Primeros cristianos llamados en Antioqu\u00eda<\/p>\n
Hechos 11:19-26<\/p>\n
Este pasaje sigue la conversi\u00f3n del centuri\u00f3n romano Cornelio. Dios hab\u00eda abierto la puerta para que entraran los gentiles. Se necesit\u00f3 la intervenci\u00f3n divina para que esto sucediera. En primer lugar, Pedro tuvo que recibir una visi\u00f3n del Se\u00f1or para dirigirlo a ir. Entonces el Esp\u00edritu Santo fue derramado sobre los creyentes gentiles. Esta demostraci\u00f3n de poder similar a la de Pentecost\u00e9s convenci\u00f3 a Pedro y a los que ven\u00edan con \u00e9l de que la inclusi\u00f3n de los gentiles era parte del plan divino de Dios.<\/p>\n
El resultado de la apertura de las puertas a los gentiles fue un cambio de paradigma masivo. Se corri\u00f3 la voz entre los habitantes de Jerusal\u00e9n de lo que hab\u00eda sucedido en Jope, incluso antes de que Pedro regresara. Los que se aferraban a los puntos de vista tradicionales de Jerusal\u00e9n estaban listos para confrontar a Pedro cuando regresaran. Pedro relat\u00f3 en\u00e9rgicamente lo que hab\u00eda sucedido y gan\u00f3 el d\u00eda para la misi\u00f3n gentil, al menos lo suficiente como para silenciar a la oposici\u00f3n de disentir abiertamente. Este no ser\u00eda el final del problema. A la iglesia le tomar\u00eda alg\u00fan tiempo adaptarse a la nueva realidad.<\/p>\n
Los jud\u00edos s\u00ed emplearon medios para que los gentiles entraran en la congregaci\u00f3n de Israel. Se les concedi\u00f3 una especie de estatus intermedio. Aquellos hombres que se hab\u00edan concertado ten\u00edan que ser circuncidados, y pasar\u00edan generaciones antes de que a sus descendientes se les otorgara el estatus completo de jud\u00edos. Habr\u00eda que resolver la cuesti\u00f3n de si Cornelio y otros gentiles ten\u00edan que convertirse primero en jud\u00edos y luego en seguidores de Jes\u00fas.<\/p>\n
El texto de esta semana muestra que la iglesia hab\u00eda enviado misioneros a una importante ciudad siria llamada Antioqu\u00eda que estaba en la costa, al otro lado de la bah\u00eda de Tarso, de donde vino el Ap\u00f3stol Pablo. Esta evangelizaci\u00f3n hab\u00eda estado ocurriendo all\u00ed durante alg\u00fan tiempo. El texto nos dice que la dispersi\u00f3n provocada por el apedreamiento de Esteban y la persecuci\u00f3n posterior fue la causa y el momento de la misi\u00f3n antioque\u00f1a. Al principio, esta misi\u00f3n se limitaba a evangelizar a los jud\u00edos o incluso a los jud\u00edos de habla hebrea solamente. Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, llegaron cristianos jud\u00edos de Chipre y Cirene y comenzaron a llevar el Evangelio a los griegos. Existe un debate considerable sobre qui\u00e9nes son los griegos, que las variaciones de los manuscritos griegos complican a\u00fan m\u00e1s. \u00bfEran estos jud\u00edos de habla griega que se aferraban tanto a la cultura y el idioma griegos como a su herencia religiosa jud\u00eda? \u00bfEran estos griegos los gentiles oyentes y pros\u00e9litos que llegaron a creer en el Dios de Israel? \u00bfO eran los gentiles paganos?<\/p>\n
Aunque, la palabra griega m\u00e1s com\u00fan para los griegos en los primeros manuscritos de los Hechos generalmente se trata como un t\u00e9rmino t\u00e9cnico para los jud\u00edos de habla griega, el contexto aqu\u00ed exige que estos griegos sean Gentiles temerosos de Dios o incluso gentiles paganos. Este pasaje sigue a la conversi\u00f3n de Cornelio, que era gentil. Adem\u00e1s, los jud\u00edos de habla griega hab\u00edan sido incluidos en las listas de cristianos desde Pentecost\u00e9s. Aunque hab\u00eda habido algunas fricciones entre los jud\u00edos de habla griega y los de habla aramea que resultaron en el nombramiento de los primeros di\u00e1conos, la cuesti\u00f3n sobre la aceptaci\u00f3n de los jud\u00edos de habla griega ya se hab\u00eda resuelto hace mucho tiempo. Incluso Esteban, el m\u00e1rtir mencionado en este pasaje, era helenista. Esta es la raz\u00f3n por la cual los griegos mencionados aqu\u00ed son probablemente una mezcla de gentiles temerosos de Dios como Cornelio y paganos de varios trasfondos religiosos y culturales.<\/p>\n
Lucas menciona que la mano del Se\u00f1or estaba con esta misi\u00f3n, y \u00c9l la provoc\u00f3. para crecer poderosamente. Como el pueblo jud\u00edo realizaba peregrinaciones regulares a Jerusal\u00e9n y Antioqu\u00eda no estaba tan lejos, no pas\u00f3 mucho tiempo antes de que las noticias llegaran a la iglesia de Jerusal\u00e9n. Sabemos por un poco m\u00e1s adelante en Hechos que no todos estaban complacidos con la inclusi\u00f3n de los gentiles incircuncisos. Entonces, incluso en este punto, algunas de las noticias que llegaron a Jerusal\u00e9n eran quejas. La reacci\u00f3n de los l\u00edderes de la iglesia en Jerusal\u00e9n fue reservada. Ni elogi\u00f3 ni conden\u00f3. En cambio, enviaron a Bernab\u00e9 a investigar el asunto. Esto les ayudar\u00eda a decidir si lo que estaba pasando en Antioqu\u00eda era de Dios o no. Bernab\u00e9 era un hombre bueno y justo en quien se pod\u00eda confiar para dar una evaluaci\u00f3n precisa. Tambi\u00e9n era jud\u00edo de Chipre, al igual que los evangelistas de la misi\u00f3n ampliada all\u00ed. Ser levita tambi\u00e9n lo hizo digno de confianza para el elemento jud\u00edo.<\/p>\n
Cuando vino Bernab\u00e9, qued\u00f3 abrumado por lo que vio. Al instante vio que la mano del Se\u00f1or estaba con la obra. El poder del Esp\u00edritu estaba obrando. Tambi\u00e9n vio el desaf\u00edo de confirmar a los muchos nuevos creyentes, muchos de ellos que no estaban familiarizados con la ense\u00f1anza de lo que llamamos el Antiguo Testamento. No era suficiente que fueran evangelizados, tambi\u00e9n necesitaban ser discipulados.<\/p>\n
El Se\u00f1or debi\u00f3 traer a la mente al Ap\u00f3stol Pablo como alguien que podr\u00eda unirse a \u00e9l en esta obra. Bernab\u00e9 sab\u00eda que Pablo hab\u00eda regresado a Tarso algunos a\u00f1os antes y casi hab\u00eda desaparecido de la escena. Aunque Pablo era un experto en las Escrituras y tambi\u00e9n estaba bien educado en la filosof\u00eda y la cultura griegas, todav\u00eda necesitaba asistir al seminario del Se\u00f1or. En esto, no debe haber atajos para quienes sienten el llamado al ministerio. Aunque Pablo ten\u00eda muchos dones naturales, todav\u00eda necesitaba estar preparado. Paul era una de esas personas que era, como dicen aqu\u00ed en Tennessee, “chompin’ en el bit” hacer ministerio. Ten\u00eda un mensaje transformador de vida para llevar a un mundo moribundo. Sin embargo, el Se\u00f1or le hizo esperar y aprender.<\/p>\n
Aunque Tarso estaba a un corto viaje en barco desde Antioqu\u00eda, no fue f\u00e1cil encontrar a Pablo. Algunos comentaristas creen que hab\u00eda sido desheredado y excomulgado de su familia y de la sinagoga. El texto griego parece indicar que Bernab\u00e9 tuvo que cazarlo para encontrarlo. Quiz\u00e1s Paul estaba escondido, temiendo por su vida. El que antes hab\u00eda perseguido a los cristianos para llevarlos a prisi\u00f3n y ejecuci\u00f3n se hab\u00eda convertido en el perseguido por sus propios compatriotas. Eventualmente, Bernab\u00e9 encontr\u00f3 a Saulo y lo invit\u00f3 a la obra en Antioqu\u00eda. Pablo finalmente estaba preparado para la obra del ministerio.<\/p>\n
Pablo, todav\u00eda llamado Saulo, trabaj\u00f3 con la creciente iglesia en Antioqu\u00eda junto con Bernab\u00e9 para evangelizar y discipular a la iglesia. As\u00ed la iglesia recibi\u00f3 la base doctrinal que necesitaba para encontrar su identidad.<\/p>\n
El pasaje de esta ma\u00f1ana termina con lo que parece ser una nota explicativa. Fue en Antioqu\u00eda donde los creyentes fueron llamados por primera vez “cristianos”. Aunque tanto Lucas como Hechos son libros extensos, Lucas no incluye detalles en el texto sin una raz\u00f3n para hacerlo. Esto es mucho m\u00e1s importante que una simple trivia de uso para los historiadores. \u00bfPor qu\u00e9 Lucas menciona esto?<\/p>\n
Ser\u00eda bueno saber qui\u00e9nes los llamaron “cristianos”. Una cosa que podemos deducir es que no fueron los creyentes quienes se llamaron a s\u00ed mismos “cristianos”. Esto se debe a que ambos “disc\u00edpulos” y “cristianos” se utilizan como objetos directos, lo que indica, en ausencia de cualquier pronombre reflexivo, que otra persona que no se nombra en la cl\u00e1usula hizo el etiquetado. Entonces, \u00bfeste grupo externo era hostil o amistoso? En muchos casos, las etiquetas son t\u00e9rminos de burla. Los primeros pentecostales fueron llamados “Holy Rollers” y los seguidores de John Wesley fueron despreciados como “Metodistas”. La similitud de “cristiano” al nombre de esclavo “Chrestus” podr\u00eda prestar algo de apoyo a esto. El historiador romano Suetonio se refiere a los seguidores de un tal Cresto, un esclavo crucificado de una manera obviamente despectiva.<\/p>\n
Sin embargo, creo que hay otra posibilidad que necesita ser explorada. La palabra traducida como “llamado” no es una de las palabras griegas usuales usadas para nombrar o llamar. En cambio, el verbo “chrematizo” se usa aqu\u00ed. Esta palabra se puede traducir con toda una variedad de palabras en ingl\u00e9s, lo que hace que sea algo dif\u00edcil de traducir aqu\u00ed. A menudo se usa en un contexto que indica un acto oficial o un edicto. El uso que hace Lucas de la palabra respalda la idea de que se trata de un acto oficial de la mano de Dios, aunque todav\u00eda es posible que un funcionario del gobierno de Antioqu\u00eda le haya dado a ese grupo el nombre de ‘cristianos’. #8221;’ Incluso si este fuera el nombre que les dio un funcionario, Lucas r\u00e1pidamente muestra que incluso los l\u00edderes poderosos como Herodes, Augusto, Pilato y el Sumo Sacerdote de Israel actuando por su propia voluntad en sus capacidades oficiales no pod\u00edan sino hacer la voluntad. de Dios. Saulo antes de su conversi\u00f3n estaba haciendo la voluntad de Dios tanto como lo hizo el ap\u00f3stol Pablo. Despu\u00e9s de todo, fue su persecuci\u00f3n de la iglesia despu\u00e9s de la muerte de Esteban lo que hizo que la iglesia se dispersara desde Jerusal\u00e9n como las semillas de un diente de le\u00f3n arrastrado por el viento para proclamar el Evangelio, incluida la obra en Antioqu\u00eda.<\/p>\n
Si Fue por la mano de Dios que los creyentes all\u00ed fueron llamados cristianos por primera vez, entonces \u00bfcu\u00e1l fue la raz\u00f3n de ser de Dios para ello? Creo que fue el medio para separar a los creyentes en Jes\u00fas del juda\u00edsmo ap\u00f3stata. El pueblo de Dios necesitaba una nueva identidad para evitar que fueran tragados por el juda\u00edsmo. Parte de la separaci\u00f3n es la identidad en comparaci\u00f3n con una identidad anterior. Si estos nuevos gentiles tuvieran que conformarse al juda\u00edsmo, tendr\u00edan que guardar la Ley de Mois\u00e9s y circuncidarse. Est\u00e1 muy claro del Concilio de Jerusal\u00e9n y de los escritos de Pablo que este no ser\u00eda el caso. La vieja identidad del jud\u00edo como jud\u00edo tendr\u00eda que convertirse en una nueva identidad como cristiano. Saulo tuvo que convertirse en Pablo. El gentil tuvo que volverse (arrepentirse) de su antigua identidad como pagano a la nueva identidad como cristiano. La identidad cristiana es una identidad con visi\u00f3n de futuro. Las cosas viejas pasan en esta nueva orientaci\u00f3n. No es lo que \u00e9ramos, sino qui\u00e9nes y de qui\u00e9n somos, y en qu\u00e9 nos est\u00e1 transformando Dios. La idea de un cristiano con gui\u00f3n es un ox\u00edmoron. Ya no se es griego ni jud\u00edo, sino una nueva persona en Cristo.<\/p>\n
La iglesia de Antioqu\u00eda se erige como la realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica de esta nueva identidad. Aqu\u00ed hab\u00eda una iglesia compuesta de jud\u00edos que llamaban “perros” a todos los no jud\u00edos, de griegos que llamaban “b\u00e1rbaros” a todos los que no hablaban griego. Y una multitud de otros de otros or\u00edgenes religiosos y culturales que se enorgullec\u00edan de qui\u00e9nes eran. Muchos de estos grupos se opusieron violentamente entre s\u00ed. Sin embargo, estos antiguos rivales y enemigos ahora adoraban juntos en la misma iglesia. \u00a1Qu\u00e9 testimonio del poder del Esp\u00edritu Santo! \u00bfYa lo ten\u00edan perfectamente resuelto? La respuesta es no, llevar\u00eda tiempo averiguar las implicaciones de esta nueva identidad. Una controversia perturbar\u00eda la unidad de los creyentes all\u00ed, lo que requerir\u00eda que se enviaran delegados a la iglesia de Jerusal\u00e9n para resolverlo. Pero la iglesia de Antioqu\u00eda se destaca como una que demuestra lo que Dios est\u00e1 buscando en Su iglesia.<\/p>\n
\u00bfPodemos ver hoy el modelo de la iglesia en Antioqu\u00eda como el modelo para la iglesia de hoy? \u00bfPodemos tener la misma percepci\u00f3n que tuvo Bernab\u00e9, quien instant\u00e1neamente vio que esta es la iglesia en la que obra el poder de Dios? \u00bfEstamos m\u00e1s interesados en nuestras identidades denominacionales que en nuestra identidad como cristianos? \u00bfNos interesa m\u00e1s conservar nuestra identidad econ\u00f3mica o cultural que la cristiana? \u00bfExiste tal cosa como una iglesia estadounidense, una iglesia africana, una iglesia rica o una iglesia de clase media? Tenemos identidades como bautistas, metodistas, presbiterianos u otra denominaci\u00f3n denominacional. \u00bfO hay una sola iglesia compuesta por todos los verdaderos creyentes en Cristo? Al igual que la iglesia de Antioqu\u00eda, debemos abordar los problemas de identidad. Sin embargo, debe quedar claro que Jesucristo es nuestro com\u00fan denominador. Primero debemos confesar la fe com\u00fan como cristianos, y luego discutir la diversidad de detalles. No podemos partir de la diversidad y esperar llegar a la unidad. No importa de d\u00f3nde venimos. Si alguien est\u00e1 verdaderamente en Cristo, debe darse cuenta de que el viejo ha pasado y es bautizado en la muerte. Lo que importa es la nueva identidad, la nueva creaci\u00f3n que somos en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primeros cristianos llamados en Antioqu\u00eda Hechos 11:19-26 Este pasaje sigue la conversi\u00f3n del centuri\u00f3n romano Cornelio. Dios hab\u00eda abierto la puerta para que entraran los gentiles. Se necesit\u00f3 la intervenci\u00f3n divina para que esto sucediera. En primer lugar, Pedro tuvo que recibir una visi\u00f3n del Se\u00f1or para dirigirlo a ir. Entonces el Esp\u00edritu Santo fue … Continuar leyendo \u00abPrimeros cristianos llamados en Antioqu\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38334"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38334\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}