Romanos 2:1-16—Culpabilidad e hipocres\u00eda de los religiosos<\/p>\n
1. Por tanto, eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que seas t\u00fa que juzgas: porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; para ti que juzgas haces las mismas cosas.<\/p>\n
2. Pero estamos seguros de que el juicio de Dios es seg\u00fan verdad contra los que practican tales cosas.<\/p>\n
3. \u00bfY piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, y hacen lo mismo, que t\u00fa escapar\u00e1s del juicio de Dios?<\/p>\n
4. O despreciar las riquezas de su bondad y paciencia y longanimidad; \u00bfignorando que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?<\/p>\n
5. Pero despu\u00e9s de tu dureza y tu coraz\u00f3n impenitente atesora para ti ira para el d\u00eda de la ira y la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios;<\/p>\n
6. Quien pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras:<\/p>\n
7. A los que perseverando en bien hacer buscan gloria y honra e inmortalidad, vida eterna:<\/p>\n
8. Pero a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignaci\u00f3n y la ira,<\/p>\n
9. Tribulaci\u00f3n y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo, del jud\u00edo primeramente, y tambi\u00e9n del gentil;<\/p>\n
10. Pero gloria, honra y paz a todo hombre que hace el bien, al jud\u00edo primeramente, y tambi\u00e9n al gentil:<\/p>\n
11. Porque no hay acepci\u00f3n de personas para con Dios.<\/p>\n
12. Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n; y todos los que en la ley pecaron, por la ley ser\u00e1n juzgados;<\/p>\n
13. (Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, sino los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados.<\/p>\n
14. Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza las cosas contenidas en la ley, la ley, \u00e9stos, no teniendo la ley, son ley para s\u00ed mismos:<\/p>\n
15.Los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio tambi\u00e9n su conciencia, y sus pensamientos al medio acusando o bien excusarse unos a otros;)<\/p>\n
16. En el d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 los secretos de los hombres por Jesucristo seg\u00fan mi evangelio.<\/p>\n
I. Los jud\u00edos son condenados (Romanos 2:1-3; 17-24)<\/p>\n
a. A medida que Pablo vuelve a mostrar m\u00e1s el pecado depravado de la humanidad, dejar\u00e1 de mostrar la espiral descendente por la que descienden aquellos que ignoran a Dios.<\/p>\n
b. Pablo ahora va a mostrar que la depravaci\u00f3n interna de los hombres es tan generalizada, que podemos tomar las cosas buenas de Dios y torcerlas en resultados pecaminosos<\/p>\n
i. Piensa c\u00f3mo la santidad de Dios revelada en las leyes de las Escrituras lleva al orgullo y al legalismo<\/p>\n
ii. Piensa c\u00f3mo las instituciones de culto se tuercen en organizaciones de pol\u00edtica, codicia y corrupci\u00f3n<\/p>\n
iii. Piense en c\u00f3mo los maestros de la verdad a menudo son esclavizados por el poder del pecado<\/p>\n
c. As\u00ed que Pablo va a mostrar que no es la ley, o las buenas d\u00e1divas de Dios lo que es el problema aqu\u00ed<\/p>\n
i. Pero es la naturaleza pecaminosa que traemos a nuestro encuentro con los dones de Dios lo que nos lleva a fines malvados<\/p>\n
ii. La palabra de Dios es perfectamente pura, pero somos tan pecadores que encontramos maneras de interpretarla para justificar el pecado<\/p>\n
iii. La ley de Dios es amorosa y justa, pero somos tan depravados que llenamos nuestros corazones de orgullo y juicio cuando la obedecemos<\/p>\n
iv. La adoraci\u00f3n a Dios es tan transformadora, pero traemos nuestras inclinaciones de idolatr\u00eda y nos negamos a adorar a Dios de la manera que \u00c9l exige<\/p>\n
d. Entonces, con la pureza de la palabra de Dios y Sus caminos, debemos estar constantemente encontrando convicci\u00f3n de pecado y llamando a una mayor pureza en palabra, obra y actitud si permitimos que \u00c9l nos hable Su verdad<\/p>\n
yo. Debemos reconocer nuestra tendencia a justificarnos a nosotros mismos y nuestra orgullosa inclinaci\u00f3n a ver a los dem\u00e1s necesitados de la gracia antes que a nosotros mismos como parte de nuestra naturaleza depravada<\/p>\n
e. Estamos tan contaminados por el pecado que no podemos confiar en nuestra mente o emociones, sino que solo debemos confiar en la Palabra de Dios<\/p>\n
i. Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es destrucci\u00f3n<\/p>\n
ii. Solo la Gracia y el Poder del Esp\u00edritu Santo pueden romper esta atadura pecaminosa de nosotros<\/p>\n
f. Romanos 2:1 — existe una controversia sobre a qui\u00e9n se dirige Pablo aqu\u00ed: algunos piensan que son gentiles morales, mientras que la mayor\u00eda cree que son jud\u00edos<\/p>\n
i. Pablo no dice jud\u00edos aqu\u00ed pero se dirige a ellos:<\/p>\n
1. El punto principal en el cap\u00edtulo 2 es la pecaminosidad universal de la humanidad<\/p>\n
2. El punto de Pablo es que todos estamos involucrados en la solidaridad del pecado que abarca a toda la raza humana<\/p>\n
3. El argumento de Pablo se dirige a todos los que practican (prasso — se relaciona con el estilo de vida, patr\u00f3n de comportamiento)<\/p>\n
ii. Los jud\u00edos no est\u00e1n exentos de juicio por la pr\u00e1ctica<\/p>\n
1. Debido al lugar de los jud\u00edos en la econom\u00eda de Dios (primero al jud\u00edo), son m\u00e1s responsables ante Dios<\/p>\n
2. Desafortunadamente, muchos jud\u00edos ten\u00edan una falsa superioridad frente a los gentiles y, por lo tanto, no se sent\u00edan objeto de juicio<\/p>\n
iii. Pablo ataca y destruye este falso elitismo (que la salvaci\u00f3n est\u00e1 determinada por la raza)<\/p>\n
1. Esdras 3:34-35, \u00ab\u00bfQu\u00e9 naci\u00f3n ha guardado tus mandamientos tan bien como nosotros?\u00bb<\/p>\n
2. Sanedr\u00edn 0:1, \u00abTodos los israelitas tienen una parte en el mundo venidero\u00bb<\/p>\n
3. La salvaci\u00f3n est\u00e1 determinada por la raza<\/p>\n
iv. El m\u00e9todo de Pablo aqu\u00ed es la diatriba (\u00abimpulsar\u00bb): tiene un oponente imaginario, un jud\u00edo farisaico, con quien discute para destruir estas nociones<\/p>\n
1. As\u00ed como son los gentiles, los jud\u00edos tambi\u00e9n son condenados<\/p>\n
g. Romanos 2:1, \u00abPor tanto, eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas el que juzgas, pues en todo lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t\u00fa que juzgas practicas las mismas cosas\u00bb.<\/p>\n
i. \u00bfC\u00f3mo sabemos que Pablo realmente se dirige a los jud\u00edos aqu\u00ed?<\/p>\n
1. Los jud\u00edos est\u00e1n siendo abordados aqu\u00ed, cf. Romanos 2:17, \u00abCiertamente eres llamado jud\u00edo\u00bb<\/p>\n
2. \u00bfSobre qu\u00e9 base buscaba el jud\u00edo una relaci\u00f3n segura con Dios?<\/p>\n
3. Los jud\u00edos cre\u00edan que su relaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n con Dios era segura porque eran descendientes de Abraham<\/p>\n
4. Motivos de su elitismo:<\/p>\n
a. descendientes de Abraham<\/p>\n
b. heredero del pacto<\/p>\n
c. se les dio la ley<\/p>\n
d. rito de la circuncisi\u00f3n<\/p>\n
ii. Para los jud\u00edos, la palabra gentil era sin\u00f3nimo de pecador<\/p>\n
1. A estas falsas premisas de elitismo se sumaba su condena a los dem\u00e1s<\/p>\n
2. \u00bfPor qu\u00e9 el jud\u00edo tambi\u00e9n se hizo culpable de idolatr\u00eda?<\/p>\n
3. \u00bfPor qu\u00e9 los jud\u00edos se hicieron culpables de hipocres\u00eda?<\/p>\n
a. Juzgar a los dem\u00e1s es condenarse a uno mismo<\/p>\n
b. Usurparon la prerrogativa Divina (s\u00f3lo el Juez puede juzgar)<\/p>\n
c. Hipocres\u00eda (hupo-bajo, + krisis-llorar, hablar)–practicaron lo que condenaron–t\u00e9rmino del teatro griego que denotaba incongruencia entre lo de adentro y lo de afuera<\/p>\n
d. Hay una incongruencia entre la moralizaci\u00f3n de los jud\u00edos hacia los gentiles y su propia inmoralidad<\/p>\n
4. Paul comienza a argumentar usando la premisa de sus oponentes<\/p>\n
a. Su premisa: no somos juzgados individualmente, sino como parte de la comunidad del pacto<\/p>\n
b. Paul argumenta: la comunidad tiene que ser impecable (que no lo es), por lo que est\u00e1s condenado<\/p>\n
h. Romanos 2:2, \u00abPero sabemos que el juicio de Dios es seg\u00fan verdad contra los que practican tales cosas\u00bb.<\/p>\n
i. \u00bfEsperaban los jud\u00edos ser juzgados en base a su comportamiento personal?<\/p>\n
1. El juicio de Dios no se basa en ninguna de sus premisas para el elitismo<\/p>\n
2. Los jud\u00edos no esperaban un juicio basado en el comportamiento personal<\/p>\n
3. M\u00e1s bien, el juicio de Dios se basa en la verdad objetiva y sin adulterar<\/p>\n
ii. Pablo ha se\u00f1alado un denominador com\u00fan al que tanto los jud\u00edos como los gentiles son responsables: la verdad<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 significa que Dios \u00abno hace acepci\u00f3n de personas\u00bb?<\/p>\n
2. Dios no hace acepci\u00f3n de personas — tu identidad no tiene nada que ver con el juicio de Dios<\/p>\n
3. Romanos 2:11, \u00abprosopolempsia\u00bb (rostro + recibir) — Dios no recibe el rostro del hombre<\/p>\n
4. La identidad personal es irrelevante para Dios<\/p>\n
i. Romanos 2:3, \u00ab\u00bfY piensas esto, oh hombre, t\u00fa que juzgas a los que practican tales cosas y hacen lo mismo, que escapar\u00e1s del juicio de Dios?\u00bb<\/p>\n
i. \u00bfCu\u00e1l es el significado de la palabra \u00abpr\u00e1cticas\u00bb en 2:1,2,3?<\/p>\n
1. El principio general del vers\u00edculo 2 se vuelve m\u00e1s espec\u00edfico en el vers\u00edculo 3<\/p>\n
2. Prassontes (pr\u00e1cticas) — es un estilo de vida habitual, no algo que ocurre una sola vez<\/p>\n
3. Pablo est\u00e1 hablando de una actitud espiritual<\/p>\n
ii. \u00bfC\u00f3mo usa Pablo una pregunta ret\u00f3rica aqu\u00ed?<\/p>\n
1. La pregunta ret\u00f3rica de Paul es parte de su diatriba<\/p>\n
2. Esta pregunta ret\u00f3rica conduce a una respuesta negativa<\/p>\n
3. \u00bfTu crees? est\u00e1 en la voz media y tiene una cualidad reflexiva — \u00ab\u00bfPiensas con respecto a ti mismo…\u00bb<\/p>\n
j. Romanos 2:17, \u00abEn verdad eres llamado jud\u00edo, y descansas en la ley, y te glor\u00edas en Dios\u00bb,<\/p>\n
i. \u00bfC\u00f3mo puede entenderse la palabra \u00abjud\u00edo\u00bb como un t\u00edtulo de honor?<\/p>\n
1. Jud\u00edo es de Jud\u00e1, que significa \u00abalabanza\u00bb, por lo tanto, un t\u00edtulo de honor<\/p>\n
2. \u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 la posesi\u00f3n de la ley para muchos de los jud\u00edos?<\/p>\n
3. El rabino dijo: \u00abel mero o\u00edr la ley trae la salvaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
4. Los jud\u00edos se jactaban de su relaci\u00f3n con Dios — \u00abDios es nuestra posesi\u00f3n peculiar\u00bb y no los gentiles<\/p>\n
ii. Debemos recordar que Dios nos tiene a nosotros, nosotros no le tenemos a \u00c9l<\/p>\n
k. Romanos 2:18, \u00aby conocer su voluntad, y aprobar las cosas que son excelentes, siendo instruidos por la ley\u00bb.<\/p>\n
i. \u00bfQu\u00e9 ventaja hab\u00eda en poseer la revelaci\u00f3n especial de Dios?<\/p>\n
ii. Los jud\u00edos pod\u00edan distinguir entre el bien y el mal con precisi\u00f3n<\/p>\n
1. Lev\u00edtico 10:11 “Y para que ense\u00f1\u00e9is a los hijos de Israel todos los estatutos que Jehov\u00e1 les ha dicho por mano de Mois\u00e9s.”<\/p>\n
2. Deuteronomio 24:8 “Cu\u00eddate de la plaga de la lepra, observando diligentemente, y haciendo conforme a todo lo que los sacerdotes levitas os ense\u00f1aren; como yo les mand\u00e9, as\u00ed cuidar\u00e9is de hacer.” ;<\/p>\n
iii. \u00bf\u00bbsaber\u00bb y \u00abhacer\u00bb es lo mismo?<\/p>\n
1. Saber y hacer no son lo mismo; La percepci\u00f3n no = rendimiento<\/p>\n
2. Paul est\u00e1 de acuerdo con las premisas de las personas contra las que argumenta<\/p>\n
3. Mayor conocimiento exige mayor responsabilidad de hacer<\/p>\n
l. Romanos 2:19, \u00abY conf\u00edas en que t\u00fa mismo eres gu\u00eda de los ciegos, y luz de los que est\u00e1n en tinieblas\u00bb.<\/p>\n
i. \u00bfEran los jud\u00edos realmente superiores en este sentido?<\/p>\n
1. Los jud\u00edos se ve\u00edan a s\u00ed mismos como una gu\u00eda para los ciegos<\/p>\n
2. Ten\u00edan una arrogancia espiritual que no era parte de la bendici\u00f3n original<\/p>\n
3. \u00bfC\u00f3mo entend\u00edan los jud\u00edos su papel de \u201ciluminar\u201d a los gentiles?<\/p>\n
4. Los jud\u00edos fueron muy denigrantes y condescendientes con los gentiles al permitirles venir a Dios<\/p>\n
m. Romanos 2:20, \u00abInstructor de los necios, maestro de los ni\u00f1os, teniendo la forma del conocimiento y de la verdad en la ley\u00bb.<\/p>\n
i. \u00bfC\u00f3mo se entend\u00edan los jud\u00edos como \u00abtutores\u00bb?<\/p>\n
1. Eran tutores espirituales–superiores guiando a los inferiores<\/p>\n
2. \u00bfCu\u00e1l es la palabra especial para instrucci\u00f3n aqu\u00ed?<\/p>\n
3. Maestro — Paideuo — para guiar a los ni\u00f1os, un tutor contratado para entrenar a los ni\u00f1os en la escuela primaria<\/p>\n
4. El Paideuo utiliz\u00f3 un enfoque negativo y opresivo para el aprendizaje elemental<\/p>\n
5. As\u00ed se ve\u00edan los jud\u00edos a s\u00ed mismos<\/p>\n
n. Romanos 2:21-22, \u00abT\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo? T\u00fa que predicas que el hombre no debe hurtar, \u00bfrobas? T\u00fa que dices: \u00abNo cometas adulterio\u00bb, \u00bfEl adulterio? Vosotros que aborrec\u00e9is los \u00eddolos, \u00bfrob\u00e1is los templos?<\/p>\n
i. \u00bfPracticaba realmente el jud\u00edo lo que profesaba?<\/p>\n
1. No practicaban la ley como pueblo que profesaban como naci\u00f3n<\/p>\n
2. \u00bfPero no practicaban los jud\u00edos los Diez Mandamientos a fondo?<\/p>\n
3. Pablo condena su quebrantamiento de los Diez Mandamientos, no una parte menor de la ley <\/p>\n
ii. \u00bfDe qu\u00e9 manera robaron los templos?<\/p>\n
1. Robando templos (hierosuleis): algunos de los jud\u00edos santurrones ejecutaban incursiones en templos paganos y se quedaban con el oro. y plata de estas incursiones en los templos<\/p>\n
iii Hechos 19:37 “Porque hab\u00e9is tra\u00eddo ac\u00e1 a estos hombres, que ni son ladrones de iglesias, ni blasfemos de vuestra diosa.”<\/p>\n
1. Los gentiles blasfeman contra Dios por haber quebrantado la ley<\/p>\n
o Romanos 2:23, \u00abT\u00fa que te jactas en la ley, \u00bfdeshonras a Dios quebrantando la ley?\u00bb<\/p>\n
i. \u00bfCu\u00e1l es el significado especial de la palabra \u00abtransgredir\u00bb aqu\u00ed?<\/p>\n
1. Transgredir (parabaino — ir m\u00e1s all\u00e1, seguir) — ir m\u00e1s all\u00e1 de una l\u00ednea de demarcaci\u00f3n claramente definida<\/p>\n
2. \u00bfC\u00f3mo se relaciona la naturaleza de Dios con Su ley?<\/p>\n
ii. La relaci\u00f3n entre Dios y la ley es tan estrecha que infringir a uno es infringir a la otra<\/p>\n
p. Romanos 2:24, \u00abPorque ‘el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros’, como est\u00e1 escrito\u00bb.<\/p>\n
i. \u00bfC\u00f3mo afect\u00f3 el testimonio de los jud\u00edos a los gentiles?<\/p>\n
ii. Isa\u00edas 52:5 “Ahora pues, \u00bfqu\u00e9 tengo aqu\u00ed, dice el Se\u00f1or, que mi pueblo es tomado en balde? Los que se ense\u00f1orean de ellos los hacen aullar, dice el Se\u00f1or; y mi nombre continuamente cada d\u00eda es blasfemado.”<\/p>\n
iii. Ezequiel 36:20-23 – Y cuando entraron a las naciones adonde iban, profanaron mi santo nombre, dici\u00e9ndoles: Este es el pueblo de Jehov\u00e1, y ha salido de su tierra. Pero tuve piedad de mi santo nombre, que la casa de Israel hab\u00eda profanado entre las naciones adonde iban. Por tanto, di a la casa de Israel: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios; No hago esto por vosotros, oh casa de Israel, sino por mi santo nombre, que hab\u00e9is profanado entre las naciones adonde hab\u00e9is ido. Y santificar\u00e9 mi gran nombre, que fue profanado entre las naciones, el cual vosotros hab\u00e9is profanado en medio de ellas; y sabr\u00e1n las naciones que yo soy el Se\u00f1or, dice el Se\u00f1or Dios, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos.<\/p>\n
iv. Debes ser una luz para los gentiles<\/p>\n
v. Dios es blasfemado entre los gentiles por el cautiverio de los jud\u00edos, y por su mala moral<\/p>\n
1. Blasphemeo — calumniar, cuestionar el car\u00e1cter de alguien, insultar<\/p>\n
vi. \u00bfEs un fen\u00f3meno reciente?<\/p>\n
1. El pecado de los jud\u00edos hizo que los gentiles cuestionaran el car\u00e1cter de Dios<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 2:1-16—Culpabilidad e hipocres\u00eda de los religiosos 1. Por tanto, eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que seas t\u00fa que juzgas: porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; para ti que juzgas haces las mismas cosas. 2. Pero estamos seguros de que el juicio de Dios es seg\u00fan verdad contra los … Continuar leyendo \u00abCulpa & Hipocres\u00eda de los religiosos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37483\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}