1) 18 de agosto de 2013 [Verde]<\/p>\n
Decimotercer domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s<\/p>\n
Texto del serm\u00f3n Isa\u00edas 5:1-7<\/p>\n
Serm\u00f3n \u00abUna canci\u00f3n de amor que se agri\u00f3\u00bb<\/p>\n
Salmo 80:1-2, 8-19 (UMH 801) Hebreos 11:29–12:2 Lucas 12:49- 56<\/p>\n
Muchos de los momentos memorables de la vida pueden recordarse con solo escuchar una canci\u00f3n favorita. Considere la canci\u00f3n de protesta de Sam Cooke, “A Change Is Gonna Come,” y las formas en que evoca la crisis de los derechos civiles de principios de la d\u00e9cada de 1960, o la canci\u00f3n de paz de John Lennon, “Imagine,” que tiene como punto de referencia la Guerra de Vietnam. O incluso “Fight the Power” de PE que trataba sobre los disturbios de Virginia Beach<\/p>\n
Estas y muchas otras canciones no solo capturan momentos de la experiencia humana sino que tambi\u00e9n dan voz a una cr\u00edtica social. Cuando Jimi Hendrix cautiv\u00f3 a las multitudes de Woodstock con su apasionante versi\u00f3n de \u00abThe Star Spangled Banner\u00bb, estaba construyendo sobre una base que se remontaba, en parte, a la forma revolucionaria de tocar la guitarra de Howlin’ Wolf y otros grandes m\u00fasicos de blues de Chicago, y a la tradici\u00f3n del Delta blues antes que \u00e9l. Pero en su inolvidable introducci\u00f3n, seguida por su pasaje de guitarra \u00abparlante\u00bb sin acompa\u00f1amiento y llamadas y respuestas insertadas en puntos clave de la narrativa musical, la interpretaci\u00f3n del himno nacional de Hendrix tambi\u00e9n se remonta a una tradici\u00f3n incluso m\u00e1s antigua que el blues, una tradici\u00f3n arraigada en los anillos de danza, tambores y canciones compartidos por los pueblos de \u00c1frica. La m\u00fasica nos ha llevado en viajes fascinantes desde el ring africano, a trav\u00e9s de la poderosa fusi\u00f3n de la m\u00fasica y la danza en la cultura esclava de los gritos del ring, hasta las pr\u00e1cticas del desfile f\u00fanebre de los primeros jazzmen de Nueva Orleans, los bluesmen de los a\u00f1os veinte, los beboppers de los cuarenta. , y los compositores de free jazz, rock, Motown, sala de conciertos de los a\u00f1os sesenta, calles de Bed-Stuy en Nueva York. y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
La canci\u00f3n puede hablar de la crisis social<\/p>\n
Hablar al poder a trav\u00e9s de la canci\u00f3n era una pr\u00e1ctica com\u00fan entre los profetas de Israel. Tal como ha sido en nuestra historia y es hoy. Estoy empacando mis maletas para ir a la celebraci\u00f3n de la Marcha del 28 de agosto de 1963 en Washington y una de las preguntas que quiero saber a medida que analizamos temas como el rechazo de secciones del proyecto de ley del derecho de los votantes y el asesinato de Trayvon Martin \u00bfcu\u00e1l es el canci\u00f3n.<\/p>\n
En Isa\u00edas 5:1-5, el profeta que escribe cambia al papel de cantante de baladas, presentando a sus oyentes una canci\u00f3n titulada “My Dearest Friend’s Vineyard. ”<\/p>\n
La balada comienza narrando la historia del vi\u00f1edo de un querido amigo en la cima de una colina f\u00e9rtil y relata el trabajo que se llev\u00f3 a cabo para cuidar y mantener este vi\u00f1edo.<\/p>\n
“La cav\u00f3 y la limpi\u00f3 de piedras, y la plant\u00f3 de vides escogidas; edific\u00f3 en medio de ella una torre de vigilancia, y labr\u00f3 en ella un lagar; esperaba que diera uvas, pero dio uvas silvestres.” (v. 2)<\/p>\n
Con saltos po\u00e9ticos, este canto nos transporta a lo alto de un cerro, dentro de una atalaya, ya trav\u00e9s de una tina de vino. Estamos invitados a detenernos en el largo lapso de tiempo de la temporada de siembra, desde la pl\u00e1ntula hasta la uva cosechada.<\/p>\n
Sin embargo, en lugar de languidecer en la nostalgia de la vida en el campo, el cantante de baladas nos traslada a la crisis de un vi\u00f1edo que produce uvas agrias sin valor.<\/p>\n
Movimiento 1) No s\u00e9 ustedes, pero he conocido algunas uvas agrias. Uvas que parecen una cosa y son realmente otra; Conoc\u00ed a algunas personas que eran uvas amargas; He experimentado iglesias que eran uvas agrias.<\/p>\n
A veces se pone malo con todas las uvas agrias personas que se supon\u00eda que eran buenas con las que hab\u00edas trabajado, amado y cuidado, pero al final se volvieron para ser amargo, te hace preguntarte si hay alguien que sienta lo mismo acerca del Se\u00f1or que t\u00fa sientes, alguien que tenga el mismo tipo de cosas de Dios en ellos que t\u00fa tienes a alguien que ama a mi Jes\u00fas. \u00bfHay alguien aqu\u00ed que ame a mi se\u00f1or?<\/p>\n
Despu\u00e9s de la canci\u00f3n, el cantor de baladas vuelve a una voz prof\u00e9tica e identifica a sus oyentes como los “habitantes de Jerusal\u00e9n y el pueblo de Jud\u00e1.” (v.3)<\/p>\n
De hecho, los temas expresados en su balada narrativa habr\u00edan resonado profundamente en la vida cultural de la audiencia de Judea del profeta.<\/p>\n
Esta era una canci\u00f3n de y para los jud\u00edos.<\/p>\n
Hablando en nombre del Dios de Israel, el profeta interpreta para sus oyentes el mensaje subyacente de la canci\u00f3n. La crisis de las uvas agrias sin valor se decodifica como actos de opresi\u00f3n e injusticia en la sociedad de Judea (v. 7).<\/p>\n
Entonces Dios le da la espalda a su pueblo, deja de jugar con ellos. Como resultado, Dios, el due\u00f1o de la vi\u00f1a, ya no se ocupar\u00e1 del mantenimiento de la vi\u00f1a: “la dejar\u00e9 en ruinas; no ser\u00e1 podada ni azada, y estar\u00e1 cubierta de cardos y espinos; Tambi\u00e9n mandar\u00e9 a las nubes que no llueva sobre ella.” (v.5, NRSV)<\/p>\n
Debido a que la opresi\u00f3n y la injusticia no eran \u00fanicamente problemas end\u00e9micos de la clase dominante en la sociedad de Judea. La letra de No Isaiah, su canci\u00f3n, surgi\u00f3 en una era de conflicto cultural, social y econ\u00f3mico sin precedentes.<\/p>\n
A fines del siglo VIII a. C., el Imperio Asirio [10] hab\u00eda conquistado el reino del norte de Israel y obligaron al reino del sur de Jud\u00e1 a convertirse en un estado vasallo.<\/p>\n
Movimiento 2) Amigos del vecindario, Dios no es m\u00ednimo.<\/p>\n
Isa\u00edas, el cantante de baladas , canta sobre un amigo en particular y su cosecha fallida de vid para hablar sobre temas m\u00e1s amplios de injusticia y opresi\u00f3n.<\/p>\n
Su mirada prof\u00e9tica requer\u00eda que sus oyentes miraran primero a “mi querido amigo” la m\u00e1s vital de todas las relaciones humanas, para comprender el funcionamiento m\u00e1s amplio de la opresi\u00f3n en la sociedad de \u00e9lite de Judea.<\/p>\n
Si, a trav\u00e9s de mercados de vecindario m\u00e1s amplios, escuelas, iglesias e incluso locales de comida r\u00e1pida en las esquinas. Que podemos ver el poder real de la opresi\u00f3n,<\/p>\n
Hoy es \u00fatil comenzar no con las redes de poder opresivo invisibles en nuestra sociedad, sino con sus efectos en las personas m\u00e1s cercanas a nosotros.<\/p>\n
Solo preg\u00fantele al padre soltero que sirve helado en su restaurante favorito de comida r\u00e1pida o Wal-mart si desea mejores salarios por hora.<\/p>\n
Mientras que los directores ejecutivos de comida r\u00e1pida tienen un salario promedio diario de $25,000 por d\u00eda, los trabajadores en las empresas de comida r\u00e1pida en Lake City ganan solo el 25 por ciento del dinero que necesitan para sobrevivir.<\/p>\n
Los padres solteros que ganan el salario m\u00ednimo federal actual de $ 7.25 por hora son, como describe Jillian Berman del Huffington Post, no puede sobrevivir ni siquiera en las ciudades m\u00e1s baratas de Estados Unidos.<\/p>\n
Combina esto con el estado de la maternidad soltera y las necesidades del hogar se intensifican exponencialmente.<\/p>\n
Dependiendo de los salarios m\u00ednimos son ni\u00f1os, que como cualquier otro ni\u00f1o en los EE. UU., merecen acceso a alimentos saludables, ropa, vivienda asequible y educaci\u00f3n digna. Dentro de las reconfiguraciones actuales que est\u00e1n teniendo lugar en la econom\u00eda estadounidense, los nuevos modos de producci\u00f3n contin\u00faan privilegiando a quienes tienen riquezas o se han vendido al enemigo.<\/p>\n
Sin embargo, como nos recuerda la balada de Isa\u00edas, estas realidades m\u00e1s amplias tienen un impacto local en el amigo cotidiano, que habitualmente se levanta todas las ma\u00f1anas para tratar de llegar a fin de mes con salarios exiguos.<\/p>\n
El vi\u00f1edo actual de la industria de la comida r\u00e1pida, la iglesia de la comida r\u00e1pida y la comida r\u00e1pida. la pol\u00edtica alimentaria no ha dejado de producir uvas amargas, que es la venta masiva de calor\u00edas vac\u00edas baratas al salario de $7,25 la hora.<\/p>\n
Pero d\u00e9jame decirte que no podemos renunciar a Dios mientras muchos estamos tratando de salir adelante con salarios m\u00ednimos no servimos a un Dios m\u00ednimo servimos a un Dios con una visi\u00f3n del tama\u00f1o de Dios.<\/p>\n
Y necesito decirles que necesitamos tener confianza en Dios, s\u00ed hay que tener Fe en Dios. Canci\u00f3n dos<\/p>\n
Movimiento 3) Feliz, feliz, feliz<\/p>\n
Escuchar m\u00fasica, pasar tiempo con amigos y el fruto de la vid describir\u00eda correctamente la hora m\u00e1s familiar de nuestra sociedad. : Hora feliz.<\/p>\n
La hora feliz es normalmente entre las 5:30 y las 6:30. Sin embargo, para muchos trabajadores de salario m\u00ednimo en la industria de comida r\u00e1pida y la vida de comida r\u00e1pida, estos son los momentos m\u00e1s dif\u00edciles. las horas en las que se preocupan con los ni\u00f1os por la comida, tratan de mantener las luces encendidas, se preocupan con la mam\u00e1 por el cuidado de los ni\u00f1os y, si tienen c\u00f3nyuge, por las facturas, las horas de su vida laboral est\u00e1n lejos de ser felices. Y, de hecho, desear\u00eda tener tiempo para decirles que muchas de esas personas en los bares y clubes que beben su vid tampoco son felices.<\/p>\n
Su canci\u00f3n se ha convertido en la balada de amargo uvas, donde cantan, “esperaba que diera uvas, pero dio uvas silvestres.” (v. 2) pero necesito decirte que cuando llegas al final de tu vin de uva y est\u00e1s buscando buenas uvas, incluso cuando pareces estar sin alegr\u00eda y parece que no hay promesa, s\u00e9 un Devine jardinero, alguien que solo puede tocar tus plantas y puede estar completo de nuevo, de hecho, solo puede decir una palabra y no importa cu\u00e1n bajo pueda parecer la queja de tu existencia, tendr\u00e1s que fingir por m\u00e1s tiempo porque \u00e9l recoger\u00e1 levantate Dije que Jes\u00fas te recoger\u00e1.<\/p>\n
Tres cosas No produzcas uvas agrias 2 No limites a Dios a ser m\u00ednimo y Aprende a ser feliz Feliz Feliz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1) 18 de agosto de 2013 [Verde] Decimotercer domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s Texto del serm\u00f3n Isa\u00edas 5:1-7 Serm\u00f3n \u00abUna canci\u00f3n de amor que se agri\u00f3\u00bb Salmo 80:1-2, 8-19 (UMH 801) Hebreos 11:29–12:2 Lucas 12:49- 56 Muchos de los momentos memorables de la vida pueden recordarse con solo escuchar una canci\u00f3n favorita. Considere la canci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00ab"Una canci\u00f3n de amor que se agri\u00f3"\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37467","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37467"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37467\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}