En la caricatura cl\u00e1sica de 1966, “C\u00f3mo el Grinch rob\u00f3 la Navidad”, a todos los habitantes de Who-ville les gustaba mucho la Navidad, pero al Grinch que viv\u00eda justo al norte de Who-ville \u00a1No! As\u00ed que el Grinch mimoso como un cactus (con termitas en la sonrisa y ajo en el alma) trat\u00f3 de acabar con la Navidad para los alegres Qui\u00e9n-villanos. Lo interesante de esta historia es c\u00f3mo el Grinch no vino a dar sino a tomar. La gente del pueblo esperaba regalos, pero se los quitaron. (http:\/\/www.amazon.ca\/Dr-Seuss-Grinch-Christmas-Blu-ray\/dp\/B002HQZX8Y\/ref=sr_1_3?s=dvd&ie=UTF8&qid=1385747369&sr=1-3&keywords=grinch+quien+rob\u00f3+la+navidad )<\/p>\n
En cuanto a la venida del Mes\u00edas, el pueblo de Israel esperaba que \u00c9l les diera todas las bendiciones del reino. De hecho, vino a dar su vida en rescate por muchos. En las profec\u00edas de la venida de Cristo, su primera venida est\u00e1 teol\u00f3gicamente ligada a su segunda venida. Para entender lo primero, debemos vivir considerando lo segundo. Una de las acciones menos examinadas y confusas que Cristo promete tomar en su segunda venida es la eliminaci\u00f3n de personas.<\/p>\n
Cuando las personas no obtienen lo que esperan, a menudo se enojan. A veces suavizamos el golpe para la gente tratando de ajustar sus expectativas. \u00bfQu\u00e9 tan importante crees que ser\u00eda para las personas saber que la venida de Cristo no se trata de recompensar los mejores esfuerzos de las personas, sino de una separaci\u00f3n eterna basada en aquellos que est\u00e1n dentro o fuera del reino de Dios?<\/p>\n
La venida de Cristo que consideramos en Adviento debe considerar la primera venida con el nexo teol\u00f3gico con la segunda. Cristo nos llama a estar listos para su venida. Los creyentes est\u00e1n llamados a estar preparados para: 1) Venida deseada (Lucas 17:22-24), 2) Venida retrasada (Lucas 17:25-33), y 3) Venida divisiva (Lucas 17:34 & #8211; 37).<\/p>\n
Los creyentes est\u00e1n llamados a estar preparados para la:<\/p>\n
1) Venida deseada (Lucas 17:22-24)<\/p>\n
Lucas 17:22- 24 [22] Y dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abVienen d\u00edas en que desear\u00e1n ver uno de los d\u00edas del Hijo del Hombre, y no lo ver\u00e1n. [23] Y les dir\u00e1n: ‘ \u00a1Mira all\u00ed!’ o ‘\u00a1Mira, aqu\u00ed!’ No salg\u00e1is ni los sig\u00e1is.[24]Porque como el rel\u00e1mpago que resplandece e ilumina el cielo de un lado al otro, as\u00ed ser\u00e1 el Hijo del Hombre en su d\u00eda.(RVR60)<\/p>\n
Como Como sol\u00eda ser el caso, la multitud que escuchaba a Jes\u00fas consist\u00eda tanto de los fariseos hostiles como de Sus disc\u00edpulos Habi\u00e9ndose dirigido a los fariseos en la secci\u00f3n anterior (vers\u00edculos 20 y 21), el Se\u00f1or instruy\u00f3 ahora a Sus verdaderos disc\u00edpulos, aquellos que est\u00e1n en el reino, acerca de su regreso. Jes\u00fas dijo que sus disc\u00edpulos desear\u00edan ver venir uno de los d\u00edas. Este deseo\/anhelo se traduce como una forma del verbo epithumeō, que significa una pasi\u00f3n fuerte, impulsora y consumidora, ya sea por el mal ( ej., Mt 5,28) o, como en este caso, para el mayor bien (cf. Mt 13,17), este mismo deseo se expresa en “venga tu reino”(11,2) y en “Maranatha.”254 Ning\u00fan evento importante de la historia de la salvaci\u00f3n es visto como interviniendo entre el tiempo de los disc\u00edpulos y la venida del Hijo del Hombre (Stein, RH (1992). Luke (Vol. 2 4, p\u00e1g. 438). Nashville: Broadman & Holman Publishers).<\/p>\n
Seamos honestos con nosotros mismos en este momento. El Adviento es la \u00e9poca m\u00e1s ocupada del a\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s anhelas? Para completar tus compras, llegar a todos los eventos esperados, o simplemente superar la que es para muchos la \u00e9poca m\u00e1s dolorosa del a\u00f1o. Cristo nos llama en este momento a poner nuestra esperanza y nuestros afectos en \u00c9l. Solo \u00c9l har\u00e1 las cosas bien, y cuando nuestro deseo sea para \u00c9l y Su gloria, entonces prevalecer\u00e1n los mejores resultados.<\/p>\n
El singular “d\u00eda” (vv. 24, 30) se refiere a la \u00e9poca del regreso de Cristo, mientras que los d\u00edas en plural, como lo hace en el v. 26, se refiere a la secuencia de eventos dentro de esa \u00e9poca (cf. Am\u00f3s 8:11, 13). ). Llegar\u00e1 el momento en que los creyentes a\u00f1orar\u00e1n apasionadamente el regreso del Se\u00f1or, como los m\u00e1rtires de la tribulaci\u00f3n que clamaron: “\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or, santo y verdadero, te abstendr\u00e1s de juzgar y vengar nuestra sangre en los que moran? en la tierra?” (Apocalipsis 6:10). Como el ap\u00f3stol Juan dir\u00e1n, “Am\u00e9n. Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas” (Apocalipsis 22:20). Lo que provocar\u00e1 esas exclamaciones no ser\u00e1 simplemente su deseo de alivio, sino que Cristo sea glorificado. Como David, que dijo: “El celo de tu casa me ha consumido, y los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre m\u00ed” (Sal. 69:9), los creyentes no podr\u00e1n soportar ver a Cristo deshonrado.<\/p>\n
Desear\u00edan ver uno de los d\u00edas del Hijo del Hombre. Su descripci\u00f3n aqu\u00ed de S\u00ed mismo como el Hijo del Hombre es un t\u00e9rmino mesi\u00e1nico relacionado con la venida del Mes\u00edas para establecer Su reino (Dan. 7:13-14).<\/p>\n
El t\u00edtulo Hijo del Hombre, que enfatiza Su humanidad, era la designaci\u00f3n favorita del Se\u00f1or de s\u00ed mismo, apareciendo ochenta y cuatro veces en los Evangelios.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Santiago 5 (p.1013)<\/p>\n
A pesar de su desesperada anhelando el regreso del Hijo del Hombre, se demorar\u00e1 y no lo ver\u00e1n. La frase “no lo ver\u00e1s” significa que no ver\u00edan su llegada en sus vidas. Habr\u00eda un tiempo intermedio entre Jes\u00fas’ primera y segunda venida (Barton, BB, Veerman, D., Taylor, LC y Osborne, GR (1997). Luke (p. 404). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.).<\/p>\n
Vendr\u00e1 en el tiempo perfecto de Dios y hasta entonces los creyentes deben:<\/p>\n
Santiago 5:7-8 [7]Tengan paciencia, pues, hermanos, hasta la venida del Se\u00f1or. Mirad c\u00f3mo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, con paciencia, hasta que recibe las lluvias tempranas y tard\u00edas. [8]T\u00fa tambi\u00e9n, s\u00e9 paciente. Estableced vuestros corazones, porque la venida del Se\u00f1or est\u00e1 cerca. (RVR60)<\/p>\n
La primera venida del Hijo de Dios fue tranquila y privada. Naci\u00f3 en la oscuridad cuando sus padres visitaron el peque\u00f1o pueblo de Bel\u00e9n en Judea y vivi\u00f3 sus primeros treinta a\u00f1os en un oscuro pueblo de Galilea. Aparte de Sus padres y los pastores, nadie estaba al tanto de Su nacimiento. Su regreso, por otro lado, todo el mundo lo ver\u00e1.<\/p>\n
Siempre deseosos de corromper la verdad, el vers\u00edculo 23 dice que los falsos maestros sat\u00e1nicos tratar\u00e1n de enga\u00f1ar a los creyentes incit\u00e1ndolos a buscar all\u00ed o buscar aqu\u00ed. Cristo. Afirmar\u00e1n que \u00c9l ha regresado en secreto y se ha revelado solo a los de adentro. Pero tales personas ser\u00e1n falsos cristos; charlatanes y enga\u00f1adores de los cuales el Se\u00f1or advirti\u00f3, “Mirad que no se\u00e1is extraviados; porque vendr\u00e1n muchos en mi nombre, diciendo: ‘Yo soy,’ y, ‘El tiempo se acerca.’ No vayas tras ellos” (Lucas 21:8). En los primeros d\u00edas del cristianismo, tales informes falsos eran sumamente frecuentes; falsos Mes\u00edas, tambi\u00e9n, de vez en cuando surgieron; visiones enfermizas de un retorno inmediato perturbaron la paz e irrumpieron en el trabajo silencioso y constante de la Iglesia. Este vers\u00edculo tambi\u00e9n es una advertencia para todos los as\u00ed llamados expositores y seguidores de los expositores de la profec\u00eda que claman, “\u00a1Mira aqu\u00ed! o, \u00a1Mira all\u00ed!” cada vez que estalla una guerra u ocurren revoluciones (Spence-Jones, HDM (Ed.). (1909). St Luke (Vol. 2, p. 90). Londres; Nueva York: Funk & Wagnalls Company.)<\/p>\n
El imperativo: `No salgas ni los sigas\u00ab est\u00e1 en AORISTO SUBJUNTIVO con PART\u00cdCULA NEGATIVA que significa “ni siquiera empieces.” Los creyentes no deben dejarse atrapar por el frenes\u00ed de los \u00faltimos tiempos o la especulaci\u00f3n fan\u00e1tica o las supuestas manifestaciones f\u00edsicas (Utley, RJ (2004). El Evangelio seg\u00fan Lucas (Vol. Volumen 3A, Lc 17:23). Marshall, TX: Lecciones b\u00edblicas Internacional.).<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Mateo 24 (p.830)<\/p>\n
Su regreso ser\u00e1 evidente para todos, tal como dice en el vers\u00edculo 24 rel\u00e1mpagos y luces\/brilla el cielo de un lado a otro. Jes\u00fas compara la venida del Hijo del Hombre con el rel\u00e1mpago que ilumina el cielo (17:24), haci\u00e9ndose eco de pasajes del AT en los que la imagen del rel\u00e1mpago est\u00e1 ligada a teofan\u00edas, sugiriendo que el regreso del Hijo del Hombre implica Dios actuando en nombre de su pueblo (cf. \u00c9xodo 19:16, 20; 20:18, 20; Sal. 97:2, 4; Ezequiel 1:4, 13; ver Bock 1994). 8211; 1996: 1429). (Beale, GK y Carson, DA (2007). Comentario sobre el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento (p\u00e1gs. 346 y 347). Grand Rapids, MI; Nottingham, Reino Unido: Baker Academic; Apollos.)<\/p>\n
Como un rel\u00e1mpago, Su aparici\u00f3n ser\u00e1 repentina, inconfundible y visible. Tambi\u00e9n habr\u00e1 cambios dram\u00e1ticos en los cuerpos celestes:<\/p>\n
Mateo 24:29-30 [29]\u201cInmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas, el sol se oscurecer\u00e1, y la luna no dar\u00e1 su resplandor, y las estrellas caer\u00e1n del cielo, y las potencias de los cielos ser\u00e1n conmovidas.30 Entonces aparecer\u00e1 en el cielo la se\u00f1al del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra har\u00e1n duelo, y ver\u00e1n el Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.(RVR60)<\/p>\n
En la segunda venida de Jes\u00fas, aparecer\u00e1 en gloria resplandeciente, como un general vencedor, montado en un caballo blanco y acompa\u00f1ado por los ej\u00e9rcitos del cielo (Ap. 19:11 & 8211;14). Como resultado, "todo ojo le ver\u00e1" (Ap. 1:7). Este es un espect\u00e1culo que nadie ver\u00e1. se\u00f1orita.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: (3129 Recordando su experiencia)<\/p>\n
Sobre el escritorio del Dr. EC Norton, durante muchos a\u00f1os profesor de griego en Pomona College, California, colgaba una curiosa decoraci\u00f3n . Enmarcado bajo vidrio fueron la fresa ned fragmentos de un manguito, cuidadosamente pegados juntos sobre un trozo de cart\u00f3n. Durante su \u00faltimo a\u00f1o en la universidad, Norton estaba enganchando un equipo a un \u00e1rbol cuando un rayo golpe\u00f3 el \u00e1rbol y mat\u00f3 a ambos caballos, derrib\u00e1ndolo al suelo y quem\u00e1ndole el brazo y la mano, de modo que por un tiempo quedaron paralizados. Al comentar sobre el escape por los pelos, dijo: “Supongo que el Se\u00f1or debe haber tenido algo para que yo hiciera.” Los fragmentos enmarcados del brazalete en la pared de su oficina eran un recordatorio constante de que Dios ten\u00eda algo para que \u00e9l hiciera. (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times. Garland, TX: Bible Communications, Inc.)<\/p>\n
Los creyentes est\u00e1n llamados a estar preparados para:<\/p>\n
2) Retraso en la venida (Lucas 17:25-33)<\/p>\n
Lucas 17:25-33 [25]Pero antes es necesario que padezca mucho y sea desechado por esta generaci\u00f3n. [26]Como fue en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 en los d\u00edas del Hijo del Hombre. [27]Estaban comiendo y bebiendo y cas\u00e1ndose y d\u00e1ndose en matrimonio, hasta el d\u00eda en que No\u00e9 entr\u00f3 en el arca, y vino el diluvio y los destruy\u00f3 a todos. [28]Asimismo, como en los d\u00edas de Lot, que com\u00edan y beb\u00edan, compraban y vend\u00edan, plantaban y edificaban, [29]pero el d\u00eda en que Lot sali\u00f3 de Sodoma, llovi\u00f3 del cielo fuego y azufre. y los destruy\u00f3 a todos, [30] as\u00ed ser\u00e1 el d\u00eda en que el Hijo del Hombre se manifieste. [31] En ese d\u00eda, el que est\u00e9 en la azotea, con sus bienes en la casa, no descienda a tomarlos, y tampoco el que est\u00e9 en el campo vuelva atr\u00e1s. [32]Acordaos de la mujer de Lot. [33]El que procure conservar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida, la conservar\u00e1. (RVR60)<\/p>\n
Antes de que el Se\u00f1or Jesucristo pudiera regresar en gloria, primero tuvo que sufrir muchas cosas, tanto de la naci\u00f3n como de Dios. La palabra “debe” es importante; indica el prop\u00f3sito soberano de Dios (Hechos 4:27, 28) (Whitlock, LG, Sproul, RC, Waltke, BK, & Silva, M. (1995). La Biblia de estudio de la Reforma: trayendo la luz de la Reforma a las Escrituras : New King James Version (Lc 17:25). Nashville: T. Nelson.).<\/p>\n
Sin Su muerte sacrificial y sustitutiva para redimir a Su pueblo, no podr\u00eda haber un reino interno o externo. El Se\u00f1or ense\u00f1\u00f3 constantemente que \u00c9l sufrir\u00eda tanto al sufrir la muerte bajo la ira de Dios como un sustituto de los pecadores como tambi\u00e9n ser rechazado por este incr\u00e9dulo, pervertido (Lucas 9:41), malvado (Lucas 11:29), asesino (Lucas 11:29). Lucas 11:50–51) generaci\u00f3n (Lucas 9:22, 44; 12:50; 13:33; 18:31–33; 24:26–27; cf. Hechos 17:2– ;3).<\/p>\n
No se necesita mucho examen para determinar qu\u00e9 valora esta generaci\u00f3n. La gente se desea saludos de temporada o felices fiestas. El nacimiento f\u00edsico de Cristo permiti\u00f3 la muerte f\u00edsica de Cristo que se conmemora en la celebraci\u00f3n de Cristo. Sin Cristo, no hay alegr\u00eda, no hay felicidad y ciertamente no hay esperanza.<\/p>\n
Jes\u00fas ofreci\u00f3 dos paralelos hist\u00f3ricos comenzando en el vers\u00edculo 26, de c\u00f3mo ser\u00e1 la vida en los d\u00edas del Hijo del Hombre. . Una vez m\u00e1s, los d\u00edas se refieren a la secuencia de eventos involucrados en el regreso de Cristo para juzgar a los malvados y establecer Su reino. Durante el tiempo de la tribulaci\u00f3n (Mat. 24:21, 29; Apoc. 7:14) que precede inmediatamente a Su regreso, la vida ser\u00e1 muy parecida a como era inmediatamente antes de dos importantes juicios del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Los d\u00edas de No\u00e9 fueron marcados ante todo por la indiferencia. La gente era como dice el vers\u00edculo 27: comiendo y bebiendo, y cas\u00e1ndose y d\u00e1ndose en matrimonio. \u00bfQu\u00e9 hay de malo en estas actividades? La respuesta es, “Nada en absoluto.” De hecho, por medio de ellos los hombres pueden glorificar a Dios (I Cor. 10:31). Pero cuando el alma se envuelve completamente en ellos, de modo que asuntos como estos se convierten en fines en s\u00ed mismos, y se descuidan las tareas espirituales, ya no son una bendici\u00f3n sino que se convierten en una maldici\u00f3n. Se han convertido en evidencias de materialismo burdo, falsa seguridad y, a menudo, fr\u00edo ego\u00edsmo (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953-2001). Vol. 9: Comentario del Nuevo Testamento: Exposici\u00f3n del Evangelio seg\u00fan Mateo. Comentario del Nuevo Testamento. (870). Grand Rapids: Baker Book House.).<\/p>\n
No hay nada de malo en reunirse con otros y celebrar en esta \u00e9poca del a\u00f1o. Pero cuando tales celebraciones eclipsan lo que finalmente se\u00f1ala esta temporada, el regreso de Cristo; y se convierten en fines en s\u00ed mismos, entonces pecamos.<\/p>\n
As\u00ed mismo, los d\u00edas de Lot en el vers\u00edculo 28 fueron comprando y vendiendo, plantando y edificando hasta el momento como dice el vers\u00edculo 29 que cay\u00f3 el juicio; descrito en el vers\u00edculo 27 hasta el d\u00eda en que No\u00e9 entr\u00f3 en el arca y en el vers\u00edculo 29 el d\u00eda en que Lot sali\u00f3 de Sodoma.<\/p>\n
Los d\u00edas de No\u00e9 y Lot fueron tambi\u00e9n dos de los per\u00edodos m\u00e1s miserables, viles y malvados. en la historia humana. La maldad estaba desenfrenada. En los d\u00edas de No\u00e9 “la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y … todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de \u00e9l era de continuo solamente el mal" (G\u00e9n. 6:5). Fue un tiempo de actividad demon\u00edaca generalizada, cuando hombres pose\u00eddos por demonios devastaron a mujeres (v. 2). El punto principal es la falta de preparaci\u00f3n de los contempor\u00e1neos de No\u00e9. Mientras que No\u00e9 y su familia estaban listos, todos los dem\u00e1s continuaron ajenos a la amenaza del juicio, y as\u00ed, mientras No\u00e9 se salv\u00f3, fueron barridos. La implicaci\u00f3n es que es posible prepararse para la parus\u00eda, no calculando su fecha, sino mediante una vida de constante disposici\u00f3n y respuesta a las advertencias y presentaciones de Dios. Aparentemente habr\u00e1 solo dos categor\u00edas, los preparados (y por lo tanto salvados) y los no preparados (y por lo tanto perdidos) (France, RT (1985). Vol. 1: Matthew: An Introduction and Commentary. Tyndale New Testament Commentaries (351). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Sodoma en los d\u00edas de Lot tambi\u00e9n estuvo marcada por la perversi\u00f3n sexual, tanto que el nombre de la ciudad lleg\u00f3 a referirse al pecado homosexual. Tan viles eran sus habitantes que intentaron violar a los dos \u00e1ngeles enviados para rescatar a Lot y su familia del juicio inminente de Sodoma (G\u00e9n. 19:4–11).<\/p>\n
Como ser\u00e1 El caso, como lo especifica el vers\u00edculo 30, en el d\u00eda en que el Hijo del Hombre es revelado, vino un juicio devastador de manera repentina e ineludible en los d\u00edas de No\u00e9 y Lot. Las personas ser\u00e1n condenadas no porque sean pecadores sobre todos los pecadores, sino porque han sido ego\u00edstas. Las personas as\u00ed est\u00e1n tan absortas en sus propias preocupaciones, en los asuntos ordinarios de la vida, que no tienen tiempo ni atenci\u00f3n para dedicar a las advertencias que les llegan de Dios (Morris, L. (1988). Luke: an introducci\u00f3n y comentario (Vol. 3, p. 278). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
El Adviento es un tiempo en el que nos preparamos para la revelaci\u00f3n del Hijo del Hombre. Su nacimiento, vida, muerte, ascensi\u00f3n, todo apunta a Su regreso. Al estar listos para Su regreso, apreciamos m\u00e1s lo que \u00c9l ha hecho, lo que contin\u00faa haciendo y lo que \u00c9l nos asegura de lo que har\u00e1 en el futuro.<\/p>\n
El regreso del Se\u00f1or revelar\u00e1 los corazones de las personas y revelar lo que aman. Jes\u00fas’ Las palabras de estos vers\u00edculos son una advertencia en contra de preferir las cosas de este mundo a \u00c9l. Cuando comiencen los juicios que culminar\u00e1n con el regreso de Cristo (provocado por la profanaci\u00f3n del templo por parte del Anticristo [Mat. 24:15–18]), el vers\u00edculo 31 advierte que el que est\u00e1 en la azotea, con sus bienes en la casa no bajan para llev\u00e1rselos; y del mismo modo, el que est\u00e9 en el campo, no se vuelva atr\u00e1s.<\/p>\n
Con un enfoque tan intenso en Cristo a trav\u00e9s del Adviento, la tragedia y la advertencia son para aquellos que llegar\u00e1n al final de esta temporada y se volver\u00e1n atr\u00e1s. en el nuevo a\u00f1o, a las metas y deseos mundanos.<\/p>\n
Por favor vaya a 1 Juan 2 (p.1021)<\/p>\n
Con el juicio a punto de caer, no habr\u00e1 necesidad de guardar nada ; nada del pasado necesita ser llevado a la gloria del reino. Las personas que vuelven por sus posesiones demuestran que su coraz\u00f3n est\u00e1 fijo en las cosas de este mundo:<\/p>\n
1 Juan 2:15-17 [15] No am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. [16]Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la soberbia de las posesiones, no proviene del Padre sino del mundo. [17]Y el mundo va pasando junto con sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (ESV)<\/p>\n
Ser\u00e1n culpables de no hacer caso a Jes\u00fas’ advertencia en el vers\u00edculo 32 para recordar a la esposa de Lot. Despu\u00e9s de que los \u00e1ngeles sacaron a Lot, a su esposa y a sus dos hijas de Sodoma, uno les advirti\u00f3 con urgencia: “\u00a1Escapa por tu vida! No mires atr\u00e1s, y no te detengas en ning\u00fan lugar del valle; escapa a las monta\u00f1as, o ser\u00e1s arrastrado & # 8221; (G\u00e9n. 19:17). Ignorando esa advertencia, la ‘esposa de Lot, detr\u00e1s de \u00e9l, mir\u00f3 hacia atr\u00e1s y se convirti\u00f3 en una estatua de sal’. (v.26). Incapaz de dejar ir el mundo por completo, fue destruida al borde de la seguridad. Como la mala hierba en el suelo lleno de malas hierbas, el amor por las riquezas del mundo ahog\u00f3 su fe. “Para recordar” significa m\u00e1s que un acto cognitivo en la tradici\u00f3n b\u00edblica, pero es t\u00edpicamente el acto mental precursor que lleva a la actividad relacionada. La amonestaci\u00f3n, “Acordaos de la mujer de Lot” (cf. Gn 19,26), entonces, interpreta su acci\u00f3n como la manifestaci\u00f3n de una falta de voluntad para renunciar a todo en el momento del juicio y sirve para advertir a Jes\u00fas’ seguidores contra valores igualmente fuera de lugar (Green, JB (1997). The Gospel of Luke (p. 635). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Ella es una tr\u00e1gica ilustraci\u00f3n de aquellos que llegan al borde de la salvaci\u00f3n pero se vuelven atr\u00e1s, y del principio en el vers\u00edculo 33, que cualquiera que busque conservar su vida, la perder\u00e1, y cualquiera que pierda su vida, la conservar\u00e1 (cf. 9:23– 25; Mt 10,39; Juan 12,25).<\/p>\n
En esta temporada, con la adici\u00f3n de luces y calefactores, hay mayor riesgo de incendio. Una de las mayores tragedias es cuando alguien entra en un edificio en llamas tratando de recuperar sus posesiones y sucumbe a las llamas y el humo. No hay nada en este mundo digno de nuestras vidas. El Adviento es un tiempo que nos llama a reconsiderar lo que es m\u00e1s importante: no los comunes regalos y fiestas de Navidad, sino el Regalo de Cristo y la celebraci\u00f3n del nuevo nacimiento a trav\u00e9s de la fe en \u00c9l.<\/p>\n
Himno: La vida es corta. Por lo tanto, las oportunidades para hacer que nuestras vidas “brillen para Jes\u00fas” debe ser agarrado. A este respecto hay un himno holand\u00e9s que subraya este mismo pensamiento. Me refiero a “Grijp toch de kansen door God u gegeven.” Mi traducci\u00f3n libre de la primera estrofa —en la que para la palabra holandesa kansen, que significa oportunidades, he seleccionado las puertas equivalentes en ingl\u00e9s (cf. Apoc. 3:8)—es la siguiente:<\/p>\n
Entrad por las puertas que Dios os est\u00e1 dando;<\/p>\n
Pocos son vuestros d\u00edas y el tiempo corre.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9, dir\u00edais, os quedar\u00e1 de vuestro sustento?<\/p>\n
S\u00f3lo lo que por amor has hecho.<\/p>\n
Nada permanece, nada permanece.<\/p>\n
La vida y su belleza, ’twill marchitarse lejos,<\/p>\n
Pero lo que se hizo por amor al Salvador—<\/p>\n
Eso dura para siempre; su memoria permanecer\u00e1.<\/p>\n
(Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953–2001). Exposici\u00f3n del Evangelio seg\u00fan Lucas (Vol. 11, p. 810) . Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Los creyentes finalmente son llamados a estar listos para:<\/p>\n
3) Venida divisoria (Lucas 17:34–37).<\/p>\n
Lucas 17:34-37 [34]Os digo que en aquella noche estar\u00e1n dos en una cama. Uno ser\u00e1 tomado y el otro dejado. [35]Habr\u00e1 dos mujeres moliendo juntas. Uno ser\u00e1 llevado y el otro dejado.\u201d [37]Y le dijeron: \u201c\u00bfD\u00f3nde, Se\u00f1or?\u201d \u00c9l les dijo: \u201cDonde est\u00e9 el cad\u00e1ver, all\u00ed se juntar\u00e1n los buitres.\u201d (NVI)<\/p>\n
Jesucristo inevitablemente trae divisi\u00f3n, a veces incluso dentro de las familias. En Mateo 10:35 & 8211;37, Jes\u00fas declar\u00f3: Porque he venido para poner al hombre en contra de su padre, y a la hija en contra de su madre, y a la nuera. ley contra su suegra; y los enemigos del hombre ser\u00e1n los miembros de su casa. El que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed; y el que ama a hijo o hija m\u00e1s que a m\u00ed. no es digno de m\u00ed (cf. Lc 14,26).<\/p>\n
Esta \u00e9poca del a\u00f1o se traducir\u00e1 en un aumento astron\u00f3mico de las exigencias de nuestro tiempo, habr\u00e1 tantas exigencias laborales, sociales y familiares Con tales demandas nuestras prioridades se hacen evidentes.\u00bfEstamos buscando avanzar en la causa de Cristo, celebrarlo a \u00c9l y Su venida o sucumbir primero a la presi\u00f3n familiar o social?<\/p>\n
En este pasaje Jes\u00fas describi\u00f3 la \u00faltima y permanente divisi\u00f3n que tendr\u00e1 lugar cuando \u00c9l regrese. En\/En esa noche habr\u00e1 dos en una cama discutiendo fuera del trabajo\/actividades para dormir, y en la parte del globo donde es de d\u00eda, el vers\u00edculo 35 informa que habr\u00e1 dos mujeres (posiblemente una madre y una hija, dos hermanas, o dos amigos) moliendo juntos\/en el mismo lugar, discutiendo la actividad laboral, como moliendo en un molino. Ambos pares se dedican a la misma actividad. No es una diferencia en el trabajo o la situaci\u00f3n lo que causa la separaci\u00f3n, sino una diferencia en la preparaci\u00f3n. (Cf. 13:30 para la idea de una coexistencia de los ‘salvados’ y los ‘perdidos’ hasta el juicio final.) (Francia, RT (1985). Vol. 1: Mateo: Una introducci\u00f3n y comentario. Tyndale New Testament Commentaries (351). Downers Grove, IL: InterVarsity Press)<\/p>\n
No debemos pensar en obras santas o imp\u00edas. No estamos llamados a dejar nuestros trabajos por alguna vocaci\u00f3n sagrada.<\/p>\n
La convivencia es en realidad una de las mejores v\u00edas para la evangelizaci\u00f3n. Excelente trabajo codo a codo con los perdidos, da una gran oportunidad para el evangelismo de las realidades venideras. A menudo no dedicamos suficiente tiempo a ser amigos de los perdidos para llamarlos a la verdad.<\/p>\n
(El vers\u00edculo 36, que registra un tercer ejemplo, no se encuentra en los manuscritos griegos m\u00e1s antiguos y confiables de Lucas Lo m\u00e1s probable es que el vers\u00edculo se haya insertado para armonizar este pasaje con Mateo 24:40. (Martin, JA (1985). Luke. En JF Walvoord & RB Zuck (Eds.), The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the scripts ( Vol. 2, p. 249). Wheaton, IL: Victor Books.)<\/p>\n
En cada caso, ya sea dormido o despierto, uno ser\u00e1 tomado y el otro dejado. Y esa separaci\u00f3n ocurrir\u00e1 en todo el El verbo tomado en Lucas 17:34 & #8211;36 no significa "llevado al cielo" sino "quitado en el juicio" (Mat. 24:36 "41) La persona “dejada” es un creyente que entra en el reino No\u00e9 y su familia fueron “dejados” para disfrutar de un nuevo comienzo, mientras que toda la poblaci\u00f3n de la tierra fue “ ;tomado”en el Diluvio. A pesar de sus pecados, Lot y hi Las hijas de s fueron “dejadas” mientras que la gente de Sodoma y Gomorra fue “tomada” cuando el fuego y el azufre destruyeron las ciudades (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 1, p. 246). Wheaton, IL: Victor Books.)<\/p>\n
El Se\u00f1or ilustr\u00f3 este mismo principio en la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a (Mat. 13:24–30) y la analog\u00eda del juicio de las ovejas y las cabras (Mat. 25:31–46). La cercan\u00eda f\u00edsica no salvar\u00e1 ni condenar\u00e1 a nadie. Adem\u00e1s, una vez que llega el \u00faltimo d\u00eda, toda oportunidad de ser salvado desaparece para siempre. La puerta est\u00e1 cerrada para aquellos que no han aprovechado la oportunidad de ser salvos (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953–2001). Exposici\u00f3n del Evangelio seg\u00fan Lucas (Vol. 11, p. 809) ). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Consulte Mateo 25 (p.831)<\/p>\n
Aproximadamente la mitad de Mateo 24 trata de las se\u00f1ales… de Cristo’ s regreso (vv. 4–26, 32–35). Una secci\u00f3n muy peque\u00f1a describe el regreso de Cristo mismo (vv. 27 & #8211;31). Pero una tercera parte del cap\u00edtulo 24 (vv. 36–51) y todo el cap\u00edtulo 25 (vv. 1–46), un total de sesenta y dos vers\u00edculos, nos advierten que nos preparemos ya que no sabemos cu\u00e1ndo ser\u00e1 el d\u00eda del ajuste final de cuentas. O para decirlo de otra manera, Jes\u00fas enfatiza este \u00fanico punto esencial con siete referencias hist\u00f3ricas, im\u00e1genes verbales o par\u00e1bolas: cuatro en (Mateo 24) y tres en el siguiente. La aplicaci\u00f3n es clara: \u00bfEst\u00e1s viendo? \u00bfEst\u00e1s listo para el regreso de Jesucristo? (Boice, JM (2001). The Gospel of Matthew (516). Grand Rapids, Mich.: Baker Books.)<\/p>\n
Mateo 25:32-46 [32] Ser\u00e1n reunidas delante de \u00e9l todas las naciones , y apartar\u00e1 a los unos de los otros como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. [33] Y pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda. [34]Entonces el Rey dir\u00e1 a los de su derecha: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo. [35] Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, [36] estuve desnudo y me vestisteis, estuve enfermo y me visitasteis, Estuve en la c\u00e1rcel y viniste a m\u00ed. [37]Entonces los justos le responder\u00e1n, diciendo: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? [38]\u00bfY cu\u00e1ndo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? [39]\u00bfY cu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel y te visitamos?’ [40]Y el Rey les responder\u00e1: ‘De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis.’ [41] Entonces dir\u00e1 a los de su izquierda: Apartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles. [42] Porque tuve hambre y no me disteis de comer, estaba sediento y no me disteis de beber, [43]fui forastero y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la c\u00e1rcel y no me visitasteis.’ [44] Entonces ellos tambi\u00e9n responder\u00e1n, diciendo: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la c\u00e1rcel, y no te servimos?’ [45] Entonces \u00e9l les responder\u00e1, diciendo: ‘De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, tampoco me lo hicisteis a m\u00ed.’ [46] E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.\u00bb (ESV)<\/p>\n
Incapaces de comprender el alcance del juicio que Jes\u00fas describi\u00f3, los disc\u00edpulos le dijeron, en el vers\u00edculo 37 “\u00bfD\u00f3nde, Se\u00f1or?” Al no comprender que la venida del Se\u00f1or desencadenar\u00eda un juicio mundial, quer\u00edan saber la ubicaci\u00f3n espec\u00edfica de este evento. La enigm\u00e1tica respuesta del Se\u00f1or, “Donde est\u00e9 el cad\u00e1ver\/cuerpo, all\u00ed se juntar\u00e1n los buitres,” posiblemente fue un proverbio jud\u00edo basado en Job 39:26 & #8211;30. As\u00ed como los cad\u00e1veres atraen a los buitres, los muertos espirituales invitan al juicio (Whitlock, LG, Sproul, RC, Waltke, BK y Silva, M. (1995). The Reformation Study Bible: Bringing the light of the Reformation to Bible: New Versi\u00f3n King James (Lc 17:37).Nashville: T. Nelson.)<\/p>\n
T\u00fa no tienes que saber d\u00f3nde as\u00ed como tampoco tienes que saber cu\u00e1ndo, Jes\u00fas les dijo. Estar\u00e1 a la vista y ser\u00e1 tan natural e inevitable como (un p\u00e1jaro) sentir la presencia de un animal muerto y reunirse en lo alto para comer. As\u00ed como veis los (p\u00e1jaros dando vueltas) de lejos y sab\u00e9is lo que hacen, as\u00ed ver\u00e9is la venida del Hijo del Hombre y sabr\u00e9is lo que est\u00e1 sucediendo. Va a suceder (Butler, TC (2000). Luke (Vol. 3, p. 283). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Entre todas las celebraciones navide\u00f1as comunes, \u00bfno \u00bfAlguna vez te encuentras inquieto? Cuando las personas parecen tan consumidas en s\u00ed mismas, tal vez incluso por estar consumidas en exceso, \u00bfhay a veces un vac\u00edo? \u00bfQu\u00e9 diferencia har\u00eda en nuestra perspectiva si miramos a aquellos en la reuni\u00f3n para considerar su estado eterno? Los tiempos de ocio permiten la oportunidad de una discusi\u00f3n uno-a-uno. Cuando la discusi\u00f3n es acerca de c\u00f3mo est\u00e1n las cosas, brinda una gran oportunidad para la discusi\u00f3n personal. Preguntar c\u00f3mo est\u00e1n algunos deber\u00eda conducir naturalmente a una discusi\u00f3n sobre c\u00f3mo estar\u00e1n. \u00bfEsperamos Su regreso y realmente queremos verlo venir? (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 1, p. 247). Wheaton, IL: Victor Books.)<\/p <\/p>\n
Estar listos para su venida significa no solo mirar nuestra preparaci\u00f3n sino la de quienes nos rodean. No nos dejemos consumir tanto por el ocio ni por el ajetreo, de modo que se olvide toda la raz\u00f3n de nuestro deleite o dejemos de velar por Su venida. S\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
(Nota de formato: comentario b\u00e1sico de: MacArthur, John F (2013-03-26). Lucas 11-17 Comentario del Nuevo Testamento de MacArthur (Serie de comentarios del Nuevo Testamento de MacArthur) (Ubicaciones de Kindle 6989-6991). Moody Publishers. Edici\u00f3n Kindle).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En la caricatura cl\u00e1sica de 1966, “C\u00f3mo el Grinch rob\u00f3 la Navidad”, a todos los habitantes de Who-ville les gustaba mucho la Navidad, pero al Grinch que viv\u00eda justo al norte de Who-ville \u00a1No! As\u00ed que el Grinch mimoso como un cactus (con termitas en la sonrisa y ajo en el alma) trat\u00f3 de acabar … Continuar leyendo \u00abPrep\u00e1rate\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38077\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}