra, y tiembla; Toca las colinas, y humean. 33 Cantar\u00e9 al SE\u00d1OR mientras viva; Cantar\u00e9 alabanzas a mi Dios mientras tenga mi ser. 34 Que mi meditaci\u00f3n le sea dulce; Me alegrar\u00e9 en el SE\u00d1OR. 35 Que los pecadores sean consumidos de la tierra, y los imp\u00edos no sean m\u00e1s. \u00a1Bendice, alma m\u00eda, al SE\u00d1OR! \u00a1Alabado sea el SE\u00d1OR!<\/p>\n
Pero la adscripci\u00f3n de alabanza, que a primera vista podr\u00eda parecer solo para enfatizar la gloria de Su nombre, tambi\u00e9n enfatiza Su estrecha relaci\u00f3n con Su pueblo. \u00c9l no es s\u00f3lo ‘el Se\u00f1or’, \u00c9l es nuestro Se\u00f1or. El escritor siente un escalofr\u00edo de orgullo al reconocer que Adoni Yahv\u00e9 es el Se\u00f1or de ellos, el Se\u00f1or de Su pueblo. \u00c9l los ha escogido como Su pueblo, y ellos son exclusivamente Suyos, y sin embargo, al mismo tiempo Su excelencia se revela sobre todo el mundo. As\u00ed que el gran Creador se hab\u00eda convertido en su Libertador. Hay aqu\u00ed un contraste entre lo peque\u00f1o (‘nuestro’) y lo grande (toda la tierra’) que contin\u00faa a lo largo del salmo.<\/p>\n
T\u00fa, cuya gloria se extiende sobre los cielos , de la boca de los ni\u00f1os y de los que maman has establecido la fuerza, a causa de tus adversarios, para aquietar al enemigo y al vengador.’<\/p>\n
Como el salmista estudi\u00f3 la luna y las estrellas que brillan brillantemente desde el cielo nocturno, lleno de asombro por su esplendor omnipresente, estaba lleno de asombro. ‘Las cosas invisibles de El desde la creaci\u00f3n del mundo se ven claramente, siendo percibidas a trav\u00e9s de las cosas que son hechas, incluso Su poder sempiterno y Divinidad’ como nos informa Pablo en su libro a los Romanos.<\/p>\n
Pero, a\u00f1ade, \u00c9l ha hablado a\u00fan m\u00e1s enf\u00e1ticamente a trav\u00e9s de los ni\u00f1os y de los que maman. Cada peque\u00f1o beb\u00e9, con su incipiente moralidad, con su capacidad de pensar y razonar, con su futura capacidad de hacer el bien en la tierra y con su futuro dominio del mundo, es una maravilla de la creaci\u00f3n y declara la gloria de Dios. \u00c9l es la imagen de Dios, lo que a su manera, a\u00fan siendo inocente, revela y refleja a Dios. Es una visi\u00f3n idealista del hombre como lo destaca el cap\u00edtulo 2 de Hebreos. Est\u00e1 representando la intenci\u00f3n final de Dios.<\/p>\n
Hebreos 2.5-10, “5 Porque no ha puesto en sujeci\u00f3n a los \u00e1ngeles el mundo venidero, del cual hablamos. 6 Pero uno testific\u00f3 en cierto lugar, diciendo: “\u00bfQu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, o el hijo del hombre para que lo cuides? 7 Lo has hecho un poco menor que los \u00e1ngeles; Lo coronaste de gloria y honra, y lo pusiste sobre las obras de Tus manos. 8 Todo lo sujetaste bajo sus pies.” Porque en cuanto someti\u00f3 todo a \u00e9l, no dej\u00f3 nada que no est\u00e9 sujeto a \u00e9l. Pero ahora todav\u00eda no vemos todas las cosas sujetas a \u00e9l. 9 Pero vemos a Jes\u00fas, que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, coronado de gloria y de honra por el sufrimiento de la muerte, para que, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos.”<\/p>\n
Entonces el escritor ve en el beb\u00e9 la imagen de lo que era antes de la ca\u00edda y la imagen de lo que debe ser. Su grito inocente silencia a los enemigos de Dios y fortalece la posici\u00f3n de Dios como Se\u00f1or Supremo de todas las cosas. Aqu\u00ed est\u00e1 el prototipo del prop\u00f3sito de Dios para el hombre. Aqu\u00ed est\u00e1 uno que reprende a todos los que han ca\u00eddo de esa posici\u00f3n. Los beb\u00e9s y los lactantes no est\u00e1n en oposici\u00f3n a Dios. Representan al hombre en su obediencia. No buscan venganza por el mal imaginado. No han cometido pecado. Sus corazones est\u00e1n abiertos. Son potencialmente los cumplidores de los prop\u00f3sitos de Dios.<\/p>\n
Estos est\u00e1n en marcado contraste con ‘los adversarios’, aquellos que se oponen a Dios. Pero, \u00bfqui\u00e9nes son estos adversarios, ‘el enemigo y el vengador?’ El Salmo 44.16 nos da una idea, ‘Por la voz del que vitupera y vitupera, por causa del enemigo y del vengador.’<\/p>\n
El vers\u00edculo los describe como los que vituperan y blasfemar. En este salmo son las naciones del mundo las que no se someten a Dios Padre, las que rechazan su nombre y dominio. Pero ah\u00ed el contraste est\u00e1 con el pueblo de Dios. Aqu\u00ed, sin embargo, el contraste es con el beb\u00e9 inocente. Por lo tanto, debemos expandir la idea para incluir a todos los que est\u00e1n en contra de Dios y que hablan en contra de Su nombre, en contraste con este ni\u00f1o peque\u00f1o. Es oprobio y reprensi\u00f3n para todos ellos. Describe lo que podr\u00edan haber sido. Y est\u00e1n ‘quitados’. Sus voces son silenciadas. La inocencia revelada los condena, porque estos beb\u00e9s son el prototipo de lo que deber\u00eda ser y lo que deber\u00eda haber sido.<\/p>\n
Vemos este punto ense\u00f1ado por nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Representa regularmente a aquellos que le responder\u00edan y creer\u00edan en la medida en que necesitan volverse como el beb\u00e9 inocente. Miren lo que dice en el Evangelio de Mateo cap\u00edtulo 18, “y dijo: “De cierto os digo, que si no os convert\u00eds y os hac\u00e9is como ni\u00f1os, de ninguna manera entrar\u00e9is en el reino de los cielos . “De modo que cualquiera que se humille como este ni\u00f1o peque\u00f1o, \u00e9se es el mayor en el reino de los cielos.<\/p>\n
As\u00ed, los ni\u00f1os y los que maman’s al final representan a todos los que son verdaderos creyentes, restaurados a la inocencia y confianza por la misericordia de Dios. Esto debe ser as\u00ed porque de lo contrario los creyentes no aparecen en el salmo, y se trata finalmente del concepto de ‘hombre’.<\/p>\n
Las palabras que siguen deben leerse, por lo tanto, en ese luz. No se trata de ‘hombres’ quienes ser\u00e1n ‘coronados’ sino ‘los hombres de Dios’, el verdadero pueblo de Dios – Aquellos que aquietar\u00e1n al enemigo y al vengador. Porque para eso nacieron.<\/p>\n
Es el mismo cuadro que da Oseas en el cap\u00edtulo 11 de su libro, ‘Cuando Israel era ni\u00f1o, yo lo am\u00e9, y llam\u00e9 a mi hijo fuera de Egipto’. Era la imagen de un ‘inocente’ Israel en Egipto, el ni\u00f1o de Dios, a quien ense\u00f1\u00f3 a caminar, a quien llev\u00f3 en sus brazos, a quien atrajo hacia s\u00ed con las riendas del amor, a quien ‘san\u00f3’, a quien aliment\u00f3. Pero cayeron de \u00c9l y se rebelaron contra \u00c9l, por lo que \u00c9l los llam\u00f3 a volver a lo que era esa imagen idealista de lo que hab\u00edan sido cuando estaban en Egipto. Sin embargo, all\u00ed, en la herencia de Dios, se negaron a regresar y, por lo tanto, fueron entregados a Asiria.<\/p>\n
‘Cuando considero los cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has ordenado, \u00bfqu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l? \u00bfY el hijo del hombre que lo visitas? Porque lo has hecho poco inferior a Dios, y lo coronas de gloria y honra.<\/p>\n
Las personas que vivieron en el pasado ten\u00edan ventaja sobre nosotros. Ves que no estaban distra\u00eddos por todas las luces en conflicto. Pod\u00edan ver el cielo como se debe ver sin que nada interrumpa la vista. Cuando el salmista considera las glorias del universo, la belleza de los cielos como se ven en el cielo nocturno, las luces gloriosas en ese cielo, lo hace preguntar, \u00bfqu\u00e9 es el hombre d\u00e9bil en comparaci\u00f3n con estos? Nosotros hoy con nuestro conocimiento de la inmensidad del universo tenemos a\u00fan m\u00e1s razones para hacer esa pregunta.<\/p>\n
Dios ha formado y modelado las estrellas y les ha dado su gloria. Son hechura suya.<\/p>\n
Las palabras usadas para el hombre enfatizan su fragilidad y humanidad. Sin embargo, Dios se acuerda de \u00e9l en su fragilidad y lo visita. Las palabras denotan Su cuidado por el hombre y Su exaltaci\u00f3n de \u00e9l.<\/p>\n
Pero su respuesta a la pregunta de ‘\u00bfqu\u00e9 es el hombre?’ es claro e inequ\u00edvoco. En su mejor hombre es ‘over all’. Por eso en Daniel se representa al verdadero pueblo de Dios como ‘como un hijo de hombre’ mientras que las naciones son comparadas con bestias salvajes. Los cielos no tienen dominio, pero Dios ha hecho al hombre, cuando est\u00e1 en su sano juicio, para ser Su regente, para estar en la tierra en relaci\u00f3n con las criaturas vivientes como poco menos que Dios. El hombre es un ser autoritario y de pensamiento racional, con una relaci\u00f3n consciente con Dios. Es un ‘rey’, coronado de gloria y honra. \u00c9l es por lo tanto superior a los cielos nocturnos. Pero no en s\u00ed mismo, es el designio de Dios de \u00e9l lo que lo ha hecho grande. El hombre como debe ser, restaurado a la inocencia, es grande porque Dios lo ha destinado a la grandeza.<\/p>\n
Nuestro Gran Maestro nos ha hecho un ‘Peque\u00f1o inferior a Dios (o los elohim – los esp\u00edritus ang\u00e9licos )’. Estamos por debajo de los cielos espirituales pero por encima de todo lo dem\u00e1s. Estamos hechos a la misma imagen de Dios. Tenga en cuenta, por lo tanto, que los ‘dioses’ a quienes otros adoraban, conectados con los cielos, por la presente son despedidos. El hombre es m\u00e1s grande que los dioses.<\/p>\n
‘Y t\u00fa lo coronas de gloria y de honra.’ El honor y la gloria con que es coronado se describen en los siguientes vers\u00edculos. Se revela en su dominio bajo Dios sobre todas las criaturas vivientes. El salmista ve al hombre creyente, y posiblemente especialmente como personificado en el rey dav\u00eddico, el Mes\u00edas, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, como la corona de la creaci\u00f3n terrenal, a trav\u00e9s de quien vendr\u00e1 la bendici\u00f3n para todo el mundo, incluso la paz, la abundancia y el cumplimiento como ense\u00f1a Isa\u00edas. en el cap\u00edtulo 11 de su libro.<\/p>\n
Isa\u00edas 11.1-10, “1 Saldr\u00e1 una vara del tronco de Isa\u00ed, y un reto\u00f1o brotar\u00e1 de sus ra\u00edces. 2 Reposar\u00e1 sobre \u00e9l el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1, Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de inteligencia, Esp\u00edritu de consejo y de poder, Esp\u00edritu de conocimiento y de temor de Jehov\u00e1. 3 Su delicia est\u00e1 en el temor de Jehov\u00e1, y no juzgar\u00e1 por la vista de sus ojos, ni decidir\u00e1 por el o\u00edr de sus o\u00eddos; 4 Mas con justicia juzgar\u00e1 a los pobres, y juzgar\u00e1 con equidad por los mansos de la tierra; Herir\u00e1 la tierra con la vara de Su boca, y con el aliento de Sus labios matar\u00e1 a los imp\u00edos. 5 La justicia ser\u00e1 el cintur\u00f3n de sus lomos, y la fidelidad el cintur\u00f3n de su cintura. 6 “Morar\u00e1 el lobo con el cordero, el leopardo con el cabrito se acostar\u00e1, el becerro y el le\u00f3n y el animal cebado juntamente; y un ni\u00f1o los guiar\u00e1. 7 La vaca y el oso pacer\u00e1n; Sus cr\u00edas se acostar\u00e1n juntas; Y el le\u00f3n comer\u00e1 paja como el buey. 8 El ni\u00f1o de pecho jugar\u00e1 junto a la cueva de la cobra, y el reci\u00e9n destetado meter\u00e1 su mano en la cueva de la v\u00edbora. 9 No har\u00e1n mal ni da\u00f1ar\u00e1n en todo mi santo monte, porque la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento del SE\u00d1OR como las aguas cubren el mar. 10 “Y en aquel d\u00eda habr\u00e1 una Ra\u00edz de Isa\u00ed, Quien se pondr\u00e1 como estandarte para el pueblo; Porque los gentiles le buscar\u00e1n, y su lugar de reposo ser\u00e1 glorioso.”<\/p>\n
Hasta que vino Adoni Jes\u00fas Dios, todas las cosas no hab\u00edan sido sujetas al hombre. La visi\u00f3n no se cumpli\u00f3. Pero Adoni Yeshua viniendo como hombre Representante, Era el \u00fanico lo suficientemente perfecto e inocente para merecer la corona. Y tomando la forma de hombre fr\u00e1gil, y viniendo aqu\u00ed en nuestro nombre, triunf\u00f3 y fue coronado a trav\u00e9s del sufrimiento triunfante, de modo que fue hecho el Salvador perfecto y el verdadero Representante del hombre a trav\u00e9s de ese sufrimiento, seguido de Su resurrecci\u00f3n a la gloria. y honor Este cuadro simple, bastante idealista, pintado por el salmista en su contorno desnudo, se define all\u00ed en t\u00e9rminos de un realismo m\u00e1s completo del sufrimiento por el pecado, al que seguir\u00e1 una coronaci\u00f3n y una gloria que es a\u00fan mayor. El salmista estaba limitado por el hecho de que este mundo era todo lo que conoc\u00eda. La realidad es de un mundo mucho m\u00e1s grande a\u00fan por venir.<\/p>\n
‘Le hiciste se\u00f1orear sobre las obras de tus manos, todo lo pusiste debajo de sus pies, ovejas y bueyes, todo s\u00ed, y las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar, todo lo que pasa por los caminos de los mares.’<\/p>\n
La idea se basa en G\u00e9nesis 1 que dice , “24 Entonces dijo Dios: “Produzca la tierra seres vivientes seg\u00fan su especie: bestias y serpientes y animales de la tierra, cada uno seg\u00fan su especie”; y fue asi 25 E hizo Dios animales de la tierra seg\u00fan su especie, ganado seg\u00fan su especie, y todo animal que se arrastra sobre la tierra seg\u00fan su especie. Y vio Dios que era bueno. 26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y se\u00f1oree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.” 27 Y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3. 28 Entonces los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla; y se\u00f1oread en los peces del mar, en las aves del cielo, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.” 29 Y dijo Dios: Mirad, os he dado toda hierba que da semilla que est\u00e1 sobre la faz de toda la tierra, y todo \u00e1rbol cuyo fruto da semilla; a vosotros os servir\u00e1 de alimento. 30 Tambi\u00e9n a toda bestia de la tierra, a toda ave de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les he dado por alimento"; y fue asi 31 Entonces vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno. Y fue la tarde y la ma\u00f1ana el d\u00eda sexto.<\/p>\n
La palabra en G\u00e9nesis para ‘se\u00f1orear’ tiene el significado de ra\u00edz de ‘pisar bajo el pie’. Tenga en cuenta que el ganado, los animales salvajes, las aves y los peces est\u00e1n todos incluidos, y finalmente tambi\u00e9n se incluyen los grandes monstruos marinos (‘cualquier cosa que pase por los caminos de los mares’). \u00c9l tiene en mente no s\u00f3lo aquellos que el hombre ha domesticado o amansado, sino toda la creaci\u00f3n viviente. Ese es el privilegio del hombre, solo parcialmente cumplido pero es su destino final.<\/p>\n
Para el salmista esto era el colmo del logro. Un mundo restaurado a la inocencia con el hombre justo, caminando en sumisi\u00f3n a Dios, gobernando sobre toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero esta imagen idealista encuentra su mayor cumplimiento final a trav\u00e9s de Cristo cuando, como ‘el \u00faltimo Ad\u00e1n’ , ‘el segundo hombre’, todas las cosas est\u00e1n sujetas bajo sus pies. Lo que Dios pretende para el hombre restaurado es mucho mejor de lo que el hombre jam\u00e1s podr\u00eda so\u00f1ar.<\/p>\n
‘Oh YHWH, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra.’<\/p>\n
Muchas veces nos confundimos entre repetici\u00f3n y canto. Por ejemplo, muchas personas simplemente dicen una y otra vez el ‘Padre Nuestro’ o ‘Padre Nuestro’ sin poner pensamiento a las palabras. Esto es cantar y no es bueno. Usted encuentra a lo largo de la Biblia que la repetici\u00f3n es buena para la memoria. Si repite algunas cosas, tendr\u00e1 m\u00e1s posibilidades de retener los pensamientos y las palabras. Vemos que el salmista repite el vers\u00edculo uno. Resume un prop\u00f3sito principal del Salmo, dar gloria al Dios de Israel (y al nuestro), y especialmente para la restauraci\u00f3n final que \u00c9l traer\u00e1 cuando \u00c9l sea todo en todos. ni\u00f1os – \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 8: 1 – 9 El Padrino Al M\u00fasico Principal. En el instrumento de Gat. Salmo de David. 1 \u00a1Oh SE\u00d1OR, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra, que has puesto tu gloria sobre los cielos! 2 De la boca de los ni\u00f1os y de los lactantes has puesto fuerza, a … Continuar leyendo \u00abEl padrino\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37381\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}