Esdras<\/p>\n
Esdras era un escriba y sacerdote jud\u00edo. En el Libro de Ezra, se le llama "Ezra the Scribe" (m\u00e1s suave) y "Ezra the Priest" (kohen) y era un abogado y maestro jud\u00edo que era muy rico. Ezra era un individuo con sus propias ideas sobre muchos temas; estaba totalmente en desacuerdo con el matrimonio interracial. En greco-lat\u00edn, Ezra se llama Esdras (griego).<\/p>\n
La tradici\u00f3n jud\u00eda ha atribuido durante mucho tiempo la autor\u00eda de este libro hist\u00f3rico al escriba y erudito Ezra, quien dirigi\u00f3 el segundo grupo de jud\u00edos que regresaban de Babilonia a Jerusal\u00e9n ( Esdras 7:11\u201326). Ezra 8 incluye la referencia en primera persona, lo que implica la participaci\u00f3n del autor en los eventos. \u00c9l juega un papel importante en la segunda mitad del libro y el libro de Nehem\u00edas, su continuaci\u00f3n. En la Biblia hebrea, los dos libros se consideraban una sola obra. Sin embargo, alguna evidencia interna sugiere que se escribieron por separado y se unieron en el canon hebreo (y se separaron nuevamente en las traducciones al ingl\u00e9s).<\/p>\n
Contexto<\/p>\n
Esdras<\/p>\n
Fecha de nacimiento: 504 aC<\/p>\n
Lugar de nacimiento: Babilonia<\/p>\n
Padres: Sera\u00edas<\/p>\n
1. En la Biblia Hebrea<\/p>\n
2. "\u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 el libro de Ezra?"<\/p>\n
2.1 Las tradiciones apocal\u00edpticas de Ezra<\/p>\n
2.2 "\u00bfCu\u00e1l es la gran idea?"<\/p>\n
2.3 " ;\u00bfD\u00f3nde estamos?<\/p>\n
3. \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante Ezra?<\/p>\n
4. Obtener conocimiento de Esdras<\/p>\n
5. Punto de vista acad\u00e9mico: la pregunta que se hace con m\u00e1s frecuencia es \u00ab\u00bfqui\u00e9n escribi\u00f3 el libro de Esdras?\u00bb<\/p>\n
6. \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante Ezra?<\/p>\n
7. Literatura del per\u00edodo del Segundo Templo<\/p>\n
8. Las tradiciones apocal\u00edpticas de Esdras<\/p>\n
9. Diez leyes y \u00f3rdenes vigentes<\/p>\n
10. Cronolog\u00eda<\/p>\n
11. Historicidad<\/p>\n
12. \u00bfC\u00f3mo aplico esto?<\/p>\n
En la Biblia hebrea<\/p>\n
Los eventos en Esdras est\u00e1n ambientados en Jerusal\u00e9n y sus alrededores. Los exiliados que regresaron pudieron poblar solo una peque\u00f1a porci\u00f3n de su antigua patria. Esdras lleg\u00f3 a la cabeza de una caravana de unos 1.800 hombres, sin incluir a sus mujeres y ni\u00f1os. Hicieron el viaje de cuatro meses desde Babilonia sin el beneficio de una escolta militar, demostrando as\u00ed su confianza en Dios.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de su llegada a Jerusal\u00e9n, Esdras reorganiz\u00f3 los servicios del Templo. En respuesta a su vigoroso programa para persuadir al pueblo a observar la Ley Mosaica, hicieron un pacto para guardar el s\u00e1bado y el a\u00f1o sab\u00e1tico y otros preceptos de la Tor\u00e1. Sin embargo, el problema que m\u00e1s desconcert\u00f3 a Esdras fue que muchos de los colonos de Judea hab\u00edan tomado esposas paganas de los pueblos vecinos. Los matrimonios mixtos se hab\u00edan vuelto tan frecuentes que amenazaban la supervivencia misma de la comunidad jud\u00eda. Ezra indujo a su pueblo a divorciarse de sus esposas paganas y a separar de la comunidad a quienes se negaran a hacerlo.<\/p>\n
La acci\u00f3n extrema de Ezra, pero sinti\u00f3 que la situaci\u00f3n cr\u00edtica lo justificaba. Despert\u00f3 la ira de los samaritanos y de otros pueblos, que resintieron la afrenta a sus mujeres. En represalia, los samaritanos denunciaron a Esdras ante el rey persa por intentar reconstruir los muros de Jerusal\u00e9n, lo cual no estaba autorizado a hacer. El rey detuvo el trabajo y la parte reconstruida fue demolida.<\/p>\n
Ezra convoc\u00f3 una asamblea del pueblo en Jerusal\u00e9n (alrededor de 445) para provocar un renacimiento religioso. De pie sobre un p\u00falpito de madera, ley\u00f3 en voz alta una parte de la Ley de Mois\u00e9s, que los levitas expusieron. Tambi\u00e9n en ese momento, Esdras reinstituy\u00f3 la celebraci\u00f3n de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Probablemente muri\u00f3 poco despu\u00e9s de este episodio. La tumba tradicional de Ezra se encuentra en Basra, Irak, aunque Josefo declar\u00f3 que fue enterrado en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
El Talmud atribuye un papel mucho m\u00e1s cr\u00edtico a Ezra que el registrado en el libro de escrituras que lleva su nombre. El Talmud afirma que Ezra habr\u00eda sido digno de que se le diera la Tor\u00e1 a Israel si Mois\u00e9s no lo hubiera precedido. Tambi\u00e9n le atribuye muchas leyes antiguas, quiz\u00e1s para darles prestigio y autoridad. Afirma que introdujo el uso de la escritura hebrea cuadrada. Tambi\u00e9n se dice que Esdras determin\u00f3 el texto preciso del Pentateuco. Adem\u00e1s, la tradici\u00f3n lo considera como el fundador de la Kenesset Hagdolah, la Gran Asamblea, que ejerci\u00f3 la autoridad religiosa suprema hasta finales del siglo IV a. C.<\/p>\n
Otras costumbres religiosas jud\u00edas destacadas est\u00e1n asociadas con Ezra. Generalmente se le atribuye la eliminaci\u00f3n de la Tor\u00e1 del control del sacerdocio y su democratizaci\u00f3n ense\u00f1\u00e1ndola a la gente. Los eruditos creen que Ezra reemplaz\u00f3 los altares y santuarios en los pueblos con sinagogas. Finalmente, Ezra es considerado como el salvador de la vida nacional y religiosa del juda\u00edsmo en un per\u00edodo muy cr\u00edtico.<\/p>\n
Hijo de Sera\u00edas, Ezra era descendiente de la antigua casa sacerdotal de Sadoc. En 458 a. C., el s\u00e9ptimo a\u00f1o del rey Artajerjes de Persia, Esdras obtuvo el permiso del rey para visitar Judea, llevando los regalos de este \u00faltimo para el Templo Sagrado. Sin embargo, el prop\u00f3sito principal de su misi\u00f3n era investigar el deterioro de las condiciones religiosas de la comunidad jud\u00eda en Judea.<\/p>\n
La pregunta m\u00e1s frecuente es: \u00ab\u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 el libro de Esdras?\u00bb. p><\/p>\n
Esdras era descendiente directo de Aar\u00f3n, el sumo sacerdote (7:1\u20135); por lo tanto, era sacerdote y escriba por derecho propio. Su celo por Dios y la Ley de Dios impuls\u00f3 a Esdras a liderar un grupo de jud\u00edos de regreso a Israel durante el reinado del rey Artajerjes sobre el Imperio persa (que desde entonces reemplaz\u00f3 al Imperio babil\u00f3nico que inicialmente exili\u00f3 al pueblo de Jud\u00e1) .<\/p>\n
\u00bfEscuch\u00e9 a alguien hacer otra pregunta, \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la gran idea?\u00bb<\/p>\n
La narraci\u00f3n de Ezra revela dos problemas principales que enfrentan los exiliados que regresan: ( 1) la lucha por restaurar el Templo (Esdras 1:1\u20136:22) y (2) la necesidad de una reforma espiritual (7:1\u201310:44). Ambos eran necesarios para que el pueblo renovara su comuni\u00f3n con el Se\u00f1or.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se revela un prop\u00f3sito teol\u00f3gico m\u00e1s amplio: Dios cumple Sus promesas. Dios hab\u00eda ordenado que su pueblo escogido regresara a su tierra despu\u00e9s de un exilio de setenta a\u00f1os. El relato de Esdras proclama que Dios cumpli\u00f3 Su palabra, y muestra que cuando el pueblo de Dios permanec\u00eda fiel a \u00c9l, \u00c9l continuar\u00eda bendiciendo. Por lo tanto, el libro enfatiza el Templo y la adoraci\u00f3n adecuada, similar a las Cr\u00f3nicas (tambi\u00e9n escritas durante estos d\u00edas).<\/p>\n
Siguen surgiendo preguntas, \u00ab\u00bfD\u00f3nde estamos?\u00bb p><\/p>\n
El libro de Esdras registra dos per\u00edodos separados que siguen directamente a los setenta a\u00f1os de cautiverio en Babilonia. Esdras 1\u20136 cubre el primer regreso de los jud\u00edos del cautiverio, dirigido por Zorobabel: veintitr\u00e9s a\u00f1os que comenzaron con el edicto de Ciro de Persia y terminaron con la reconstrucci\u00f3n del Templo en Jerusal\u00e9n (538\u2013515 a. C.). Esdras 7\u201310 retoma la historia m\u00e1s de sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, cuando Esdras dirigi\u00f3 el segundo grupo de exiliados a Israel (458 a. C.). El libro no pudo haber sido completado antes del a\u00f1o 450 a. C. (la fecha de los eventos registrados en 10:17\u201344).<\/p>\n
Finalmente, quiero saber: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Esdras es tan importante?\u00bb ;<\/p>\n
El libro de Esdras proporciona un eslab\u00f3n muy necesario en el registro hist\u00f3rico del pueblo israelita. Cuando su Rey fue destronado y capturado y el pueblo exiliado a Babilonia, Jud\u00e1 como naci\u00f3n independiente dej\u00f3 de existir. El libro de Ezra proporciona un relato de los jud\u00edos' reencuentro, su lucha por sobrevivir y reconstruir lo que hab\u00eda sido destruido. A trav\u00e9s de su narraci\u00f3n, Esdras declar\u00f3 que todav\u00eda eran el pueblo de Dios y que Dios no los hab\u00eda olvidado.<\/p>\n
En el libro de Esdras, somos testigos de la reconstrucci\u00f3n del nuevo Templo, la unificaci\u00f3n de los que regresan tribus mientras compart\u00edan las luchas cotidianas y se les desafiaba a trabajar juntos. M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que el remanente original dej\u00f3 de trabajar en los muros de la ciudad y rein\u00f3 la apat\u00eda espiritual, Esdras lleg\u00f3 con otras dos mil personas y provoc\u00f3 un renacimiento espiritual. Al final del libro, Israel hab\u00eda renovado su pacto con Dios y hab\u00eda comenzado a actuar en obediencia a \u00c9l.<\/p>\n
Esdras tambi\u00e9n contiene una de las grandes oraciones de intercesi\u00f3n de la Biblia (Esdras 9:5\u201315; ver Daniel 9 y Nehem\u00edas 9 para otros). Su liderazgo result\u00f3 ser crucial para los jud\u00edos. avance espiritual.<\/p>\n
Obteniendo conocimiento de Ezra<\/p>\n
Ezra, hebreo ?ezra?, (siglo IV a.C. floreci\u00f3, Babilonia y Jerusal\u00e9n), l\u00edder religioso de los jud\u00edos que regresaron del exilio en Babilonia, un reformador que reconstituy\u00f3 la comunidad jud\u00eda en base a la Tor\u00e1 (Ley, o las normas de los primeros cinco libros del Antiguo Testamento). Su trabajo ayud\u00f3 a hacer del juda\u00edsmo una religi\u00f3n en la que la Ley era central, lo que permiti\u00f3 a los jud\u00edos sobrevivir como comunidad cuando se dispersaron por todo el mundo. Dado que sus esfuerzos hicieron mucho para dar a la religi\u00f3n jud\u00eda la forma que la caracteriz\u00f3 durante siglos, se ha llamado a Ezra el padre del juda\u00edsmo; es decir, su forma espec\u00edfica despu\u00e9s del exilio de Babilonia. Tan importante era a los ojos de su pueblo que la tradici\u00f3n posterior lo consider\u00f3 nada menos que como un segundo Mois\u00e9s.<\/p>\n
El conocimiento de Esdras se deriva de los libros b\u00edblicos de Esdras y Nehem\u00edas, complementado con el Ap\u00f3crifo (no incluido en los c\u00e1nones jud\u00edos y protestantes del Antiguo Testamento) libro de I Esdras (forma latina Vulgata del nombre Ezra), que conserva el texto griego de Ezra y una parte de Nehem\u00edas. Se dice que Esdras lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n en el s\u00e9ptimo a\u00f1o del rey Artajerjes (que Artajerjes no se menciona) de la dinast\u00eda persa que entonces gobernaba el \u00e1rea. Dado que fue presentado ante Nehem\u00edas, quien fue gobernador de la provincia de Jud\u00e1 del 445 al 433 a. C. y nuevamente, despu\u00e9s de un intervalo, para el segundo per\u00edodo de duraci\u00f3n desconocida, a veces se supone que este fue el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Artajerjes I (458). ANTES DE CRISTO). Sin embargo, se adjuntan serias dificultades a tal punto de vista. Muchos eruditos ahora creen que el relato b\u00edblico no es cronol\u00f3gico y que Esdras lleg\u00f3 en el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Artajerjes II (397 a. C.) despu\u00e9s de que Nehem\u00edas hab\u00eda desaparecido de la escena. Aun as\u00ed, otros, que sostienen que los dos hombres eran contempor\u00e1neos, consideran el s\u00e9ptimo a\u00f1o como un error de escriba y creen que quiz\u00e1s Esdras lleg\u00f3 durante el segundo mandato de Nehem\u00edas como gobernador. Sin embargo, el asunto debe quedar abierto.<\/p>\n
Cuando Esdras lleg\u00f3 de Babilonia con la gente que trajo consigo, la situaci\u00f3n en Jud\u00e1 era desalentadora. Prevalec\u00eda la laxitud religiosa; la Ley era ampliamente ignorada, la moralidad p\u00fablica y privada era baja. Adem\u00e1s, los matrimonios mixtos con extranjeros planteaban la amenaza de que la comunidad se mezclara con el ambiente pagano y perdiera su identidad.<\/p>\n
Ezra parti\u00f3 en la primavera al frente de una caravana considerable y lleg\u00f3 cuatro meses despu\u00e9s. Esdras era sacerdote y \u00abescriba experto en la ley\u00bb. Represent\u00f3 a los jud\u00edos babil\u00f3nicos m\u00e1s estrictos molestos por los informes de laxitud en Jud\u00e1 y deseaba ver las cosas corregidas. Ezra ten\u00eda estatus oficial como comisionado del gobierno persa. Su t\u00edtulo, \u00abescriba de la ley del Dios del cielo\u00bb, se entiende mejor como "secretario real para asuntos religiosos jud\u00edos" o similar. Los persas eran tolerantes con los cultos nativos, pero insistieron en que estos estuvieran regulados por una autoridad responsable para evitar conflictos internos y evitar que la religi\u00f3n se convirtiera en una m\u00e1scara para la rebeli\u00f3n. La autoridad delegada sobre los jud\u00edos de la satrap\u00eda (\u00e1rea administrativa) "m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo" (Avar-nahara), o al oeste del r\u00edo \u00c9ufrates, fue confiada a Ezra; para un jud\u00edo desobedecer la Ley que trajo era desobedecer \u00abla ley del rey\u00bb.<\/p>\n
El orden en que Esdras tom\u00f3 las diversas medidas que se le atribuyen es incierto. Probablemente present\u00f3 la Ley al pueblo durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en el oto\u00f1o, muy probablemente en el a\u00f1o de su llegada. Tambi\u00e9n tom\u00f3 medidas contra los matrimonios mixtos y persuadi\u00f3 con \u00e9xito a la gente para que se divorciara voluntariamente de sus esposas extranjeras. Sus esfuerzos alcanzaron su cl\u00edmax cuando el pueblo hizo un pacto solemne ante Dios de no contraer m\u00e1s matrimonios mixtos, abstenerse de trabajar en s\u00e1bado, imponerse un impuesto anual para el sostenimiento del templo, presentar regularmente sus diezmos y ofrendas, y de otra manera para cumplir con las exigencias de la Ley.<\/p>\n
No se sabe nada m\u00e1s de Esdras despu\u00e9s de sus reformas. En sus Antig\u00fcedades, el historiador jud\u00edo helen\u00edstico del siglo I Josefo afirma que muri\u00f3 enterrado en Jerusal\u00e9n. Seg\u00fan otra tradici\u00f3n, regres\u00f3 a Babilonia, donde su supuesta tumba es un lugar sagrado.<\/p>\n
El libro de Esdras-Nehem\u00edas siempre se escribi\u00f3 como un rollo. En las biblias cristianas medievales tard\u00edas, el libro \u00fanico se divid\u00eda en Primero y Segundo Esdras; esta divisi\u00f3n se convirti\u00f3 en pr\u00e1ctica jud\u00eda en las primeras biblias hebreas impresas. Las Biblias hebreas modernas llaman a los dos libros Esdras y Nehem\u00edas, al igual que otras traducciones modernas de la Biblia. Algunas partes del Libro de Esdras (4: 8 a 6:18 y 7: 12\u201326) fueron escritas en arameo, y la mayor\u00eda en hebreo, siendo el propio Esdras experto en ambos idiomas. Esdras viv\u00eda en Babilonia cuando en el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Artajerjes I, rey de Persia (c. 457 a. EC), el rey lo envi\u00f3 a Jerusal\u00e9n para ense\u00f1ar las leyes de Dios a cualquiera que no las conociera. Ezra condujo a un gran grupo de exiliados de regreso a Jerusal\u00e9n, donde descubri\u00f3 que los hombres jud\u00edos se hab\u00edan estado casando con mujeres no jud\u00edas. Se rasg\u00f3 las vestiduras con desesperaci\u00f3n y confes\u00f3 los pecados de Israel ante Dios, luego desafi\u00f3 la oposici\u00f3n de algunos de sus conciudadanos para purificar la comunidad al imponer la disoluci\u00f3n de los matrimonios pecaminosos. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s, Artajerjes envi\u00f3 a Nehem\u00edas (un noble jud\u00edo a su servicio) a Jerusal\u00e9n como gobernador para reconstruir las murallas de la ciudad. Una vez que se complet\u00f3 esta tarea, Nehem\u00edas hizo que Esdras leyera la Ley de Mois\u00e9s (la Tor\u00e1) a los israelitas reunidos. El pueblo y los sacerdotes hicieron un pacto para guardar la Ley y separarse de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Por el contrario, Josefo no parece reconocer a Esdras-Nehem\u00edas como un libro b\u00edblico, no lo cita y se basa completamente sobre otras tradiciones en su relato de las haza\u00f1as de Nehem\u00edas.<\/p>\n
1 Esdras, probablemente de finales del siglo II\/principios del siglo I a. C., conserva un texto griego de Esdras y una parte de Nehem\u00edas claramente diferente del de Esdras \u2013Nehem\u00edas \u2013 principalmente, elimina a Nehem\u00edas de la historia. Le da algunas de sus haza\u00f1as a Ezra y cuenta los eventos en un orden diferente. Los eruditos est\u00e1n divididos sobre si se basa en Esdras-Nehem\u00edas o si refleja una etapa literaria anterior a la combinaci\u00f3n de los relatos de Esdras y Nehem\u00edas.<\/p>\n
Seg\u00fan la Biblia hebrea, era descendiente de Sraya, el \u00faltimo Alto Sacerdote para servir en el Primer Templo, y pariente cercano de Josu\u00e9, el primer Sumo Sacerdote del Segundo Templo. Regres\u00f3 del exilio en Babilonia y reintrodujo la Tor\u00e1 en Jerusal\u00e9n. Seg\u00fan 1 Esdras, una traducci\u00f3n griega del Libro de Ezra todav\u00eda en uso en la ortodoxia oriental, tambi\u00e9n fue Sumo Sacerdote. La tradici\u00f3n rab\u00ednica sostiene que era un miembro ordinario del sacerdocio.<\/p>\n
El Libro can\u00f3nico de Esdras y el Libro de Nehem\u00edas son las fuentes m\u00e1s antiguas de la actividad de Esdras. Por el contrario, muchos de los otros libros atribuidos a Esdras (Primer Esdras, 3\u20136 Esdras) son obras literarias posteriores que dependen de los libros can\u00f3nicos de Esdras y Nehem\u00edas.<\/p>\n
Revelaci\u00f3n prof\u00e9tica en siete partes<\/p>\n
El cuarto libro apocal\u00edptico de Esdras (tambi\u00e9n llamado a veces el "segundo libro de Esdras" o el "tercer libro de Esdras") fue escrito c. (alrededor de) 100 EC, probablemente en hebreo-arameo, pero ahora sobrevive en lat\u00edn, eslavo y et\u00edope. En este libro, Esdras tiene una revelaci\u00f3n prof\u00e9tica de siete partes, conversa con un \u00e1ngel de Dios tres veces y tiene cuatro visiones.<\/p>\n
Treinta a\u00f1os despu\u00e9s del exilio en Babilonia (4 Esdras 3:1 \/ 2 Esdras 1 :1), Esdras relata el sitio de Jerusal\u00e9n y la destrucci\u00f3n del Templo de Salom\u00f3n. Los temas teol\u00f3gicos centrales son \u00abla cuesti\u00f3n de la teodicea, la justicia de Dios ante el triunfo de los paganos sobre los piadosos, el curso de la historia mundial en t\u00e9rminos de la ense\u00f1anza de los cuatro reinos, la funci\u00f3n de los ley, el juicio escatol\u00f3gico, la aparici\u00f3n en la Tierra de la Jerusal\u00e9n celestial, el Per\u00edodo Mesi\u00e1nico, al final del cual morir\u00e1 el Mes\u00edas, el fin de este mundo y la venida del otro, y el Juicio Final.\u201d<\/p>\n
Esdras restaura la Ley que fue destruida con el incendio del Templo en Jerusal\u00e9n. \u00c9l dicta 24 libros para el p\u00fablico (es decir, la Biblia hebrea) y 70 solo para los sabios (70 obras reveladoras sin nombre). Al final, es llevado al cielo como Enoc y El\u00edas. Ezra es visto como un nuevo Mois\u00e9s en este libro.<\/p>\n
Tradicionalmente, el juda\u00edsmo atribuye a Ezra el establecimiento de la Gran Asamblea de eruditos y profetas, el precursor del Sanedr\u00edn, como la autoridad en asuntos de la Ley religiosa. A la Gran Asamblea se le atribuye el establecimiento de numerosas caracter\u00edsticas del juda\u00edsmo tradicional contempor\u00e1neo en algo parecido a su forma actual, incluida la lectura de la Tor\u00e1, la Amid\u00e1 y la celebraci\u00f3n de la fiesta de Purim.<\/p>\n
En las tradiciones rab\u00ednicas, Ezra es referidas metaf\u00f3ricamente como las \u00abflores que aparecen en la tierra\u00bb, significando la primavera en la historia nacional del juda\u00edsmo. Disc\u00edpulo de Baruch ben Neriah, prefiri\u00f3 el estudio de la Ley a la reconstrucci\u00f3n del Templo. Por eso, debido a sus estudios, no se uni\u00f3 al primer grupo que regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n en el reinado de Ciro. Seg\u00fan otra opini\u00f3n, no se uni\u00f3 al primer partido para no competir, ni siquiera involuntariamente, con Jeshua ben Jozadak por el cargo de sumo sacerdote.<\/p>\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, Ezra fue el escritor de los Libros de Cr\u00f3nicas, y es el mismo profeta tambi\u00e9n conocido como Malaqu\u00edas. Existe una ligera controversia dentro de las fuentes rab\u00ednicas sobre si Ezra hab\u00eda servido o no como Kohen Gadol.<\/p>\n
Seg\u00fan el Talmud de Babilonia, se dice que Ezra, el escriba, promulg\u00f3 diez leyes y \u00f3rdenes permanentes, que son como sigue:<\/p>\n
1) Que el p\u00fablico se re\u00fana para leer el rollo de la Ley en los d\u00edas de reposo durante el tiempo de la oblaci\u00f3n de la tarde (Minj\u00e1), debido a aquellos comerciantes ambulantes que merodean en las tiendas cerradas en las esquinas de las calles, y que se hayan perdido las lecturas b\u00edblicas que se le\u00edan durante los d\u00edas de semana;<\/p>\n
2) que los tribunales se abran en todos los municipios jud\u00edos los lunes y jueves;<\/p>\n
3 ) que las mujeres no esperan m\u00e1s all\u00e1 del jueves para lavar su ropa por el honor debido al d\u00eda de reposo;<\/p>\n
4) que los hombres se acostumbrar\u00edan a comer ajo [cocido] en la v\u00edspera del s\u00e1bado (se cree para realzar el amor entre un hombre y su esposa);<\/p>\n
5) que las mujeres se levantar\u00edan temprano los viernes por la ma\u00f1ana para hornear pan para que una pieza e de pan estar\u00eda disponible para los pobres;<\/p>\n
6) que las mujeres jud\u00edas en todo lugar se ci\u00f1en con un cintur\u00f3n ancho (cintur\u00f3n), ya sea por delante o por detr\u00e1s, por pudor;<\/p>\n
7) que las mujeres jud\u00edas, durante su menstruaci\u00f3n, se laven y peinen el cabello tres d\u00edas antes de su purificaci\u00f3n en un ba\u00f1o ritual;<\/p>\n
8) que los mercaderes ambulantes hagan rondas peri\u00f3dicas en el municipios jud\u00edos por el honor debido a las hijas de Israel;<\/p>\n
9) que las mujeres o ni\u00f1as jud\u00edas, como medida de precauci\u00f3n, se acostumbren a conversar entre s\u00ed mientras uno de su grupo sale a hacer sus necesidades en el retrete;<\/p>\n
10) que los hombres que puedan haber sufrido una emisi\u00f3n seminal (especialmente despu\u00e9s de acompa\u00f1ar a sus esposas) deben sumergirse en un ba\u00f1o ritual antes de que se les permita leer el rollo de la Ley .<\/p>\n
En la aldea siria de Tedef, una sinagoga que se dice que fue donde Ezra se detuvo ha sido venerada por los jud\u00edos durante siglos. Otra tradici\u00f3n ubica su tumba.<\/p>\n
Cronolog\u00eda<\/p>\n
Los eruditos est\u00e1n divididos sobre la secuencia cronol\u00f3gica de las actividades de Esdras y Nehem\u00edas. Esdras lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n \u00aben el s\u00e9ptimo a\u00f1o del rey Artajerjes\u00bb. El texto no especifica si el Rey en el pasaje se refiere a Artajerjes I (465\u2013424 a. C.) o Artajerjes II (404\u2013359 a. C.). La mayor\u00eda de los eruditos sostienen que Esdras vivi\u00f3 durante el gobierno de Artajerjes I, aunque algunos tienen dificultades con esta suposici\u00f3n: Nehem\u00edas y Esdras \u00abparecen no conocerse; sus misiones no se superponen" sin embargo, en Nehem\u00edas 12, ambos encabezan procesiones en el muro como parte de la ceremonia de dedicaci\u00f3n del muro. Entonces, ellos eran contempor\u00e1neos trabajando juntos en Jerusal\u00e9n cuando el muro y la ciudad de Jerusal\u00e9n fueron reconstruidos en contraste con el punto de vista mencionado anteriormente.\u201d Estas dificultades han llevado a muchos eruditos a suponer que Esdras lleg\u00f3 en el s\u00e9ptimo a\u00f1o del reinado de Artajerjes II, es decir, unos 50 a\u00f1os despu\u00e9s de Nehem\u00edas. Esta suposici\u00f3n implicar\u00eda que el relato b\u00edblico no es cronol\u00f3gico. El \u00faltimo grupo de eruditos considera que \u00abel s\u00e9ptimo a\u00f1o\u00bb como un error de escritura y sostiene que los dos hombres eran contempor\u00e1neos.<\/p>\n
Historicidad<\/p>\n
Ezra fue una figura hist\u00f3rica cuya vida fue realzada y se le dio una construcci\u00f3n teol\u00f3gica. Gosta W. Ahlstrom argumenta que las inconsistencias de la tradici\u00f3n b\u00edblica son insuficientes para decir que Ezra, con su posici\u00f3n central como 'padre del juda\u00edsmo' en la tradici\u00f3n jud\u00eda, ha sido una invenci\u00f3n literaria posterior. Aquellos que argumentan en contra de la historicidad de Esdras argumentan que el estilo de presentaci\u00f3n de Esdras como l\u00edder y legislador se parece al de Mois\u00e9s. Tambi\u00e9n hay similitudes entre Esdras, el sacerdote-escriba (pero no el sumo sacerdote), Nehem\u00edas, el gobernador secular por un lado, y Josu\u00e9 y Zorobabel por el otro. El autor jud\u00edo de principios del siglo II a. C. Ben Sira elogia a Nehem\u00edas, pero no menciona a Esdras.<\/p>\n
En su libro \u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 la Biblia? Richard Friedman argumenta que Ezra es quien revis\u00f3 la Tor\u00e1 y, de hecho, produjo efectivamente la primera Tor\u00e1. Se ha argumentado que incluso si uno no acepta la hip\u00f3tesis documental, Ezra jug\u00f3 un papel decisivo en el inicio del proceso de reunir la Tor\u00e1.[37]<\/p>\n
Los primeros escritores cristianos ocasionalmente citaron a Ezra como el autor de los libros apocal\u00edpticos. Clemente de Alejandr\u00eda, en su Stromata, se refiri\u00f3 a Esdras como un ejemplo de inspiraci\u00f3n prof\u00e9tica, citando una secci\u00f3n de 2 Esdras. Los primeros escritores cristianos se refieren al 'Libro de Esdras'. Siempre se cita el texto de 1 Esdras. Ning\u00fan escritor cristiano primitivo cita el Libro de Esdras como registro de las haza\u00f1as de Esdras. Muerte y entierro<\/p>\n
Varias tradiciones se han desarrollado sobre su lugar de entierro. Una tradici\u00f3n dice que est\u00e1 enterrado en al-Uzayr, cerca de Basora (Iraq), mientras que otra tradici\u00f3n alega que est\u00e1 enterrado en Tadif, cerca de Alepo, en el norte de Siria. El Sitio tradicionalmente descrito como la tumba de Ezra est\u00e1 en Al-Uzayr cerca de Basora, Irak<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo aplico esto?<\/p>\n
Dios conmovi\u00f3 los corazones de los gobernantes seculares (Ciro, Dar\u00edo, y Artajerjes) para permitir, incluso alentar y ayudar, al pueblo jud\u00edo a regresar a casa. \u00c9l us\u00f3 estos aliados poco probables para cumplir Sus promesas de restauraci\u00f3n para Su pueblo escogido. \u00bfHa encontrado fuentes de bendici\u00f3n poco probables? \u00bfTe has preguntado c\u00f3mo Dios puede obrar todas las cosas para el bien de aquellos que son llamados por su nombre (Romanos 8:28)? T\u00f3mese un tiempo hoy para reconocer la soberan\u00eda y la misericordia de Dios en su vida. Vuelva a comprometerle a \u00c9l su confianza, su amor y su obediencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esdras Esdras era un escriba y sacerdote jud\u00edo. En el Libro de Ezra, se le llama "Ezra the Scribe" (m\u00e1s suave) y "Ezra the Priest" (kohen) y era un abogado y maestro jud\u00edo que era muy rico. Ezra era un individuo con sus propias ideas sobre muchos temas; estaba totalmente en desacuerdo con el matrimonio … Continuar leyendo \u00abEsdras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}