Fiesta de Santa Cecilia 2013<\/p>\n
“Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre; hablar de su salvaci\u00f3n de d\u00eda en d\u00eda.” Una y otra vez leemos en los salmos que nuestra respuesta al poder salvador de Dios es cantarle. San Agust\u00edn escribi\u00f3 que cantar alabanzas a Dios es orar dos veces. Eso es tan cierto. En mi experiencia, el canto es la acci\u00f3n de oraci\u00f3n que m\u00e1s efectivamente lleva la palabra de Dios a mi duro coraz\u00f3n. Todos llevamos esa carga, un coraz\u00f3n duro. Como ense\u00f1\u00f3 Ronald Knox, la mayor tragedia no es un coraz\u00f3n roto, sino uno duro, que no puede ser penetrado por el amor. El canto abre grietas en el caparaz\u00f3n de muchos corazones. E incluso escuchar canciones inspiradoras lo hace. Hay historias dram\u00e1ticas de hombres y mujeres que escuchan el coro de una catedral y vienen milagrosamente a Cristo y a la Iglesia.<\/p>\n
No est\u00e1 claro por qu\u00e9 Santa Cecilia es la patrona de la m\u00fasica lit\u00fargica. A menudo se la representa con un peque\u00f1o \u00f3rgano de tubos, que no se hab\u00eda inventado en el siglo III o IV, cuando se supone que fue martirizada. La historia que tenemos de su consagraci\u00f3n a Dios como virgen, su matrimonio con un hombre llamado Valeriano, y su aceptaci\u00f3n de su virginidad y de su martirio es probablemente una ficci\u00f3n piadosa, escrita para la edificaci\u00f3n de los fieles y la promoci\u00f3n de los consagrados. virginidad. Pero dado que su nombre aparece en el Canon de la Misa, debemos aceptar que ella existi\u00f3 y dio testimonio de Cristo hasta su muerte, sin importar c\u00f3mo y cu\u00e1ndo sucedi\u00f3. Y, especialmente hoy, debemos invocar su intercesi\u00f3n por la Iglesia y un verdadero renacimiento de la aut\u00e9ntica m\u00fasica cat\u00f3lica en nuestro culto.<\/p>\n
Recientemente recib\u00ed una comunicaci\u00f3n por correo electr\u00f3nico del cap\u00edtulo local de la asociaci\u00f3n M\u00fasica Pastoral . Presentaba una cita que recuerdo que dec\u00eda “Nadie sal\u00eda de misa tarareando la homil\u00eda”. Casi el mismo d\u00eda, lleg\u00f3 un peri\u00f3dico diocesano con un resumen a toda p\u00e1gina de un taller sobre “directrices para un buen ministerio de la m\u00fasica lit\u00fargica” dado en una reuni\u00f3n de l\u00edderes cat\u00f3licos’ conferencia.<\/p>\n
La esencia de ambas comunicaciones es que hemos hecho un progreso maravilloso en la m\u00fasica lit\u00fargica en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os. Para mejorar a\u00fan m\u00e1s, necesitamos familiarizarnos con los documentos relevantes, ser sensibles a la m\u00fasica de otras culturas, mostrar entusiasmo, practicar canciones con la congregaci\u00f3n antes de la Misa, no salir durante la homil\u00eda (!), adelantar esas molestas oraciones previas a la Misa. en el per\u00edodo previo a la Misa, y reducir la calidad del sonido coral para que “los feligreses sientan que no son lo suficientemente buenos para cantar juntos.” Tambi\u00e9n tener silencios ocasionales y “a veces incorporar una canci\u00f3n basada en la ant\u00edfona.”<\/p>\n
Recuerdo una definici\u00f3n de locura atribuida a Einstein: hacer lo mismo una y otra vez y esperando resultados diferentes. Durante los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os, generalmente hemos ignorado la Constituci\u00f3n del Vaticano II sobre la liturgia y el documento posconciliar “Musicam Sacram,” han hecho pr\u00e1cticamente todo lo que recomienda Fern\u00e1ndez, convirtiendo la mayor\u00eda de las Misas en “sacro-pop” conciertos Entonces nos preguntamos por qu\u00e9 las congregaciones no cantan, nuestros j\u00f3venes se van, nuestros ministerios languidecen, nuestras clases de RICA no est\u00e1n llenas y nuestras colectas est\u00e1n estancadas.<\/p>\n
Perm\u00edtanme compartir con ustedes mi propia experiencia. como di\u00e1cono cat\u00f3lico. A la gente le encanta orar cantando, cuando esa oraci\u00f3n es guiada por la Iglesia. La Iglesia me anima a cantar “El Se\u00f1or est\u00e9 con ustedes” una bendici\u00f3n, cuando dirijo la oraci\u00f3n o presento el Santo Evangelio. Y esa es casi la \u00fanica vez que la mayor\u00eda de la congregaci\u00f3n canta –mientras me bendicen con la respuesta cantada, “y con tu esp\u00edritu”. Cuando no cantan es durante los himnos tipo lite-rock que las bandas de m\u00fasica llevan con amplificaci\u00f3n y guitarras y bater\u00edas Fender.<\/p>\n
Nuestra liturgia se supone que es una representaci\u00f3n en la tierra del culto divino del cielo, como leemos en el libro de Apocalipsis. Muchas denominaciones protestantes llaman a la adoraci\u00f3n un “servicio divino.” Tendemos a olvidar que el “servicio divino” se define en Lucas 12:35-40. El Maestro nos est\u00e1 sirviendo. No estamos haciendo nada para mejorar la vida de Dios. \u00c9l est\u00e1 presente y es la acci\u00f3n de Cristo en el sacerdote la que est\u00e1 haciendo todo por nosotros, haci\u00e9ndonos como Jesucristo y su Madre. Cualesquiera que sean las deficiencias de 1962 “Tradicional” La Misa en lat\u00edn puede ser, su traje largo es que enfatiza el Servicio Divino del pueblo de Dios, y nuestra total dependencia de Su gracia. Esto es particularmente cierto en la llamada Misa rezada, donde el sacerdote hace todo y la gente escucha y reza en silencio, o el “di\u00e1logo” Misa, en la que se rezan las respuestas latinas, que son pocas.<\/p>\n
A modo de contraste, el Misal de Pablo VI de 1970 se interpreta a menudo con conversaciones y cantos de pared a pared. El sentimiento general que invoca es que la liturgia es algo que hacemos por Dios y por los dem\u00e1s. Eso est\u00e1 al rev\u00e9s. La acci\u00f3n primaria de la Misa es una acci\u00f3n divina. Dios nos habla a trav\u00e9s de las Escrituras, y eso incluye las ant\u00edfonas del Introito, el Ofertorio y la Comuni\u00f3n que se dan en los escenarios del canto gregoriano. Dios nos da a trav\u00e9s de la Plegaria Eucar\u00edstica y la siguiente comuni\u00f3n. Nuestro papel es recibir con gratitud y asombro esos dones de la Palabra y la Comuni\u00f3n. Porque el Se\u00f1or, que no necesita nada, que es enteramente autosuficiente en S\u00ed mismo, se dign\u00f3 venir a la tierra y darlo todo a trav\u00e9s de Su muerte sacrificial, que \u00c9l nos representa en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n
El MNP- La comunicaci\u00f3n de CASA que recib\u00ed admite que no est\u00e1 claro c\u00f3mo tratar la directiva del Consejo de que “orgullo de lugar” dedicarse al canto gregoriano. Eso es probablemente porque el original latino no dice “orgullo” pero primac\u00eda. Primer lugar. \u00bfPor qu\u00e9 se enfatiza eso tan cuidadosamente en todos los documentos de la Iglesia? Porque el canto tiene que ver con la Palabra de Dios. Las palabras impulsan la melod\u00eda; las palabras impulsan el ritmo que fluye libremente. Muchas de las melod\u00edas tienen una conexi\u00f3n directa con el significado de las palabras, y algunas, especialmente los cantos de aleluya, se prolongan tanto que evocan lugares celestiales. Por supuesto, como se\u00f1alaron los obispos en su documento Sing to the Lord, una m\u00fasica tan hermosa, para tener pleno efecto, debe cantarse en un espacio ac\u00fasticamente resonante.<\/p>\n
Por el contrario, la mayor parte de la m\u00fasica sacro-pop que escuchamos en la misa da el primer lugar a la melod\u00eda, a la progresi\u00f3n de acordes o al ritmo. La palabra de Dios a menudo est\u00e1 enterrada bajo estos elementos. Por eso es tan err\u00f3neo juzgar la m\u00fasica sagrada por si la gente la tararea al salir de la misa. Cuando salimos de la misa, debemos estar m\u00e1s atentos a hacer el bien que a sentirnos bien.<\/p>\n
S t. Cecilia es una gran mecenas de la m\u00fasica lit\u00fargica porque fue, ante todo, una mujer totalmente entregada a Dios y, en segundo lugar, dedicada a difundir el amor de Dios en su comunidad. Si nuestra m\u00fasica es como la que la gente escucha en sus i-pods y radios, se mantendr\u00e1n alejados de la Iglesia. Si suena diferente, hermoso, trascendente, vendr\u00e1n a escuchar la belleza y se quedar\u00e1n porque experimentar\u00e1n la verdad y la bondad de Cristo en su Iglesia. La gran m\u00fasica sacra es una herramienta de evangelizaci\u00f3n sin igual.<\/p>\n
Entonces, mientras celebramos hoy el d\u00eda de Cecilia y cantamos al Se\u00f1or, oremos tambi\u00e9n por todos aquellos que ministran m\u00fasica en la Iglesia, que est\u00e9n abiertos a avanzar como la Iglesia lo ha pedido. Oremos tambi\u00e9n por los recursos que necesitamos para revitalizar y embellecer nuestras iglesias y nuestra adoraci\u00f3n. Porque uno de los oscuros secretos de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os es que los coros, los \u00f3rganos y las iglesias resonantes son caros, y nuestras parroquias y di\u00f3cesis, al tratar de reducir costos, han sacrificado la belleza por la utilidad. El \u00fanico camino de regreso es que los cat\u00f3licos aporten dinero para recuperar la belleza. Esta es la voluntad de Dios, nuestra santificaci\u00f3n, y el medio que nos ha dado son los sacramentos, especialmente la Eucarist\u00eda. Oremos para que todos los cat\u00f3licos entiendan esto y se entreguen para que en nuestros hijos’ y nietos’ d\u00eda, la Iglesia puede ser renovada como lo dispuso el Concilio.<\/p>\n
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Fiesta de Santa Cecilia 2013 “Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre; hablar de su salvaci\u00f3n de d\u00eda en d\u00eda.” Una y otra vez leemos en los salmos que nuestra respuesta al poder salvador de Dios es cantarle. San Agust\u00edn escribi\u00f3 que cantar alabanzas a Dios es orar dos veces. Eso es tan cierto. En mi … Continuar leyendo \u00abCantad al Se\u00f1or y bendecid su nombre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38403\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}