“Respecto a los tiempos y las sazones, hermanos, no ten\u00e9is necesidad de que se os escriba nada. Porque vosotros mismos sab\u00e9is bien que el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche. Mientras la gente dice, ‘Hay paz y seguridad,’ entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina como los dolores de parto sobre la mujer encinta, y no escapar\u00e1n. Pero vosotros no est\u00e1is en tinieblas, hermanos, para que ese d\u00eda os sorprenda como un ladr\u00f3n. Porque todos sois hijos de la luz, hijos del d\u00eda. No somos de la noche ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los dem\u00e1s, sino vigilemos y seamos sobrios. Porque el que duerme, duerme de noche, y el que se emborracha, se emborracha de noche. Pero como somos del d\u00eda, seamos sobrios, visti\u00e9ndonos la coraza de la fe y del amor, y por yelmo la esperanza de salvaci\u00f3n. Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien muri\u00f3 por nosotros para que, ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos con \u00e9l. Por tanto, animaos unos a otros y edificaos unos a otros, as\u00ed como lo est\u00e1is haciendo.” [1]<\/p>\n
Al inicio de cada sesi\u00f3n del Parlamento, el gobierno a trav\u00e9s del representante de la Corona, el Gobernador General de Canad\u00e1, pronuncia un discurso en el trono en el que se describen los desaf\u00edos y aspiraciones del gobierno. De manera similar, la tradici\u00f3n dicta que el Presidente de los Estados Unidos de Am\u00e9rica pronuncie el Discurso del Estado de la Uni\u00f3n en una sesi\u00f3n conjunta del Senado y el Congreso. En ese discurso, el Presidente propone su agenda a los representantes electos y senadores de el pueblo.<\/p>\n
Un discurso anual a los representantes electos en el que el gobierno reconoce y responde a los desaf\u00edos que enfrenta la naci\u00f3n es una tradici\u00f3n en la mayor\u00eda de las naciones del mundo libre. Entonces, \u00bfno deber\u00eda haber un medio por el cual el liderazgo de una iglesia en particular pueda abordar los desaf\u00edos que enfrenta esa congregaci\u00f3n, delineando las esperanzas y aspiraciones de ese liderazgo para el pr\u00f3ximo a\u00f1o? Tal concepto no es del todo ajeno a las iglesias de nuestro Se\u00f1or, y especialmente es cierto entre las iglesias bautistas, porque ellas se ven impulsadas por su gobierno a informar a la congregaci\u00f3n de los desaf\u00edos y la direcci\u00f3n en la que esperan guiar a la iglesia. \/p><\/p>\n
Impulsado por mi responsabilidad ante esta asamblea de dirigirme a la congregaci\u00f3n, ahora pronuncio el Discurso del Trono 2014 para la IGLESIA BAUTISTA NUEVOS COMIENZOS. Ciertamente Dios ha hablado a trav\u00e9s de Su Palabra. Como subpastor designado para este servicio y como heraldo de Su gracia me he esforzado durante el breve tiempo de nuestro servicio juntos para entregar fielmente ese mensaje que se da a esta comunidad.<\/p>\n
Como aquellos que creen en la Palabra de Dios estamos seguros de que Dios todav\u00eda hablar\u00e1. A los perdidos, a los que todav\u00eda est\u00e1n fuera del alcance del amor de Cristo, no se les puede dar ning\u00fan otro mensaje excepto una advertencia de la ira venidera entregada con una s\u00faplica de que acudan al Hijo de Dios para refugiarse del juicio divino. A los cristianos desobedientes tambi\u00e9n debemos advertirles de las consecuencias de la rebeli\u00f3n continua. Con el autor de la carta a los Hebreos, queremos advertir a cualquiera que sea propenso a la desobediencia: “Mirad que no rechac\u00e9is al que habla.” Refiri\u00e9ndose a los israelitas reunidos que presenciaron el asombroso despliegue del poder de Dios, el autor contin\u00faa: “Si ellos no escaparon cuando desecharon al que les amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si rechazamos al que amonesta desde los cielos. .” [HEBREOS 12:25]?<\/p>\n
Para la iglesia reunida, el mensaje debe ser uno que busque abordar los desaf\u00edos que enfrentamos como congregaci\u00f3n y como Comunidad de Fe. El mensaje debe esforzarse por esbozar las amplias esperanzas y aspiraciones del pastor y el liderazgo a medida que buscan unirnos en el servicio a Cristo. Queremos edificarnos unos a otros, fortaleciendo a cada creyente en la Fe. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos lograr esa tarea? Queremos ejercer nuestros dones sabiamente mientras nos servimos unos a otros con amor. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos servir as\u00ed? Anhelamos ver a los perdidos salvos y tra\u00eddos a la comuni\u00f3n de Cristo. Pero, \u00bfc\u00f3mo realizaremos esa esperanza? Para abordar tales desaf\u00edos, los invito a unirse a m\u00ed en la revisi\u00f3n de las palabras de Pablo en su primera carta a los santos de Tesal\u00f3nica.<\/p>\n
En varias ocasiones en el pasado, he declarado que encuentro una identidad en varios aspectos cr\u00edticos entre esta congregaci\u00f3n y la Iglesia en Tesal\u00f3nica. En mi opini\u00f3n, el mensaje tiene un significado especial para esta congregaci\u00f3n. El primer asunto se\u00f1alado, y que tambi\u00e9n es cierto para nuestros d\u00edas, es que VIVIMOS EN TIEMPOS MOMENTALES [vv. 1 3]. Es f\u00e1cil llegar a la conclusi\u00f3n de que los reclusos est\u00e1n dirigiendo el asilo incluso con una revisi\u00f3n casual de la escena religiosa en Am\u00e9rica del Norte. Los voceros de la Fe son elegidos y seguidos m\u00e1s frecuentemente en base a su carisma personal y habilidad ret\u00f3rica que elegidos por su fidelidad a las verdades de la Palabra de Dios. Como resultado, lo extra\u00f1o, lo aberrante y lo especulativo predominan con frecuencia en la teolog\u00eda popular en lugar de lo estable y lo sustancial. Por lo tanto, vivimos en un d\u00eda de urgencia, un d\u00eda en el que falta una ense\u00f1anza s\u00f3lida de las verdades de Dios, y en un d\u00eda en el que se necesita urgentemente una instrucci\u00f3n s\u00f3lida.<\/p>\n
Dos pensamientos son inmediatamente evidentes de Paul& #8217;s palabras en los vers\u00edculos uno al tres. En primer lugar, incluso entonces se estaban difundiendo interpretaciones forzadas de doctrinas destinadas al consuelo de los santos. Y segundo, a la luz de la esperanza del regreso de Cristo, habr\u00eda una tendencia creciente a alejarse de las ense\u00f1anzas dise\u00f1adas para endurecerse contra las dificultades, incluso cuando los maestros buscar\u00edan consuelo personal a medida que avanzaba la era. Cada tema necesita ser examinado a su vez para demostrar la urgencia de la hora y los tiempos trascendentales en los que vivimos.<\/p>\n
La doctrina del regreso de nuestro Se\u00f1or es un precioso consuelo para el hijo de Dios. Creemos que Jes\u00fas muri\u00f3, que resucit\u00f3 de entre los muertos y que ascendi\u00f3 al cielo de donde regresar\u00e1. El cristiano muere en la esperanza de la resurrecci\u00f3n, no en un estado de desesperaci\u00f3n. Esto es cierto porque el cristiano, aunque vive en este mundo, ha puesto su esperanza en el mundo venidero y por lo tanto vive para la gloria de Dios. Ya, en esta fecha temprana en la historia de la Iglesia, hab\u00eda personas que difund\u00edan los mitos m\u00e1s rancios con respecto a esta preciosa doctrina de esperanza y consuelo. Aparentemente, algunos estaban ense\u00f1ando que los seres amados que hab\u00edan fallecido antes ser\u00edan dejados en la venida del Se\u00f1or [ver 1 TESALONICENSES 4:13 y sigs.]. Otros, Himeneo y Fileto, por nombrar dos a quienes Pablo mencion\u00f3, estaban ense\u00f1ando que la resurrecci\u00f3n ya hab\u00eda pasado [ver 2 TIMOTEO 2:17, 18]. Sin embargo, aparentemente otros maestros estaban ense\u00f1ando una resurrecci\u00f3n espiritual [ver 1 CORINTIOS 15:35 y sigs.]. Cada uno de estos era una ense\u00f1anza escatol\u00f3gica extra\u00f1a e injustificada.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, las distorsiones de la ense\u00f1anza b\u00edblica se presentan como una verdad aceptada por los irreflexivos y los incautos. Un n\u00famero creciente de canadienses, algunos de los cuales pueden ser creyentes en el Se\u00f1or Cristo, parecen vivir solo para el presente. Adoptan t\u00e1citamente la posici\u00f3n de una resurrecci\u00f3n espiritual, o al menos minimizan la importancia de la resurrecci\u00f3n. Por lo tanto, inconscientemente adoptan la opini\u00f3n de que esta vida es todo lo que importa, destruyendo as\u00ed la esperanza de muchos. Otros cuestionan abiertamente la esperanza hist\u00f3rica de la Iglesia, la presencia de los santos difuntos con el Se\u00f1or. Para ellos no hay responsabilidad ni recompensa, sino s\u00f3lo el placer del momento. Sin embargo, otros enfatizan tanto la doctrina de la bienaventurada esperanza que niegan la doctrina del servicio en el presente. Todas estas aberraciones necesitan ser expuestas como no b\u00edblicas y destructivas.<\/p>\n
Otro asunto de importancia tiene que ver con la respuesta esperada de los creyentes a la venida de Cristo. Demasiados hoy, aunque creen que Cristo regresar\u00e1, ven esa venida de una manera egoc\u00e9ntrica, enfatizando solo sus recompensas anticipadas. Al igual que los milleritas de otro siglo, fijan fechas y trazan tiempos y se jactan de un supuesto conocimiento superior mientras se preparan para Su venida. Los preparativos tienen poco que ver con la santidad de vida o con el rescate de los perdidos; en cambio, se visten con t\u00fanicas hechas por ellos mismos y se sit\u00faan donde desean estar mientras la obra de Dios languidece. Sin embargo, otros con burla preguntan: “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de su venida?” [2 PEDRO 3:4a], ignorando el mensaje de arrepentimiento.<\/p>\n
Queridos amigos, Cristo vendr\u00e1 tal como lo prometi\u00f3. El hecho de que Su regreso se haya demorado tanto es una se\u00f1al de la paciencia divina hacia nuestra raza ca\u00edda. Aunque no nos atrevamos a asignar fechas y horas, debemos vivir nuestras vidas con anticipaci\u00f3n, expectaci\u00f3n, esperanza, sabiendo que Su promesa es segura. En la certeza de ese conocimiento debemos ser impulsados a vivir vidas dignas de Su Nombre, tendiendo la mano para rescatar a los perdidos mientras se edifican unos a otros en la Fe. Nuestro desaf\u00edo es brindar una s\u00f3lida instrucci\u00f3n en la Fe, aun viviendo como un pueblo cuyas vidas han sido cambiadas por la esperanza que brota de Su presencia. Nuestro desaf\u00edo no es solo conocer la verdad sino tambi\u00e9n vivir la verdad, sirviendo as\u00ed como luces en un mundo en tinieblas.<\/p>\n
Si est\u00e1s tomando notas, y espero que lo est\u00e9s, el segundo punto de la conclusi\u00f3n de Pablo comentarios, y nuevamente de vital importancia para nuestros d\u00edas, es que TENEMOS GRAVES RESPONSABILIDADES [vv. 4-11]. El conocimiento confiere responsabilidad, y \u00bfcu\u00e1nto mayor es tal responsabilidad cuando el conocimiento que se posee se relaciona con el juicio de nuestro pr\u00f3jimo? Porque lo que somos tiene un impacto mucho mayor de lo que imaginamos. Nuestros estilos de vida fortalecen a los hermanos creyentes y atraen a los extra\u00f1os a la Fe de Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or.<\/p>\n
Hay una frase fuerte empleada en el sexto vers\u00edculo para se\u00f1alar las responsabilidades de los creyentes. Esa frase, \u00e1ra oun, est\u00e1 traducida en nuestra versi\u00f3n en ingl\u00e9s, “Entonces.” El ingl\u00e9s es una expresi\u00f3n tan com\u00fan que f\u00e1cilmente puede pasar desapercibida. Sin embargo, el griego es una expresi\u00f3n relativamente rara en el Nuevo Testamento, siendo utilizada \u00fanicamente por Pablo; la frase introduce una conclusi\u00f3n ineludible. Es una expresi\u00f3n fuerte para una inferencia l\u00f3gica necesaria a partir de la informaci\u00f3n presentada. Como cristianos, “no estamos en tinieblas,” somos “hijos de la luz, hijos del d\u00eda.” Por lo tanto, ciertas actividades deben marcar necesariamente nuestro servicio y nuestra vida. La ense\u00f1anza de la inminencia del D\u00eda del Se\u00f1or no debe sorprenderos. Como cristianos, no solo somos llamados, sino que estamos facultados por Dios para vivir como “hijos de la luz, hijos del d\u00eda”. Esto significa que debemos “mantenernos despiertos,” debemos “ser sobrios,” debemos “animarnos unos a otros,” debemos “edificarnos unos a otros.” Cada aspecto mencionado de nuestra responsabilidad como hijos de Dios est\u00e1 relacionado con la respuesta adecuada que debe suscitar nuestro conocimiento. Examinemos cada caracter\u00edstica a su vez.<\/p>\n
A diferencia de “otros,” refiri\u00e9ndose a aquellos “en la oscuridad” y que son de “la noche,” los cristianos debemos estar despiertos. Este concepto se entiende mejor a modo de contraste con la condici\u00f3n de los que est\u00e1n “en la oscuridad”; los que son “de la noche” se dice que duermen. Sin embargo, la palabra utilizada para “dormir” en este pasaje, kathe\u00fadō, difiere de la palabra usada para describir a los santos que han fallecido, koim\u00e1ō [ver 1 TESALONICENSES 4:13] La palabra aqu\u00ed lleva el pensamiento de indiferencia moral, como es evidente de las palabras de Jes\u00fas registradas en MARCOS 13:36 y de las palabras de Pablo en EFESIOS 5:14. Esta es la condici\u00f3n de los no cristianos; pero los cristianos deben estar despiertos. En particular, los que somos cristianos debemos estar mentalmente alertas, esperando el regreso de Cristo. Debemos vivir en anticipaci\u00f3n de su regreso, como Cristo mismo ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n
Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos: “En cuanto al d\u00eda o la hora, nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino s\u00f3lo el Padre. Est\u00e9 en guardia, mant\u00e9ngase despierto. Porque no sabes cu\u00e1ndo llegar\u00e1 el momento. Es como un hombre que se va de viaje, cuando sale de su casa y pone a sus sirvientes a cargo, cada uno con su trabajo, y ordena al portero que se mantenga despierto. Velad, pues, porque no sab\u00e9is cu\u00e1ndo vendr\u00e1 el due\u00f1o de la casa, si por la tarde, o a medianoche, o cuando cante el gallo, o por la ma\u00f1ana. no sea que venga de repente y os encuentre dormidos. Y lo que os digo a vosotros lo digo a todos: Despertad” [MARCOS 13:32-37]<\/p>\n
Es posible que algunos que escuchan la orden de estar mentalmente alerta y velar por el regreso de Cristo vean tal acusaci\u00f3n como una licencia para ignorar todas las dem\u00e1s responsabilidades cristianas. Sin embargo, se nos da un mandato adicional que brinda equilibrio a nuestras vidas como creyentes en el mundo: se nos manda a ser “sobrios.” La sobriedad, en el contexto cristiano, habla de templanza, de dominio propio. El verbo tiene un \u00e9nfasis moral, condenando todas las formas de exceso. Como cristianos, debemos ser moderados, evitando todo exceso mientras vivimos vidas equilibradas. Las vidas cristianas deben ser vidas disciplinadas que revelen el poder del Cristo que mora en nosotros y que es capaz tanto de cambiar como de controlar esa vida.<\/p>\n
El imperativo del equilibrio no es muy diferente del impl\u00edcito en la primera carta de Juan. \u201cHijitos, permaneced en \u00e9l, para que cuando se manifieste, tengamos confianza y no nos alejemos de \u00e9l avergonzados en su venida. Si sab\u00e9is que \u00e9l es justo, pod\u00e9is estar seguros de que todo el que practica la justicia ha nacido de \u00e9l.<\/p>\n
“Mirad qu\u00e9 amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y as\u00ed somos” [1 JUAN 2:28 3:1]. El conocimiento del programa de Dios conduce a una vida disciplinada y autocontrolada libre de mancha moral. El conocimiento del regreso de Cristo induce al estado de alerta moral. Cada creyente debe comenzar cada ma\u00f1ana con el pensamiento, “\u00a1Quiz\u00e1s hoy!” Vive cada d\u00eda como si estuvieras moment\u00e1neamente en la presencia del Cristo de la gloria que regresa.<\/p>\n
Los vers\u00edculos que siguen al sexto brindan un esquema para ser cristiano en un mundo que no valora el ideal cristiano; el que es cristiano debe estar alerta y autocontrolado. El estado de alerta surge del conocimiento. A nivel pr\u00e1ctico, si estamos convencidos de la inminencia de Su regreso, si realmente creemos y confiamos en que \u00c9l regresar\u00e1 en lugar de sospechar la posibilidad de tal evento, encontraremos que tal conocimiento nos impulsa a permanecer despiertos. El regreso de Cristo se enfatiza en los vers\u00edculos nueve y diez. Conf\u00edo en que no debemos temer pasar por la totalidad o una parte de la Gran Tribulaci\u00f3n, aunque estoy igualmente seguro de que, como cristianos, podemos anticipar pruebas y pruebas. Pero sobre la base del vers\u00edculo nueve, estoy seguro de que Dios nos redimi\u00f3 para que podamos ser librados de Su ira, y que Su ira se desplegar\u00e1 contra todos los que no lo conocen. Estoy igualmente seguro de que Cristo vendr\u00e1 otra vez, y que los creyentes morar\u00e1n con \u00c9l, tal como lo ha escrito Pablo en otra parte.<\/p>\n
“No queremos, hermanos, que ignor\u00e9is acerca de los que dorm\u00eds, para que no os entristezc\u00e1is como los dem\u00e1s que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con Jes\u00fas a los que durmieron. Por esto os anunciamos por palabra del Se\u00f1or, que nosotros los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Se\u00f1or, no precederemos a los que durmieron. Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo. Y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Entonces nosotros los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or. Por tanto, animaos unos a otros con estas palabras” [1 TESALONICENSES 4:13 18].<\/p>\n
La sobriedad, por otro lado, es nada menos que la expresi\u00f3n externa de la presencia de lo que seguramente debe ser una tr\u00edada familiar para el hijo de Dios. “Seamos sobrios” es la amonestaci\u00f3n apost\u00f3lica, “habi\u00e9ndose puesto la coraza de la fe y del amor, y por yelmo la esperanza de salvaci\u00f3n” [vers\u00edculo ocho].<\/p>\n
La fe, la esperanza y el amor son referencias frecuentes del ap\u00f3stol en sus escritos; la tr\u00edada de gracias es la demostraci\u00f3n necesaria de la presencia del Esp\u00edritu Santo obrando con poder en la vida del hijo de Dios. Subraya el pensamiento en tu mente: si el Esp\u00edritu de Dios obra en tu vida, la fe, la esperanza y el amor ser\u00e1n evidentes. Si el Esp\u00edritu de Dios no est\u00e1 obrando en tu vida, por m\u00e1s religioso que seas, “fe, esperanza y amor” ser\u00e1 un mantra sin sentido que no cambia nada.<\/p>\n
La fe es la confianza en que Cristo es verdaderamente el Hijo de Dios, y que por Su muerte ha provisto la salvaci\u00f3n, y que por Su resurrecci\u00f3n ha provisto la justificaci\u00f3n para todos los que creer. Esa confianza comienza con la certeza de que \u00c9l te ha redimido por su gracia.<\/p>\n
El amor es nada menos que la adhesi\u00f3n del creyente al Se\u00f1or Dios y el posterior reflejo del car\u00e1cter divino hacia los dem\u00e1s, especialmente hacia los de la Fe. El amor, como has llegado a saber, se ve en nuestra obediencia a la Palabra y en la sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios. Donde reside Dios, \u00c9l expresa Su car\u00e1cter divino. El creyente en quien Cristo vive no necesita consultar un l\u00e9xico anal\u00edtico para probar que es nacido dos veces.<\/p>\n
La esperanza no es m\u00e1s que la certeza y la expectativa de que el Resucitado Se\u00f1or de la Gloria cumplir\u00e1 cada promesa a los Suyos. Como virtudes cristianas, la fe, la esperanza y el amor deben marcar la vida de cada creyente. La vida autocontrolada se evidencia en la presencia de estas gracias.<\/p>\n
Como un aparte significativo, el \u00e9nfasis en la esperanza se hizo sonar por primera vez en las palabras iniciales de esta carta. “Damos gracias a Dios siempre por todos ustedes, mencion\u00e1ndolos constantemente en nuestras oraciones, recordando ante nuestro Dios y Padre su obra de fe y labor de amor y constancia de esperanza en nuestro Se\u00f1or Jesucristo” [1 TESALONICENSES 1:2, 3]. La esperanza es central en el tema de la carta. En la oraci\u00f3n inicial descubrimos que la fe da como resultado el trabajo, el trabajo es impulsado por el amor y la constancia es inspirada por la esperanza. Adem\u00e1s, tales gracias y sus expresiones posteriores son evidentemente inherentes y no incidentales a la vida de obediencia cristiana. El que no quiere trabajar ni quiere ejercer su don entre el pueblo de Dios, nada sabe de fe. El supuesto creyente que no est\u00e1 dispuesto a trabajar por la causa de Cristo no sabe nada del amor de Dios. El individuo que se presenta a s\u00ed mismo como hijo de Dios y que, sin embargo, se niega a soportar las dificultades, ignora la esperanza. Tal falsedad patente debe ser expuesta por lo que es y no debe permitirse que contin\u00fae sin ser cuestionada. No existe el don de calentar un banco; Cristo tampoco emite un llamado a una vida de gran comodidad. La vida cristiana, si es real, exige la inversi\u00f3n incondicional de energ\u00edas.<\/p>\n
Esto lleva a dos imperativos finales que exige nuestra posici\u00f3n como “hijos de la luz” y “ni\u00f1os del d\u00eda.” Los cristianos deben “animarse unos a otros y edificarse unos a otros.” Estos imperativos no se imprimen en un segmento del Cuerpo; son universalmente vinculantes para cada cristiano como es evidente por el uso rec\u00edproco de ‘uno a otro’. Debemos “animarnos unos a otros.” El est\u00edmulo es el resultado seguro cuando los creyentes se mantienen firmes en el Se\u00f1or [ver 1 TESALONICENSES 3:8], mientras los creyentes se esfuerzan por vivir vidas balanceadas honrando a Dios el Padre [1 TESALONICENSES 4:1], y mientras continuamente nos recordamos unos a otros de la inminencia del regreso de Cristo [1 TESALONICENSES 4:18]. El conocimiento de la inminencia de Su regreso conduce a la agudeza mental y alienta a los dem\u00e1s; nos mantenemos unidos en nuestra Fe com\u00fan, y somos animados.<\/p>\n
El otro imperativo en el texto ordena a los cristianos a “edificarse unos a otros.” Un \u00e9nfasis incesante en este d\u00eda insiste en que debemos edificarnos a nosotros mismos. Los libros de autoayuda est\u00e1n garantizados para ser los m\u00e1s vendidos. Las escuelas p\u00fablicas desde los primeros d\u00edas ense\u00f1an a los ni\u00f1os canadienses a buscar la realizaci\u00f3n personal, a participar en el autodescubrimiento; sin embargo, tales conceptos son ajenos al Nuevo Testamento. A pesar de la popularidad del culto de la consejer\u00eda que conduce a la autorrealizaci\u00f3n y el \u00e9nfasis carism\u00e1tico sobre la realizaci\u00f3n personal, la Palabra de Dios permanece inalterable en su \u00e9nfasis sobre la responsabilidad cristiana de “edificarse unos a otros.”<\/p>\n
Soy consciente de que asisto a un servicio para adorar a Dios y que al hacerlo soy instruido y animado en la Fe. Sin embargo, insisto en compartir la vida de la Iglesia para edificar a los dem\u00e1s tanto como lo hago para mi propio beneficio. Estoy completamente seguro de que no obtendr\u00e9 ning\u00fan beneficio si no ejerzo mi don para edificar a otros.<\/p>\n
Como anciano de esta congregaci\u00f3n, designado y aprobado por Dios como tal, estoy convencido de que mi ministerio ser\u00e1 de escaso valor si dejo de equiparos a vosotros, pueblo de Dios, para obedecer estos mandatos apost\u00f3licos. Si no los invito, ya sea por timidez o por ignorancia, a vivir sus vidas a la luz de la inminencia de Su venida, no puedo reclamar \u00e9xito en el cumplimiento de mi llamado como pastor auxiliar. Si no puedo guiarlos a vivir vidas que sean autocontroladas, equilibradas y fruct\u00edferas mientras sirven a Cristo el Se\u00f1or, debo reconocer que mi ministerio de instrucci\u00f3n y supervisi\u00f3n es un fracaso. Si fallamos en animarnos unos a otros y en edificarnos unos a otros, el liderazgo pastoral ha fallado en su responsabilidad asignada. Llevo ese divino nombramiento con toda la seriedad debida; Siento el peso solemne de esa responsabilidad.<\/p>\n
Por lo tanto, si quisiera cumplir con mi responsabilidad como subpastor de Dios, debo hablar claramente de c\u00f3mo esa ense\u00f1anza se relaciona con nosotros como congregaci\u00f3n. Puedo asegurarles que en los pocos d\u00edas que quedan en mi servicio ante Dios, me esforzar\u00e9 por instruir a cada individuo en su responsabilidad de ejercer su ministerio dado con a\u00fan mayor cuidado y diligencia que el a\u00f1o pasado. Pero la instrucci\u00f3n por s\u00ed sola es insuficiente para realizar la obra que tenemos por delante; debe existir la voluntad de poner en pr\u00e1ctica los conocimientos proporcionados. Debe haber una visi\u00f3n com\u00fan que sea f\u00e1cilmente entendida por cada miembro del Cuerpo.<\/p>\n
Recuerdo haber hablado con una se\u00f1ora que me habl\u00f3 del deseo de su pastor de evangelizar la comunidad en la que se encontraba su iglesia. Sin embargo, en su celo por llevar a cabo esta obra, ese pastor no pudo o no quiso ver a la persona. Por lo tanto, semana tras semana se par\u00f3 frente a la congregaci\u00f3n desafi\u00e1ndolos a ganar a los perdidos. Respond\u00ed cuando la mujer me pregunt\u00f3 sobre el desaf\u00edo de su pastor, “La forma en que gana una comunidad para Cristo es una persona a la vez.” Centr\u00e1ndonos en los individuos, tocaremos al mayor n\u00famero de personas. Sostengo la opini\u00f3n de que el evangelismo se capta, no se ense\u00f1a. Puedo hablar extensamente de los desaf\u00edos que enfrentamos como comunidad de fe, pero hasta que no compartamos la visi\u00f3n com\u00fan del evangelismo de cada miembro, no hay posibilidad de que podamos cumplir con la tarea asignada. Somos responsables de conocer tanto el desaf\u00edo que se nos presenta como c\u00f3mo nosotros, como individuos, encajamos en el ministerio que enfrentar\u00e1 el desaf\u00edo.<\/p>\n
Les propongo que hay necesidad de estar atentos al regreso pendiente de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Esto significa que somos responsables de velar y orar. Esto significa que la oraci\u00f3n corporativa regular es una necesidad para la congregaci\u00f3n. Si no creemos en tal oraci\u00f3n colectiva, \u00bfqu\u00e9 posibilidad hay de que podamos estar unidos en nuestra anticipaci\u00f3n de Su regreso? En este sentido, es necesario un estudio universal y profundo de la Palabra de Dios. Ciertamente debe haber una instrucci\u00f3n s\u00f3lida desde el p\u00falpito, pero se necesitan m\u00faltiples clases para instruir primero a los santos en las verdades de la Palabra de Dios, ya sea que se ofrezcan como escuela dominical o por medio de estudios b\u00edblicos en el hogar.<\/p>\n
Por estas disciplinas no solo creamos una atm\u00f3sfera de conciencia de la proximidad del regreso de Cristo, sino que tambi\u00e9n proporcionamos instrucci\u00f3n b\u00edblica s\u00f3lida para los creyentes en el ejercicio de sus diversos dones dentro de la asamblea. Ofrecemos ense\u00f1anza para ni\u00f1os a un nivel de comunicaci\u00f3n que puedan captar. Ahora, hay necesidad de maestros para nuestros ni\u00f1os en Children’s Church. Brindamos oportunidades de capacitaci\u00f3n en varios lugares de nuestras comunidades. Ahora, se necesitan instructores dedicados y capaces para iniciar estudios b\u00edblicos en el hogar en m\u00faltiples lugares dentro de las comunidades a las que servimos. Existe la necesidad de que las personas alberguen dichos estudios en sus hogares. Es necesario que los participantes inviten a sus amigos, vecinos y colegas a asistir a estos estudios con ellos. Comunicamos las solicitudes de oraci\u00f3n a nuestros guerreros de oraci\u00f3n que llevan estas diversas solicitudes ante el Se\u00f1or cada semana. Ahora, se necesita un coordinador de oraci\u00f3n que nos informe sobre las necesidades de oraci\u00f3n y que proporcione los medios por los cuales podemos reunirnos para orar.<\/p>\n
Cada cristiano que acepta el desaf\u00edo apost\u00f3lico debe aprender a participar en ministerios personales que aseguren que nos estamos animando unos a otros y asegurando que nos estamos edificando unos a otros. El santo m\u00e1s d\u00e9bil entre nosotros debe conocer por experiencia el amor de todo el Cuerpo, d\u00e1ndose cuenta de que nuestra preocupaci\u00f3n es m\u00e1s que palabras amables o sol\u00edcitas pronunciadas un domingo por la ma\u00f1ana. Estamos obligados a salir de nuestras c\u00f3modas c\u00e1psulas de casualidad cristiana para que, haci\u00e9ndonos vulnerables al propio pueblo de Dios, nos construyamos unos a otros en esta sant\u00edsima Fe. Debemos entrenarnos para ser audaces, habl\u00e1ndonos unos a otros, anim\u00e1ndonos unos a otros a participar en los ministerios representados dentro de la congregaci\u00f3n, as\u00ed como nos animamos unos a otros a ejercer ese ministerio particular que cada uno recibimos del Esp\u00edritu Santo cuando cre\u00edmos.<\/p>\n
Pablo habla de animarnos “unos a otros,” y habla de “edificarnos unos a otros.” En cualquier caso, “el uno al otro” es la traducci\u00f3n de diferentes palabras en el texto griego. En primera instancia, “unos a otros” es traducci\u00f3n de all\u00e1lōn; la palabra significa exactamente lo que se traduce —“unos a otros.” En el \u00faltimo caso, “unos a otros” traduce eĩs t\u00f2n h\u00e9na, literalmente “one the one.” En otras palabras, la obra de edificarnos unos a otros era m\u00e1s que incidental en la vida de la iglesia apost\u00f3lica… \u00a1era central! El lenguaje hace obvio que el individuo debe edificar al individuo, sin depender del ministerio m\u00e1s amplio de ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n para lograr este trabajo vital. Si como cristiano profesante y como miembro de la iglesia, usted no est\u00e1 invirtiendo su vida en la edificaci\u00f3n de otros, est\u00e1 desobedeciendo la obra que Cristo le asigna.<\/p>\n
Debe ser alentado a hacer esa obra en particular. eso es solo tuyo; esta es la herencia de cada santo de Dios. El ministerio de edificarnos unos a otros es nuestro juntos, es un trabajo colectivo. Muy c\u00e1ndidamente esta es nuestra primera responsabilidad como pueblo de Dios. He dicho muchas veces, y estoy convencido de la veracidad de la afirmaci\u00f3n, que la primera responsabilidad de la Iglesia no es evangelizar\u2026 cumplir la Gran Comisi\u00f3n, la primera responsabilidad de la Iglesia es ser digna de evangelizar. No podemos anticipar que tendremos poder con los de afuera si fallamos en hacer la obra del ministerio dentro del contexto del Cuerpo. En resumen, estamos creando el entorno dentro del Cuerpo que hace que los extra\u00f1os conozcan la calidez y la realidad que compartimos; y lo hacemos anim\u00e1ndonos unos a otros y edific\u00e1ndonos unos a otros.<\/p>\n
Hay una palabra m\u00e1s antes de que termine con este mensaje. No me atrevo a dejar de advertirles que como cristianos ESTAMOS SEGUROS DE LA VICTORIA [vv. 9, 10]. Pablo, siempre animador del pueblo santo de Dios, asegur\u00f3 a los tesalonicenses que el prop\u00f3sito de Dios para ellos era la salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Ya sea que seamos llamados a experimentar la muerte o que se nos requiera trabajar en la vida, podemos estar seguros de que viviremos juntos con \u00c9l.<\/p>\n
Los d\u00edas son particularmente oscuros en nuestro mundo ca\u00eddo. La animosidad hacia los cristianos conscientes parece estar creciendo en nuestro mundo. Los cristianos son uno de los \u00faltimos grupos identificables contra los que se permite la discriminaci\u00f3n. Los ataques de sectores sorprendentes surgen regularmente. Algunos presentadores de noticias apenas pueden disimular la ira en sus voces cada vez que hablan de asuntos que inciden en las expresiones de la Fe. Los comentaristas de programas de noticias se sienten libres para definir lo que los cristianos deben creer… y descartan cualquier referencia a la Palabra autorizada que Dios ha dado a Su pueblo santo.<\/p>\n
No soy profeta; No pretendo ser capaz de predecir eventos que ocurrir\u00e1n en los pr\u00f3ximos momentos, y mucho menos predecir lo que suceder\u00e1 el pr\u00f3ximo a\u00f1o. Sin embargo, anticipo actos cada vez m\u00e1s belicosos hacia las personas de fe y expresiones de ira cada vez m\u00e1s vociferantes hacia cada expresi\u00f3n de la fe. Debo dejar constancia de que si est\u00e1s buscando una experiencia en la que todo te salga bien y todos te amen, no te hagas cristiano. O si profesas a Cristo, no vivas una vida piadosa. La advertencia apost\u00f3lica no ha sido rescindida, que yo sepa. Pablo advirti\u00f3: “Todos los que desean vivir una vida piadosa en Cristo Jes\u00fas ser\u00e1n perseguidos, mientras que los malvados y los enga\u00f1adores ir\u00e1n de mal en peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados” [2 TIMOTEO 3:12, 13].<\/p>\n
Lo que presenciamos en Am\u00e9rica del Norte refleja una creciente hostilidad evidente en gran parte del mundo hacia los creyentes. Escuch\u00e9 la semana pasada a un sacerdote sirio decir con una voz natural, “Mi pueblo es decapitado, porque es cristiano”. Se lament\u00f3 de las monjas tomadas como rehenes, porque son cristianas. El diez por ciento de la poblaci\u00f3n siria era cristiana antes de la afluencia de combatientes extranjeros de Al-Qaeda. Hoy, la poblaci\u00f3n cristiana de Siria es de alrededor del tres por ciento. Los cristianos iraqu\u00edes est\u00e1n huyendo del pa\u00eds ante el aumento de la persecuci\u00f3n. Los cristianos coptos en Egipto han sido perseguidos desde el surgimiento de la Hermandad Musulmana. La persecuci\u00f3n de los cristianos est\u00e1 aumentando en Malasia, Indonesia, Camboya, Vietnam, India, Corea del Norte, Ir\u00e1n e incluso Gran Breta\u00f1a; la oposici\u00f3n y la persecuci\u00f3n se notan cada vez m\u00e1s en nuestro mundo.<\/p>\n
La oposici\u00f3n y la persecuci\u00f3n no deber\u00edan sorprender a ning\u00fan creyente. Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos: “Si el mundo os aborrece, sabed que a m\u00ed me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amar\u00eda como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su se\u00f1or.’ Si ellos me persiguieron, tambi\u00e9n te perseguir\u00e1n a ti. Si cumplieron mi palabra, tambi\u00e9n cumplir\u00e1n la tuya. Pero todas estas cosas os har\u00e1n por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envi\u00f3. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no habr\u00edan sido culpables de pecado, pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me odia, odia tambi\u00e9n a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos las obras que nadie m\u00e1s hizo, no ser\u00edan culpables de pecado, pero ahora me han visto y me han odiado a m\u00ed ya mi Padre. Pero debe cumplirse la palabra que est\u00e1 escrita en su Ley: ‘Sin causa me aborrecieron’” [JUAN 15:18-25].<\/p>\n
El mundo est\u00e1 inquieto por el vac\u00edo de poder creado cuando el presidente de los Estados Unidos intenta llevar a cabo los asuntos estatales mediante el enga\u00f1o y el sigilo. Los tiranos siempre est\u00e1n listos para llenar el vac\u00edo de poder. Anticip\u00e1ndose a tales condiciones, el Maestro advirti\u00f3 a los Ap\u00f3stoles que estuvieran alerta. Sentado cerca del Monte de los Olivos, Jes\u00fas dijo: “Mirad que nadie os enga\u00f1e. Muchos vendr\u00e1n en mi nombre, diciendo: ‘\u00a1Yo soy!’ y desviar\u00e1n a muchos. Y cuando oig\u00e1is de guerras y rumores de guerras, no os alarm\u00e9is. Esto debe suceder, pero el final a\u00fan no es. Porque se levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n, y reino contra reino. Habr\u00e1 terremotos en varios lugares; habr\u00e1 hambres. Estos son solo el comienzo de los dolores de parto.”<\/p>\n
En los tiempos de confusi\u00f3n y angustia que se avecinan sobre la tierra, aquellos que siguen al Maestro pueden anticipar ser tratados como parias. El Maestro ha advertido a los disc\u00edpulos, “Pero est\u00e9n en guardia. Porque os entregar\u00e1n a los concilios, y ser\u00e9is azotados en las sinagogas, y comparecer\u00e9is ante gobernadores y reyes por causa de m\u00ed, para dar testimonio ante ellos. Y el evangelio primero debe ser proclamado a todas las naciones. Y cuando os lleven a juicio y os entreguen, no os preocup\u00e9is de antemano por lo que hab\u00e9is de decir, sino decid lo que os sea dado en aquella hora, porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu Santo. Y el hermano entregar\u00e1 a la muerte al hermano, y el padre al hijo, y los hijos se levantar\u00e1n contra los padres y los har\u00e1n morir. Y ser\u00e9is aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Mas el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo" [MARCOS 13:5-13].<\/p>\n
Soy plenamente consciente de que las palabras del Maestro apuntaban a los d\u00edas de la Gran Tribulaci\u00f3n; sin embargo, los d\u00edas que presagian esos d\u00edas reflejar\u00e1n lo que viene sobre la tierra. Los grandes acontecimientos proyectan una sombra ante ellos; lo que se avecina se puede anticipar a trav\u00e9s de los eventos mundiales que estamos observando ahora.<\/p>\n
Es probable que haya d\u00edas oscuros en el horizonte. Si busca una religi\u00f3n c\u00f3moda que evite la exposici\u00f3n a la calumnia, la oposici\u00f3n o el estr\u00e9s externo, busque en otra parte. Sin embargo, cuando vengan los d\u00edas oscuros, y con toda seguridad nos sobrevendr\u00e1n, es necesario que tomemos en serio la promesa del Maestro: “Cuando estas cosas comiencen a suceder, enderezaos y levantad la cabeza, porque vuestra redenci\u00f3n se acerca” [LUCAS 21:28].<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo vivir\u00e1 el seguidor de Cristo en tiempos tan oscuros? La Palabra a trav\u00e9s del Ap\u00f3stol de los gentiles no ha cambiado. \u201cNo deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros unos a otros, porque el que ama a otro ha cumplido la ley. Para los mandamientos, “No cometer\u00e1s adulterio, No matar\u00e1s, No robar\u00e1s, No codiciar\u00e1s,” y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra: “Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.” El amor no hace mal al pr\u00f3jimo; por tanto, el cumplimiento de la ley es el amor.<\/p>\n
“Adem\u00e1s de esto sab\u00e9is el tiempo, que os ha llegado la hora de despertar del sue\u00f1o. Porque la salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros ahora que cuando cre\u00edmos por primera vez. La noche est\u00e1 muy avanzada; el d\u00eda est\u00e1 a la mano. Por tanto, desechemos las obras de las tinieblas y vist\u00e1monos las armas de la luz. Andemos como de d\u00eda, no en org\u00edas y borracheras, no en fornicaci\u00f3n y sensualidad, no en pleitos y celos. Antes bien, vest\u00edos del Se\u00f1or Jesucristo, y no hag\u00e1is provisi\u00f3n para la carne para satisfacer sus deseos… [ROMANOS 13:8-14].<\/p>\n
S\u00ed, estoy seguro de que vienen d\u00edas oscuros. Tengo la seguridad en mi mente de que los cristianos ocasionales, los que juegan a la iglesia, se encuentran al borde del precipicio de un terror y una persecuci\u00f3n sin precedentes. Sin embargo, aquellos que ahora caminan con el Se\u00f1or, aquellos que no son pretendientes a la Fe, no deben temer lo que viene sobre la tierra. Las promesas al pueblo de Dios se multiplican a lo largo de la Palabra de Dios. Nuestro texto asegura a los que siguen a Cristo: “Dios no nos ha puesto para la ira, sino para alcanzar la salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien muri\u00f3 por nosotros para que, ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos con \u00e9l” ; [1 TESALONICENSES 5:9, 10].<\/p>\n
Juan registra una consoladora promesa dada por el Se\u00f1or Resucitado de la Gloria a la Iglesia de Filadelfia. Esta iglesia representa la \u00faltima \u00e9poca de la Era de la Iglesia que existe inmediatamente antes de la \u00e9poca de Laodicea. Estas son las palabras del Hijo de Dios: “Por cuanto hab\u00e9is guardado mi palabra acerca de la paciencia, yo os guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran en la tierra. Vengo pronto” [APOCALIPSIS 3:10, 11]. Estamos en transici\u00f3n entre estas dos \u00e9pocas, si no es que ya entramos en la \u00e9poca final.<\/p>\n
\u00a1Los cristianos no estamos buscando ira, estamos buscando \u00e9xtasis! Puede haber pruebas —la Palabra es muy clara al advertir que tales vendr\u00e1n—pero como ha declarado el Ap\u00f3stol de los gentiles, “somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3” [ROMANOS 8:37].<\/p>\n
Quiz\u00e1s recordar\u00e1 el entrenamiento que el ap\u00f3stol Pedro brind\u00f3 a los creyentes que sufr\u00edan y que eran de la di\u00e1spora. \u201cAmados, no os sorprend\u00e1is del fuego de prueba cuando venga sobre vosotros para probaros, como si algo extra\u00f1o os aconteciese. Pero gozaos en la medida en que particip\u00e9is de los sufrimientos de Cristo, para que tambi\u00e9n os goc\u00e9is y alegr\u00e9is cuando se manifieste su gloria. Si sois ultrajados por el nombre de Cristo, bienaventurados sois, porque el Esp\u00edritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros. Pero ninguno de vosotros padezca como asesino, ladr\u00f3n, malhechor o entrometido. Sin embargo, si alguno sufre como cristiano, que no se averg\u00fcence, sino que glorifique a Dios en ese nombre. Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el resultado para aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y<\/p>\n
‘Si el justo con dificultad se salva,<\/p>\n
\u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 del imp\u00edo y del pecador?’<\/p>\n
“ ;Por tanto, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas a un Creador fiel, haciendo el bien” [1 PEDRO 4:12-19].<\/p>\n
Estamos al borde de la eternidad. Estamos en el umbral de la victoria.<\/p>\n
Oh victoria en Jes\u00fas, mi Salvador por siempre,<\/p>\n
\u00c9l me busc\u00f3 y me compr\u00f3 con Su sangre redentora;<\/p>\n
\u00c9l me am\u00f3 ‘antes de que yo lo conociera, y todo mi amor se lo debo a \u00c9l;<\/p>\n
Me sumergi\u00f3 en la victoria bajo el diluvio purificador.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de la victoria prometida, nosotros est\u00e1n seguros de que todo esfuerzo realizado por Su causa, todo esfuerzo ejercido en Su Nombre, todo est\u00edmulo que se extienda a otro por Su causa, ser\u00e1 bendecido. Dios es justo, y se fija en Sus santos que se afanan por causa de Su Nombre. No seremos olvidados; y experimentaremos la victoria en Su causa. Ahora, caminamos con \u00c9l en el poder de Su Esp\u00edritu al comprometernos a Su servicio. Sin embargo, reinaremos con \u00c9l en bendita gloria. Esta tambi\u00e9n es nuestra herencia. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Respecto a los tiempos y las sazones, hermanos, no ten\u00e9is necesidad de que se os escriba nada. Porque vosotros mismos sab\u00e9is bien que el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche. Mientras la gente dice, ‘Hay paz y seguridad,’ entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina como los dolores de parto sobre la mujer … Continuar leyendo \u00abQuiz\u00e1s Hoy\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37621\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}