“Cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibir la adopci\u00f3n como hijos.” [1]<\/p>\n
Individuos irreligiosos ocasionalmente y tontamente acusan que nunca hubo un nacimiento de Cristo. Tales individuos parecen unidos en la negaci\u00f3n de los hechos milagrosos que se describen en la Palabra de Dios. Tales individuos irreflexivos pueden no negar necesariamente que realmente vivi\u00f3 durante esa \u00e9poca en particular un hombre conocido como Jes\u00fas de Nazaret, pero asumen que Lucas y Mateo inventaron y\/o crearon mitos cristianos en un intento de realzar Su estatura. Algunos de estos burladores est\u00e1n dispuestos a conceder que pudo haber un maestro de cierta reputaci\u00f3n local que dio lugar a estas leyendas, pero dudan de que fuera m\u00e1s grande que cualquier otro l\u00edder religioso.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el m\u00e1s fuerte El argumento que presentan los incr\u00e9dulos en apoyo de su infidelidad es la afirmaci\u00f3n de que ning\u00fan otro escritor de la Escritura parece hacer menci\u00f3n del nacimiento milagroso. Estos incr\u00e9dulos muestran su ignorancia de las Sagradas Escrituras al exponer su locura. Numerosos textos hablan del nacimiento del Hijo de Dios. Durante esta temporada santa ya he presentado el testimonio de testigos destacados, entre ellos Isa\u00edas, el profeta de nacimiento real, y Juan, el disc\u00edpulo amado. Hoy apelo al Ap\u00f3stol de los gentiles. El Ap\u00f3stol ciertamente estaba al corriente del nacimiento de Jes\u00fas que es el Cristo. Adem\u00e1s, era consciente de la importancia de ese nacimiento, como se desprende incluso de una lectura casual de sus cartas. Conc\u00e9ntrese en una de sus primeras cartas a medida que aprendemos sobre la Navidad seg\u00fan Pablo.<\/p>\n
CRISTO, EL HIJO DE DIOS, NACI\u00d3 EN UN TIEMPO DEFINITIVO. “Cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos…” Estas gloriosas palabras muestran que el punto de entrada del mensaje cristiano es al mismo tiempo el punto de inflexi\u00f3n de la historia. Incluso nuestro sistema de dataci\u00f3n confiesa esta verdad. Ahora es 2013 AD—anno Domini, EL A\u00d1O DE NUESTRO SE\u00d1OR. Aparte de las palabras que est\u00e1n escritas aqu\u00ed, la vida no ofrece futuro, ni esperanza. Nos quedamos sin esperanza y sin Dios en el mundo si este 2013 no es EL A\u00d1O DE NUESTRO SE\u00d1OR. Pero Dios ha intervenido de una manera que trae salvaci\u00f3n eficaz y completa: esperanza a los desesperanzados y ayuda a los desvalidos. Ese es el mensaje de Navidad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 supones que quiere decir la frase del Ap\u00f3stol, “Cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos?” La palabra griega traducida plenitud de los tiempos significa exactamente eso. El pensamiento transmitido es cumplimiento, especialmente en relaci\u00f3n con el tiempo. Incluso un conocimiento casual del mundo antiguo revela algo del significado de la Palabra del Esp\u00edritu a trav\u00e9s del Ap\u00f3stol. Cristo naci\u00f3 durante la era identificada como disfrutando de la Pax Romana. Este es ese per\u00edodo de tiempo cuando el gobierno de un gobierno asegur\u00f3 la paz mundial. La paz impuesta por los ej\u00e9rcitos conquistadores se hab\u00eda extendido sobre la mayor parte de la tierra civilizada, haciendo posible los viajes y el comercio de una manera que antes no se hab\u00eda realizado. Grandes caminos un\u00edan el imperio de los c\u00e9sares, asegurando comunicaciones libres e ininterrumpidas con los puestos de avanzada m\u00e1s lejanos de la civilizaci\u00f3n y brindando acceso r\u00e1pido a todos los rincones del imperio.<\/p>\n
Un factor a\u00fan mayor que un\u00eda las diversas regiones del imperio era la omnipresente lengua y cultura de los griegos. El griego era la lingua franca del imperio, y se entend\u00eda y le\u00eda f\u00e1cilmente en todo el mundo mediterr\u00e1neo. No solo ling\u00fc\u00edsticamente, sino tambi\u00e9n culturalmente, el mundo antiguo estuvo dominado por los avances educativos previos de los griegos. Por lo tanto, pol\u00edtica, cultural y ling\u00fc\u00edsticamente el mundo estaba unificado, condiciones que aseguraban una r\u00e1pida difusi\u00f3n de la Buena Noticia que declaraba la salvaci\u00f3n de Cristo el Se\u00f1or.<\/p>\n
Religiosamente, aquel mundo antiguo estaba hundido en un abismo moral. tan profundo que incluso los paganos clamaron en su contra. El hambre espiritual era evidente en todas partes, como lo atestigua el prevaleciente llamamiento dentro de cada estrato social por la percepci\u00f3n espiritual de las religiones introducidas desde el este. Esas religiones en aparente ascendencia dentro del imperio eran exactamente aquellas religiones antiguas que una vez fueron confrontadas por los profetas de Dios cuando el pueblo hebreo entr\u00f3 por primera vez en la Tierra Prometida. Los fil\u00f3sofos contribuyeron de una manera negativa, poniendo en duda los antiguos sistemas paganos de religi\u00f3n mientras buscaban alg\u00fan tipo de poder unificador detr\u00e1s de todos los sistemas polite\u00edstas que hab\u00edan prevalecido previamente. Los jud\u00edos mismos se hab\u00edan preparado para la venida de Cristo mediante la predicaci\u00f3n del monote\u00edsmo en unas ciento cincuenta sinagogas ubicadas en todo el imperio, y mediante su anticipaci\u00f3n de un Mes\u00edas que corregir\u00eda los errores del mundo. Ese anhelo humano de comuni\u00f3n con Dios, esa inquietud espiritual que invadi\u00f3 a toda la humanidad aseguraron una audiencia receptiva una vez que Cristo vino. Estos anhelos religiosos aseguraron que para el mundo entero, el momento hab\u00eda llegado en su totalidad.<\/p>\n
Teol\u00f3gicamente, varios factores significativos aseguraron que el momento hab\u00eda llegado en su totalidad. As\u00ed como un padre en esa cultura antigua determinar\u00eda el tiempo en que su hijo llegar\u00eda a ser hijo, as\u00ed el Padre celestial escogi\u00f3 el tiempo en que el mundo pasar\u00eda de su ni\u00f1ez bajo supervisi\u00f3n legal a un per\u00edodo de filiaci\u00f3n espiritual. En otras palabras, Dios escogi\u00f3 el tiempo de transici\u00f3n de una dispensaci\u00f3n a la siguiente. Los acontecimientos que rodearon el ministerio terrenal de Cristo marcaron la transici\u00f3n de la dispensaci\u00f3n de la ley a la dispensaci\u00f3n de la gracia. Daniel hab\u00eda profetizado claramente que el tiempo exacto del advenimiento del Mes\u00edas podr\u00eda calcularse a partir de la emisi\u00f3n del decreto persa para reconstruir Jerusal\u00e9n [DANIEL 9:25]. El Mes\u00edas vendr\u00eda durante la era del cuarto imperio gentil [DANIEL 2:31 45; 7:1 14]. Primero Babilonia, luego Persia, seguida de Grecia y finalmente Roma, hab\u00edan gobernado sucesivamente la tierra de Israel. Los Reyes Magos reconocieron claramente el significado de la era en la que viv\u00edan, comprendiendo que el tiempo hab\u00eda llegado plenamente; pero los l\u00edderes religiosos jud\u00edos ignoraban esos mismos tiempos.<\/p>\n
Como ejemplo de la incapacidad de los l\u00edderes religiosos jud\u00edos para reconocer los tiempos, considere los siguientes incidentes extra\u00eddos de las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento. El primero relata un incidente que ocurri\u00f3 cuando los fariseos y saduceos se acercaron a Jes\u00fas para pedirle que les mostrara una se\u00f1al. Superficialmente, estos l\u00edderes religiosos parecen ser honestos, pero el Maestro, mirando dentro de sus corazones, solo ve maldad. Parecen buscar la confirmaci\u00f3n de lo que sab\u00edan que era verdad, pero son deshonestos. \u201cVinieron los fariseos y los saduceos, y para ponerlo a prueba, le pidieron que les mostrara una se\u00f1al del cielo. \u00c9l les respondi\u00f3: ‘Cuando cae la tarde, dec\u00eds: “Har\u00e1 buen tiempo, porque el cielo est\u00e1 rojo.” Y por la ma\u00f1ana, “Hoy habr\u00e1 tormenta, porque el cielo est\u00e1 rojo y amenazante.” Sab\u00e9is interpretar la apariencia del cielo, pero no sab\u00e9is interpretar los signos de los tiempos. Una generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera demanda se\u00f1al, pero se\u00f1al no le ser\u00e1 dada, sino la se\u00f1al de Jon\u00e1s.’ As\u00ed que los dej\u00f3 y se fue” [MATEO 16:1 4].<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otro incidente cuando Jes\u00fas se dirigi\u00f3 a la ceguera de los l\u00edderes religiosos. “Cuando [Jes\u00fas] se acerc\u00f3 y vio la ciudad, llor\u00f3 sobre ella, diciendo: ‘\u00a1Ojal\u00e1 t\u00fa, aun t\u00fa, hubieras sabido en este d\u00eda las cosas que conducen a la paz! Pero ahora est\u00e1n ocultos a tus ojos. Porque vendr\u00e1n d\u00edas sobre ti, cuando tus enemigos levantar\u00e1n una barricada a tu alrededor y te cercar\u00e1n y te cercar\u00e1n por todos lados y te derribar\u00e1n a tierra, a ti y a tus hijos dentro de ti. Y no dejar\u00e1n en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitaci\u00f3n’” [LUCAS 19:41 44].<\/p>\n
Pablo reconoci\u00f3 que la \u00e9lite religiosa del mundo tambi\u00e9n era espiritualmente ignorante. “Entre los maduros impartimos sabidur\u00eda, aunque no es una sabidur\u00eda de este siglo o de los gobernantes de este siglo, que est\u00e1n condenados a desaparecer. Pero impartimos una sabidur\u00eda secreta y escondida de Dios, la cual Dios decret\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los gobernantes de este siglo entendi\u00f3 esto, porque si lo hubieran hecho, no habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de la gloria. [1 CORINTIOS 2:6 8].<\/p>\n
EL NACIMIENTO DE CRISTO HIJO DE DIOS FUE UN ACTO DETERMINADO, seg\u00fan el Ap\u00f3stol, porque Dios envi\u00f3 a Su Hijo. El verbo que el Ap\u00f3stol emple\u00f3 en este vers\u00edculo es significativo. Exap\u00e9steilen [de expost\u00e9llō] se refiere a alguien que es “enviado de.” M\u00e1s particularmente, la palabra se refiere a alguien enviado como representante autorizado encargado de una tarea espec\u00edfica. De hecho, no estar\u00edamos fuera de l\u00ednea al traducir esta cl\u00e1usula, “Dios envi\u00f3 a Su Hijo en una misi\u00f3n”<\/p>\n
A lo largo de las Escrituras leemos que Dios envi\u00f3 a Su Hijo— y ese acto fue considerado y deliberado en lugar de caprichoso y fortuito. Qu\u00e9 gloriosos versos ha escrito el Ap\u00f3stol Juan en su primera ep\u00edstola. \u201cEn esto se manifest\u00f3 el amor de Dios entre nosotros, en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivamos por \u00e9l. En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado a su Hijo para ser el Salvador del mundo” [1 JUAN 4:9, 10, 14].<\/p>\n
Jes\u00fas nuestro Maestro reconoci\u00f3 repetidamente que fue enviado al mundo por decisi\u00f3n deliberada del Padre. Escuche algunos de esos casos. “No he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre que me envi\u00f3 me ha dado un mandamiento—qu\u00e9 decir y qu\u00e9 hablar.” “Quien no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra que o\u00eds no es m\u00eda, sino del Padre que me envi\u00f3. “ Ahora voy al que me envi\u00f3, y ninguno de vosotros me pregunta: ‘\u00bfAd\u00f3nde vas?’” [JUAN 12:49; 14:24; 16:5].<\/p>\n
Aqu\u00ed hay varios casos registrados durante Su oraci\u00f3n Sumo Sacerdotal cuando Jes\u00fas testific\u00f3 que \u00c9l fue enviado por el Padre. N\u00f3tese la precisi\u00f3n con la que habl\u00f3 el Maestro. “Esta es la vida eterna, que [Mis disc\u00edpulos] te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.<\/p>\n
“He dado a [Mis disc\u00edpulos] las palabras que me diste, y ellos las han recibido y han llegado a conocer en verdad que sal\u00ed de ti; y han cre\u00eddo que t\u00fa me enviaste.<\/p>\n
“Como t\u00fa me enviaste al mundo, as\u00ed he enviado [a Mis disc\u00edpulos] al mundo.”<\/p>\n
\u00c9l predica Su propia misi\u00f3n en la cual el Padre lo envi\u00f3 como modelo para la misi\u00f3n de aquellos a quienes \u00c9l enviar\u00eda. Los disc\u00edpulos del Maestro deben modelar su vida y ministerio seg\u00fan Su propia vida y ministerio; los disc\u00edpulos deben aceptar la comisi\u00f3n de ir al mundo para que otros puedan conocer la salvaci\u00f3n provista en Cristo el Se\u00f1or.<\/p>\n
En esta oraci\u00f3n, hay otro testimonio extendido m\u00e1s que el Maestro reconoci\u00f3 que El fue enviado. Escucha Su confesi\u00f3n ante el Padre. \u201cNo pido solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos, para que todos sean uno, as\u00ed como t\u00fa, oh Padre, est\u00e1s en m\u00ed, y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos est\u00e9 en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno, yo en ellos y t\u00fa en m\u00ed, para que lleguen a ser perfectamente uno, para que el mundo sepa que t\u00fa me enviaste y t\u00fa me enviaste. los amabas como me amabas a m\u00ed. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado porque me amaste desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Oh Padre justo, aunque el mundo no te conoce, yo te conozco, y \u00e9stos saben que t\u00fa me has enviado” [JUAN 17:3, 8, 18, 21- 25].<\/p>\n
Aun cuando emiti\u00f3 Su comisi\u00f3n, Jes\u00fas testific\u00f3 que hab\u00eda sido enviado por el Padre para cumplir una misi\u00f3n espec\u00edfica. ‘La paz sea con vosotros. Como me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo a vosotros" [JUAN 20:21].<\/p>\n
Con frecuencia he ense\u00f1ado que el advenimiento de nuestro Maestro fue planeado desde antes de la creaci\u00f3n del mundo. Aunque aceptamos esta verdad por fe, las mentes finitas luchan por entender lo que significa. La ense\u00f1anza no admite ning\u00fan tiempo antes del cual Dios no haya tenido en mente enviar a su Hijo por el bien del hombre. Hemos captado la esencia de las Buenas Nuevas si podemos acercarnos a la emoci\u00f3n de esta verdad: por toda la eternidad, desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, Dios se ha comprometido a enviar a Su Hijo.<\/p>\n
Ciertamente , no es intrascendente se\u00f1alar la sumisi\u00f3n demostrada en este acto. Dios Padre envi\u00f3 y Dios Hijo obedeci\u00f3. Nunca somos m\u00e1s como Cristo que cuando demostramos un esp\u00edritu sumiso. Por m\u00e1s odiosa que parezca tal sumisi\u00f3n en el mundo de hoy, es precisamente ese esp\u00edritu sumiso el que Cristo model\u00f3 para sus disc\u00edpulos. Es porque nos hemos negado a reconocer esta verdad, sustituy\u00e9ndola por nuestras propias ideas perversas, que sufrimos en las iglesias, en nuestros hogares, en la sociedad.<\/p>\n
Las iglesias sufren cuando, de otro modo, la gente buena se vuelve dictatorial o ignora la Palabra. Cuando la membres\u00eda no se somete a la voluntad y la Palabra de Dios, y se esfuerza por ejercer poder sobre los dem\u00e1s, las iglesias quedan paralizadas y obstaculizadas en su servicio a Cristo. Los hogares sufren cuando los maridos abusan de sus posiciones de responsabilidad y cuando las esposas se rebelan contra el liderazgo de sus maridos y cuando los hijos rechazan la responsabilidad de los padres por su bienestar. Las naciones est\u00e1n en constante agitaci\u00f3n a medida que los ciudadanos demuestran actitudes rebeldes, rechazan la autoridad constituida e instituyen nuevas y novedosas formas de tiran\u00eda. \u00bfQu\u00e9 supones que suceder\u00eda si cada uno de nosotros aprendiera las verdades repetidas de la Palabra de Dios? \u00bfNo resultar\u00eda armon\u00eda y paz en una escala sin precedentes en toda nuestra naci\u00f3n?<\/p>\n
El mandato apost\u00f3lico de “someter[] unos a otros por reverencia a Cristo” [EFESIOS 5:21], nos ense\u00f1a que somos responsables de honrar a Cristo sirvi\u00e9ndonos unos a otros y neg\u00e1ndonos a competir por el poder sobre nuestros hermanos en la fe. Aqu\u00ed Pablo est\u00e1 hablando de Cristo y la iglesia [ver EFESIOS 5:32b].<\/p>\n
Cuando el Ap\u00f3stol habla de esposos y esposas, es para establecer que Dios tiene la intenci\u00f3n de que el hogar opere con el hombre como el jefe del hogar. “Quiero que sep\u00e1is que la cabeza de todo var\u00f3n es Cristo, la cabeza de la mujer es su marido, y la cabeza de Cristo es Dios” [1 CORINTIOS 11:3]. Si Dios es la cabeza de Cristo, \u00bfes degradante decir que la mujer debe reconocer la jefatura de su esposo en el hogar? \u00bfPermite tal reconocimiento el abuso por parte de los hombres m\u00e1s que decir que la cabeza de todo hombre es Cristo? \u00a1Solo un coraz\u00f3n malvado intentar\u00eda distorsionar la ense\u00f1anza de Dios!<\/p>\n
\u00bfEs degradante insistir en que debemos someternos al gobierno, incluso a un gobierno arrogante, a la luz de la Palabra de Dios? \u00bfDios? “Que toda persona est\u00e9 sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios” [ROMANOS 13:1].<\/p>\n
Jes\u00fas reconoci\u00f3 que la autoridad civil resid\u00eda en lo que Dios permit\u00eda. Se enfrent\u00f3 a Pilato y dijo con valent\u00eda: “No tendr\u00edas ninguna autoridad sobre m\u00ed si no te hubiera sido dada de arriba” [JUAN 19:11a].<\/p>\n
EL NACIMIENTO DE CRISTO HIJO DE DIOS FUE POR MEDIOS DELIBERADOS. Dos veces el ap\u00f3stol enfatiza esta verdad. \u00c9l escribe de Cristo que \u00c9l naci\u00f3 “de una mujer.” Una vez m\u00e1s, ense\u00f1a que Jes\u00fas “naci\u00f3 bajo la ley.” Estas dos frases no pueden separarse una de la otra y aun as\u00ed tienen sentido. Claramente, Pablo se refiere a la humanidad plena de Cristo con este primer t\u00e9rmino, “nacido de mujer,” o “nacido de mujer.” Que esto est\u00e9 incluido en la misma oraci\u00f3n que su identificaci\u00f3n como el Hijo de Dios indicar\u00eda que Pablo ten\u00eda la intenci\u00f3n de hablar de este Jes\u00fas como el \u00fanico Dios hombre, a la vez totalmente Dios y totalmente hombre. Seguramente, debemos concluir que Pablo estaba plenamente consciente del nacimiento virginal y que esta es su intenci\u00f3n de referencia aqu\u00ed. Sabemos que Pablo viaj\u00f3 durante mucho tiempo en compa\u00f1\u00eda de Lucas. Lucas escribi\u00f3 el tercer Evangelio, el relato evang\u00e9lico que lleva su nombre. No pod\u00edamos creer otra cosa que el Ap\u00f3stol estaba al tanto de las narraciones del nacimiento que Lucas incluy\u00f3 en los cap\u00edtulos uno y dos de su Evangelio.<\/p>\n
El uso de Pablo de esta frase en particular [nacido de mujer] se corresponde con el promesa presentada en G\u00c9NESIS 3:15:<\/p>\n
“Pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer,<\/p>\n
y entre tu descendencia y la descendencia de ella;<\/p>\n
\u00e9l te herir\u00e1 en la cabeza,<\/p>\n
y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar.”<\/p>\n
La Simiente de la Mujer fue prometida para aplastar la cabeza de la serpiente. Sin duda, el Ap\u00f3stol tambi\u00e9n ten\u00eda en mente la promesa que se encuentra en ISA\u00cdAS 7:14 acerca del nacimiento de Emanuel. \u201cEl Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 una se\u00f1al. He aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel.” Cualquier otra cosa que pudiera haber estado en su mente, Pablo aqu\u00ed hace una referencia expl\u00edcita al nacimiento virginal del Hijo de Dios. De eso podemos estar seguros.<\/p>\n
Esa segunda frase, “nacer bajo la ley,” es problem\u00e1tico para algunas personas. No se encuentra ning\u00fan art\u00edculo en ninguna de las frases, y si la primera nos se\u00f1ala autom\u00e1ticamente el nacimiento virginal de nuestro Salvador, no deber\u00eda sorprender que la segunda nos se\u00f1ale con la misma rapidez Su nacimiento bajo la Ley de Mois\u00e9s. Algunos han opinado que el t\u00e9rmino apunta solo a Su humanidad, enfatizando as\u00ed Su naturaleza humana. Ellos razonan que todos los hombres est\u00e1n bajo alg\u00fan tipo de n\u00f3nom; por lo tanto, la referencia es simplemente una declaraci\u00f3n de la humanidad del Maestro. Que tal cosa est\u00e1 mal es evidente al considerar el vers\u00edculo que sigue. El Hijo de Dios naci\u00f3 “para redimir a los que estaban bajo la ley.” En este vers\u00edculo, vemos que esa ley a la vista es la misma que esclaviz\u00f3 a los hombres y exigi\u00f3 la redenci\u00f3n.<\/p>\n
Todos est\u00e1n bajo la ley y, por lo tanto, todos est\u00e1n igualmente condenados. Vuelva a leer esas asombrosas palabras que se encuentran en ROMANOS 3:10 20, haciendo una pausa para reflexionar sobre la aplicaci\u00f3n de los dos vers\u00edculos finales en el contexto de este vers\u00edculo.<\/p>\n
“Ninguno es justo, no, ninguno ;<\/p>\n
Nadie entiende;<\/p>\n
Nadie busca a Dios.<\/p>\n
Todos se han desviado; juntos se han vuelto in\u00fatiles;<\/p>\n
nadie hace el bien,<\/p>\n
ni siquiera uno.”<\/p>\n
“Su garganta es un sepulcro abierto ;<\/p>\n
usan su lengua para enga\u00f1ar.”<\/p>\n
“Veneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios.”<\/p>\n
“Su boca est\u00e1 llena de maldiciones y amargura.”<\/p>\n
“Sus pies se apresuran para derramar sangre;<\/p>\n
Ruina y miseria en sus caminos ,<\/p>\n
y camino de paz no conocieron.”<\/p>\n
“No hay temor de Dios delante de sus ojos.”<\/p <\/p>\n
“Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo rinda cuentas a Dios. Porque por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l, puesto que por la ley viene el conocimiento del pecado.”<\/p>\n
Todos igualmente est\u00e1n bajo la ley, y por tanto todos igualmente est\u00e1n condenados. El significado de esa declaraci\u00f3n se ve en los vers\u00edculos que preceden y siguen a nuestro texto. Escucha la Palabra. “Todos los que conf\u00edan en las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n; porque est\u00e1 escrito: “Maldito todo aquel que no permanece en todas las cosas escritas en el Libro de la Ley, y las hace.” Ahora bien, es evidente que nadie es justificado ante Dios por la ley, porque ‘El justo por la fe vivir\u00e1.’ Pero la ley no es de fe, sino ‘El que las hace vivir\u00e1 por ellas’ Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n —porque est\u00e1 escrito: ‘Maldito todo el que es colgado en un madero’” [G\u00c1LATAS 3:10 13].<\/p>\n
Tambi\u00e9n ha escrito el Ap\u00f3stol: “Cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibi\u00e9ramos la adopci\u00f3n de hijos” [G\u00c1LATAS 4:4, 5].<\/p>\n
Si sostienes que estos vers\u00edculos no tienen una aplicaci\u00f3n inmediata para nosotros como gentiles, simplemente te remito a la ense\u00f1anza de Pablo que se encuentra en ROMANOS 2:12 16. “ Todos los que sin ley pecaron, sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n, y todos los que bajo la ley pecaron, por la ley ser\u00e1n juzgados. Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley los que ser\u00e1n justificados. Porque cuando los gentiles, que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que la ley exige, son ley para s\u00ed mismos, aunque no tengan ley. Muestran que la obra de la ley est\u00e1 escrita en sus corazones, mientras que su conciencia tambi\u00e9n da testimonio, y sus pensamientos contradictorios los acusan o incluso los excusan en el d\u00eda en que, seg\u00fan mi evangelio, Dios juzgar\u00e1 los secretos de los hombres por Cristo Jes\u00fas. ”<\/p>\n
La ley moral—ya sea codificada en forma textual como la que se encuentra en el Pentateuco, o residiendo en la conciencia—nos condena como pecadores. Centrados en nuestra mala condici\u00f3n, r\u00e1pidamente nos convencemos de que no podemos vivir vidas libres de avaricia, libres de lujuria, libres de odio, libres de mentiras… y sabemos que todas esas actitudes son contrarias tanto a la ley divina como a la ley natural. . Ese entendimiento, junto con la certeza de que debemos dar cuenta al Justo Juez de toda la humanidad, nos condena en nuestra propia mente.<\/p>\n
Pablo usa esta \u00faltima frase, refiri\u00e9ndose al nacimiento de Cristo bajo la Ley de Mois\u00e9s. , para enfatizar que EL NACIMIENTO DE CRISTO HIJO DE DIOS FUE PARA UN PROP\u00d3SITO DISTINTO. Esto se revela en el vers\u00edculo cinco. “Cuando vino la plenitud de los tiempos (como hemos visto), Dios envi\u00f3 a su Hijo (en una misi\u00f3n espec\u00edfica), nacido de mujer, nacido bajo la ley (como se ha explorado), para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos.” Independientemente de qu\u00e9 ley se haya discutido anteriormente, la Ley Mosaica est\u00e1 incluida aqu\u00ed, ya que hemos revelado el prop\u00f3sito distinto de Dios en toda esta actividad divina.<\/p>\n
En G\u00c1LATAS 3:13, se dice que hemos sido redimidos de “la maldici\u00f3n de la ley.” El concepto presentado en el vers\u00edculo cinco es a\u00fan m\u00e1s audaz, porque se dice que somos redimidos de la ley misma. La ley se presenta en esta instancia como un sistema de autojustificaci\u00f3n. Por lo tanto, la ley nunca puede alcanzar su pretendido objetivo ya que el hombre es incapaz de justificarse a s\u00ed mismo. En G\u00c1LATAS 3:26 29 se afirma nuestra posici\u00f3n como hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas. Luego, cambiando las im\u00e1genes a nuestra experiencia pasada universal y ubicua, Pablo nos recuerda v\u00edvidamente nuestra esclavitud pasada por los principios b\u00e1sicos del mundo [G\u00c1LATAS 4:3].<\/p>\n
Este recordatorio lo llev\u00f3 a presentar los dos versos que han servido como nuestro texto. De esos vers\u00edculos hemos aprendido que el nacimiento de Cristo, en un tiempo definido, fue un acto determinado realizado por medios deliberados para lograr un prop\u00f3sito distinto. Ese claro prop\u00f3sito era que nosotros, los creyentes a los que se dirige esta carta, pudi\u00e9ramos ser redimidos, y que habiendo sido comprados en el mercado, pudi\u00e9ramos recibir todos los derechos como hijos.<\/p>\n
Varias palabras pueden enriquecer nuestra percepci\u00f3n de la teolog\u00eda apost\u00f3lica. Primero, Pablo habl\u00f3 del prop\u00f3sito de la venida de Cristo para redimir. Esa palabra, exagor\u00e1zō, significa literalmente “comprar en el mercado.” El \u00e1gora era el mercado y la preposici\u00f3n ex significa “desde fuera de” Existe al menos la sugerencia de una licitaci\u00f3n competitiva por las almas de los hombres. En Su muerte, Cristo provey\u00f3 un sacrificio infinito que constituye un precio redentor infinito. Por lo tanto, leemos la declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol de que Cristo es el Salvador de todos los hombres, aunque esto es pr\u00e1cticamente cierto solo para aquellos que creen [ver 1 TIMOTEO 4:10; y tambi\u00e9n la m\u00e1s escalofriante 2 PEDRO 2:1]. Ese concepto de una oferta competitiva exitosa se fortalece quiz\u00e1s por la elecci\u00f3n del ap\u00f3stol de la palabra traducida como recibir. Esa palabra ciertamente puede significar “recibir de nuevo“ y transmitir la sensaci\u00f3n de “volver.” No debemos volvernos dogm\u00e1ticos sobre este tema; sin embargo, es una posibilidad interesante.<\/p>\n
La intenci\u00f3n del Ap\u00f3stol es claramente informarnos que por la redenci\u00f3n de Cristo se nos ha otorgado plenos derechos de hijos… hemos alcanzado la condici\u00f3n de hijos. . En el d\u00eda en que Pablo escribi\u00f3, las familias romanas hac\u00edan una distinci\u00f3n entre un ni\u00f1o y un hijo. Un ni\u00f1o puede vivir en el hogar e incluso ser reconocido informalmente por el padre. Pero el ni\u00f1o estaba bajo la tutela de un maestro de escuela que ten\u00eda la responsabilidad de la preparaci\u00f3n del ni\u00f1o para avanzar en el estado familiar. A discreci\u00f3n del padre, el hijo, que no ten\u00eda ning\u00fan derecho, era un d\u00eda reconocido formal y legalmente como heredero del padre. Se dec\u00eda entonces que el ni\u00f1o era adoptado, que se le hab\u00edan concedido todos los derechos de hijo o que hab\u00eda alcanzado la condici\u00f3n de hijo. Esa es la palabra que se usa aqu\u00ed, un t\u00e9rmino legal que se usa en el Nuevo Testamento solo en un sentido religioso. Cristo, por Su redenci\u00f3n, asegur\u00f3 que no seamos meramente hijos de Dios, sino que se nos hayan otorgado plenos derechos. Este es un desarrollo muy significativo para cada uno de los que compartimos esta gran familia.<\/p>\n
Por la fe nos convertimos en “hijos de Dios” (t\u00e9kna theo\u00fb) como se describe en JUAN 1:12. Sin embargo, un pecador regenerado se convierte en hijo de Dios por adopci\u00f3n [cf. G\u00c1LATAS 4:5]. En el mundo natural, un ni\u00f1o a\u00fan es inmaduro y debe crecer hasta la edad adulta. Mientras que en el mundo material un ni\u00f1o no disfruta de responsabilidades y privilegios maduros hasta llegar a una edad predeterminada, en el \u00e1mbito espiritual un ni\u00f1o regenerado es colocado inmediatamente en la posici\u00f3n de hijo, disfrutando de todos los privilegios y responsabilidades de hijo.<\/p>\n
El sustantivo que se traduce como “adopci\u00f3n” en G\u00c1LATAS 4:5 (huiothes\u00edan)) significa “ser colocado en la posici\u00f3n de un hijo.” Ese acto de adopci\u00f3n, recibir los plenos derechos de hijos, fue determinado por Dios en la eternidad pasada y ha sido finalizado por la obra del Esp\u00edritu Santo en el momento de la conversi\u00f3n. Cristo vino “para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos” [G\u00c1LATAS 4:5]. Un ni\u00f1o que estaba bajo la tutela del maestro de leyes nunca pod\u00eda ser considerado como un hijo. \u00a1Qu\u00e9 rica herencia sacrificar\u00edamos si insisti\u00e9ramos en un lenguaje neutral en cuanto al g\u00e9nero! \u00a1Qu\u00e9 sacrificio se nos pide que hagamos por la correcci\u00f3n pol\u00edtica!<\/p>\n
La adopci\u00f3n como hijos enfatiza que aquellos a quienes Pablo est\u00e1 escribiendo son, en su opini\u00f3n, maduros. Aunque es posible que no hayan actuado necesariamente de una manera madura (en realidad, estaban actuando de una manera bastante inmadura), sin embargo, incluso entonces eran herederos de todos los derechos de hijos de Dios. No es necesario esperar hasta una fecha lejana en el futuro para disfrutar de la adopci\u00f3n como hijos; esta es su posici\u00f3n actual a trav\u00e9s de la fe en Cristo. En el momento en que te conviertes en hijo de Dios, recibes la adopci\u00f3n como hijo. Incluso ahora disfrutas el acceso a la presencia del Padre, disfrutas la presencia de Su Esp\u00edritu Santo, tienes dones espirituales \u00fanicos que \u00c9l ha distribuido tal como \u00c9l lo decidi\u00f3, tienes la promesa del Cielo y todo lo que Dios ha planeado para Su precioso hijos.<\/p>\n
No se obsesionen con el tema del g\u00e9nero, no se dejen insultar por la elecci\u00f3n de palabras de Dios. El g\u00e9nero no es el enfoque; conc\u00e9ntrate en el hecho de que ya no necesitas una ni\u00f1era porque has entrado en tu pleno derecho como hijo de Dios. Ante \u00c9l, ya eres recipiente de todo lo que \u00c9l ha prometido. Esto no quiere decir que la Ley ya no tenga ninguna aplicaci\u00f3n en tu vida, pero s\u00ed significa que ya no puede condenarte. La Ley ya no necesita encarcelarte o destruirte. Cada vez que el maligno venga a ti se\u00f1al\u00e1ndote que has fallado en guardar la Ley, necesitas recordarte a ti mismo que ya no est\u00e1s bajo la Ley sino bajo la gracia y que has recibido la adopci\u00f3n como un hijo. Si te permites volver a ser condenado por la Ley te est\u00e1s dejando atar, y tu vida en Cristo se convierte en un lamentable anacronismo.<\/p>\n
Recibir la adopci\u00f3n como hijo de Dios tampoco tiene que ver con descendencia natural o con esfuerzo humano. Es a trav\u00e9s de la fe que hab\u00e9is recibido esta herencia. Entramos en esta nueva relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de la fe. Nos convertimos en hijos de Dios por la fe en Dios tal como dice Juan en su Evangelio. “A todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios,” [JUAN 1:12]. Del mismo modo, recibimos nuestra herencia como hijos de Dios a trav\u00e9s de la fe. No somos esclavos, trabajando para lograr la libertad; somos hijos de Dios que disfrutamos de nuestra libertad.<\/p>\n
Independientemente de lo que pueda imaginar que Pablo quiso decir con este texto, es obvio que Cristo es fundamental para el derecho del cristiano a acceder al Padre. Cristo est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la salvaci\u00f3n y el servicio del cristiano; Cristo es el centro de todo lo que el cristiano es o hace. El Ap\u00f3stol, sin embargo, utiliza este punto para hacer la transici\u00f3n a la confesi\u00f3n que cada cristiano habr\u00e1 hecho en el bautismo. El bautismo no habr\u00e1 salvado a uno como hijo de Dios, sino que por ser salvo, un hijo de Dios habr\u00e1 sido bautizado.<\/p>\n
La evidencia de que todo esto se ha cumplido es la residencia del Esp\u00edritu Santo de Dios. , el Esp\u00edritu de Su Hijo, en nuestros corazones. Venimos ansiosamente a la presencia de Dios; en realidad anhelamos estar en Su presencia. Ya no nos sentimos c\u00f3modos solo con los accesorios de este mundo; confesamos nuestro deseo de conocer al Padre. En resumen, ese Esp\u00edritu que vive dentro de nosotros nos impulsa a clamar, Abba, Padre [ESTROFA SEIS]. La declaraci\u00f3n resumida se proporciona en el VERSO SIETE, donde se dice que pasamos de esclavo a hijo y de hijo a heredero. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede hacer Dios que esto que ha hecho?<\/p>\n
Esto, entonces, es la Navidad seg\u00fan Pablo. La Temporada es un tiempo de alegr\u00eda y deber\u00eda ser un tiempo de mayor confianza para los cristianos. Es un tiempo de esperanza y fuerza renovada para nosotros como miembros de la Familia de Dios. Y aunque el mundo celebra de la \u00fanica forma en que el mundo puede celebrar: centr\u00e1ndose en s\u00ed mismo, nosotros, que somos herederos de Cristo, conmemoramos su advenimiento cont\u00e1ndoles a otros lo que ha hecho para que ellos tambi\u00e9n puedan compartir este gran regalo. \u00bfA qui\u00e9n le has dicho? \u00bfQui\u00e9n sabe a causa de tu testimonio?<\/p>\n
Y esa es nuestra invitaci\u00f3n para ti, que todav\u00eda te apartas de nosotros como creyentes en el Hijo de Dios. Al apartarte de nosotros, te identificas como dispuesto contra Dios. Los invitamos a cesar su rebeli\u00f3n, a creer en la Buena Nueva de Cristo, y a entrar en los beneficios de la redenci\u00f3n, la adopci\u00f3n como hijos. A ustedes que son hijos de Dios que ahora disfrutan de la adopci\u00f3n como hijos, \u00bfqu\u00e9 les impide confesar abiertamente esta verdad a trav\u00e9s de la obediencia a \u00c9l a partir del bautismo? Ustedes, que a\u00fan no se han unido a esta iglesia, est\u00e1n llamados a ejercer abiertamente todos sus derechos como hijos al invertir su vida con nosotros en esta iglesia. Ven, \u00fanete a este Cuerpo de Cristo hoy. Que Dios sea glorificado mientras obra en cada uno de nuestros corazones. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibir la adopci\u00f3n como hijos.” [1] Individuos irreligiosos ocasionalmente y tontamente acusan que nunca hubo un nacimiento de Cristo. Tales individuos parecen … Continuar leyendo \u00abLa Navidad seg\u00fan Pablo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37953","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37953\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}