La Navidad seg\u00fan San Marcos<\/p>\n
Marcos 1,1-8<\/p>\n
S. Mateo tiene una historia de Navidad en la que Jos\u00e9 es prominente. St. Luke tiene una historia de Navidad. Incluso Juan tiene una historia de Navidad desde una perspectiva c\u00f3smica donde el Verbo se hizo carne. Pero, \u00bfhay una historia de Navidad en Mark? A ver.<\/p>\n
Desde las primeras apariciones habr\u00eda que decir que no hay cuento de Navidad. El relato de Marcos de las Buenas Nuevas comienza con el bautismo de Juan. No hay sabios, nacimiento virginal, \u00e1ngeles, pastores, ni siquiera un solo relato de Jes\u00fas’ juventud, como lo ha hecho Luke. Parece comenzar cuando Jes\u00fas ten\u00eda unos treinta a\u00f1os de edad.<\/p>\n
Es la falta de una narraci\u00f3n navide\u00f1a lo que ayud\u00f3 a alimentar una herej\u00eda que negaba que Jes\u00fas era realmente humano llamada docetismo, en el que Jes\u00fas solo parec\u00eda ser humano y otra herej\u00eda similar llamada adopcionismo donde el Esp\u00edritu divino entr\u00f3 en el cuerpo de un Jes\u00fas terrenal en Su bautismo y lo dej\u00f3 en la cruz para re\u00edrse del cuerpo moribundo de un Jes\u00fas completamente humano. Los otros evangelios refutan claramente tal idea, y la iglesia primitiva rechaz\u00f3 correctamente ambas herej\u00edas. Entonces se puede hacer la pregunta: “Si no es para presentar uno de estos puntos de vista her\u00e9ticos, \u00bfpor qu\u00e9 Marcos comienza en el medio de la historia?<\/p>\n
El Evangelio de Marcos en realidad no comienza con el bautismo de Juan, per se, sino m\u00e1s bien en las profec\u00edas del Antiguo Testamento de las cuales el ministerio de Juan el Bautista fue el cumplimiento. El Evangelio en realidad comienza con la promesa de Dios dada al mundo en el Antiguo Testamento. Marcos cita a dos profetas, Malaqu\u00edas e Isa\u00edas, aunque menciona a Isa\u00edas, que es la m\u00e1s larga de las dos citas. Malaqu\u00edas fue el \u00faltimo de los profetas del Antiguo Testamento, y el Antiguo Testamento termina con la promesa de enviar un mensajero, El\u00edas, para preparar el camino del Mes\u00edas. Marcos retoma Su evangelio donde lo dej\u00f3 Malaqu\u00edas unos 400 a\u00f1os antes, y muestra la continuidad de los dos testamentos.<\/p>\n
Marcos luego nos dice el mensaje de preparaci\u00f3n que el mensajero iba a traer. Cita al profeta Isa\u00edas, el cap\u00edtulo 40. Solo cita la tercera voz sobre el mensajero que clama en el desierto: “Preparad el camino del Se\u00f1or”. Una secta del juda\u00edsmo que conocemos como los esenios o la gente de los Rollos del Mar Muerto tom\u00f3 el mensaje de que el camino deb\u00eda prepararse en el desierto. De hecho, abandonaron la civilizaci\u00f3n y se mudaron al desierto para preparar el camino all\u00ed. Parece que los cristianos interpretaron esto como la ubicaci\u00f3n de Juan en el desierto y pusieron el \u00e9nfasis en preparar el camino del Se\u00f1or sin enfatizar d\u00f3nde se preparar\u00eda el camino.<\/p>\n
Al citar este vers\u00edculo de Isa\u00edas, en cierto sentido est\u00e1 citando todo el pasaje. Se puede ver que el contexto de Isa\u00edas se cumpli\u00f3 con el regreso de los cautivos jud\u00edos de Babilonia, primero despu\u00e9s del edicto de Ciro en 539 a. C. Se puede ver que Dios prepar\u00f3 el camino a trav\u00e9s del desierto para este regreso. Al igual que los preparativos para una superautopista, se hace todo lo posible para que este camino sea lo m\u00e1s recto y suave posible. El camino m\u00e1s recto a menudo encontraba obst\u00e1culos como monta\u00f1as y barrancos. Esta es la raz\u00f3n por la que muchas carreteras se curvan alrededor de los obst\u00e1culos. Pero Dios hab\u00eda dispuesto que el camino fuera recto. Los lugares altos deb\u00edan cortarse para llenar los lugares bajos para que el camino fuera nivelado y recto. Ser\u00eda pavimentado para que fuera liso.<\/p>\n
Pero es el regreso de los exiliados en 539 aC y tiempos posteriores bajo Nehem\u00edas el verdadero cumplimiento. La respuesta tiene que ser “no” desde el punto de vista cristiano. Su cumplimiento comienza m\u00e1s bien bajo la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista en el desierto para preparar espiritualmente al pueblo de Dios de su exilio real. Su exilio no fue de la tierra. M\u00e1s bien su exilio fue uno de Dios. Los profetas hab\u00edan estado en silencio durante cientos de a\u00f1os. Ahora, despu\u00e9s de un exilio de 400 a\u00f1os, el mismo per\u00edodo de tiempo que los israelitas fueron esclavos en Egipto, la voz de Dios se escuch\u00f3 nuevamente. El tiempo del \u00c9xodo hab\u00eda llegado. El tiempo del cumplimiento de la profec\u00eda de Isa\u00edas era ahora. Juan el Bautista deb\u00eda preparar un camino directo a Jes\u00fas sin desv\u00edos.<\/p>\n
El vers\u00edculo cuatro nos dice que la preparaci\u00f3n de Juan para Cristo fue el camino del arrepentimiento. El arrepentimiento tiene la idea hebrea de apartarse del camino en el que se est\u00e1 por un nuevo camino. La idea griega del arrepentimiento es considerar cuidadosamente hacia d\u00f3nde los estaba llevando el camino en el que se encontraban actualmente y el nuevo camino que se les estaba ofreciendo. La idea es la de cambiar de opini\u00f3n. Ambas ideas funcionan aqu\u00ed.<\/p>\n
El pueblo fue llamado a considerar que sus pecados los hab\u00edan separado de la promesa de Dios. El hecho de que fueran bautizados en agua, pr\u00e1ctica normalmente utilizada para la iniciaci\u00f3n de los gentiles que se convert\u00edan al juda\u00edsmo junto con la circuncisi\u00f3n de los varones. En cierto sentido, esto dice que los pecados del pueblo los hab\u00edan convertido en paganos a los ojos de Dios. Fueron separados del pacto. Necesitaban empezar de nuevo. Someterse al bautismo tambi\u00e9n testific\u00f3 a otros de sus pecados y de no contar su herencia jud\u00eda como algo que les otorgaba un favor especial.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Mois\u00e9s muri\u00f3, un hombre llamado Josu\u00e9, que es el mismo que Jes\u00fas en griego, condujo a los hijos de Israel desde el este a trav\u00e9s del r\u00edo Jord\u00e1n hacia la Tierra Prometida. Este parece ser el lugar donde Juan estaba bautizando cuando Jes\u00fas vino a \u00e9l para el bautismo. El bautismo sirvi\u00f3 como una traves\u00eda a esta tierra. Los hombres que cruzaron con el primer Josu\u00e9 no hab\u00edan sido circuncidados. En lugar de la circuncisi\u00f3n que solo se pod\u00eda hacer a los hombres y que de todos modos no se pod\u00eda repetir en los hombres jud\u00edos, el bautismo cristiano en ambos sexos tambi\u00e9n sirvi\u00f3 como un s\u00edmbolo de pureza del pacto que Dios hizo con su pueblo.<\/p>\n
La vestidura de Juan era el mismo que el profeta El\u00edas e identifica a Juan el Bautista como el El\u00edas venidero profetizado en Malaqu\u00edas. Su vida era simple en el sentido de que usaba lo b\u00e1sico de ropa y comida. Uno no encontrar\u00eda langostas (o panal) y miel silvestre como dieta. Pero la vida de Juan estaba centrada en Dios y demuestra d\u00f3nde deben estar las prioridades del creyente. Jes\u00fas m\u00e1s tarde reforzar\u00eda esto en la tentaci\u00f3n en el desierto a la que responde desde el Libro de Deuteronomio que el hombre no vive \u00fanicamente para el pan de este mundo, sino m\u00e1s bien para tener hambre y aferrarse a la Palabra de Dios. Esta es una demostraci\u00f3n de arrepentimiento. La vida del converso deb\u00eda reflejar esta nueva prioridad.<\/p>\n
El mensaje de Juan le dijo a la gente por qu\u00e9 deb\u00edan arrepentirse. El Mes\u00edas prometido estaba por llegar. Juan no era ese, pero fue enviado a anunciar que Su venida estaba cerca. Deben arrepentirse y demostrar este arrepentimiento en el bautismo y el cambio de estilo de vida. Sus vidas deb\u00edan estar centradas en la expectativa de la venida de Jes\u00fas. La aparici\u00f3n de Jes\u00fas para el bautismo en el siguiente pasaje de Marcos muestra que Jes\u00fas, el nuevo Josu\u00e9, fue el cumplimiento de esta expectativa.<\/p>\n
A estas alturas, quiz\u00e1s est\u00e9 dando las gracias por la exposici\u00f3n del pasaje. \u00bfC\u00f3mo responde esto a la proposici\u00f3n hecha al comienzo de este serm\u00f3n de que hay una historia de Navidad en el Evangelio de Marcos? La respuesta a esto es que si est\u00e1s buscando una historia de Navidad como esa en Lucas o Mateo, entonces no habr\u00eda podido probar mi tesis. Pero tom\u00e9moslo de esta manera. Pablo menciona que tuvo dolores de parto al tratar de formar a Cristo en los creyentes. Siguiendo esta l\u00ednea de pensamiento, la verdadera historia de la Navidad comienza cuando se nace de nuevo, cuando Cristo nace en el coraz\u00f3n del creyente. Esto de ninguna manera descarta la historicidad de la historia de la Navidad en los otros Evangelios. Pero estos hechos de la historia no significan nada hasta que la historia cobra vida en el coraz\u00f3n humano. Uno puede poner una escena de pesebre e ir de compras por el regalo perfecto. La fiesta de Navidad es celebrada por muchos no cristianos. El hecho de que realmente no lo entiendan correctamente es que, en el mejor de los casos, tienen alguna esperanza de paz en la tierra y que deber\u00edamos ser pacificadores. Es visto como un tiempo de caridad tanto para cristianos como para no cristianos. Se oir\u00e1 el tintineo de las monedas en las teteras del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n. Otras cosas no tan sabrosas mostrar\u00e1n el falso esp\u00edritu navide\u00f1o. Habr\u00e1 peleas de padres en las tiendas compitiendo por conseguir el juguete del a\u00f1o para sus hijos. En lugar de la libertad que uno encuentra solo cuando Jes\u00fas nace en su coraz\u00f3n, se convertir\u00e1n en esclavos de la deuda. Habr\u00e1 atascos de tr\u00e1fico y se dar\u00e1n saludos con un dedo a quienes los corten. Todo el mensaje de Navidad se mezclar\u00e1 con grinches y Santa Claus. Para estas personas, \u00bfqu\u00e9 diferencia ha hecho realmente la historia de la Navidad?<\/p>\n
Aquel en quien Cristo ha sido formado por el nuevo nacimiento entiende verdaderamente la historia de la Navidad. Hasta que ocurra la historia de Navidad en el Evangelio de Marcos, entonces las historias de Navidad en Mateo y Lucas no tienen un significado real. Pero cuando nace de nuevo y es bautizado en el Esp\u00edritu Santo por Jesucristo, a quien Juan envi\u00f3 para preparar el camino, entonces todas las historias de Navidad en los cuatro evangelios tienen sentido.<\/p>\n
Esta semana es la primera semana de Adviento La mayor\u00eda de los cristianos piensan que es el comienzo de la temporada navide\u00f1a. Sin embargo, el Adviento se ha observado durante m\u00e1s tiempo que la Navidad. Se observ\u00f3 como un tiempo para que la iglesia considere que el mismo Jes\u00fas que vino de ni\u00f1o a Bel\u00e9n regresar\u00e1 como Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores. \u00c9l regresa para juzgar la tierra y reunir a Su pueblo para s\u00ed mismo. Nos gusta pensar en el ni\u00f1o Jes\u00fas que podemos tener en nuestros brazos. Hace que Jes\u00fas parezca depender de nosotros y no al rev\u00e9s. Mientras mantengamos a Jes\u00fas como un infante, entonces sentiremos que podemos controlarlo. \u00c9l puede hacer reclamos como lo puede hacer un beb\u00e9 que llora, pero somos nosotros quienes tenemos el control de c\u00f3mo se responde a estos llantos y cu\u00e1ndo. Si tenemos esta actitud, estamos cometiendo un error capital. No es el ni\u00f1o Jes\u00fas, sino el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
Hay que recordar que no es Santa Claus, el gordo jovial que viene a nuestro pueblo. Cantamos canciones tontas sobre Pap\u00e1 Noel, cuyo mayor castigo por ser malo es darte un trozo de carb\u00f3n. M\u00e1s bien es el Se\u00f1or Jes\u00fas el que vuelve, el que sabe qui\u00e9n es malo o bueno. Las brasas que trae el Se\u00f1or Jes\u00fas son brasas encendidas. Estas brasas pueden ser las brasas que purgaron los labios de Isa\u00edas, las brasas del arrepentimiento y la transformaci\u00f3n. O pueden ser las brasas de azufre que nunca se apagan para los que no se han arrepentido. Es una temporada para que la iglesia considere sus caminos y se prepare para el regreso del Se\u00f1or. \u00bfPuedes decir en tu coraz\u00f3n: “Ven Se\u00f1or Jes\u00fas”?<\/p>\n
Mientras tanto, nosotros que creemos en el mensaje de Jesucristo que se encarn\u00f3 en carne humana, verdaderamente humano, pero tambi\u00e9n verdaderamente divino, tiene un mensaje para llevar al mundo. Debemos traer el mensaje directo acerca de Jes\u00fas y para Jes\u00fas. Necesitamos remover todos los obst\u00e1culos que obstaculicen nuestra tarea de evangelizar el mundo. \u00bfEstamos dispuestos a tratar las necesidades de la vida como lo hizo Juan el Bautista? Dediquemos menos tiempo a considerar qu\u00e9 ropa usaremos o qu\u00e9 debemos comer. Dios sabe que necesitamos comer alimentos para sobrevivir y usar ropa para la modestia y la protecci\u00f3n de los elementos. Pero, \u00bfestamos dispuestos a vivir con sencillez para que no nos estorben las preocupaciones de la vida? No podemos hacer un camino recto hacia Jes\u00fas para que otros vengan si nuestra vida est\u00e1 torcida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Navidad seg\u00fan San Marcos Marcos 1,1-8 S. Mateo tiene una historia de Navidad en la que Jos\u00e9 es prominente. St. Luke tiene una historia de Navidad. Incluso Juan tiene una historia de Navidad desde una perspectiva c\u00f3smica donde el Verbo se hizo carne. Pero, \u00bfhay una historia de Navidad en Mark? A ver. Desde … Continuar leyendo \u00abLa Navidad seg\u00fan San Marcos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}