EL ORDEN DE MELQUISEDEC.<\/p>\n
Hebreos 7:1-19.<\/p>\n
El Nuevo Testamento est\u00e1 repleto de sorprendentes interpretaciones de pasajes del Antiguo Testamento. No necesitamos ir m\u00e1s all\u00e1 del primer Evangelio para ver esto ilustrado (Mateo 1:22-23; Mateo 2:15; Mateo 2:17-18; Mateo 2:23, etc.). El Libro de Hebreos, hacia el final de la Biblia, es otro ejemplo interesante, y especialmente por su exposici\u00f3n \u00fanica de un personaje del Antiguo Testamento bastante remoto, Melquisedec.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es este misterioso rey-sacerdote que aparece tan repentinamente en las p\u00e1ginas de las Escrituras, y desaparece tan repentinamente? Algunos teorizan que quiz\u00e1s sea el hijo de No\u00e9, Sem, un antepasado de Abraham, quien a los 600 a\u00f1os muri\u00f3 unos treinta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s de Abraham (G\u00e9nesis 11:10-26; G\u00e9nesis 25:7-8). Otros especulan que podr\u00eda ser un \u00e1ngel, o incluso una manifestaci\u00f3n pre-encarnada del mismo Cristo.<\/p>\n
El autor de Hebreos deseaba demostrar la superioridad del sacerdocio de Jes\u00fas sobre el de Aar\u00f3n, y us\u00f3 el elocuente silencio de la Escritura sobre la genealog\u00eda, el nacimiento y la muerte de Melquisedec para demostrar tipol\u00f3gicamente la perpetuidad del sacerdocio de Jes\u00fas. El escritor no solo ve a Jes\u00fas como Melquisedec, sino que ve a Melquisedec como \u201casimilado al Hijo de Dios\u201d (Hebreos 7:3). Cuando aparece la dimensi\u00f3n de la Eternidad, las cosas de arriba se reflejan en las cosas de abajo (Hebreos 9:24), no al rev\u00e9s.<\/p>\n
Melquisedec surgi\u00f3 sin previo aviso de la ciudad de Salem, que significa ciudad de Paz. (Hebreos 7:1), y se encontr\u00f3 con Abraham y su peque\u00f1o ej\u00e9rcito que regresaban victoriosos de la Batalla de los Reyes (G\u00e9nesis 14:18-20). La identificaci\u00f3n entre Salem y Jerusal\u00e9n es sostenida por Josefo y Jer\u00f3nimo, y parece evidente en el Salmo 76:1-2. El nombre Melquisedec significa \u201cRey de justicia\u201d (Hebreos 7:2), y una forma del mismo nombre persisti\u00f3 en esa ciudad hasta los d\u00edas de la conquista (Josu\u00e9 10:1).<\/p>\n
Nosotros Encontramos los mismos conceptos plasmados en el primer rey israelita en Jerusal\u00e9n. David era \u201cel var\u00f3n conforme al coraz\u00f3n de Jehov\u00e1\u201d a quien \u00c9l hab\u00eda buscado (1 Samuel 13:14) \u2013 reflejando de antemano la caracter\u00edstica del \u201cRenuevo justo\u201d de David, llamado \u201cJehov\u00e1, JUSTICIA NUESTRA\u201d (Jerem\u00edas 23:5-6 ). David tambi\u00e9n fue el padre de Salom\u00f3n, cuyo nombre significa \u00abPaz\u00bb, y el reinado de Salom\u00f3n fue tipificado por la paz.<\/p>\n
Melquisedec tambi\u00e9n se presenta como \u00abel sacerdote del Dios Alt\u00edsimo\u00bb (G\u00e9nesis 14:18). . En la \u00fanica otra referencia b\u00edblica a Melquisedec, el rey David habla prof\u00e9ticamente al rey Jes\u00fas acerca de un juramento (Salmo 110:4). Ese juramento se refiere al sacerdocio (Hebreos 7:20-21) – del cual David no tuvo parte (Hebreos 7:14).<\/p>\n
La justicia y la paz se encuentran en la persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Salmo 85: 10). Melquisedec el sacerdote bendijo a Abraham cuando regres\u00f3 regocij\u00e1ndose despu\u00e9s de la Batalla de los Reyes (Hebreos 7:1), y de manera similar Jes\u00fas es el rey justo que, como sacerdote, justifica a Su pueblo con Su propia sangre (Romanos 3:26). ). Como sacerdote, Jes\u00fas tambi\u00e9n intercede por nosotros (Hebreos 7:25) a la diestra de Dios (Romanos 8:34), y se presenta como nuestro abogado justo (1 Juan 2:1).<\/p>\n
Melquisedec como el superior hab\u00eda bendecido a Abraham (Hebreos 7:1; Hebreos 7:7), y Abraham dio la d\u00e9cima parte de todo su bot\u00edn a Melquisedec (Hebreos 7:2; Hebreos 7:4); y en \u00e9l tambi\u00e9n pagaron diezmos sus descendientes por nacer, Lev\u00ed y el sacerdocio aar\u00f3nico (Hebreos 7:9). Abraham dio su diezmo voluntariamente, en agradecimiento a Dios, mucho antes de la promulgaci\u00f3n de la Ley Mosaica. Nosotros que participamos de la bendici\u00f3n de Abraham por medio de la fe en Jesucristo (G\u00e1latas 3:6-7; G\u00e1latas 3:14; G\u00e1latas 3:16; G\u00e1latas 3:18), que nos deleitamos en decirles a otros que \u201cno estamos bajo la ley\u201d (Romanos 6:14), podr\u00eda considerar la gratitud como una respuesta correcta a la gracia de Dios.<\/p>\n
Se proclama que el sacerdocio de Jes\u00fas es de mejor orden que el de Aar\u00f3n (Hebreos 7:11) debido a Su similitud a Melquisedec (Hebreos 7:14-15). No es la genealog\u00eda lo que califica a nuestro Gran Sumo Sacerdote, sino el poder de una vida indisoluble (Hebreos 7:16). Es por su resurrecci\u00f3n que Jes\u00fas asume su oficio sacerdotal y toma su lugar a la diestra de Dios (Salmo 110:5).<\/p>\n
Aunque el sacerdocio aar\u00f3nico fue ordenado por Dios, era temporal y deb\u00eda dar paso al nuevo y mejor sacerdocio por el cual todos podemos acercarnos a Dios (Hebreos 7:18-19). \u201cAcerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro\u201d (Hebreos 4:16). Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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