El c\u00e9lebre escritor de himnos del siglo XVIII Charles Wesley compuso m\u00e1s de 7.000 himnos en su vida, incluido el magn\u00edfico himno de Navidad “Come, Thou Long Expected Jesus.” La letra expresa una rica verdad teol\u00f3gica acerca de la encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo: “Ven, t\u00fa que tanto esperabas a Jes\u00fas, Nacido para liberar a tu pueblo; De nuestros miedos y pecados l\u00edbranos; Encontremos nuestro descanso en Ti. Fortaleza y consuelo de Israel, Esperanza de toda la tierra T\u00fa eres; Querido Deseo de toda naci\u00f3n, Alegr\u00eda de todo coraz\u00f3n anhelante. Nacido Tu pueblo para liberar, Nacido un ni\u00f1o y sin embargo un Rey. Nacido para reinar en nosotros para siempre, Ahora trae tu reino lleno de gracia. Por Tu propio esp\u00edritu eterno Gobierna solo en todos nuestros corazones; Por Tu todo m\u00e9rito suficiente, El\u00e9vanos a tu Glorioso trono. refleja la pregunta de Juan el Bautista en este pasaje: \u00bfEres t\u00fa el que ha de venir\/el Esperado (es decir, el Mes\u00edas; Sal. 40:7 [cf. Heb. 10:5,7]; 118 :26; Marcos 11:9; Lucas 3:16; Juan 1:27)? Jes\u00fas repetidamente afirm\u00f3 ser el Esperado prometido en el Antiguo Testamento. Dijo que Abraham gozosamente esperaba en \u00c9l (Juan 8:56), Mois\u00e9s escribi\u00f3 de \u00c9l (Juan 5:46), y David lo llam\u00f3 Se\u00f1or (Mat. 22:41–45<\/p>\n
Hay Siempre hay muchas preguntas con respecto a la venida de Jes\u00fas. Nos preguntamos si podemos cumplir con Sus expectativas. Nos preguntamos si estamos compartiendo qui\u00e9n es \u00c9l con fidelidad y precisi\u00f3n. Nos preguntamos si \u00c9l realmente se preocupa por nuestras luchas aqu\u00ed y ahora. c\u00f3mo va a estar con nosotros, o si podemos manejar todas las demandas de otra temporada navide\u00f1a.<\/p>\n
A menudo, la duda trae reflexi\u00f3n y crecimiento. Tal es el caso de las preguntas de Juan sobre Jes\u00fas. El Bautista no solo obtiene una respuesta que requiere su reflexi\u00f3n, sino que Jes\u00fas usa la pregunta para ayudar a otros a considerar nuevamente los roles que Juan y \u00e9l tienen en el plan de Dios. La adversidad psicol\u00f3gica de la duda lleva la semilla del crecimiento real. , cuando se busca la respuesta desde la perspectiva de Dios (Bock, DL (1994). Luke (Lc 7:18). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Buscando la respuesta rs del plan de Dios a trav\u00e9s de Su palabra no nos llevar\u00e1 m\u00e1s lejos de \u00c9l, sino m\u00e1s cerca con todas las bendiciones a seguir. Al mostrar esta bendici\u00f3n, Lucas 17:18-23 nos muestra 1) La cuesti\u00f3n de la bendici\u00f3n (Lucas 7:18-20), y 2) La respuesta para la bendici\u00f3n (Lucas 7:21-23).<\/p <\/p>\n
1) La cuesti\u00f3n de la bendici\u00f3n (Lucas 7:18–20)<\/p>\n
Lucas 7:18-20 [18] Los disc\u00edpulos de Juan le informaron de todas estas cosas. Entonces Juan, [19] llamando a dos de sus disc\u00edpulos, los envi\u00f3 al Se\u00f1or, diciendo: \u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o buscaremos a otro? [20]Cuando los hombres se acercaron a \u00e9l, dijeron: \u00abJuan el Bautista nos ha enviado a ti, diciendo: ‘\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o buscamos a otro?'\u00bb (NVI)<\/p>\n
Incluso el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya vivido a la altura de su tiempo (Mat. 11:11), Juan el Bautista, luch\u00f3 con la duda. Hab\u00eda cre\u00eddo que Jes\u00fas era el Mes\u00edas. Hab\u00eda sido testigo del testimonio de Su identidad por el Padre y el Esp\u00edritu cuando bautiz\u00f3 a Jes\u00fas. Juan hab\u00eda declarado que Jes\u00fas era “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29), y testific\u00f3 acerca de Su identidad a los l\u00edderes jud\u00edos (vv. 26–27). Pero a pesar de su poderoso testimonio de Jes\u00fas como el Mes\u00edas, hab\u00edan surgido dudas en la mente de Juan con respecto a su identidad. En lugar de suprimir las preguntas sobre \u00c9l, Jes\u00fas promete bendecir nuestra fiel consulta sobre \u00c9l.<\/p>\n
Juan cumpli\u00f3 su misi\u00f3n de preparar al pueblo para la venida del Mes\u00edas y se\u00f1alarlo cuando llegara. Luego se desvaneci\u00f3 de la escena, como \u00e9l mismo hab\u00eda previsto que suceder\u00eda (Juan 3:30). Una vez que Jes\u00fas fue presentado, los escritores de los evangelios inspirados pusieron el foco en \u00c9l. Cuando comienza este pasaje, Juan hab\u00eda estado en prisi\u00f3n durante muchos meses, tal vez hasta un a\u00f1o. Mateo (14:1-12) y Marcos (6:14-29) dan la historia de su encarcelamiento y eventual ejecuci\u00f3n por parte de Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande y gobernante de Galilea y Perea (Lucas 3: 1). Juan hab\u00eda reprendido valientemente a Herodes por su matrimonio ileg\u00edtimo con Herod\u00edas, la esposa de su hermano Felipe (Marcos 6:17-18). Enfurecida, Herod\u00edas busc\u00f3 que ejecutaran a Juan. Herodes, sin embargo, estaba asombrado por el car\u00e1cter justo y santo de Juan (v. 20) y temeroso de las multitudes que lo reverenciaban como a un profeta (Mat. 14:5). Seg\u00fan Josefo, Juan fue encarcelado y luego ejecutado por Herodes en la fortaleza de Maqueronte, que estaba en la frontera sur de Perea, cerca del Mar Muerto. (Josefo: Antig\u00fcedades 18.5.2 [18.116–19].)<\/p>\n
•Al experimentar la bendici\u00f3n y el gozo de la venida de Cristo, debemos experimentarlo de manera \u00fanica por nosotros mismos. Evitando tanto las distracciones como las dudas, Cristo nos llama a ver por nosotros mismos exactamente qui\u00e9n es \u00c9l. Nadie puede respondernos esta pregunta.<\/p>\n
Mientras su maestro estaba en la c\u00e1rcel, algunos de los disc\u00edpulos de Juan siguieron a Jes\u00fas (Mateo 9:14) y mantuvieron a Juan informado con informes (Mateo 11:2). ). Despu\u00e9s de que algunos de ellos informaron a Juan de todas estas cosas acerca de lo que Jes\u00fas estaba haciendo, la duda de Juan se agudiz\u00f3 tanto que tom\u00f3 medidas. Como todo creyente debe hacerlo, Juan llev\u00f3 sus dudas directamente al Se\u00f1or y le pidi\u00f3 que las resolviera. Como a\u00fan estaba en prisi\u00f3n, Juan llam\u00f3, como informa el vers\u00edculo 19, a dos de sus disc\u00edpulos y los envi\u00f3 al Se\u00f1or para que le preguntaran de su parte: “\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir\/el esperado, o vendr\u00e1s? buscamos a otro\/alguien m\u00e1s?” La pregunta que hace Juan es espec\u00edfica. La referencia a ho erchomenos (“el que ha de venir\/Esperado\/el que viene”) recuerda la referencia anterior en 3:16, donde se detecta una alusi\u00f3n a pasajes como Mal. 3:1; PD. 118:26 [Beale, GK y Carson, DA (2007). Comentario sobre el uso del Nuevo Testamento del Antiguo Testamento (p. 299). Grand Rapids, MI; Nottingham, Reino Unido: Baker Academic; Apolos.].<\/p>\n
No se pregunta si Jes\u00fas ha sido enviado por Dios; simplemente quiere confirmaci\u00f3n de que su ministerio es el ministerio de liberaci\u00f3n prometido. Incluso los mejores siervos de Dios necesitan tranquilidad de vez en cuando. La referencia a “el m\u00e1s fuerte que ha de venir” recuerda las propias palabras de Juan en 3:15-16. Entonces Juan est\u00e1 preguntando si Jes\u00fas es el Mes\u00edas (Bock, DL (1996). Luke (p. 210). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).<\/p>\n
Entonces, como informa el vers\u00edculo 20 cuando el hombres hab\u00edan venido a \u00e9l, dijeron: “Juan el Bautista nos ha enviado a ti, diciendo\/para preguntar: ‘\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir\/el esperado, o debemos\/esperamos \u00bfotro\/alguien m\u00e1s?’”<\/p>\n
•Aqu\u00ed hay un principio importante. Cuando estamos perplejos debemos llevar nuestra carga directamente al Se\u00f1or. No necesitamos enviar dos mensajeros. Podemos ir directamente a Dios a trav\u00e9s del trono de la gracia, por medio de la oraci\u00f3n (Bentley, M. (1992). Saving a Fallen World: Luke Simply Explained (p. 112). Darlington, England: Evangelical Press.).<\/p>\n
No es raro que los grandes l\u00edderes espirituales tengan sus d\u00edas de duda e incertidumbre. Mois\u00e9s estuvo listo para renunciar en una ocasi\u00f3n (N\u00fam. 11:10-15), al igual que El\u00edas (1 Reyes 19) y Jerem\u00edas (Jerem\u00edas 20:7-9, 14-18); e incluso Pablo conoc\u00eda el significado de la desesperaci\u00f3n (2 Cor. 1:8 & 8211;9). Hay una diferencia entre la duda y la incredulidad. La duda es un asunto de la mente: no podemos entender lo que Dios est\u00e1 haciendo o por qu\u00e9 lo est\u00e1 haciendo. La incredulidad es una cuesti\u00f3n de voluntad: nos negamos a creer en la Palabra de Dios y obedecer lo que \u00c9l nos dice que hagamos. “La duda no siempre es una se\u00f1al de que un hombre est\u00e1 equivocado,” dijo Oswald C\u00e1maras; “puede ser una se\u00f1al de que est\u00e1 pensando.” (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 1, pp. 196–197). Wheaton, IL: Victor Books.).<\/p>\n
En el caso de John, su indagaci\u00f3n no naci\u00f3 de la incredulidad voluntaria, sino de la duda alimentada por la tensi\u00f3n f\u00edsica y emocional. Se pueden discernir cuatro razones para la duda expresada por la pregunta de Juan. Por extensi\u00f3n, tambi\u00e9n son motivo de duda en muchos creyentes<\/p>\n
Primero, Juan estaba pasando por una tragedia personal. Su ministerio hab\u00eda sido el m\u00e1s significativo de todos los profetas del Antiguo Testamento, ya que fue el precursor y heraldo del Mes\u00edas. Juan hab\u00eda cumplido fielmente, desinteresadamente y sin miedo su deber prof\u00e9tico. Sin embargo, a pesar de eso, se encontr\u00f3 encerrado en una celda de prisi\u00f3n. Eso parec\u00eda inconsistente tanto con su fidelidad, el poder del Mes\u00edas y el prop\u00f3sito de Dios. Seguramente el Mes\u00edas ten\u00eda el poder para liberarlo. Y cuando vino el Mes\u00edas, las cosas malas debieron pasarle a la gente malvada, no a Su fiel precursor.<\/p>\n
•Una de las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles pero comunes de esta \u00e9poca del a\u00f1o es la desilusi\u00f3n. Las empresas que quieran terminar el a\u00f1o con balances positivos cerrar\u00e1n f\u00e1bricas. Las personas sujetas a tensiones familiares volver\u00e1n a caer en el abuso de sustancias. Incluso los fieles seguidores de Cristo no son inmunes. Aunque actualmente no podemos ver por qu\u00e9 sufrimos, estamos llamados a resistir fielmente por la causa de Cristo.<\/p>\n
•Dios estaba usando la fidelidad de Juan para marcar el comienzo de la soluci\u00f3n definitiva a la pecaminosidad de la humanidad .<\/p>\n
Una segunda causa de la duda de Juan fue la influencia popular. Fue en parte v\u00edctima de los conceptos err\u00f3neos actuales sobre el Mes\u00edas. El juda\u00edsmo contempor\u00e1neo ignor\u00f3 las profec\u00edas del sufrimiento (Salmo 22) y la obra de llevar el pecado (Isa. 53) del Mes\u00edas, centr\u00e1ndose en cambio en Su venida para aplastar a los enemigos de Israel y establecer Su glorioso reino.<\/p>\n
•Las expectativas ileg\u00edtimas y no b\u00edblicas solo pueden llevar a la duda y a la p\u00e9rdida del gozo cuando no se cumplen.<\/p>\n
Consulte Mateo 16 (p.822)<\/p>\n
La tradici\u00f3n jud\u00eda tambi\u00e9n sosten\u00eda, sin justificaci\u00f3n b\u00edblica, que reaparecer\u00eda una serie de profetas, que culminar\u00eda en el Mes\u00edas. Eso llev\u00f3 a la confusi\u00f3n y la duda acerca de Jes\u00fas. \u00bfEra \u00c9l el Mes\u00edas, o uno de esos profetas resucitados (Lucas 9:19)? La pregunta de Juan a Jes\u00fas, \u00bferes t\u00fa el que ha de venir\/el esperado, o buscamos a otro\/alguien m\u00e1s? refleja ese concepto err\u00f3neo popular.<\/p>\n
Mateo 16:13-19 13Cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 al distrito de Cesarea de Filipo, pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos: “\u00bfQui\u00e9n dice la gente que es el Hijo del hombre?& #8221; 14 Y dijeron: Unos dicen Juan el Bautista, otros El\u00edas, y otros Jerem\u00edas o alguno de los profetas. 15 \u00c9l les dijo: “Pero \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?” 16 Sim\u00f3n Pedro respondi\u00f3: “T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” 17 Y Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00a1Bendito seas, Sim\u00f3n hijo de Jon\u00e1s! Porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos. 18 Y te digo, t\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella. 19 A ti te dar\u00e9 las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedar\u00e1 atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedar\u00e1 desatado en los cielos.” (ESV)<\/p>\n
•La bendici\u00f3n de la venida de Cristo es saber que \u00c9l es el ungido de Dios, el Hijo del Dios que vive. \u00c9l es el Hijo \u00fanico de Dios, que cumple la promesa de la Antigua Alianza de un Hijo divino como Rey ungido (2 Sm. 7:14)<\/p>\n
•La Bendici\u00f3n de la Navidad es para todos aquellos que reconocen a Cristo como el Rey ungido<\/p>\n
Tercero, la duda de Juan proced\u00eda de una revelaci\u00f3n incompleta. La falta de informaci\u00f3n genera dudas (cf. Mateo 22:29), y a Juan le faltaba una pieza crucial de informaci\u00f3n que no se revela claramente en el Antiguo Testamento. Es cierto que el Antiguo Testamento implica dos venidas del Mes\u00edas, una como siervo sufriente y otra como rey vencedor. Pero el Antiguo Testamento no revela expl\u00edcitamente la brecha de 2.000 a\u00f1os entre esos dos advenimientos. Durante ese tiempo, el Se\u00f1or pasar\u00eda de Israel desobediente y rechazante (Mat. 23:37-39) a los gentiles y establecer\u00eda la iglesia, que est\u00e1 compuesta tanto de jud\u00edos como de gentiles. No ser\u00e1 hasta que termine ese per\u00edodo y todo Israel sea salvo (Rom. 11:26) que Jes\u00fas regresar\u00e1, completar\u00e1 Su glorioso reino y cumplir\u00e1 todas las promesas de los pactos abrah\u00e1mico y dav\u00eddico.<\/p>\n
•Donde vamos cuando estamos en problemas? Si empezamos encuestando a nuestros amigos, encontrando consuelo en eventos sociales, o quiz\u00e1s en los rincones de nuestra imaginaci\u00f3n, entonces podemos idear todo tipo de especulaciones sobre por qu\u00e9 suceden las cosas. Cuando permitimos que las Escrituras dicten nuestras actitudes, ideas y acciones, evitaremos sacar conclusiones precipitadas o especulaciones humanas salvajes de resultados nefastos.<\/p>\n
La raz\u00f3n final y quiz\u00e1s la m\u00e1s significativa de la duda de John fue su expectativa equivocada. Juan fue un predicador apasionado, advirtiendo del juicio inminente de Dios y llamando al arrepentimiento (cf. Lucas 3:3-17). Su advertencia de juicio continu\u00f3 donde terminaba el Antiguo Testamento (Mal. 4:1), y Juan esperaba que el Mes\u00edas ejecutara ese juicio sobre los imp\u00edos cuando llegara. Pero Jes\u00fas, en lugar de traer destrucci\u00f3n y juicio sobre los incr\u00e9dulos en Su primer Advenimiento, les trajo sanidad y compasi\u00f3n. El hacha no fue puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles, ni el aventador arroj\u00f3 la paja al fuego (Lucas 3:9, 17). El D\u00eda del Se\u00f1or con todo su furor y juicio de los imp\u00edos, no hab\u00eda llegado. Eso no ten\u00eda sentido para Juan, quien hab\u00eda llamado a los pecadores a arrepentirse para evitar el juicio pronto y repentino del Mes\u00edas. Este juicio vendr\u00e1 a Su regreso, Su segundo Advenimiento.<\/p>\n
•Nos decepcionamos cuando no recibimos lo que esper\u00e1bamos. Para Navidad, los ni\u00f1os tienden a pedir una larga lista de art\u00edculos e inevitablemente se decepcionan cuando no reciben todo lo que pidieron. Cuando nuestra esperanza descansa en las promesas de Dios, nunca seremos decepcionados, porque \u00c9l siempre logra lo que dice que lograr\u00e1.<\/p>\n
Cita: En su libro, Depresi\u00f3n espiritual, Martyn Lloyd-Jones escribe: “Las dudas no son incompatibles con la fe.… Algunas personas parecen pensar que una vez que te conviertes en cristiano, nunca debes ser asaltado por las dudas. Pero eso no es as\u00ed, Pedro todav\u00eda ten\u00eda fe (como \u00e9l entr\u00f3 en p\u00e1nico en la tormenta en Mateo 14).… Su fe no se hab\u00eda ido, pero debido a que era d\u00e9bil, la duda lo domin\u00f3 y lo abrum\u00f3 y fue sacudido. Las dudas nos atacar\u00e1n, pero eso no significa que debemos permitir que nos dominen.<\/p <\/p>\n
( D. Martyn Lloyd-Jones, Spiritual Depression (Grand Rapids: Eerdmans, 1965), 154.)<\/p>\n
2) La respuesta para la bendici\u00f3n (Lucas 7:21-23).<\/p>\n
Lucas 7:21-23 [21]En aquella hora san\u00f3 a muchos de enfermedades, de plagas y de malos esp\u00edritus, ya muchos ciegos les dio la vista. [22]Y \u00e9l les respondi\u00f3: Id y haced saber a Juan lo que hab\u00e9is visto y o\u00eddo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, los pobres tienen buenas nuevas. les prediqu\u00e9. [23] Y bienaventurado el que no se escandaliza de m\u00ed. (ESV)<\/p>\n
Como el gran sumo sacerdote que se compadece de las debilidades de su pueblo (Heb. 4:15), Jes\u00fas trat\u00f3 con delicadeza la duda de Juan. En aquella hora\/Al mismo tiempo que llegaron los dos mensajeros de Juan, san\u00f3\/cur\u00f3 a mucha gente de enfermedades y plagas\/aflicciones y malos esp\u00edritus, ya muchos ciegos les dio\/dio la vista. La CL\u00c1USULA de apertura es un resumen de Jes\u00fas’ ministerio a las multitudes. Sus acciones revelaron claramente qui\u00e9n era \u00c9l, si tan solo pudieran reconocer su cumplimiento prof\u00e9tico (Utley, RJ (2004). El Evangelio seg\u00fan Lucas (Vol. Volumen 3A, Lc 7:21). Marshall, TX: Bible Lessons International.) .<\/p>\n
Esta fue una exhibici\u00f3n especial de Su poder milagroso especialmente para su beneficio y el de Juan. Jes\u00fas hab\u00eda rechazado a los fariseos’ solicitudes similares (cf. Mat. 12:38 & #8211;42; 16:1 & #8211;4), porque pidieron en incredulidad. John, sin embargo, buscaba que su fe se fortaleciera y completara.<\/p>\n
•Nunca debemos temer o evitar las preguntas honestas. quiero escuchar una respuesta. No se merecen ninguno. Pero con nuestras propias dudas personales o las preguntas honestas de otros, cuanto m\u00e1s busquemos la verdad, m\u00e1s fuerte ser\u00e1 nuestra fe. Es una cosa bendita consultar a Dios. La fe es la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve (Heb. 11:1).<\/p>\n
Despu\u00e9s de la exhibici\u00f3n, Jes\u00fas dijo a los mensajeros, en el vers\u00edculo 22“Id y decid\/informad a Juan, lo que hab\u00e9is visto y o\u00eddo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, a los pobres se les anuncia el evangelio.”<\/p>\n
•Ir y contar lo que se ve y se oye es la bienaventuranza que estamos llamados a hacer. La tarea del cristiano es llevar alegr\u00eda a los que est\u00e1n espiritualmente ciegos, cojos, enfermos, muertos y pobres. La palabra b\u00edblica de nuestro testimonio es lo que Dios usar\u00e1 para abrir los ojos, permitir que las personas cumplan con las tareas que Dios les ha dado, restaurar la plenitud espiritual, regenerar y mostrar a los que son pobres en esp\u00edritu, que la riqueza espiritual del Reino de Dios est\u00e1 disponible. para ellos.<\/p>\n
Las se\u00f1ales milagrosas que Jes\u00fas hab\u00eda realizado eran evidencia inequ\u00edvoca de que el reino hab\u00eda sido inaugurado (aunque no estar\u00e1 presente en su sentido m\u00e1s completo hasta que Cristo regrese) y el Rey estaba presente. Juan, inmerso en el Antiguo Testamento, sab\u00eda que pasajes como Isa\u00edas 26:19 y Daniel 12:2 apuntan a una futura resurrecci\u00f3n de los muertos asociada con el reino del Mes\u00edas. Las resurrecciones que Jes\u00fas realiz\u00f3 fueron un anticipo de esa resurrecci\u00f3n. Pero por ahora, este era el \u00fanico elemento que apuntaba a la naturaleza de Jes\u00fas… misi\u00f3n. Dios, en su gracia, incluy\u00f3 a aquellos a quienes la sociedad jud\u00eda descuid\u00f3. Este es un indicio de la inclusi\u00f3n de los gentiles por parte de Dios (Utley, RJ (2004). El Evangelio seg\u00fan Lucas (Vol. Volumen 3A, Lc 7:22). Marshall, TX: Bible Lessons International.)<\/p>\n
Por favor vaya a Isa\u00edas 35 (p.595)<\/p>\n
En estos eventos se puede ver el cumplimiento de Is. 35:5ss., y la persona que reconozca el cumplimiento sabr\u00e1 que Jes\u00fas es el que viene, y no se desanimar\u00e1 por su fracaso en cumplir con las expectativas tradicionales (Marshall, IH (1978). The Gospel of Luke: a comentario sobre el texto griego (p. 287).Exeter: Paternoster Press.)<\/p>\n
Isa\u00edas 35:3-10 [3]Fortalece las manos d\u00e9biles, y afirma las rodillas debilitadas.[4]Di a a los que tienen un coraz\u00f3n ansioso: \u00ab\u00a1Esforzaos, no tem\u00e1is! He aqu\u00ed, vuestro Dios vendr\u00e1 con venganza, con la recompensa de Dios. \u00c9l vendr\u00e1 y os salvar\u00e1\u00bb. [5] Entonces se abrir\u00e1n los ojos de los ciegos, y se destapar\u00e1n los o\u00eddos de los sordos; [6]entonces el cojo saltar\u00e1 como un ciervo, y la lengua del mudo cantar\u00e1 de j\u00fabilo. Porque aguas brotan en el desierto, y arroyos en la soledad; [7] la arena ardiente se convertir\u00e1 en estanque, y el sequedal en manantiales de aguas; en la guarida de los chacales, donde se echan, la hierba se convertir\u00e1 en ca\u00f1as y juncos. [8]Y habr\u00e1 all\u00ed una calzada, y se llamar\u00e1 Camino de Santidad; el inmundo no pasar\u00e1 por ella. Pertenecer\u00e1 a los que andan en el camino; aunque sean necios, no se extraviar\u00e1n. [9] No habr\u00e1 all\u00ed le\u00f3n, ni bestia feroz subir\u00e1 por ella; no ser\u00e1n hallados all\u00ed, sino que los redimidos caminar\u00e1n all\u00ed. [10]Y los redimidos del SE\u00d1OR volver\u00e1n y vendr\u00e1n a Si\u00f3n con c\u00e1nticos; gozo perpetuo ser\u00e1 sobre sus cabezas; tendr\u00e1n alegr\u00eda y gozo, y huir\u00e1n la tristeza y el gemido. (Esv)<\/p>\n
•Isa\u00edas 35:5–6 asocia la curaci\u00f3n de ciegos, cojos y sordos con el reino mesi\u00e1nico, mientras que Isa\u00edas 61:1 describe la predicaci\u00f3n del Rey’ el evangelio a los pecadores humildes, cautivos, oprimidos y espiritualmente ciegos (cf. Lucas 4:17-21). Los milagros de sanidad y la predicaci\u00f3n a los pobres tienen un significado mesi\u00e1nico. Son la acreditaci\u00f3n divina de Jes\u00fas’ misi\u00f3n. Fue en tales obras de misericordia y no en victorias espectaculares sobre los ej\u00e9rcitos romanos que se cumplir\u00eda la obra del Mes\u00edas (Morris, L. (1988). Lucas: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 3, p. 162). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Finalmente, Jes\u00fas les dijo a los mensajeros que le recordaran a Juan en el vers\u00edculo 23, “Bienaventurado el que no se ofende\/no se ofende\/cae lejos por\/en M\u00ed.” Las palabras son una traducci\u00f3n de un verbo griego que representa a una persona tropezando con una piedra. Jes\u00fas es esa piedra en la que algunos tropiezan (1 Pedro 2:8). Los fariseos y los expertos en la ley tropezaron con Jes\u00fas; tambi\u00e9n lo hizo la gente en la sinagoga de su casa en Nazaret. Jes\u00fas est\u00e1 instando a Juan y a sus disc\u00edpulos a que no se aparten. Necesitamos el mismo est\u00edmulo (Prange, VH (1988). Luke (p. 82). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.).<\/p>\n
•Hay muchas personas hoy en d\u00eda que critican la iglesia por no “cambiar el mundo” y resolver los problemas econ\u00f3micos, pol\u00edticos y sociales de la sociedad. Lo que olvidan es que Dios cambia Su mundo al cambiar a personas individuales. La historia muestra que la iglesia a menudo ha liderado el camino en el servicio humanitario y la reforma, pero el trabajo principal de la iglesia es llevar a los pecadores perdidos al Salvador. Todo lo dem\u00e1s es un subproducto de eso. Proclamar el Evangelio siempre debe ser la primera prioridad de la iglesia (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 1, p. 197). Wheaton, IL: Victor Books.).<\/p>\n
Aquellos que no se escandalizan (cf. 17,1–2) por las ideas preconcebidas de la tarea mesi\u00e1nica, sino que juzgan por lo que ven suceder, sabr\u00e1n que Jes\u00fas es verdaderamente el Prometido y por ello ser\u00e1n bendecidos. Sin embargo, aquellos que se sientan ofendidos por sus nociones preconcebidas y por lo que no ven que suceda (como el juicio de las naciones, o la restauraci\u00f3n de la independencia pol\u00edtica y la grandeza de Israel) se perder\u00e1n esta bendici\u00f3n.<\/p <\/p>\n
Jes\u00fas’ la respuesta a las preguntas que se le plantean se basa en gran medida en el Antiguo Testamento, con alusiones a Isa\u00edas 35:5-7, 26:19, 29:18-19 y 61:1. Todos los pasajes ocurren en contextos donde se espera la liberaci\u00f3n decisiva de Dios. Entonces Jes\u00fas responde a la pregunta sobre su persona con pasajes que describen la naturaleza de los tiempos. La pregunta es, “\u00bfEres el que viene?” La respuesta es, “Discernir los tiempos por lo que Dios hace a trav\u00e9s de m\u00ed.” No debemos sentirnos ofendidos por Jes\u00fas, ni desconcertados por la naturaleza inusual de su ministerio. Puede que no sea lo que esper\u00e1bamos, pero es lo que Dios prometi\u00f3. No te preocupes; el momento del cumplimiento viene con \u00e9l (Bock, DL (1994). Luke (Lc 7:18). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Juan necesitaba superar su tragedia personal, la puntos de vista populares de la \u00e9poca, su falta de revelaci\u00f3n completa y sus expectativas equivocadas. Necesitaba poner toda su fe y confianza en la evidencia convincente de que Jes\u00fas era el Mes\u00edas. Su fidelidad a Cristo, incluso hasta el punto de la muerte, mostr\u00f3 su compromiso.<\/p>\n
Aunque la bienaventuranza se dirige en el escenario original a Juan el Bautista, est\u00e1 redactada de tal manera que tambi\u00e9n es aplicable a Lucas’ s lectores originales y tambi\u00e9n oyentes\/lectores actuales. Como en Jes\u00fas’ d\u00eda, el tiempo de Lucas, y hoy, el veredicto escatol\u00f3gico final depende de la actitud de la gente hacia Jes\u00fas. En el juicio final se mantendr\u00e1n en pie o caer\u00e1n seg\u00fan sean sus seguidores (cf. 6:47-49; 9:23-26, 48; 12:8-9; 14:26). (Stein, RH (1992). Luke (Vol. 24, p. 227). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, John F (2011-02) -21). Lucas 6-10 Comentario MacArthur del Nuevo Testamento (Serie de Comentarios MacArthur del Nuevo Testamento) (p\u00e1gs. 141-150). Moody Publishers. Edici\u00f3n Kindle.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El c\u00e9lebre escritor de himnos del siglo XVIII Charles Wesley compuso m\u00e1s de 7.000 himnos en su vida, incluido el magn\u00edfico himno de Navidad “Come, Thou Long Expected Jesus.” La letra expresa una rica verdad teol\u00f3gica acerca de la encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo: “Ven, t\u00fa que tanto esperabas a Jes\u00fas, Nacido para liberar a tu … Continuar leyendo \u00abSean bendecidos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37834"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37834\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}