Encontr\u00e9 este extracto de un serm\u00f3n del Padre de la Iglesia Primitiva San Quod-vult-deus (Sermo 2 de Symbolo: PL 40, 655)<\/p>\n
& #8220;Nace un ni\u00f1o peque\u00f1o, que es un gran rey. Los sabios son conducidos a \u00e9l desde lejos. Vienen a adorar a uno que yace en un pesebre y sin embargo reina en el cielo y en la tierra. Cuando hablan de uno que nace rey, Herodes se inquieta. Para salvar su reino decide matarlo, aunque si tuviera fe en el ni\u00f1o, \u00e9l mismo reinar\u00eda en paz en esta vida y para siempre en la vida venidera.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tienes miedo, Herodes, \u00bfcu\u00e1ndo te enteras del nacimiento de un rey? No viene a echaros fuera, sino a vencer al diablo. Pero como no comprendes esto, te turbas y te enfureces, y para destruir a un ni\u00f1o que buscas, muestras tu crueldad en la muerte de tantos ni\u00f1os.<\/p>\n
No te detiene el amor. del llanto de las madres o de los padres que lloran la muerte de sus hijos, ni por los llantos y sollozos de los ni\u00f1os. Destruyes a los que son peque\u00f1os de cuerpo porque el miedo est\u00e1 destruyendo tu coraz\u00f3n. Imaginas que si cumples tu deseo puedes prolongar tu propia vida, aunque est\u00e9s buscando matar a la Vida misma.<\/p>\n
Sin embargo, tu trono est\u00e1 amenazado por la fuente de la gracia, tan peque\u00f1a, pero tan grande, que est\u00e1 acostado en el pesebre. \u00c9l te est\u00e1 usando, sin saberlo, para llevar a cabo sus propios prop\u00f3sitos liberando almas del cautiverio del diablo.<\/p>\n
\u00c9l ha tomado a los hijos del enemigo en las filas de los adoptados de Dios. ni\u00f1os.<\/p>\n
Si hubieras estado leyendo el Evangelio de Mateo desde el comienzo del primer cap\u00edtulo hasta nuestra lectura del Evangelio de hoy, podr\u00edas haber esperado que el Evangelio fuera todo “dulzura y luz& #8221;.<\/p>\n
Pero en nuestra lectura del Evangelio de hoy nos topamos con la dura realidad de la vida.<\/p>\n
Ayer, 28 de diciembre, fue el recuerdo de la matanza de los ni\u00f1os peque\u00f1os en Bel\u00e9n. .<\/p>\n
Se conoce en el calendario de la Iglesia como “Los Santos Inocentes”<\/p>\n
Se podr\u00eda decir: Este es el lado oscuro de la Navidad. <\/p>\n
Como dijo una vez un sacerdote anglicano William Mouser:<\/p>\n
Este pasaje de Mateo es probablemente uno de los pasajes menos predicados de la Biblia, y no es dif\u00edcil ver por qu\u00e9 . En medio de toda la alegr\u00eda navide\u00f1a, es una nota \u00e1speramente discordante y horrible para golpear.<\/p>\n
Es algo as\u00ed como una paradoja que la gente quiera celebrar la historia de la Navidad.<\/p>\n
Pero lamentablemente se ha desinfectado en nuestros servicios de Christingle y Carol<\/p>\n
A lo que celebramos la Navidad se le ha agregado todo tipo de parafernalia.<\/p>\n
Hemos agregado la tradici\u00f3n de los \u00e1rboles de Navidad y el Padre Navidad con sus “ayudantes elfos” trayendo regalos en un trineo tirado por renos, el jefe de los cuales es Rodolfo.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n hemos a\u00f1adido mucho a la historia b\u00edblica del nacimiento de Cristo.<\/p>\n
El Buey y el Asno son dificiles de encontrar en el Evangelio de Lucas y en el Evangelio de Mateo hemos convertido a los Magos en reyes.<\/p>\n
Y donde dice que eran tres. Y que sus nombres son Baltasar, Melchor y Gaspar<\/p>\n
Lo que s\u00ed registra la Escritura es que hubo tres regalos que trajeron los Reyes Magos.<\/p>\n
Me pregunto si le contamos a la gente la verdadera historia de la Navidad, \u00bfSe celebrar\u00eda con tanto desenfreno gay?<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, la historia comienza con una historia bastante escandalosa sobre una chica embarazada que no estaba casada (aunque luego lo explica el \u00e1ngel) por tener un beb\u00e9.<\/p>\n
Entonces el ni\u00f1o nace en la habitaci\u00f3n de la parte trasera de la casa donde se refugian los animales, un d\u00e9spota asesina a varios beb\u00e9s en Bel\u00e9n y la historia realmente termina con la Sagrada Familia en fuga. .<\/p>\n
Algunos cr\u00edticos liberales de la Biblia en los siglos XIX y XX sugirieron que Mateo hizo esta historia porque no hay registro b\u00edblico adicional de este evento<\/p>\n
Pero \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda haberlo?<\/p <\/p>\n
En la \u00e9poca de Jes\u00fas, Bel\u00e9n era un peque\u00f1o pueblo de 300-1.000 habitantes. (http:\/\/www.redletterchristians.org\/bethlehem-then-and-now\/#!prettyPhoto\/0\/)<\/p>\n
Y a partir de eso, los te\u00f3logos modernos han calculado que no hab\u00eda m\u00e1s de 15-20 beb\u00e9s ni\u00f1os menores de 2 a\u00f1os que fueron sacrificados por Herodes. (http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07419a.htm)<\/p>\n
As\u00ed que es muy poco probable que fuentes b\u00edblicas adicionales, como Josefo, que registra mucho sobre Herodes, se hayan molestado con tal una peque\u00f1a p\u00e9rdida de vidas en comparaci\u00f3n con los excesos del reinado de Herodes.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqui\u00e9n era el rey Herodes y qu\u00e9 sabemos de \u00e9l?<\/p>\n
Herodes era conocido como Herodes el Grande y vivi\u00f3 del 73 al 4 a.C.<\/p>\n
Herodes fue el segundo hijo de Antipater el Id-um-aean,<\/p>\n
fundador de la dinast\u00eda herodiana, y su esposa Cypros, una princesa de Petra en Nabatea (ahora parte de Jordania).<\/p>\n
La familia se codeaba con los grandes de Roma, como Pompeyo, Casio, y en el 47 a.C. el padre de Herodes fue nombrado Procurador de Judea.<\/p>\n
Y Antipater nombr\u00f3 a su hijo Herodes – para ser gobernador de Galilea a la edad de 25 a\u00f1os.<\/p>\n
En el a\u00f1o 40 aC los partos entraron en guerra con los romanos y la poblaci\u00f3n jud\u00eda – que odiaba a Herodes, se puso del lado de los partos.<\/p>\n
Al principio, los partos tuvieron \u00e9xito y pusieron a su propio rey en el trono jud\u00edo, pero en el a\u00f1o 37 a.C. el Senado romano nombr\u00f3 a Herodes rey de Judea y le dio las fuerzas para recuperar el trono.<\/p>\n
Y ocup\u00f3 ese trono durante unos 37 a\u00f1os hasta su muerte.<\/p>\n
Como ’amigo y aliado de los romanos’ no se le permiti\u00f3 ser un rey verdaderamente independiente.<\/p>\n
Sin embargo, Roma le permiti\u00f3 dirigir su propia pol\u00edtica interna.<\/p>\n
Herodes gobern\u00f3 con pu\u00f1o de hierro y su reinado fue un reinado de terror.<\/p>\n
Se cas\u00f3 diez veces y todos sus matrimonios fueron infelices.<\/p>\n
Tambi\u00e9n era paranoico – tanto es as\u00ed que ejecut\u00f3 a su esposa favorita, la princesa asmonea Mariamme I, porque pens\u00f3 que estaba teniendo una aventura (aunque no era as\u00ed).<\/p>\n
Ejecut\u00f3 a su cu\u00f1ado Kostobar y a su suegra Alexandra – as\u00ed como su t\u00edo Joseph.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ejecut\u00f3 a tres de sus 14 hijos.<\/p>\n
Cuando el emperador romano Augusto se enter\u00f3 de la ejecuci\u00f3n de Herodes’s Ant\u00edpatro, el hijo mayor, en el a\u00f1o 4 a. C., hizo el ahora famoso comentario: que ser\u00eda preferible ser el cerdo de Herodes que su hijo). La broma es que, dado que Herodes era jud\u00edo , no com\u00eda puerco y su puerco estar\u00eda a salvo. (Macrobius, Saturnalia, 2:4:11)<\/p>\n
Cuando Herodes enferm\u00f3, dos maestros populares, Judas y Mat\u00edas, incitaron a sus alumnos a quitar el \u00e1guila real de la entrada del Templo porque contraven\u00eda los Diez Mandamientos.<\/p>\n
Herodes hizo quemar vivos tanto a los maestros como a los alumnos.<\/p>\n
Justo antes de su muerte, Herodes, al darse cuenta de que cuando muriera no habr\u00eda gran duelo, envi\u00f3 cartas a los jefes principales de cada familia en el juda\u00edsmo. Exigi\u00f3 su presencia en Jerusal\u00e9n bajo pena de muerte.<\/p>\n
Herodes los hizo encerrar y orden\u00f3 a su hermana que, a su muerte, todos fueran ejecutados – para que toda la naci\u00f3n llorara el d\u00eda de su muerte, aunque no por \u00e9l.<\/p>\n
Afortunadamente, cuando Herodes muri\u00f3, su hermana liber\u00f3 a los jud\u00edos encarcelados y les permiti\u00f3 regresar a casa.<\/p>\n
(Historia tomada de http:\/\/www.livius.org\/he-hg\/herodians\/herod_the_great01.html y<\/p>\n
http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Herod_the_Great)<\/p>\n
Entonces, \u00bfla matanza de los Santos Inocentes se ajusta al car\u00e1cter de Herodes?<\/p>\n
Creo que s\u00ed.<\/p>\n
1. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Mateo cuenta la historia del asesinato de los beb\u00e9s varones en Bel\u00e9n?<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, Lucas, el historiador consumado, no lo registra<\/p>\n
Para entender por qu\u00e9 Mateo escribi\u00f3 como \u00e9l lo hizo, debe considerar a su audiencia.<\/p>\n
Mateo est\u00e1 escribiendo a una audiencia jud\u00eda y espera que su audiencia est\u00e9 bien versada en la memoria cultural de su propia fe jud\u00eda<\/p>\n
Y , entonces, Mateo se preocupa m\u00e1s que nada por mostrar c\u00f3mo Jes\u00fas cumple todas las expectativas del Antiguo Testamento sobre la venida del Mes\u00edas.<\/p>\n
Ahora, mientras Mateo contin\u00faa con la historia temprana de Jes\u00fas en Mateo Cap\u00edtulo 2, \u00bfQU\u00c9 quiere decir? mostrarnos?<\/p>\n
• Un gobernante enojado y paranoico, Herodes<\/p>\n
• un ni\u00f1o indefenso, Jes\u00fas<\/p>\n
• la matanza de ni\u00f1os inocentes, en Bel\u00e9n y<\/p>\n
• la tierra de Egipto, donde Jos\u00e9 y Mar\u00eda con Jes\u00fas huyeron.<\/p>\n
\u00bfQU\u00c9 supones que surgir\u00e1 de inmediato en una mente jud\u00eda del primer siglo inmersa en el Antiguo Testamento?<\/p>\n
La historia de el nacimiento y la supervivencia de Mois\u00e9s<\/p>\n
Probablemente no nos llama la atenci\u00f3n porque no pasamos suficiente tiempo con el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Y al hacerlo perdemos mucho del trasfondo del Nuevo.<\/p>\n
Pero recuerde que en los d\u00edas de Jes\u00fas, el Antiguo Testamento era su \u00fanica Escritura. Y los jud\u00edos se sumergieron en \u00e9l.<\/p>\n
La historia del nacimiento y supervivencia de Mois\u00e9s se puede encontrar en \u00c9xodo 1:15-22 y \u00c9xodo 2:1-10<\/p>\n
Por camino de fondo Fara\u00f3n, el rey de Egipto se hab\u00eda vuelto paranoico por el crecimiento de la naci\u00f3n jud\u00eda en Egipto y leemos en \u00c9xodo 1:15-22<\/p>\n
15 El rey de Egipto dijo a las parteras hebreas, cuyos nombres eran Sifra y Pua, 16 ‘Cuando est\u00e9s ayudando a las mujeres hebreas durante el parto en el taburete de parto, si ves que el beb\u00e9 es un ni\u00f1o, m\u00e1talo; pero si es ni\u00f1a, que viva.’ 17 Las parteras, sin embargo, temieron a Dios y no hicieron lo que el rey de Egipto les hab\u00eda dicho que hicieran; dejaron vivir a los muchachos. 18 Entonces el rey de Egipto llam\u00f3 a las parteras y les pregunt\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is hecho esto? \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is dejado vivir a los ni\u00f1os?’<\/p>\n
19 Las parteras respondieron a Fara\u00f3n: ‘Las hebreas no son como las egipcias; son vigorosas y dan a luz antes de que lleguen las parteras.’<\/p>\n
20 Entonces Dios fue bueno con las parteras y el pueblo creci\u00f3 y se hizo a\u00fan m\u00e1s numeroso. 21 Y como las parteras tem\u00edan a Dios, les dio sus propias familias.<\/p>\n
22 Entonces Fara\u00f3n dio esta orden a todo su pueblo: ‘Todo ni\u00f1o hebreo que nazca lo arrojar\u00e1n al Nilo. , pero que toda ni\u00f1a viva.’<\/p>\n
(Ex 1:15-22)<\/p>\n
Y luego leemos en el siguiente cap\u00edtulo<\/p>\n
El nacimiento de Mois\u00e9s<\/p>\n
2 Ahora bien, un hombre de la tribu de Lev\u00ed se cas\u00f3 con una mujer levita, 2 y ella qued\u00f3 embarazada y dio a luz un hijo. Cuando vio que era un buen ni\u00f1o, lo escondi\u00f3 durante tres meses.<\/p>\n
3 Pero cuando ya no pudo ocultarlo m\u00e1s, le consigui\u00f3 una canasta de papiro y la cubri\u00f3 con brea y brea. Luego puso al ni\u00f1o en \u00e9l y lo puso entre los juncos a la orilla del Nilo.<\/p>\n
4 Su hermana se qued\u00f3 a cierta distancia para ver qu\u00e9 le suced\u00eda.<\/p>\n
5 Entonces la hija de Fara\u00f3n baj\u00f3 al Nilo a ba\u00f1arse, y sus asistentes caminaban por la orilla del r\u00edo. Ella vio la cesta entre los juncos y envi\u00f3 a su esclava a buscarla. 6 Ella lo abri\u00f3 y vio al beb\u00e9. Estaba llorando y ella sinti\u00f3 pena por \u00e9l. ‘Este es uno de los beb\u00e9s hebreos,’ dijo ella.<\/p>\n
7 Entonces su hermana le pregunt\u00f3 a la hija del Fara\u00f3n: ‘\u00bfQuieres que vaya a buscar a una de las hebreas para que te amamante al beb\u00e9?’<\/p <\/p>\n
8 ‘S\u00ed, vaya,’ ella respondi\u00f3. Entonces la ni\u00f1a fue a buscar a la madre del ni\u00f1o.<\/p>\n
9 La hija del fara\u00f3n le dijo: ‘Toma este ni\u00f1o y cr\u00e9alo por m\u00ed, y yo te lo pagar\u00e9. .’ Entonces la mujer tom\u00f3 al ni\u00f1o y lo cri\u00f3.<\/p>\n
10 Cuando el ni\u00f1o creci\u00f3, lo llev\u00f3 a la hija de Fara\u00f3n y \u00e9l se convirti\u00f3 en su hijo. Ella lo llam\u00f3 Mois\u00e9s, diciendo: ‘Yo lo saqu\u00e9 del agua.’<\/p>\n
\u00bfVes la asociaci\u00f3n ahora?<\/p>\n
En \u00c9xodo, un ni\u00f1o var\u00f3n en particular sobrevive milagrosamente para ser el Salvador de su pueblo. Mois\u00e9s.<\/p>\n
De la misma manera, en el Evangelio de Mateo, un ni\u00f1o en particular sobrevive milagrosamente. Jes\u00fas destinado a ser el Salvador de la humanidad.<\/p>\n
Creo que Mateo incluy\u00f3 la historia de la matanza de los beb\u00e9s varones en Bel\u00e9n para hacer la asociaci\u00f3n entre Mois\u00e9s y Jes\u00fas.<\/p>\n
Para los jud\u00edos , la personalidad suprema en su historia religiosa es Mois\u00e9s, el dador de la Ley.<\/p>\n
Y, sin embargo, al mismo tiempo, Jes\u00fas no es Mois\u00e9s redivivus. (es decir, Mois\u00e9s devuelto a la vida)<\/p>\n
Alguien m\u00e1s grande que Mois\u00e9s est\u00e1 aqu\u00ed.<\/p>\n
Como Michael Green lo expresa tan sucintamente:<\/p>\n
“Todo el La desagradable historia de la actividad de Herodes en todo esto es un asombroso recordatorio de cu\u00e1n profundamente la oposici\u00f3n a Jes\u00fas puede estar arraigada en los corazones de las personas que no est\u00e1n preparadas para permitir que su gentil gobierno los controle<\/p>\n
Si estamos decididos a salirnos con la nuestra a toda costa, haremos todo lo posible para eliminar todo rastro de Jes\u00fas y sus afirmaciones en nuestras vidas (El Mensaje de Mateo – Michael Green p,72)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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