EL TIEMPO DEL FAVOR.<\/p>\n
Isa\u00edas 61:1-11.<\/p>\n
Imag\u00ednate en el antiguo Israel celebrando la m\u00e1s solemne de las fiestas, el d\u00eda de Expiaci\u00f3n. Este, sin embargo, no es un Yom Kippur cualquiera: es el a\u00f1o quincuag\u00e9simo, y en este d\u00eda se hace sonar un instrumento musical formado por un cuerno de carnero para anunciar el a\u00f1o del Jubileo (Lev\u00edtico 25:8-10). Es un a\u00f1o de liberaci\u00f3n, cuando los sirvientes contratados son restaurados a su herencia, las familias se re\u00fanen y se les da la oportunidad de comenzar de nuevo.<\/p>\n
Ahora \u00abavance r\u00e1pido\u00bb a una sinagoga en Nazaret, donde un joven el hombre est\u00e1 leyendo en voz alta del rollo del profeta Isa\u00edas. \u00c9l elige una secci\u00f3n que parece referirse a ese momento (Lucas 4:18-19), pero se detiene a mitad de la oraci\u00f3n en \u00abel a\u00f1o aceptable del Se\u00f1or\u00bb sin mencionar \u00abel d\u00eda de la venganza del Dios nuestro\u00bb (Isa\u00edas 61). :2). Cuando se sienta a predicar, todos los ojos est\u00e1n puestos en \u00c9l (Lucas 4:20): \u00bfqu\u00e9 va a decir?<\/p>\n
Su voz resuena tan clara como una trompeta: \u201cHoy se cumple esta Escritura. en tus o\u00eddos.\u201d Hay un revuelo en la congregaci\u00f3n. Conocemos a este joven, es el hijo del carpintero (o eso creen): \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 diciendo (Lucas 4:21-22)?<\/p>\n
Se maravillan de las palabras de gracia que caen de Su boca. Esas mismas palabras traspasan sus propios corazones, pero no pueden decidirse a aceptar Su mensaje. \u00a1Intentan en cambio arrojarlo de cabeza por la colina sobre la cual se construy\u00f3 su ciudad (Lucas 4:23-30)!<\/p>\n
En primera instancia, por supuesto, el mismo Isa\u00edas pudo haber sido el ungido para proclamar buenas noticias. La comisi\u00f3n del profeta tuvo lugar cuando el carb\u00f3n encendido fue puesto sobre sus labios (Isa\u00edas 6:6-8). Tanto en su d\u00eda, como en el tiempo del exilio, Sion necesitaba el consuelo de sus palabras (Isa\u00edas 61:2).<\/p>\n
Hubo una palabra de aliento para los que m\u00e1s tarde reconstruir\u00edan Jerusal\u00e9n (Isa\u00edas 61:4). Esta fue, sin embargo, una profec\u00eda de restauraci\u00f3n y del establecimiento de la justicia que seguramente llega hasta el mismo Jes\u00fas (Isa\u00edas 61:3). Mucho del lenguaje usado por los destinatarios de los primeros tres vers\u00edculos podr\u00eda aplicarse a aquellos que escucharon por primera vez el Serm\u00f3n del Monte (Mateo 5-7), y de ellos nos pasan las bendiciones del Jubileo (Lucas 24:45-47) .<\/p>\n
Es la opini\u00f3n decidida de Pedro que el \u201cungido\u201d del pasaje que nos ocupa, el \u201cMes\u00edas\u201d (hebreo) o \u201cCristo\u201d (griego), no es otro que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas ( Hechos 10:38). El \u201cesp\u00edritu de Jehov\u00e1 Dios\u201d (Isa\u00edas 61:1) vino sobre \u00c9l en Su bautismo (Lucas 3:21-22). Fue descrito como \u00ablleno del Esp\u00edritu Santo\u00bb, incluso cuando fue guiado por el Esp\u00edritu para ser tentado en el desierto, y regres\u00f3 de ese encuentro \u00aben el poder del Esp\u00edritu\u00bb (Lucas 4:1; Lucas 4:14). ).<\/p>\n
El \u00aba\u00f1o aceptable\u00bb de Isa\u00edas comenz\u00f3 cuando Jes\u00fas predic\u00f3 ese serm\u00f3n, poco despu\u00e9s de su bautismo. Es el a\u00f1o del favor del SE\u00d1OR, y representa toda la era cristiana hasta la venida del Se\u00f1or en juicio al final de la era. Lo que Israel no hab\u00eda entendido era que el Mes\u00edas vendr\u00eda primero para lavar los pecados de Su pueblo, luego en una fecha posterior regresar\u00eda para juzgar: el tiempo intermedio es un d\u00eda de oportunidad para que los pecadores se arrepientan (2 Corintios 6:2). ).<\/p>\n
La aparente demora en la \u201csegunda venida\u201d del Se\u00f1or es una se\u00f1al de Su longanimidad o paciencia (2 Pedro 3:9). Sin embargo, las arenas del tiempo eventualmente pasar\u00e1n a trav\u00e9s del reloj de arena y la temporada de gracia habr\u00e1 terminado. Lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 para aquellos que no aprovechan la salvaci\u00f3n ofrecida es impensable (Hebreos 2:3).<\/p>\n
La iglesia tambi\u00e9n ha sido ungida para proclamar un mensaje de buenas nuevas, y todos los creyentes tienen algo que di a los mansos, a los quebrantados de coraz\u00f3n, a los cautivos y a los atados de nuestra propia generaci\u00f3n. Tenemos una palabra de consuelo para los que lloran, y buenas nuevas de gran gozo para los que lo pondr\u00e1n todo a los pies de Jes\u00fas. Parte de la reconstrucci\u00f3n de los lugares desolados (Isa\u00edas 58:12) involucra ser sacerdotes del SE\u00d1OR, intercediendo a favor de un mundo atribulado; y siendo ministros del pueblo (Isa\u00edas 61:6), sirviendo a sus mejores intereses para la gloria de Su nombre.<\/p>\n
En Isa\u00edas 61:7, por cierto, se le promete a Israel una doble porci\u00f3n de bendici\u00f3n: esto es quiz\u00e1s la contrapartida del \u201cdoble\u201d que ya hab\u00eda recibido del Se\u00f1or a causa de sus pecados (Isa\u00edas 40:2). Misericordiosamente, el Se\u00f1or renueva Su pacto con Israel, y esto no deja de impactar a las naciones (Isa\u00edas 61:8-9). Isa\u00edas\/Israel\/el creyente\/la iglesia todos responden con un himno de alegr\u00eda por la gracia de Dios que nos reviste de salvaci\u00f3n y nos viste con Su justicia (Isa\u00edas 61:10-11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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