La pregunta no es: \u00ab\u00bfDios es relevante?\u00bb<\/p>\n
Mateo 25:31-46<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
A menudo, lo que se pone en \u00faltimo lugar es de suma importancia. Por ejemplo, Lucas termina la ense\u00f1anza p\u00fablica de Jes\u00fas en el Templo con la historia del \u00f3bolo de la viuda, se\u00f1alando que ella dio m\u00e1s que los ricos que dieron mucho porque ella lo dio todo. Este pasaje ha sido interpretado como un ejemplo de darlo todo. Aunque esto no est\u00e1 mal, el hecho de que este sea el \u00faltimo ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas ofrece una lecci\u00f3n mucho m\u00e1s importante. Esta mujer hab\u00eda echado todo lo que le quedaba en el tesoro. Iba a ir a casa y morir. Todos pod\u00edan escuchar el ruido sordo del metal en la caja en comparaci\u00f3n con el fuerte sonido de las monedas de oro y plata de la ofrenda de los ricos. El dinero recaudado all\u00ed ayud\u00f3 a construir el magn\u00edfico complejo del Templo que asombr\u00f3 a los disc\u00edpulos. El punto de Jes\u00fas es que nadie acudi\u00f3 en ayuda de la viuda pobre, que el Libro de Santiago nos recuerda que es la verdadera religi\u00f3n. Esta es una de las razones por las que el Templo iba a ser juzgado y destruido. Era una religi\u00f3n de espect\u00e1culo y no de sustancia.<\/p>\n
El pasaje que estamos estudiando esta ma\u00f1ana es el final del serm\u00f3n de Jes\u00fas despu\u00e9s de haber dejado el Templo por \u00faltima vez, lamentando su desolaci\u00f3n venidera. Esto ubicar\u00eda el momento de este serm\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s del pasaje que citamos de Lucas 21:1-4. Los disc\u00edpulos estaban asombrados por la apariencia del Templo, y Jes\u00fas us\u00f3 esto como una ocasi\u00f3n para predicar este serm\u00f3n final desde el Monte de los Olivos, el lugar desde el cual Jes\u00fas pronto ascender\u00eda de regreso al Padre, y la monta\u00f1a a la cual \u00c9l regresar\u00eda. al final de los tiempos para juzgar la tierra. Este monte est\u00e1 enfrente del monte desde el que se proclamaron las bendiciones del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a al comienzo del ministerio de Jes\u00fas. El Monte de los Olivos fuera del muro de Jerusal\u00e9n se convierte en el monte de la maldici\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas comienza su serm\u00f3n con la profec\u00eda del juicio contra Jerusal\u00e9n y es conocido como el Apocalipsis de Mateo. Representaba gr\u00e1ficamente los eventos en Jerusal\u00e9n que culminar\u00edan con el asedio romano de Jerusal\u00e9n y el incendio de la ciudad y la destrucci\u00f3n que ocurrir\u00eda dentro de una generaci\u00f3n. Tambi\u00e9n usa esta destrucci\u00f3n como paradigma de la destrucci\u00f3n que precede a la segunda venida de Jes\u00fas.<\/p>\n
Inmediatamente antes del pasaje de esta ma\u00f1ana est\u00e1n la Par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes y la Par\u00e1bola de los Talentos que refuerzan la idea de que el pueblo de Dios hay que tener cuidado de hacer la obra del Reino en el tiempo entre la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas y su regreso y estar preparados para ello. El verdadero siervo de Jes\u00fas es aquel a quien Jes\u00fas encuentra haciendo sus tareas asignadas cuando regresa.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del texto<\/p>\n
El texto de esta ma\u00f1ana comienza con los eventos que siguieron al regreso de Jes\u00fas a tierra con una hueste de sus \u00e1ngeles. Este ser\u00e1 un tiempo de separaci\u00f3n de las ovejas y las cabras, los justos y los malvados. En la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a, Jes\u00fas dijo que el trigo y la ciza\u00f1a deb\u00edan permanecer juntos, para que nadie arrancara el trigo con la ciza\u00f1a. El trigo y la ciza\u00f1a se parec\u00edan. Fue solo cuando las plantas llegaron a la cabeza y produjeron frutos que se puede ver la diferencia entre los dos. Esta par\u00e1bola es relevante para la comprensi\u00f3n de este texto que estamos cubriendo. Es solo Dios quien puede ver qui\u00e9n es qui\u00e9n y separar correctamente a los justos de los malvados.<\/p>\n
Lo que es importante tener en cuenta aqu\u00ed es el campo donde se producir\u00e1 la separaci\u00f3n. La mayor\u00eda de los jud\u00edos de la \u00e9poca de Jes\u00fas sent\u00edan que la separaci\u00f3n al final de los tiempos ser\u00eda entre los jud\u00edos y todos los gentiles. Los jud\u00edos ten\u00edan un sentido de elecci\u00f3n y predestinaci\u00f3n y descansaban sobre su falsa suposici\u00f3n de que ellos eran Israel. Pero aqu\u00ed no se menciona a Israel. El lugar donde Dios iba a separar a su pueblo de los malvados era entre el mundo gentil. Hay un hilo consistente en el evangelio de Mateo acerca de la composici\u00f3n del verdadero Israel, el Pueblo de Dios. Algunos consideran que Mateo es un evangelio escrito para jud\u00edos cristianos; sin embargo, mientras que Mateo est\u00e1 preocupado por el pueblo de Dios, el verdadero Israel surge de todas las naciones, no solo del Israel \u00e9tnico y nacional. Al comienzo del Evangelio, tenemos la visita de los Magos gentiles. El final del cap\u00edtulo 4 habla de la multitud que se reunir\u00eda para escuchar el Serm\u00f3n del Monte, era un grupo mixto de jud\u00edos y gentiles. La visita a Cesarea de Filipo en el cap\u00edtulo 16 fue a territorio gentil. (Para aquellos que quieran saber c\u00f3mo se relaciona esto con lo que estoy diciendo aqu\u00ed, pueden leer el serm\u00f3n \u201cSobre esta roca\u201d que se encuentra en este archivo de sermones). Finalmente, si observamos la Gran Comisi\u00f3n al final del Evangelio, es un llamado a hacer disc\u00edpulos a todas las naciones (Gentiles. El bautismo reemplaza a la circuncisi\u00f3n. El verdadero Israel son los creyentes en Cristo.<\/p>\n
En el Juicio Final, el creyente y el incr\u00e9dulo son separados con los salvos llamados a recibir la bendici\u00f3n eterna. Jes\u00fas los invita con las palabras \u00abVenid, benditos del Se\u00f1or\u201d. Hab\u00edan vivido la fe y la misi\u00f3n a la que fueron llamados. Su fe se demostr\u00f3 en su ministerio a los marginados de la sociedad. Visitaron a los enfermos. y prisionero. Dieron de comer a los hambrientos y vistieron a los desnudos. Habr\u00edan visto que la pobre viuda en el Templo que hab\u00edamos mencionado anteriormente fuera atendida. Hab\u00edan pasado sus vidas como los irrelevantes de la sociedad ministrando a los irrelevantes de la sociedad. fueron despreciados en este mundo , el resultado final ser\u00eda eterna relevancia y bendici\u00f3n en el Reino.<\/p>\n
Es importante notar la actitud de sorpresa al escuchar estas palabras. El verdadero creyente sabe que todo el bien que haya hecho no es de s\u00ed mismo sino la obra de Dios en \u00e9l. \u00c9l o ella se siente indigno de esta bendici\u00f3n. Y los que creemos somos verdaderamente indignos. Sabemos que Dios ha sido misericordioso con nosotros.<\/p>\n
La importancia de la actitud se ve en c\u00f3mo se dirige al segundo grupo al que maldice a la irrelevancia eterna. Protestaron esta sentencia reclamando las buenas obras que hab\u00edan hecho. Estas obras por juicio de los hombres fueron m\u00e1s notables que las realizadas por el primer grupo. Habr\u00edan sido aquellos que en Mateo 7:22 se jactan de haber echado fuera demonios en el nombre de Jes\u00fas, profetizado y hecho otras obras maravillosas. Estas son las obras del espect\u00e1culo. En el exterior, sus obras eran un templo dorado en el que los hombres se gloriaban. En este mundo, eran lo relevante de lo relevante. Hab\u00edan hecho sus buenas obras para recibir la alabanza de los hombres. Hab\u00edan recibido la relevancia temporal como recompensa. Pero ahora, no eran nadie ante Dios y ser\u00edan expulsados para siempre del Reino. Hab\u00edan descuidado los actos menores y m\u00e1s humildes del ministerio. Es posible que hayan dado dinero a los pobres y desnudos de su abundancia. Pero su coraz\u00f3n no estaba bien. El mundo les habr\u00eda otorgado la insignia de elecci\u00f3n, pero Dios no.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n del texto<\/p>\n
Las palabras de Jes\u00fas son tan relevantes hoy como lo fueron en los d\u00edas en que fueron pronunciadas. . Dios es eternamente relevante. \u00c9l tiene la \u00faltima palabra sobre lo que es relevante. Hay muchos que dicen que Dios es irrelevante hoy. Otros dicen que est\u00e1 muerto. Este veneno ha infectado grandemente a la iglesia. De alguna manera sentimos que necesitamos cambiar para ser relevantes para la sociedad actual. Y si Dios va a ser relevante para el mundo de hoy, entonces tenemos que cambiar a Dios. Si queremos hacer esto para ser relevantes para el mundo, entonces Jes\u00fas nos ense\u00f1a c\u00f3mo hacerlo. Construye catedrales de cristal. Enfatiza la salud, la riqueza y la prosperidad. Deber\u00edamos considerar que somos pr\u00e1cticos. Deber\u00edamos mostrarle a la gente c\u00f3mo administrar el dinero, mejorar sus matrimonios y criar buenos hijos. Debemos esforzarnos por pulir nuestra comercializaci\u00f3n de Dios para cumplir con las ideas y normas siempre cambiantes del mundo. No necesitamos presentar un dios que es amor y un amor que es dios. Debemos tolerar todo. Tenemos que ser s\u00faper patriotas. Necesitamos ser las estrellas de rock y los atletas que la gente admira. Entonces podemos mostrar nuestra compasi\u00f3n por los pobres estableciendo misiones y arroj\u00e1ndoles una galleta a los pobres por la puerta trasera de la iglesia mientras nos negamos a invitarlos a adorar con nosotros. Entonces escuchar\u00e1n, pensamos.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n deber\u00edamos considerar el final de tal enfoque. \u00bfQu\u00e9 nos dir\u00e1 Jes\u00fas en el Juicio Final? Este mundo es fugaz. Se describe en las Escrituras como las hermosas flores de Israel que brotan despu\u00e9s de la lluvia. En un momento, llega el calor abrasador y los marchita. Debemos darnos cuenta de que la pregunta m\u00e1s importante es \u00bfqu\u00e9 dir\u00e1 Jes\u00fas, \u00abVen\u00bb o \u00abParte\u00bb? \u00bfVale la pena tener nuestros quince minutos de fama en esta vida para ser arrojados eternamente a las tinieblas de afuera donde habr\u00e1 llanto y lamento y crujir de dientes? \u00bfEs amor por nuestro pr\u00f3jimo compartir algunas bendiciones temporales y consejos pr\u00e1cticos y no advertirles que huyan de la ira venidera? El amor dice la verdad y hace sonar la advertencia. Debemos hacer las obras de alimentar a los pobres, vestir a los desnudos y visitar a los enfermos y a los presos. Estas obras fueron hechas por aquellos que ser\u00e1n eternamente relevantes. Pero no debemos dejar de lado el trabajo de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n
John Wesley pas\u00f3 su vida mejorando las condiciones para los marginados. Trabaj\u00f3 para abolir los males de la sociedad. Visit\u00f3 a los presos condenados. Trabaj\u00f3 incansablemente para mejorar la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los hu\u00e9rfanos. Habl\u00f3 contra los males de la esclavitud. Trat\u00f3 de mejorar la situaci\u00f3n de los mineros del carb\u00f3n y los pobres. Como se\u00f1al\u00f3 un historiador, es posible que haya salvado a Inglaterra de los horrores que se vieron en la Revoluci\u00f3n Francesa. Pero Wesley no limit\u00f3 su trabajo a mejorar las condiciones sociales de aquellos a quienes la sociedad consideraba irrelevantes. \u00c9l tambi\u00e9n los gan\u00f3 para Cristo. No ofreci\u00f3 una mejora temporal en sus asuntos, sino permanente. Para unirse a sus sociedades, uno ten\u00eda que confesar que deseaban escapar de la ira venidera. Wesley uni\u00f3 los dos y los dos de la santidad personal y social como la encarnaci\u00f3n de la religi\u00f3n verdadera.<\/p>\n
Entonces, d\u00e9monos cuenta esta ma\u00f1ana de que estamos llamados a vivir nuestra fe en este mundo, no seg\u00fan los est\u00e1ndares. que el mundo pone, sino por el que Dios ha puesto. Que el aceite de nuestras l\u00e1mparas est\u00e9 siempre ardiendo. Que estemos preparados con el aceite extra para mantenerlos ardiendo. Invirtamos nuestros talentos en la obra del Reino en lugar de en Wall Street para nuestro propio enriquecimiento. No nos preocupemos tanto por los templos que construimos externamente, sino por el del coraz\u00f3n donde mora el Esp\u00edritu Santo. Reconozcamos que todo lo que hemos recibido es por la gracia de Dios. Si Dios nos ha dotado libremente, debemos dar libremente en respuesta. Esto es lo que hacen los hijos del Padre celestial. Como Dios nos ha perdonado, debemos perdonar. Los reconciliados necesitan ser reconciliadores. Esta es la fe en acci\u00f3n. Este es el mensaje de la Biblia, y de Mateo en particular.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas termina su \u00faltimo serm\u00f3n en Mateo con las palabras que hemos escuchado esta ma\u00f1ana. Esto resume todo lo que Jes\u00fas dice en Mateo. Nuestros ojos deben estar fijos en el regreso del Se\u00f1or. Escuchar las palabras \u201cBien, buen siervo y fiel\u2026 Entra en el gozo del Se\u00f1or\u201d debe ser el prop\u00f3sito por el cual vivimos nuestras vidas. Si ponemos la fe en acci\u00f3n, entonces nuestra fe no ser\u00e1 hallada muerta en el D\u00eda del Juicio. Seremos hacedores de la palabra, y no solamente oidores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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