LA NATURALEZA DEL VERDADERO AYUNO.<\/p>\n
Isa\u00edas 58:1-12.<\/p>\n
Sorprendentemente, el \u00fanico lugar donde la ley de Mois\u00e9s ordena el ayuno est\u00e1 en la \u201caflicci\u00f3n del alma\u201d asociada con el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Lev\u00edtico 16:29-31; Lev\u00edtico 23:27-32; N\u00fameros 29:7). Esto es apto, ya que inmediatamente asocia el ayuno con el arrepentimiento y el perd\u00f3n. El peligro es que incluso un ayuno p\u00fablico solemne se puede realizar con mucha ligereza, como una cuesti\u00f3n de forma y ritual, y sin sinceridad.<\/p>\n
Por supuesto, hay muchos ejemplos de individuos que ayunan. Mois\u00e9s ayun\u00f3 cuarenta d\u00edas y cuarenta noches cuando recibi\u00f3 los diez mandamientos (\u00c9xodo 34:28). El\u00edas igualmente fue en la fuerza de la comida que hab\u00eda comido cuarenta d\u00edas y cuarenta noches cuando visit\u00f3 Horeb, la monta\u00f1a de Dios (1 Reyes 19:8). Jes\u00fas fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto donde tambi\u00e9n ayun\u00f3 cuarenta d\u00edas y cuarenta noches, y fue tentado por el diablo (Lucas 4:1-2).<\/p>\n
David ayun\u00f3 cuando su hijo cay\u00f3 enfermo (2 Samuel 12:16). Esdras el sacerdote ayun\u00f3 en favor del pueblo (Esdras 10:6). Daniel ayun\u00f3 en una ocasi\u00f3n por \u201ctres semanas enteras\u201d (Daniel 10:3). Saulo de Tarso ayun\u00f3 tres d\u00edas mientras esperaba las instrucciones del Se\u00f1or despu\u00e9s de su conversi\u00f3n (Hechos 9:9). Cornelio estaba ayunando justo antes del comienzo de la misi\u00f3n a los gentiles (Hechos 10:30).<\/p>\n
Tambi\u00e9n es significativo que el liderazgo de la iglesia ten\u00eda el h\u00e1bito de ayunar. Pablo y Bernab\u00e9 fueron enviados en su misi\u00f3n desde Antioqu\u00eda con oraci\u00f3n y ayuno (Hechos 13:2-3). Del mismo modo, Pablo y Bernab\u00e9 mismos usaron la oraci\u00f3n con el ayuno al nombrar ancianos en las iglesias (Hechos 14:23).<\/p>\n
En ocasiones, todo el pueblo de Dios ayunaba. Hubo tiempos de arrepentimiento nacional (1 Samuel 7:6); luto nacional (2 Samuel 1:12); y emergencia nacional (Jueces 20:26). \u00a1Ser\u00eda bueno que los l\u00edderes de las naciones tomaran nota de esto hoy!<\/p>\n
El ayuno religioso est\u00e1 claramente ordenado por el SE\u00d1OR en el libro de Joel (Joel 1:14; Joel 2:12). Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, los jud\u00edos dispersos apartaron ciertos d\u00edas de ayuno por la duraci\u00f3n del exilio (Zacar\u00edas 7:1-7). Jes\u00fas parece dar por sentado que sus seguidores tambi\u00e9n ayunar\u00e1n, pero advierte contra la hipocres\u00eda (Mateo 6:16-18).<\/p>\n
El ayuno est\u00e1 asociado con la oraci\u00f3n (Salmo 35:13). Sin embargo, Dios no responder\u00e1 a las peticiones de los impenitentes (Jerem\u00edas 14:12). Isa\u00edas 58 tambi\u00e9n aborda el problema del ayuno hip\u00f3crita.<\/p>\n
La uniformidad de la adoraci\u00f3n a veces puede oscurecer a los justos de los injustos, a los sinceros de los insinceros adoradores de Dios. No hay duda en cuanto a la presencia de conformidad externa en los dos primeros vers\u00edculos de nuestro cap\u00edtulo, pero hay una iron\u00eda subyacente en la fraseolog\u00eda.<\/p>\n
El pueblo de Dios es visto y escuchado como \u201c llorando en voz alta\u201d, pero todav\u00eda tienen que descubrir su transgresi\u00f3n. Se comportan como si su justicia no estuviera en disputa y, sin embargo, han abandonado la ordenanza de su Dios (Isa\u00edas 58:1-2).<\/p>\n
Hay una diferencia entre orar y \u201cdecir oraciones\u201d. Es la diferencia entre comprometerse con Dios y representar una farsa. Esta es la ra\u00edz de la palabra \u201chipocres\u00eda\u201d, e incluso como cristianos debemos tener cuidado con ella.<\/p>\n
\u201cCuando ayun\u00e9is\u201d, dice Jes\u00fas, \u201cno se\u00e1is como los hip\u00f3critas\u201d (Mateo 6:16). ). Hacen todo lo posible por ayunar, pero sus corazones no est\u00e1n bien. \u00a1Ellos solo quieren la alabanza de los hombres, y \u201cen verdad\u201d tienen la recompensa que desean!<\/p>\n
Cuando solo estamos siguiendo los movimientos de la adoraci\u00f3n verdadera, es f\u00e1cil culpar a Dios cuando las cosas van mal. \u201cHicimos nuestra parte\u201d, decimos, y suponemos que por lo tanto Dios debe hacer Su parte. Queremos criticar a nuestro Dios del pacto, pero es \u00c9l quien nos critica a nosotros (Isa\u00edas 58:3).<\/p>\n
El d\u00eda de ayuno, acusa, no es diferente de cualquier otro d\u00eda. Lo tratamos como lo hacemos con el s\u00e1bado, trabajando (Isa\u00edas 58:3), haciendo lo nuestro, encontrando nuestro propio placer y hablando nuestras propias palabras (Isa\u00edas 58:13). Hay luchas y debates continuos, explotaci\u00f3n y discusiones, como cualquier otro d\u00eda (Isa\u00edas 58:4).<\/p>\n
Dios conoce la diferencia entre el ayuno verdadero y el falso. El verdadero arrepentimiento es un regalo de Dios, y una persona profana bien puede no encontrarlo aunque lo busque, como Esa\u00fa, con l\u00e1grimas (Hebreos 12:17). Ninguna cantidad de servilismo y genuflexi\u00f3n ocultar\u00e1 la naturaleza interior de un hip\u00f3crita (Isa\u00edas 58:5).<\/p>\n
El verdadero ayuno llevar\u00e1 al alma liberada a buscar alivio y libertad para los dem\u00e1s (Isa\u00edas 58:6). Despu\u00e9s de todo, el don del perd\u00f3n es un don para compartir (1 Juan 2:1-2). Esto es b\u00e1sico para el evangelio, donde se proclama la liberaci\u00f3n a los cautivos (Lucas 4:18).<\/p>\n
Cuando los babilonios estaban fuera de los muros de Jerusal\u00e9n, el rey de Jud\u00e1 hizo un pacto con su pueblo de que debe poner en libertad a sus esclavos hebreos. Los pr\u00edncipes y el pueblo obedecieron, probablemente porque eso significaba que ten\u00edan menos bocas que alimentar durante la crisis, pero cuando el enemigo se retir\u00f3, los esclavos volvieron a estar sujetos (Jerem\u00edas 34:8-22). Se demostr\u00f3 as\u00ed que toda la transacci\u00f3n era hip\u00f3crita.<\/p>\n
El verdadero ayuno dar\u00e1 pan al hambriento, cobijar\u00e1 al marginado y vestir\u00e1 al desnudo (Isa\u00edas 58:7). Esta es \u201creligi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula\u201d (Santiago 1:27). Estas cosas har\u00e1n la diferencia entre los justos y los injustos en el d\u00eda del juicio (Mateo 25:31-46).<\/p>\n
Cuando nuestro acercamiento a Dios sea sincero, entonces entraremos en la plenitud del bendiciones del pacto que anhelamos. Hay luz y libertad, salud y sanidad, justicia y santificaci\u00f3n, y el SE\u00d1OR ir\u00e1 delante de nosotros y ser\u00e1 nuestra retaguardia (Isa\u00edas 58:8). Nosotros que hemos escuchado Su llamado y respondido: \u201cAqu\u00ed estoy, Se\u00f1or, env\u00edame\u201d (Isa\u00edas 6:8), ahora lo invocaremos, y \u00c9l responder\u00e1: \u201cAqu\u00ed estoy\u201d (Isa\u00edas 58:9).<\/p>\n
Cuando nuestra \u00abreligi\u00f3n\u00bb consista en algo m\u00e1s que rituales externos, y nuestras obras sigan nuestras almas en piedad hacia los pobres, entonces el Se\u00f1or nos guiar\u00e1, nos proveer\u00e1 y har\u00e1 de nuestra tierra un huerto de riego (Isa\u00edas 58: 10-11). Este es un manantial del cual no s\u00f3lo sacamos agua para nosotros, sino que en un exceso de abundancia tendremos m\u00e1s que suficiente para los dem\u00e1s tambi\u00e9n. La \u00fanica riqueza que deseamos propiamente es el tipo de prosperidad que se esparce en beneficio de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Hay una promesa de bendici\u00f3n para aquellos que guardan el verdadero ayuno, se arrepienten y caminan en Dios' ;s camino. Sus hijos reedificar\u00e1n las ruinas antiguas, y habitar\u00e1n en las sendas de justicia. La brecha en el pacto ser\u00e1 reparada (Isa\u00edas 58:12).<\/p>\n
Adem\u00e1s, aquellos que guardan el s\u00e1bado y los d\u00edas de ayuno no por costumbre sino por un coraz\u00f3n cambiado y una vida nueva, encontrar\u00e1n su delicia donde la han buscado: en el SE\u00d1OR. Cosechar\u00e1n los beneficios de la ciudadan\u00eda celestial incluso mientras est\u00e9n aqu\u00ed en la tierra (Isa\u00edas 58:13-14). Entonces por fin entrar\u00e1n en la plenitud de su salvaci\u00f3n en la gloria del m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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