{"id":37525,"date":"2022-08-21T13:32:18","date_gmt":"2022-08-21T18:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ricos-y-pobres-en-la-iglesia-de-jesucristo\/"},"modified":"2022-08-21T13:32:18","modified_gmt":"2022-08-21T18:32:18","slug":"ricos-y-pobres-en-la-iglesia-de-jesucristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ricos-y-pobres-en-la-iglesia-de-jesucristo\/","title":{"rendered":"Ricos Y Pobres En La Iglesia De Jesucristo"},"content":{"rendered":"<p>RICOS Y POBRES EN LA IGLESIA DE JESUCRISTO.<\/p>\n<p>Santiago 2:1-17.<\/p>\n<p>Santiago 2:1 . El griego de esta secci\u00f3n de la carta de Santiago comienza algo abruptamente: \u201c\u00a1Hermanos m\u00edos, no con parcialidades!\u201d El impacto de toda la oraci\u00f3n es: \u201cNo teng\u00e1is la fe de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en acepci\u00f3n de personas\u201d. Esta es una alusi\u00f3n a Lev\u00edtico 19:15, que se repite en Santiago 2:9 y establece el tono de todo el argumento.<\/p>\n<p>Santiago 2:2. Santiago nos proporciona una cl\u00e1usula \u00absi\u00bb que se encontrar\u00e1 con una cl\u00e1usula \u00abentonces\u00bb en Santiago 2:4. La ilustraci\u00f3n que usa el escritor es la de dos hombres que ingresan a la asamblea cristiana (literalmente, \u00absinagoga\u00bb): un hombre que luce un anillo de oro y viste una toga brillante, quiz\u00e1s un candidato a senador reci\u00e9n casado; y un vagabundo andrajoso con ropa apestosa. No se nos dice si alguno de estos visitantes, ambos o ninguno, profesan ser creyentes cristianos, porque ese no es el punto aqu\u00ed.<\/p>\n<p>Santiago 2:3. Es como si de repente nos enfrent\u00e1ramos a los personajes de la vida real de la par\u00e1bola de Jes\u00fas del hombre rico y L\u00e1zaro (Lucas 16:19-31). El ujier en el lugar de reuni\u00f3n condujo al hombre bien vestido a un buen asiento. El pobre hombre \u201cvilmente vestido\u201d fue reducido a un lugar de &#8216;solo estar de pie&#8217; cerca de la puerta &#8211; \u00a1o tal vez en una posici\u00f3n humillante bajo los propios pies del ujier como un perro!<\/p>\n<p>Santiago 2:4. La cl\u00e1usula \u00abentonces\u00bb sugiere que tal comportamiento refleja \u00abuna inconsistencia vacilante en sus corazones\u00bb. Es un hip\u00f3crita &#8216;enfrentamiento en ambos sentidos&#8217;: profesando fe hacia Jes\u00fas, pero exteriormente adulando las riquezas mundanas. Es un \u201cejercer juicio con razonamiento err\u00f3neo\u201d, lo que lleva a la parcialidad.<\/p>\n<p>Santiago 2:5. Santiago contin\u00faa su reprensi\u00f3n dirigi\u00e9ndose a sus lectores como hermanos \u00abamados\u00bb. El escritor menciona la elecci\u00f3n de Dios de \u201clos pobres de este mundo\u201d. Son los \u201cricos en la fe\u201d los que entran en el reino.<\/p>\n<p>Dios a veces elige a los &#8216;intocables&#8217; como el vagabundo en la ilustraci\u00f3n de Santiago. Los hijos de Israel eran esclavos cuando el Se\u00f1or puso Su amor sobre ellos (Deuteronomio 7:7-8). \u00c9l no hace \u201cacepci\u00f3n de personas\u201d (Deuteronomio 10:17-19): Dios no es parcial.<\/p>\n<p>Nuestra experiencia nos ense\u00f1a que son los pobres quienes tienen m\u00e1s probabilidades de estar abiertos al evangelio. Santiago habla de \u00ablos pobres de este mundo\u00bb como \u00abherederos del reino\u00bb &#8211; gente como el vagabundo en su propia ilustraci\u00f3n, o L\u00e1zaro en la par\u00e1bola de Jes\u00fas (Lucas 16:25). Por supuesto, eso es una generalizaci\u00f3n, ya que hay varios creyentes ricos mencionados por su nombre en la Biblia, y al menos algunos &#8216;nobles&#8217; son llamados y elegidos por Dios, en lugar de ninguno en absoluto.<\/p>\n<p>Sin embargo, nuestro Dios es un Dios de sorpresas, ya que toma lo que es nada y lo eleva a una posici\u00f3n elevada (1 Corintios 1:26-29). Su amor \u00e1gape permite que las personas que son despreciadas como la escoria del mundo lo \u201camen\u201d de vuelta (1 Juan 4:19). Son aquellos que lo aman quienes poseen la \u201cpromesa\u201d de Su reino.<\/p>\n<p>Santiago 2:6. La parcialidad \u201cdeshonra\u201d al pobre. Despreciar al pobre deshonra a Dios. \u00bfC\u00f3mo puede alguien saber que el hombre rico no es miembro de la polic\u00eda secreta?<\/p>\n<p>Santiago 2:7. Santiago les recuerda a sus lectores que por lo general (aunque no exclusivamente) los ricos persegu\u00edan y blasfemaban el \u201cNombre hermoso\u201d. Este Nombre fue nombrado sobre nosotros cuando Dios nos recibi\u00f3 en Su familia (cf. G\u00e9nesis 48:16). \u00a1Mostrar parcialidad es negar ese Nombre!<\/p>\n<p>Santiago 2:8. Hay un \u00absin embargo\u00bb aqu\u00ed, perdido en algunas traducciones: \u00abSin embargo, si en verdad cumples la ley real de acuerdo con la Escritura&#8230;\u00bb La cita es de Lev\u00edtico 19:18: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Es evidente que nuestros pr\u00f3jimos son tanto los pobres como los ricos &#8211; y si en verdad guardamos esto, \u00abhacemos bien\u00bb.<\/p>\n<p>Santiago 2:9. Mostrar parcialidad es pecar (Lev\u00edtico 19:15), y la ley nos condena como transgresores.<\/p>\n<p>Santiago 2:12. Santiago nos exhorta a hablar y actuar como los que ser\u00e1n juzgados por la ley de la libertad.<\/p>\n<p>Santiago 2:13. Los que no tienen misericordia no recibir\u00e1n misericordia, pero la misericordia triunfa sobre el juicio (cf. Mateo 5:7).<\/p>\n<p>Santiago 2:14-17 nos lleva a la discusi\u00f3n de Santiago sobre la fe y las obras, con su propia ilustraci\u00f3n v\u00edvida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>RICOS Y POBRES EN LA IGLESIA DE JESUCRISTO. Santiago 2:1-17. Santiago 2:1 . El griego de esta secci\u00f3n de la carta de Santiago comienza algo abruptamente: \u201c\u00a1Hermanos m\u00edos, no con parcialidades!\u201d El impacto de toda la oraci\u00f3n es: \u201cNo teng\u00e1is la fe de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en acepci\u00f3n de personas\u201d. 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