En numerosos debates bio\u00e9ticos abordados desde una perspectiva secular, se invocan muchos principios aparentemente nobles como la autonom\u00eda, la elecci\u00f3n individual, la dignidad, el bien com\u00fan y la preservaci\u00f3n de recursos limitados para justificar varias posiciones. Sin embargo, cuando estos temas complejos se abordan desde una perspectiva judeocristiana, muchas veces las implicaciones y la moralidad de estas decisiones se alteran profundamente.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la preocupaci\u00f3n m\u00e1s fundamental que plantea un punto de vista informado por los principios de la La Biblia no es otra cosa que la personalidad. Aunque es algo que cada uno posee, su valor var\u00eda dr\u00e1sticamente dependiendo de la visi\u00f3n del mundo que cada uno de nosotros aporte al concepto.<\/p>\n
Por ejemplo, para la persona que vive desde una perspectiva materialista o evolutiva constante, la idea de la personalidad no es tan importante ya que es simplemente una construcci\u00f3n social e intelectual ideada arbitrariamente sin ning\u00fan valor inherente m\u00e1s que el que decidamos darle. Por lo tanto, no es de gran preocupaci\u00f3n si el concepto se modifica para excluir a aquellos que se encuentran en los extremos del continuo de la vida, incapaces de mantenerse por s\u00ed mismos aparte de una intervenci\u00f3n m\u00e9dica intensiva.<\/p>\n
Sin embargo, si uno aborda el asunto desde la perspectiva judeocristiana, el concepto de personalidad impacta dram\u00e1ticamente las t\u00e9cnicas y procedimientos que uno encuentra moralmente justificables. Dado que el hombre est\u00e1 hecho a la imagen de Dios, la vida y el esp\u00edritu del hombre (su personalidad, por as\u00ed decirlo) es \u00fanico en toda la creaci\u00f3n. Como tal, se le debe un respeto situ\u00e1ndolo justo por debajo de la reverencia debida al mismo Dios.<\/p>\n
Puesto que el ser humano ocupa un lugar especial en el coraz\u00f3n de Dios, es Dios mismo quien marca las pautas sobre c\u00f3mo debemos se les permite relacionarse y tratar a otros seres humanos. En G\u00e9nesis 9:6, donde Dios establece Su pacto con No\u00e9, dice: \u201cEl que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser\u00e1 derramada; porque a imagen de Dios ha hecho Dios al hombre”. M\u00e1s adelante en los Diez Mandamientos se reitera este decreto en el mandamiento “No cometer\u00e1s homicidio”.<\/p>\n
A partir de esto, se establece que es moralmente incorrecto quitar una vida humana inocente no habiendo tomado \u00e9l mismo otra vida humana. Por lo tanto, es impropio quitar deliberadamente una vida humana que no amenace la suya o que no haya violado la ley.<\/p>\n
Dado que las mentes de los hombres se concentran continuamente en el mal, un n\u00famero de pensadores astutos intentan eludir la redefiniendo la personalidad para distinguirla de la humanidad de estos individuos que enfrentan la perspectiva de que se les inflijan estos procedimientos. Sin embargo, incluso estos intentos resultan inadecuados, ya que se esfuerzan por describir las cosas como a algunos les gustar\u00eda que fueran en lugar de c\u00f3mo Dios las cre\u00f3.<\/p>\n
Porque la humanidad\/personalidad es algo que uno posee de forma inherente en lugar de ser otorgado como un resultado de haber alcanzado alg\u00fan hito en el desarrollo. El individuo sigue siendo una entidad biol\u00f3gica distinta a lo largo de la continuidad de la existencia.<\/p>\n
En todo caso, al limitar la personalidad a aquellos que han alcanzado alg\u00fan est\u00e1ndar arbitrario como viabilidad, aceleraci\u00f3n o sensibilidad habla m\u00e1s de las limitaciones de la ciencia m\u00e9dica que un estado actual de ontolog\u00eda. Y con los avances, estas fronteras se est\u00e1n empujando cada vez m\u00e1s hacia atr\u00e1s.<\/p>\n
Las cosas ahora est\u00e1n en el punto en que los m\u00e9dicos pueden operar dentro del \u00fatero materno. Una foto de uno de esos procedimientos en el que una peque\u00f1a mano sali\u00f3 del abdomen de la madre hizo que Matt Drudge fuera despedido de Fox News Network. Se tem\u00eda que tal imagen pudiera inquietar o perturbar la conciencia de los espectadores con respecto al tema del aborto.<\/p>\n
Scott Rae en “Opciones morales: una introducci\u00f3n a la \u00e9tica” concluye su examen del tema del aborto con el siguiente argumento que aboga por la personalidad del nonato: “(1) Un ser humano adulto es el resultado final del crecimiento continuo del organismo desde la concepci\u00f3n… (2) Desde la concepci\u00f3n hasta la edad adulta este desarrollo no tiene interrupci\u00f3n que sea relevante para la naturaleza esencial del feto… (3) Por lo tanto, uno es una persona humana desde el momento de la concepci\u00f3n en adelante (142).”<\/p>\n
por Frederick Meekins<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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