Serm\u00f3n, te doy esta tierra, a\u00fan m\u00e1s te doy esta tierra a tus hijos.<\/p>\n
La historia de Dios y Abram comienza cuando Dios le ordena a Abram emigrar a Cana\u00e1n. Dios ofrece a Abram magn\u00e1nimas promesas: ser\u00e1 una gran naci\u00f3n; tendr\u00e1 un gran nombre; Dios bendecir\u00e1 a los que lo bendigan y maldecir\u00e1 a los que lo maldigan; ya trav\u00e9s de Abram, toda la gente de la tierra ser\u00e1 bendecida (G\u00e9nesis 12:1\u20133).<\/p>\n
Cuando Dios a\u00f1ade una promesa de tierra a la promesa de la \u201csimiente\u201d de Abram (G\u00e9nesis 12:7), nosotros Creo que Abram va a ser genial. Despu\u00e9s de que Dios le dice a Abram que su propio cuerpo producir\u00e1 hijos m\u00e1s numerosos que las estrellas, Abram puede sentir alivio.<\/p>\n
La historia no termina ah\u00ed. Dios se vuelve de la promesa de descendencia a la posesi\u00f3n de la tierra (G\u00e9nesis 15:7). Abram pregunta c\u00f3mo puede confiar en que sus descendientes heredar\u00e1n la tierra (G\u00e9nesis 15:8). Ahora que cree que tendr\u00e1 herederos biol\u00f3gicos, Abram quiere estar seguro de que Dios les dar\u00e1 todo lo que Dios prometi\u00f3 incluso despu\u00e9s de que Abram haya muerto y desaparecido.<\/p>\n
En otras palabras, Abram pregunta d\u00f3nde est\u00e1 la tierra.<\/p>\n
p><\/p>\n
En 1845, un art\u00edculo sin firma en una revista estadounidense popular, una publicaci\u00f3n jacksoniana de larga data, la Revisi\u00f3n democr\u00e1tica, emiti\u00f3 un llamado inequ\u00edvoco al expansionismo estadounidense. Centr\u00e1ndose principalmente en traer a la Rep\u00fablica de Texas a la uni\u00f3n, declar\u00f3 que la expansi\u00f3n representaba \u201cel cumplimiento de nuestro destino manifiesto de extendernos por el continente asignado por la Providencia para el libre desarrollo de nuestros millones que se multiplican anualmente\u201d. As\u00ed naci\u00f3 un poderoso eslogan estadounidense. El \u201cDestino Manifiesto\u201d se convirti\u00f3 ante todo en un llamado y justificaci\u00f3n para una forma estadounidense de imperialismo, y resumi\u00f3 claramente los objetivos de la Guerra Mexicana. Afirm\u00f3 que Estados Unidos ten\u00eda un destino, manifiesto, es decir, evidente, de Dios de ocupar el continente norteamericano al sur de Canad\u00e1 (tambi\u00e9n reclam\u00f3 el derecho al territorio de Oreg\u00f3n, incluida la parte canadiense).<\/p>\n
Pero el Destino Manifiesto no fue simplemente un manto para el imperialismo estadounidense y una justificaci\u00f3n para las ambiciones territoriales de Estados Unidos. Tambi\u00e9n estaba firmemente anclado en un sentido profundo y de larga data de un destino estadounidense especial y \u00fanico, la creencia de que, en palabras del historiador Conrad Cherry, \u00abEstados Unidos es una naci\u00f3n llamada a un destino especial por Dios\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, esto no fue solo una cosa estadounidense. La Doctrina del Descubrimiento estableci\u00f3 una justificaci\u00f3n espiritual, pol\u00edtica y legal para la colonizaci\u00f3n y la incautaci\u00f3n de tierras no habitadas por cristianos. Los elementos fundamentales de la Doctrina del Descubrimiento se pueden encontrar en una serie de bulas papales, o decretos, a partir de los a\u00f1os 1100, que inclu\u00edan sanciones, ejecuciones, autorizaciones, expulsiones, amonestaciones, excomunicaciones, denuncias y expresiones de soberan\u00eda territorial para los cristianos. monarcas apoyados por la Iglesia Cat\u00f3lica. Mientras odiamos a Rusia debemos reconocer que tomar Tierra en nombre del progreso no es nada Nuevo.<\/p>\n
La Iglesia debe mirar c\u00f3mo ha tratado Tierra y Expansi\u00f3n. Debemos enfrentarnos cara a cara con lo que significa ser parte del sistema de conizaci\u00f3n.<\/p>\n
La Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida afirma la santidad de los pueblos ind\u00edgenas americanos, sus idiomas, culturas y dones para la iglesia y el mundo.<\/p>\n
Hacemos un llamado al mundo y al pueblo de la Iglesia Metodista Unida para que reciban los dones de los nativos americanos, incluidos los indios americanos, los nativos de Alaska y los nativos de Hawai, como pueblo de Dios. . Permitimos la obra del Gran Esp\u00edritu\/Dios entre nuestras comunidades y tribus sin prejuicios. Pero, \u00bfqu\u00e9 decimos de la Tierra que hemos tomado?<\/p>\n
Ver\u00e1s, en 1452, la Bula Papal Romanus Pontifex declar\u00f3 la guerra contra todos los no cristianos en todo el mundo, sancion\u00f3 y promovi\u00f3 la conquista, colonizaci\u00f3n y explotaci\u00f3n de las naciones no cristianas y sus territorios. En 1453, a Espa\u00f1a se le otorgaron derechos de conquista y dominio sobre la mitad del mundo y a Portugal sobre la otra mitad.<\/p>\n
En 1823, la Doctrina Cristiana del Descubrimiento fue adoptada como ley por la Corte Suprema de los Estados Unidos (Johnson v. . McIntosh). El presidente del Tribunal Supremo Marshall observ\u00f3 que las naciones cristianas europeas hab\u00edan asumido el dominio sobre las tierras de Am\u00e9rica y, tras el descubrimiento, los indios nativos americanos hab\u00edan perdido sus derechos a la soberan\u00eda completa como naciones independientes y conservaban un mero derecho de ocupaci\u00f3n en sus tierras.<\/p>\n
E incluso en 2009, el presidente Obama prometi\u00f3 a los pueblos ind\u00edgenas el apoyo de Estados Unidos a la \u201cDeclaraci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas\u201d. La declaraci\u00f3n busca corregir errores hist\u00f3ricos mediante el uso de las bulas papales de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana que son decretos oficiales del Papa que sancionan la toma de tierras ind\u00edgenas en todo el mundo.<\/p>\n
Con todo esto, debemos reflexionar sobre Gen 15:18<\/p>\n
Nuestra lecci\u00f3n del Antiguo Testamento no es la primera ocasi\u00f3n en G\u00e9nesis donde Dios le habla a Abram, pero es la primera vez que Abraham responde para que se produzca un intercambio de ida y vuelta. <\/p>\n
En G\u00e9nesis 12:1-3, el Se\u00f1or le dice a Abraham: \u201cVete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar\u00e9. Y har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n, y te bendecir\u00e9 y engrandecer\u00e9 tu nombre para que seas una bendici\u00f3n. Bendecir\u00e9 a los que te bendigan, y a los que te deshonren maldecir\u00e9, y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra.\u201d<\/p>\n
Esta bendici\u00f3n inclu\u00eda la tierra que, en el momento de la promesa se hizo, pertenec\u00eda a otro pueblo.<\/p>\n
La tierra prometida a Abraham era parte de la provisi\u00f3n de Dios para el pueblo jud\u00edo. Despu\u00e9s del \u00c9xodo de Egipto, a los jud\u00edos se les dio la Tierra Prometida, lo que confirma el poder de Dios para predecir el futuro y cumplir Sus promesas.<\/p>\n
Claro, dar la tierra a los descendientes de Abraham fue, en parte, un juicio sobre el cananeos pecadores. En el borde de la Tierra Prometida, Mois\u00e9s les dijo a los hijos de Abraham: \u201cEs por la maldad de estas naciones que el SE\u00d1OR las arrojar\u00e1 de delante de ustedes\u201d (Deuteronomio 9:4).<\/p>\n
< +Abraham no hered\u00f3 la tierra inmediatamente porque a\u00fan no era tiempo de que cayera el juicio. Dios finalmente tom\u00f3 la tierra de los id\u00f3latras y se la entreg\u00f3 a Sus hijos.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n debemos ver que la transferencia de tierras no siempre es algo de Dios.<\/p>\n
Desmond Tutu dijo una vez , \u201cCuando los misioneros llegaron a \u00c1frica ten\u00edan la Biblia y nosotros la tierra. Dijeron: ‘Oremos’. Cerramos los ojos. Cuando los abrimos ten\u00edamos la Biblia y ellos ten\u00edan la tierra\u201d. Tutu describe cu\u00e1ntos africanos negros se sienten acerca de la Biblia. Esos colonos colonialistas blancos usaron la Biblia para explotar a los sudafricanos negros. Que la Biblia es b\u00e1sicamente propaganda europea.<\/p>\n
\u00bfHay algo de verdad en la cita de Tutu? S\u00ed. Muchos colonialistas blancos usaron la Biblia para explotar a los africanos negros. \u00bfPero no podemos descartar la Biblia debido a ellos?<\/p>\n
Como la mayor\u00eda de nosotros sabemos, la Biblia existi\u00f3 m\u00e1s de mil a\u00f1os antes de que Jan Van Riebeeck se estableciera en el Cabo, en 1652. Por supuesto, fue escrito originalmente en hebreo y griego, con un poco de arameo. No ingl\u00e9s. o afrik\u00e1ans. No es un libro europeo. El Antiguo Testamento hebreo fue traducido al griego (la Septuaginta o LXX) en Alejandr\u00eda, Egipto, que obviamente es parte de \u00c1frica. Y la Biblia (al menos partes de ella) presumiblemente lleg\u00f3 a \u00c1frica, lo que ahora es Etiop\u00eda (ver Hechos 8:26-40), antes de llegar a Inglaterra. Cualquiera con un conocimiento b\u00e1sico de la historia y una pizca de honestidad intelectual sabe que los colonos blancos no crearon la Biblia para explotar a los africanos.<\/p>\n
Sin embargo, Wesley\/Church necesitamos lidiar con la Biblia y los problemas de Land. \u00bfPor qu\u00e9 los colonizadores torcieron las Escrituras? Es bastante obvio. Fueron impulsados por la codicia. Hambre de dinero. Ansia de poder. El Se\u00f1or Jes\u00fas, por supuesto, advirti\u00f3 contra la avaricia (Lucas 12:13-21). Y qui\u00e9n puede negar que la avaricia, ese deseo interior de m\u00e1s y m\u00e1s, llev\u00f3 a los colonialistas a hacer toda clase de maldad, as\u00ed como Dios, hablando a trav\u00e9s del Ap\u00f3stol Pablo, advirti\u00f3 en 1 Timoteo 6:10, \u201cEl amor al dinero es ra\u00edz de toda clase de males.\u201d<\/p>\n
Pero quiero que cuando salgan hoy de aqu\u00ed de la Iglesia se vean obligados a preguntarse \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su tierra?<\/p>\n
Si son descendientes de Jes\u00fas y los dependientes de Abraham \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu tierra?<\/p>\n
En 1758, los historiadores escriben brevemente sobre la historia de la Iglesia Negra en Am\u00e9rica. Esta instituci\u00f3n fue la primera fuente de propiedad de la tierra para los esclavos africanos negros en Estados Unidos y se considera la raz\u00f3n y el salvador de los africanos oprimidos en los Estados Unidos.<\/p>\n
A principios del siglo XX, la Iglesia Negra estaba pr\u00e1cticamente involucrada en casi todos los aspectos de la vida negra; era esencialmente un microcosmos del pa\u00eds para el afroamericano promedio. Ten\u00eda sus manos en la pol\u00edtica, la econom\u00eda, la cultura, etc., y funcion\u00f3 como el catalizador institucional para las personas negras que de otro modo ten\u00edan acceso restringido a estos \u00e1mbitos de la vida.<\/p>\n
Como dije antes, la iglesia se convirti\u00f3 en una de las primeras formas de propiedad de la tierra, propiedad colectiva de la tierra y apoyo financiero para los negros en Am\u00e9rica, promoviendo el desarrollo de sus comunidades en Am\u00e9rica. Juntaron la tierra y cultivaron cultivos para la comunidad y produjeron ingresos y econom\u00eda para la comunidad. La iglesia era m\u00e1s que gritar y bailar, hac\u00eda que la vida funcionara.<\/p>\n
Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi Dios de la tierra prometida?<\/p>\n
En las tesis americanas que a\u00fan no han sido los Estados Unidos, los \u201c40 acres y una mula\u201d prometida a los africanos anteriormente esclavizados nunca se cumpli\u00f3. No hubo redistribuci\u00f3n de la tierra, ni reparaci\u00f3n por la riqueza extra\u00edda de la tierra robada por el trabajo robado. La proporci\u00f3n de los Estados Unidos bajo propiedad negra en realidad se ha reducido en los \u00faltimos 100 a\u00f1os m\u00e1s o menos.<\/p>\n
En su punto m\u00e1ximo en 1910, los agricultores afroamericanos representaban alrededor del 14% de todos los agricultores estadounidenses, poseyendo de 16 millones a 19 millones de acres de tierra. Para 2012, los estadounidenses negros representaban solo el 1,6% de la comunidad agr\u00edcola y pose\u00edan 3,6 millones de acres de tierra. Otro estudio muestra una disminuci\u00f3n del 98 % en los agricultores negros entre 1920 y 1997. Esto contrasta marcadamente con un aumento en los acres propiedad de agricultores blancos durante el mismo per\u00edodo.<\/p>\n
En un informe de 1998, el Departamento de Agricultura de EE. UU. atribuy\u00f3 este declive a una larga y \u00abbien documentada\u00bb historia de discriminaci\u00f3n contra los agricultores negros, que va desde el New Deal y las pr\u00e1cticas discriminatorias del USDA que datan de la d\u00e9cada de 1930 hasta la era de la exclusi\u00f3n de la d\u00e9cada de 1950 de los recursos legales, de t\u00edtulos y de pr\u00e9stamos.<\/p>\n
Las pr\u00e1cticas discriminatorias tambi\u00e9n han afectado a qui\u00e9n posee la propiedad y la tierra.<\/p>\n
En 2017, la brecha racial en la propiedad de vivienda estaba en su nivel m\u00e1s alto en 50 a\u00f1os, con un 79,1 % de los estadounidenses blancos propietarios de una vivienda en comparaci\u00f3n con al 41,8 % de los estadounidenses negros.<\/p>\n
Esta brecha es a\u00fan mayor de lo que era cuando las pr\u00e1cticas racistas de vivienda, como la l\u00ednea roja, que negaba a los residentes negros cr\u00e9dito para comprar o renovar una propiedad, eran legales.<\/p>\n
Los vers\u00edculos iniciales del cap\u00edtulo 15 de G\u00e9nesis no se pueden escuchar aparte de los cap\u00edtulos 13 y 14. En cha pter 13, Lot y Abram dividen la tierra entre ellos, con Lot tomando la tierra que se describe de manera similar a la del Jard\u00edn del Ed\u00e9n (vers\u00edculo 10); La parcela de Abram se describe \u00fanicamente como \u201cla tierra de los cananeos\u201d.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 15 se realiza la declaraci\u00f3n hecha por Abram en el cap\u00edtulo 14. Dios promete ser su escudo y promete una recompensa, una recompensa que Abram supone que se refiere a un heredero. No hay duda; Dios promete asegurar el futuro de Abram.<\/p>\n
Abram es de hecho un profeta para nosotros en la temporada de Cuaresma. El compromiso de Abram con su Dios, a pesar de todas las apariencias en contrario, nos desaf\u00eda a preguntarnos si de hecho hemos cre\u00eddo en el Se\u00f1or con el tipo de creencia que deber\u00eda ser contada como justicia.<\/p>\n
Una lectura r\u00e1pida del cap\u00edtulo 15 podr\u00eda parecer que corrobora las afirmaciones de aquellos que predican el evangelio de la prosperidad en todas sus m\u00faltiples formas.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, Abram cree, Dios lo considera justo, y Abram tiene una multitud de descendencia, seguida de una abundancia de tierra. .<\/p>\n
Lo que podr\u00eda perderse es que esto no es N\u00f3mbrelo y reclame. Esta es una teolog\u00eda de la reflexi\u00f3n y la movilizaci\u00f3n. Si sus descendientes quieren la tierra, tendr\u00e1n que tomar la tierra. Tendr\u00e1n que mudarse a la tierra juntos. Tendr\u00e1n que asociarse unos con otros y con Dios para poseer la Tierra.<\/p>\n
Pero no por codicia sino por la voluntad directa de Dios. En otras palabras, la pregunta no es \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi Tierra Dios? La verdadera pregunta es: \u00bfMis hijos y yo estamos listos para la bendici\u00f3n?<\/p>\n
Iglesia, \u00bfest\u00e1s listo para la bendici\u00f3n? \u00bfEst\u00e1s listo para recibir tu Tierra? \u00bfEst\u00e1s listo para tener el tipo de fe que nos permitir\u00e1 construir riqueza, construir comunidad?<\/p>\n
Terminar\u00e9 con esto, muchos llaman a Harriett Tubman el Mois\u00e9s de su tiempo. Bueno, tal vez deber\u00edamos hablar m\u00e1s sobre Fannie Lou Hamer como el Abram de su tiempo. Hamer cre\u00eda en la propiedad de la tierra para la comunidad negra. Los principios de la propiedad colectiva de la tierra evolucionaron en la Am\u00e9rica negra posterior a la esclavitud. Fue fundamental para Freedom Farms de la organizadora de los derechos civiles Fannie Lou Hamer, un modelo cooperativo dise\u00f1ado para brindar justicia econ\u00f3mica a los agricultores negros m\u00e1s pobres del sur de Estados Unidos.<\/p>\n
En opini\u00f3n de Hamer, la lucha por la justicia frente a la opresi\u00f3n requer\u00eda una medida de independencia que pod\u00eda lograrse mediante la posesi\u00f3n de tierras y la provisi\u00f3n de recursos para la comunidad.<\/p>\n
En 1969, la Sra. Hamer fund\u00f3 Freedom Farm Cooperative con una donaci\u00f3n de $10,000 de Measure for Measure, una organizaci\u00f3n ben\u00e9fica con sede en Wisconsin. El antiguo aparcero compr\u00f3 40 acres de tierra de primera en Delta. Fue su intento de empoderar a los agricultores y aparceros negros pobres que, durante generaciones, hab\u00edan estado a merced de los terratenientes blancos locales. \u201cHa llegado el momento en que vamos a tener que conseguir lo que necesitamos nosotros mismos. Es posible que obtengamos un poco de ayuda, aqu\u00ed y all\u00e1, pero en general, tendremos que hacerlo nosotros mismos\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n
Trabaj\u00f3 incansablemente para desarrollar Freedom Farm Cooperative. El costo de membres\u00eda para la cooperativa era de $1 por mes. Pero incluso a ese precio, solo 30 familias pod\u00edan pagar las cuotas de membres\u00eda; otras 1.500 familias pertenec\u00edan a Freedom Farm en el nombre. La cooperativa plant\u00f3 cultivos comerciales como soja y algod\u00f3n para pagar impuestos y gastos administrativos. El resto de la tierra se sembr\u00f3 con verduras, como pepinos, guisantes, frijoles, calabazas y col rizada, todo lo cual se distribuy\u00f3 entre los que trabajaban en la cooperativa.<\/p>\n
A diferencia de muchos federales y programas locales de pobreza, Freedom Farm se dedic\u00f3 a la participaci\u00f3n de base. La Sra. Hamer hab\u00eda aprendido a trav\u00e9s de a\u00f1os de organizaci\u00f3n en torno al derecho al voto que el cambio en Mississippi necesitaba surgir de abajo hacia arriba. \u201cTodas las calificaciones que debe tener para convertirse en parte de la cooperativa es que debe ser pobre\u201d, explic\u00f3. \u00abEste es el primer tipo de programa que se ha patrocinado en el pa\u00eds para permitir que la gente local haga lo suyo\u00bb.<\/p>\n
Iglesia como Fannie Lou, como Abram, es hora de que permitamos que Dios nos bendiga. con la tierra Es hora de que nos levantemos como una naci\u00f3n de Dios reunida, Jes\u00fas siguiendo a disc\u00edpulos empoderados y haciendo la Voluntad de Dios. Esta Cuaresma la Pregunta es \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Tierra, d\u00f3nde est\u00e1 tu poder?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n, te doy esta tierra, a\u00fan m\u00e1s te doy esta tierra a tus hijos. La historia de Dios y Abram comienza cuando Dios le ordena a Abram emigrar a Cana\u00e1n. Dios ofrece a Abram magn\u00e1nimas promesas: ser\u00e1 una gran naci\u00f3n; tendr\u00e1 un gran nombre; Dios bendecir\u00e1 a los que lo bendigan y maldecir\u00e1 a los … Continuar leyendo \u00abTe doy esta tierra, a\u00fan m\u00e1s te doy esta tierra a tus hijos.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3777","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3777\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}