EL TESTIMONIO APOST\u00d3LICO.<\/p>\n
2 Pedro 1:16-18.<\/p>\n
Pedro ten\u00eda una preocupaci\u00f3n pastoral genuina por la pureza de la iglesia seg\u00fan su propia muerte, literalmente su \u201c\u00e9xodo\u201d (2 Pedro 1:14-15). El Ap\u00f3stol escribi\u00f3 su segunda carta en un contexto de falsa ense\u00f1anza que negaba la segunda venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (2 Pedro 3:3-4). Por lo tanto llam\u00f3 al estrado de los testigos a los ap\u00f3stoles (2 Pedro 1:16-18) y profetas (2 Pedro 1:19-21), sobre cuyo testimonio se edifica la iglesia (Efesios 2:20).<\/p>\n
Pedro enfatiz\u00f3 la autenticidad de la ense\u00f1anza apost\u00f3lica. La \u201crelaci\u00f3n\u201d (2 Pedro 1:16) del mensaje fue la impartici\u00f3n de un misterio divino. Los Ap\u00f3stoles no estaban siguiendo f\u00e1bulas ingeniosamente imaginadas necesitadas de la podadera desmitificadora de los nuevos maestros.<\/p>\n
Cuando los Ap\u00f3stoles hablaron del poder y la venida de Jes\u00fas no ment\u00edan, sino que segu\u00edan de su experiencia de su gloria en el santo monte de la transfiguraci\u00f3n. La predicaci\u00f3n de Jes\u00fas en Nazaret (Lucas 4:16-21) ya hab\u00eda separado \u201cel a\u00f1o agradable de Jehov\u00e1\u201d del \u201cd\u00eda de venganza del Dios nuestro\u201d (Isa\u00edas 61:2). A medida que Pedro desarroll\u00f3 su argumento, se hizo evidente que la primera venida de Jes\u00fas fue para marcar el comienzo de una dispensaci\u00f3n de misericordia, pero que seguramente tendr\u00eda una segunda venida para juicio (2 Pedro 3:9-10).<\/p>\n
En el monte Pedro, Santiago y Juan \u201cvieron su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre\u201d (Juan 1:14). Jes\u00fas cambi\u00f3 en Su apariencia f\u00edsica, resplandeciendo con el resplandor de Su gloria celestial. Los testigos vieron (y oyeron) a Mois\u00e9s y El\u00edas hablando con nuestro Se\u00f1or acerca de Su muerte, literalmente \u201cel \u00e9xodo que \u00c9l realizar\u00eda en Jerusal\u00e9n\u201d (Lucas 9:31).<\/p>\n
La encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas era Su vestidura. en humildad, como sacrificio por el pecado. La inminente \u201cvenida\u201d del Se\u00f1or Jes\u00fas habla de Su espl\u00e9ndida llegada como juez y rey. Por un breve momento, en la transfiguraci\u00f3n, los tres disc\u00edpulos vieron levantarse el velo entre el cielo y la tierra, y fueron \u201ctestigos oculares\u201d de Su \u201cmajestad\u201d (2 Pedro 1:16).<\/p>\n
Los plateros de \u00c9feso puede dar expresi\u00f3n a la magnificencia imaginada de Diana (Hechos 19:27), pero esto no es una vela para la majestad divina de la Persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Suya es la excelencia de Dios (Deuteronomio 33:26), el honor y majestad del rey mesi\u00e1nico (Salmo 21:5), el glorioso esplendor de la majestad de Aquel que gobierna sobre las palabras y obras de la Providencia (Salmo 145: 5). Esta majestad no s\u00f3lo se manifest\u00f3 a los tres testigos en el monte de la transfiguraci\u00f3n, sino tambi\u00e9n despu\u00e9s en el valle donde la gente se maravill\u00f3 de la majestad de Dios (Lc 9,43) cuando Jes\u00fas san\u00f3 a un ni\u00f1o que estaba acosado por un demonio.<\/p>\n
Los Ap\u00f3stoles estaban siendo acusados de falsedad, as\u00ed que habiendo dado testimonio de lo que hab\u00edan visto, Pedro pas\u00f3 ahora a su relato de lo que hab\u00edan o\u00eddo. Pedro habla de una comisi\u00f3n de Dios Padre, en la cual Jes\u00fas recibi\u00f3 honor y gloria (2 Pedro 1:17). Se escuch\u00f3 una voz de \u201cla gloria muy excelsa\u201d, nada menos que la columna de nube, la gloria que llenaba el tabern\u00e1culo y el Templo y que ahora se ve\u00eda moment\u00e1neamente en el monte santo.<\/p>\n
\u201cEste es mi Hijo \u2014dijo la voz\u2014, mi amado en quien tengo complacencia. Pedro no menciona que Dios tambi\u00e9n dijo: \u201cA \u00e9l o\u00edd\u201d (Mateo 17:5). \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s interesado en este punto en lo que Dios el Padre estaba diciendo acerca de Jes\u00fas que en la ense\u00f1anza posterior de Jes\u00fas.<\/p>\n
\u201cEsta voz\u201d, dice Pedro, \u201cnosotros mismos o\u00edmos cuando est\u00e1bamos con \u00c9l en el lugar santo\u201d. monte\u201d (2 Pedro 1:18). Los testigos presenciales tambi\u00e9n fueron testigos de la voz audible de Dios, que vino del cielo. Era Dios quien hablaba, por lo que el lugar era sagrado, como el Sina\u00ed (\u00c9xodo 19:23), o Si\u00f3n (Salmo 2:6).<\/p>\n
El tr\u00edo privilegiado habr\u00eda compartido lo que vio con los dem\u00e1s disc\u00edpulos despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, d\u00e1ndole sentido (Mateo 17:9). Incluso despu\u00e9s de la muerte de Santiago, Pedro todav\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed contando lo que hab\u00eda visto (2 Pedro 1:16), y lo que hab\u00eda o\u00eddo (2 Pedro 1:17-18); Juan tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 su testimonio (1 Juan 1:2). Los ap\u00f3stoles informaron al concilio jud\u00edo que no pod\u00edan permanecer en silencio acerca de todo lo que hab\u00edan visto y o\u00eddo (Hechos 4:20).<\/p>\n
La doctrina de la segunda venida de Cristo no es una bonita fantas\u00eda religiosa, sino que es una verdad que fue anticipada en el monte santo (Mc 9,1-2). En la parte posterior del testimonio apost\u00f3lico de Pedro sobre la transfiguraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or (2 Pedro 1:16-18) se encuentra la autoridad fundamental de las Escrituras del Antiguo Testamento (2 Pedro 1:19-21). Y la voz de Dios mismo (2 Pedro 1:18).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL TESTIMONIO APOST\u00d3LICO. 2 Pedro 1:16-18. Pedro ten\u00eda una preocupaci\u00f3n pastoral genuina por la pureza de la iglesia seg\u00fan su propia muerte, literalmente su \u201c\u00e9xodo\u201d (2 Pedro 1:14-15). El Ap\u00f3stol escribi\u00f3 su segunda carta en un contexto de falsa ense\u00f1anza que negaba la segunda venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (2 Pedro 3:3-4). Por lo tanto … Continuar leyendo \u00abEl Testimonio Apost\u00f3lico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38363"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38363\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}