\u00bfNada nuevo bajo el sol?<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 1:8-11<\/p>\n
El “Predicador” acaba de examinar el curso de la “naturaleza” y ha llegado a una conclusi\u00f3n pesimista de que todo es in\u00fatil o sin sentido. Nosotros como cristianos que podemos ver por encima del horizonte del sol a Dios que ha hecho todo de acuerdo a Su prop\u00f3sito eterno. Los ritmos de la naturaleza son el don de la gracia de Dios para el sustento de la vida en este planeta. Pero en lugar de alabar a Dios por el don de la vida misma, el Predicador concluye que todo es vanidad y correr tras el viento. Los vers\u00edculos 5 al 7 muestran que incluso la observaci\u00f3n cient\u00edfica del universo finalmente terminar\u00e1 en vano cuando Dios sea eliminado del pensamiento de los hombres, en particular el Dios que se revela como creador de todo en las Escrituras. El mundo est\u00e1 construyendo todo tipo de colisionadores de part\u00edculas y gastando cantidades astron\u00f3micas de dinero en explorar el universo. Pero incluso uno de los suyos, Stephen Hawken, ve el universo como una expansi\u00f3n eterna hacia la nada. Los otros grandes pensadores del mundo han llegado a la misma conclusi\u00f3n deprimente.<\/p>\n
El predicador retoma su diatriba en el vers\u00edculo 8. La diatriba comenz\u00f3 en el vers\u00edculo dos cuando se resume la ense\u00f1anza del Predicador de que todo es in\u00fatil y que todo lo que uno hace es in\u00fatil e in\u00fatil porque la muerte lo consume y oxida su legado. Solo vio “naturaleza” mismo va uno en c\u00edrculos agotadores. Lo que vio reflej\u00f3 el vac\u00edo que hab\u00eda dentro de su propio coraz\u00f3n. Ten\u00eda un mal caso de lo que llamar\u00edamos “dar vueltas en c\u00edrculos” o “atrapado en la rutina”. Otros dir\u00edan que el predicador est\u00e1 seriamente deprimido.<\/p>\n
Suena cansado. En el vers\u00edculo 8, dice que todo trabajo no es m\u00e1s que fatiga. Casi suena como la persona moderna que pasa toda su vida trabajando para adquirir cosas para disfrutar sin tener tiempo o energ\u00eda para disfrutar de lo que ha acumulado. Lo que hace que el libro de Eclesiast\u00e9s sea tan valioso para estudiar es que tiene una atemporalidad. Todas las nuevas modas en el pensamiento o la moda ya han sucedido, y todo lo que hacemos ser\u00e1 repetido por una generaci\u00f3n futura.<\/p>\n
Este deseo de significaci\u00f3n individual es universal y se ha visto afectado por la ca\u00edda de Ad\u00e1n. y Eva Se le llama por muchos nombres: “autonom\u00eda”, “respeto a s\u00ed mismo”, “autoestima”, “el ‘yo’ ; generaci\u00f3n”, “buscando quince minutos de fama” y otras definiciones similares. Todos queremos ser originales, que de alguna manera hemos aportado algo \u00fanico a la sociedad. Este deseo de significado y prop\u00f3sito individual se expresa de muchas maneras. El Predicador en Eclesiast\u00e9s ten\u00eda los medios y el tiempo libre para probar la mayor\u00eda de estos medios. Pero no es un hombre muy cercano al coraz\u00f3n de Dios. Solo se dirige a Dios por el nombre gen\u00e9rico Elohim en hebreo y nunca por el nombre del pacto de Yahweh (Jehov\u00e1). El Dios que presenta es distante, arbitrario e indiferente en su mayor parte. Esta opini\u00f3n es similar a la de un grupo de personas que se autodenominaban “De\u00edstas” quien pens\u00f3 que Dios cre\u00f3 el universo y sus leyes, pero no estuvo providencial y personalmente involucrado en \u00e9l.<\/p>\n
Vemos este deseo de forma individual de muchas maneras. En lo acad\u00e9mico, uno tiene que proporcionar investigaciones y enfoques originales en una tesis de maestr\u00eda o tesis doctoral. Las estrellas de Hollywood compiten por la atenci\u00f3n al ver qui\u00e9n puede ser el m\u00e1s libertino. Otros lo buscan yendo “postal” y mutilar y matar a otros. La cosa es, sin embargo, que ninguno de estos enfoques para la atenci\u00f3n es nuevo. En el mismo intento de expresar la individualidad, solo han copiado las obras de otros. \u00a1Qu\u00e9 deprimente es eso para la persona que quiere ser algo!<\/p>\n
El deseo de autorrealizaci\u00f3n, de ser un dios en uno mismo, pone al hombre en la caza del ganso salvaje. El predicador dice que uno nunca estar\u00e1 satisfecho con lo que ve o escucha. No importa cu\u00e1nto vean, escuchen o tengan, quieren m\u00e1s. Siempre se esfuerzan por encontrar la olla de oro al final del arco iris. Pero tan r\u00e1pido como avanzan hacia el arco\u00edris, este retrocede ante ellos y finalmente se disuelve en la nada. Esto caracteriza el mundo inquieto en el que nos encontramos hoy.<\/p>\n
Los antiguos griegos ten\u00edan algunas de las mentes m\u00e1s penetrantes que jam\u00e1s hayan existido. Con sus mentes intentaron llegar al n\u00facleo de toda la realidad. Buscaron su propio bos\u00f3n de Higgs, la part\u00edcula de dios que buscan los f\u00edsicos, un dios sin ning\u00fan contenido ni significado que se supon\u00eda que explicaba todo. Intentaron encontrar la unidad detr\u00e1s de toda existencia. Esta unidad fue mejor expresada por el m\u00e1s grande de los fil\u00f3sofos griegos, Arist\u00f3teles. Finalmente encontr\u00f3 un dios llamado el “motor inm\u00f3vil” o “pensamiento pensando en s\u00ed mismo” que fue la primera causa de todas las cosas. Arist\u00f3teles lleg\u00f3 a esta conclusi\u00f3n tratando de encontrar qu\u00e9 dos cosas ten\u00edan en com\u00fan. Por ejemplo, una vaca y un cerdo son ambos mam\u00edferos, un mam\u00edfero y un p\u00e1jaro eran animales, un animal y una planta eran ambos vivos, y existen seres vivos y objetos inanimados. \u00bfCu\u00e1l es la comparaci\u00f3n final? Son las cosas que existen y las que no. \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan? Nada. Pero nada no es nada. Es algo porque podemos describirlo. Entonces, este principio unificador, al que llama “Dios” no es m\u00e1s que el conjunto nulo en matem\u00e1ticas, no el Dios de la Biblia. En otras palabras, el dios de Arist\u00f3teles no tiene sentido. Todos los intentos de encontrar sentido a la vida sin Dios, que es el creador de todo, el sustentador de todo y el redentor, est\u00e1n condenados a la existencia sin sentido de Arist\u00f3teles.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n de la b\u00fasqueda griega es exactamente lo mismo que Hawken’s que dice que el universo debe y se cre\u00f3 a s\u00ed mismo de la nada. A pesar de toda la brillantez de Hawken, no es original en su conclusi\u00f3n. El Predicador podr\u00eda haberles dicho eso a ambos. “No hay nada nuevo bajo el sol”. El deseo del hombre por la individualidad se remonta al Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Deber\u00eda haber sido lo suficientemente bueno haber sido los se\u00f1ores supremos de la creaci\u00f3n de Dios. A Ad\u00e1n y Eva se les dio el control de toda la tierra y se les dio la tarea de nombrar a todos los animales. En otras palabras, nombrar algo le da un prop\u00f3sito. Deber\u00eda haber sido suficiente haber escuchado la voz de Dios. Pero hab\u00eda otra voz en el Jard\u00edn. El o\u00eddo deber\u00eda haberse llenado con el o\u00edr las palabras de Dios. Y la serpiente promet\u00eda algo m\u00e1s para los ojos que la visi\u00f3n de Dios. Pod\u00edan nombrarlo todo, no solo los animales. Ser\u00edan como dioses, sabiendo el bien y el mal.<\/p>\n
Todos sabemos lo que pas\u00f3. Ad\u00e1n y Eva cayeron en pecado, y la raza humana, as\u00ed como el orden creado, fueron maldecidos, al menos en la perspectiva de los hombres. Estaban aislados de la vista sobre el sol. Ya no pod\u00edan caminar con Dios en el jard\u00edn y hablar con \u00c9l. En cambio, fueron expulsados del Para\u00edso. La escucha de la voz de Dios se limitaba a lo que Hebreos llama una ocurrencia ocasional por varios medios.<\/p>\n
Hasta ahora, se ha visto una visi\u00f3n muy deprimente de la realidad. El hombre, operando fuera del horizonte del Dios que atribuye significado a cada hecho en el universo, no hab\u00eda encontrado nada m\u00e1s que futilidad y sinsentido. La vida era solo “polvo en el viento”. La buena noticia es que hay un Dios personal que obra en el horizonte sobre el sol que tiene un plan para redimir a la raza humana de su locura. Este es Aquel que baj\u00f3 del cielo a la tierra y sufri\u00f3 el sinsentido de la muerte, aun sintiendo el abandono de Dios por nosotros. Jes\u00fas es quien finalmente, y ya ha redimido a toda la creaci\u00f3n. La creaci\u00f3n de Dios no se hab\u00eda vuelto sin sentido, solo nuestra visi\u00f3n de ella. Ahora esperamos la completa restauraci\u00f3n que Dios ha prometido a los que creen en el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Pablo nos dice que el \u00faltimo enemigo es la muerte. La muerte de Cristo no fue en vano porque Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos al tercer d\u00eda. Y porque el creyente est\u00e1 en Cristo, no habr\u00e1 padecido la muerte en vano. Hay una restauraci\u00f3n completa de todas las cosas para nosotros, y esto ya est\u00e1 en progreso.<\/p>\n
Como la canci\u00f3n “Para todos los santos” dice “D\u00e9bilmente luchamos, ellos en gloria brillan”, todav\u00eda sentimos los efectos del pecado. Vivimos en un universo en el que el \u00fanico sentido que el hombre ca\u00eddo le da a la vida es que est\u00e1 muerta sin sentido. Si s\u00f3lo vemos debajo del sol, seguiremos luchando en vano. Necesitamos poner nuestros afectos por encima de Dios, quien ha provisto los medios para ver arriba del sol nuevamente. Vemos que cuando muramos, no nos disolveremos en el polvo del que venimos. Brillaremos en el cielo con aquellos que nos han precedido, reflejando la gloria de nuestro Gran Dios y Salvador, Jesucristo.<\/p>\n
Vivimos en un universo con prop\u00f3sito porque Dios as\u00ed lo ha dicho. El mismo orden de la Creaci\u00f3n declara la gloria de Dios. Pero la raza humana se ha puesto anteojeras y ha suprimido deliberadamente esta verdad. Pero cuando la verdad de Dios nos hace libres, somos verdaderamente libres de una prisi\u00f3n que est\u00e1 atada bajo el sol. No tenemos que quedarnos en la caverna de Plat\u00f3n con la cabeza pegada a la pared, viendo solo sombras de Dios y el d\u00e9bil eco de Su voz. Dios nos habla en Su Hijo Jesucristo. Y como dice Charles Wesley “escuchando Su voz, los muertos reciben nueva vida”. Dios nos habla la palabra de redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n en Jesucristo. Fortalezcamos nuestras d\u00e9biles rodillas con esta esperanza.<\/p>\n
Cuando salimos al mundo como testigos de Jesucristo, necesitamos saber d\u00f3nde est\u00e1 el mundo ahora. Pero esto no quiere decir que nos hundimos en el abismo del sinsentido inconexo con ellos. Necesitamos permanecer apegados a Aquel que se llama a s\u00ed mismo la vid verdadera. Pero al saber c\u00f3mo piensa el mundo, puedes ayudar a guiarlos con la ayuda del Predicador en Eclesiast\u00e9s de la desesperaci\u00f3n a la esperanza. Podemos hacer esto mostr\u00e1ndoles que todas las dem\u00e1s b\u00fasquedas de significado terminan en desesperaci\u00f3n. Una persona sabia aprende de los errores de los dem\u00e1s. Dios permiti\u00f3 que el Predicador cayera en muchos pozos de desesperaci\u00f3n con el prop\u00f3sito de que pudi\u00e9ramos evitarlos. Si nos encontramos en uno, y el hombre ca\u00eddo siempre est\u00e1 en un hoyo u otro, podemos recordar que Dios tiene otro prop\u00f3sito que la destrucci\u00f3n. \u00a1Nuestra Ayuda ha llegado, nuestra Ayuda est\u00e1 llegando!”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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