PERSECUCI\u00d3N: LOS SALVOS INICIALES.<\/p>\n
Hch 4,1-31; Hechos 5:12-42.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s del \u00e9xito inicial de Pentecost\u00e9s, la incipiente iglesia del Nuevo Testamento se encontr\u00f3 enfrentando persecuci\u00f3n. Esto no es sorprendente, y est\u00e1 muy en consonancia con el patr\u00f3n del ministerio anterior de Jes\u00fas. Por ejemplo, Herodes el Grande hab\u00eda buscado destruir al ni\u00f1o \u201cnacido Rey de los jud\u00edos\u201d desde el mismo comienzo de Su vida encarnada (Mateo 2:16).<\/p>\n
El Se\u00f1or mismo ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que las persecuciones deben ciertamente vendr\u00e1n:<\/p>\n
\u201cSi al amo de la casa han llamado Beelzebub, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s los de su casa\u201d (Mateo 10:25);<\/p>\n
\u201cY ser\u00e9is aborrecidos por todos por causa de mi nombre\u201d (Lucas 21:17).<\/p>\n
La imaginer\u00eda del Libro del Apocalipsis ense\u00f1a lo mismo, tanto sobre Jes\u00fas como sobre la Iglesia. Vemos al drag\u00f3n esperando para devorar al hijo de la mujer tan pronto como naciera (Apocalipsis 12:4), y persiguiendo a la mujer (Apocalipsis 12:13), y haciendo guerra contra ella (Apocalipsis 12:17).<\/p>\n
A primera vista, la mujer puede parecer Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, pero es m\u00e1s probable que represente al pueblo fiel de Dios tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Incapaz de destruir a Jes\u00fas, Satan\u00e1s ahora busca destruir Su iglesia.<\/p>\n
Hay un paralelo, tambi\u00e9n, entre la persecuci\u00f3n de Jes\u00fas sobre la curaci\u00f3n de un hombre \u00abciego de nacimiento\u00bb (Juan 9:1), y la persecuci\u00f3n de Pedro y Juan por la curaci\u00f3n de un hombre \u201ccojo desde el vientre de su madre\u201d (Hechos 3:2). Baste decir que hubo divisi\u00f3n de opiniones acerca de Jes\u00fas en ambas ocasiones (Juan 10:20-21; Hechos 4:21).<\/p>\n
1. La curaci\u00f3n del cojo (Hechos 3)<\/p>\n
El inter\u00e9s de Lucas como m\u00e9dico, no por primera vez en sus escritos, pasa a primer plano en su descripci\u00f3n del caso del cojo que se sentaba a pedir limosna debajo de la puerta llamada Hermosa. El hombre debe haber golpeado a una figura lamentable, dominada por las enormes columnas de bronce de Corinto y las enormes puertas dobles en la entrada oriental del Templo.<\/p>\n
Lucas observa en primer lugar que el hombre era cojo de nacimiento, y que ten\u00eda que ser llevado a la puerta todos los d\u00edas para pedir limosna (Hechos 3:2). El evangelista tambi\u00e9n menciona que el hombre ten\u00eda m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os (Hechos 4:22). Tal vez esto explique la aparente dicotom\u00eda entre la totalidad de la sanidad que hizo que el hombre \u201ccaminara y saltara y alabara a Dios\u201d (Hechos 3:8) y la aparente inestabilidad, o quiz\u00e1s incertidumbre, que lo vio aferrarse a Pedro y Juan (Hechos 3:11).<\/p>\n
La curaci\u00f3n estuvo marcada por dos instrucciones: \u201cM\u00edranos\u201d (Hechos 3:4) y \u201cEn el nombre de Jesucristo de Nazaret, lev\u00e1ntate y anda\u201d (Hechos 3 :6). Pedro extiende su mano, y Lucas describe en detalle profesional c\u00f3mo los pies y los tobillos del hombre inmediatamente recibieron fuerza (Hechos 3:7). Entonces el hombre no solo camin\u00f3, lo que nunca antes hab\u00eda hecho, sino que incluso salt\u00f3, cumpliendo as\u00ed Isa\u00edas 35:6 – \u201cEntonces el cojo saltar\u00e1 como el ciervo\u201d.<\/p>\n
Qu\u00e9 d\u00eda para el hombre. Hab\u00eda esperado limosna, pero en cambio recibi\u00f3 por primera vez en su vida el uso de sus piernas. La gente se llen\u00f3 de asombro, y como Pedro predicaba de tal manera que desviaba su atenci\u00f3n de los Ap\u00f3stoles a Cristo, otros cinco mil hombres se a\u00f1adieron a la congregaci\u00f3n (Hechos 4:4).<\/p>\n
2. El primer arresto y juicio (Hechos 4:1-22)<\/p>\n
Esto, sin embargo, despert\u00f3 la ira de las autoridades del Templo. Peter y John fueron arrestados y pasaron la noche en prisi\u00f3n. Al d\u00eda siguiente fueron llevados ante el Sanedr\u00edn, el mismo tribunal que hab\u00eda procesado a Jes\u00fas y lo hab\u00eda entregado a los romanos para que lo crucificaran. Estaban all\u00ed los sumos sacerdotes An\u00e1s y Caif\u00e1s, quienes hab\u00edan figurado ambos en el juicio de Jes\u00fas. Ahora Pedro, que le hab\u00eda negado aquel d\u00eda, estaba siendo llamado a cuentas, junto con Juan, por haber sanado a un cojo y predicado en Jes\u00fas la resurrecci\u00f3n de los muertos.<\/p>\n
Pedro fue lleno de nuevo del Esp\u00edritu Santo (Hechos 4:8), acus\u00f3 a sus acusadores de crucificar a Jes\u00fas, y proclam\u00f3 que el hombre cojo estaba delante de ellos sano \u00a1exactamente por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo! Confrontando al concilio con su culpa por rechazar a Jes\u00fas, nuevamente us\u00f3 la curaci\u00f3n como una oportunidad para proclamar la salvaci\u00f3n mucho m\u00e1s completa que se encuentra en el nombre del Salvador.<\/p>\n
El tribunal qued\u00f3 asombrado por el coraje de Pedro y Juan. Estos dos hombres no hab\u00edan asistido a ninguna de sus escuelas rab\u00ednicas de teolog\u00eda, y eran laicos que hab\u00edan sido observados en la compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Sin embargo, ante todos ellos estaba la prueba incontrovertible del hombre cojo sanado. Pedro y Juan fueron despedidos mientras el tribunal deliberaba.<\/p>\n
Lucas fue inspirado por el Esp\u00edritu Santo para escribir las Sagradas Escrituras. De Lucas 1:1-4 y Hechos 1:1-3 deducimos que fue un reportero de investigaci\u00f3n excelente y minucioso. Su investigaci\u00f3n puede haber incluido alguna informaci\u00f3n de su compa\u00f1ero de viaje, el ap\u00f3stol Pablo, quien hab\u00eda sido alumno de un miembro muy respetado del consejo, Gamaliel. Cualesquiera que sean sus fuentes, Luke es capaz dos veces de darnos un relato fugaz de las deliberaciones privadas de este tribunal.<\/p>\n
El hecho es que Peter y John’s los posibles acusadores no pudieron hacer nada. El milagro era innegable. As\u00ed que advirtieron a Pedro y a Juan que no predicaran m\u00e1s en el nombre de Jes\u00fas. Los Ap\u00f3stoles' Esta respuesta sent\u00f3 un precedente en la desobediencia civil y eclesi\u00e1stica: \u201cSi es justo delante de Dios escucharos a vosotros m\u00e1s que a Dios, juzgad vosotros. Porque no podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y o\u00eddo\u201d (Hechos 4:19-20).<\/p>\n
3. Oraci\u00f3n y respuesta (Hechos 4:23-31)<\/p>\n
En una ocasi\u00f3n en el Evangelio, Juan y su hermano Santiago hab\u00edan querido hacer descender fuego sobre unos samaritanos que no quer\u00edan recibir a Jes\u00fas (Lucas 9:54) . Ahora, cuando los ap\u00f3stoles Juan y Pedro informaron a la iglesia despu\u00e9s de su juicio, la imprecaci\u00f3n era lo \u00faltimo que ten\u00edan en mente. Dirigi\u00e9ndose al Dios de la creaci\u00f3n, la revelaci\u00f3n y la historia, la iglesia en oraci\u00f3n solo pidi\u00f3 que \u00c9l \u00abconsiderara\u00bb las amenazas de sus opositores (Hechos 4:29). Esto podr\u00eda caer en el grupo de \u00aborar por los que nos gobiernan, para que llevemos una vida piadosa y pac\u00edfica\u00bb (1 Timoteo 2:1-2).<\/p>\n
Luego oraron por valent\u00eda para predicar, y por m\u00e1s sanidades y otros milagros evidentes. En respuesta a su oraci\u00f3n, fueron una vez m\u00e1s \u201ctodos llenos del Esp\u00edritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios\u201d (Hechos 4:31). Hubo m\u00e1s conversiones y m\u00e1s curaciones (Hechos 5:12-16).<\/p>\n
4. El segundo arresto y juicio (Hechos 5:17-42)<\/p>\n
Nuevamente la fiesta del sumo sacerdote se llen\u00f3 de celos e indignaci\u00f3n. Nuevamente se hicieron arrestos y varios Ap\u00f3stoles se encontraron nuevamente en la c\u00e1rcel com\u00fan. Pero esa noche intervino un \u00e1ngel, milagrosamente sac\u00f3 a los Ap\u00f3stoles de la c\u00e1rcel cerrada y les orden\u00f3 que se pararan en los atrios del Templo y reanudaran su predicaci\u00f3n. No puedo evitar sentir que Dios se estaba burlando de los l\u00edderes religiosos: \u201cEl que se sienta en los cielos se reir\u00e1; el SE\u00d1OR se burlar\u00e1 de ellos\u201d (Salmo 2:4).<\/p>\n
As\u00ed que los Ap\u00f3stoles fueron arrestados una vez m\u00e1s, y escoltados cort\u00e9smente pero apresuradamente al concilio. La polic\u00eda del Templo tem\u00eda usar la fuerza para no ser apedreados por la gente. \u00a1El comportamiento de los l\u00edderes religiosos se estaba convirtiendo en una farsa!<\/p>\n
Los Ap\u00f3stoles fueron acusados de intentar llevar la sangre de Jes\u00fas sobre las cabezas del Sanedr\u00edn. Sin embargo, \u00bfno fueron ellos quienes animaron a la turba a pedir la liberaci\u00f3n de Barrab\u00e1s y la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas? Ese d\u00eda hab\u00edan clamado: \u201cSu sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos\u201d (Mateo 27:25). Nuestro Se\u00f1or luego or\u00f3 con gracia: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d (Lucas 23:34).<\/p>\n
Nuevamente el Sanedr\u00edn fue confrontado con uno de los sermones de Pedro. \u00bfNunca aprender\u00edan? El concilio los habr\u00eda ejecutado all\u00ed mismo si no hubiera sido por la sabia intervenci\u00f3n de Gamaliel. En sesi\u00f3n privada, su argumento fue que si los Ap\u00f3stoles' doctrina era de origen humano, entonces el movimiento se extinguir\u00eda. Pero si fue de Dios, entonces, \u00bfqui\u00e9nes somos nosotros para oponernos a Dios? Tal vez sea significativo que el alumno de Gamaliel, Saulo de Tarso, fuera acusado m\u00e1s tarde de \u00abdar coces contra los aguijones\u00bb, de resistir a Dios, cuando se encontr\u00f3 con Cristo resucitado en el camino a Damasco (Hechos 9:5).<\/p>\n
El concilio se inclin\u00f3 a estar de acuerdo con Gamaliel, pero su moderaci\u00f3n no se detuvo antes de azotar a los Ap\u00f3stoles. \u00bfSeguramente ese ser\u00eda el final? Pero los Ap\u00f3stoles salieron \u201cgoz\u00e1ndose de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por Su nombre\u201d, de haber sido tan honrados como para ser avergonzados, tan honrados por Dios como para ser deshonrados por Cristo (Hechos 5:41).<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os excluyan, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo por causa del Hijo del Hombre. \u00a1Al\u00e9grense en ese d\u00eda y salten de alegr\u00eda! Porque en verdad vuestra recompensa es grande en los cielos, porque as\u00ed hicieron sus padres con los profetas\u201d (Lucas 6:22-23).<\/p>\n
Hemos recorrido un largo camino desde un hombre cojo que saltaba de alegr\u00eda ante su curaci\u00f3n, a Jes\u00fas' Ap\u00f3stoles saltando de alegr\u00eda con la espalda lacerada en medio de la persecuci\u00f3n. \u201cY cada d\u00eda en el templo, y en cada casa, no cesaban de ense\u00f1ar y de predicar a Jes\u00fas como el Cristo\u201d (Hechos 5:42).<\/p>\n
Tengamos la misma tenacidad para decir ante toda oposici\u00f3n, \u201cDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u201d (Hechos 5:29). No hay nada que nadie pueda hacer para detener el avance del evangelio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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