\u00abLa Maravilla De Con\u00bb<\/p>\n
Mateo 1:23<\/p>\n
Mateo 1:23 He aqu\u00ed, una virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Emmanuel, que traducido es, Dios con nosotros.<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N: \u00bfEn qu\u00e9 sentido est\u00e1 Dios \u201ccon\u201d nosotros? With es una preposici\u00f3n y es \u00abun miembro de un conjunto de palabras que se usan en estrecha relaci\u00f3n con, y generalmente antes de, sustantivos y pronombres para mostrar su relaci\u00f3n con otra parte de una cl\u00e1usula. Un ejemplo es \u00aboff\u00bb en \u00abHe fall off his\u00bb. bicicleta\u00bb y \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 se cay\u00f3? Si buscas \u00abcon\u00bb en un diccionario, \u00a1encontrar\u00e1s que tiene 18 usos diferentes! (Diccionario Encarta) pero no se asusten porque no tengo tiempo esta ma\u00f1ana para entrar en todos los detalles. Quiero usar el primero mencionado y significa \u00abEn compa\u00f1\u00eda de\u00bb, y se usa para \u00abindicar que alguien est\u00e1 acompa\u00f1ando o est\u00e1 en compa\u00f1\u00eda de otra persona o personas, o que algo est\u00e1 acompa\u00f1ando a otra persona\u00bb. Esto plantea la pregunta, de qu\u00e9 manera est\u00e1 Emanuel (Dios) con nosotros.<\/p>\n
I. EN EL SENTIDO PERENNE (Siempre ha estado con nosotros)<\/p>\n
II. EN SENTIDO PROF\u00c9TICO (Se promete que vendr\u00e1 a nosotros)<\/p>\n
III. EN EL SENTIDO F\u00cdSICO (\u00c9l vino a nosotros)<\/p>\n
IV. EN EL SENTIDO PERSONAL (\u00c9l vendr\u00e1 a nosotros)<\/p>\n
The Wesleyan Bible Commentary, 1986. p. 221<\/p>\n
\u201cEl eterno, atrapado en un instante del tiempo.<\/p>\n
La Omnipresencia acorralada en un pesebre cavernario.<\/p>\n
La Omnipotente acunada en un infante indefenso que ni siquiera pod\u00eda levantar la cabeza de la paja.<\/p>\n
La Omnisciencia confinada en un beb\u00e9 que no dec\u00eda una palabra.<\/p>\n
El Cristo que cre\u00f3 los cielos y la tierra acunado en un pesebre en un establo de una cueva.<\/p>\n
Porque cuando Dios se acercaba a una humanidad fr\u00eda, cruel, pecadora y sufriente, coloc\u00f3 a un beb\u00e9 en un pesebre en Bel\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
DIOS CON NOSOTROS <\/p>\n
ILL: El conde Zinzendorf, el fundador de los moravos, se convirti\u00f3 en una galer\u00eda de arte en Dusseldorf mientras contemplaba una pintura de Cristo en la cruz que ten\u00eda la inscripci\u00f3n: \u00abHice esto por ti. \u00bfQu\u00e9 tienes hecho por m\u00ed?\u00bb Este cuadro hab\u00eda sido pintado por un artista trescientos a\u00f1os antes.<\/p>\n
Cuando hubo terminado su primer boceto del rostro del Redentor, este artista llam\u00f3 a la peque\u00f1a hija de su casera y le pregunt\u00f3 qui\u00e9n cre\u00eda que era. . La ni\u00f1a lo mir\u00f3 y dijo: \u00abEs un buen hombre\u00bb. El pintor sab\u00eda que hab\u00eda fracasado.<\/p>\n
Destruy\u00f3 el primer boceto y, tras rogar por una mayor habilidad, termin\u00f3 un segundo. Nuevamente llam\u00f3 a la ni\u00f1a y le pidi\u00f3 que le dijera a qui\u00e9n cre\u00eda que representaba la cara. Esta vez la chica dijo que le parec\u00eda un gran sufridor. De nuevo el pintor supo que hab\u00eda fallado, y de nuevo destruy\u00f3 el boceto que hab\u00eda hecho.<\/p>\n
Despu\u00e9s de meditaci\u00f3n y oraci\u00f3n, hizo un tercer boceto. Cuando termin\u00f3, llam\u00f3 a la ni\u00f1a por tercera vez y le pregunt\u00f3 qui\u00e9n era. Al mirar el retrato, la ni\u00f1a exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Es el Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n
Solo eso hace que la venida de Cristo sea significativa para el mundo: no que vino un buen hombre, no que vino un maestro sabio, no que vino un gran sufridor, sino que vino Dios: Emmanuel, Dios con nosotros.<\/p>\n
(De un serm\u00f3n de Joshua Hetrick, \u00abLa superioridad del sacerdocio de Cristo\u00bb, 4\/7\/2009)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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