Escritura<\/p>\n
Dr. Lucas escribi\u00f3 una de las primeras biograf\u00edas de la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo de Nazaret. Su prop\u00f3sito al escribir era mostrar que Jes\u00fas vino “a buscar y salvar a los perdidos” (Lucas 19:10). Es decir, Jes\u00fas vino a reconciliar a los pecadores perdidos con un Dios soberano y misericordioso.<\/p>\n
Jes\u00fas pas\u00f3 la mayor parte de su vida y ministerio en la regi\u00f3n de Galilea, una zona monta\u00f1osa en el norte de Israel. Su ministerio fue principalmente un ministerio de predicaci\u00f3n y milagros. Dios le permiti\u00f3 realizar milagros para validar su afirmaci\u00f3n de que \u00e9l era en verdad el Hijo de Dios que vino a buscar y salvar a los perdidos.<\/p>\n
Durante su primer a\u00f1o de ministerio, Jes\u00fas predic\u00f3 su famoso Serm\u00f3n sobre el Claro que Lucas registra en Lucas 6:20-49.<\/p>\n
El serm\u00f3n trataba sobre el reino de Dios. Predic\u00f3 sobre las bendiciones que pertenecen a aquellos que han entrado en el reino de Dios, junto con una advertencia para aquellos que a\u00fan no han entrado en el reino de Dios profesando fe en \u00e9l.<\/p>\n
Luego Jes\u00fas describi\u00f3 c\u00f3mo su los disc\u00edpulos deben vivir como ciudadanos del reino de Dios. Dijo que deb\u00edan amar a sus enemigos, no juzgar a los dem\u00e1s, y examinar el fruto de sus vidas.<\/p>\n
Jes\u00fas concluy\u00f3 su serm\u00f3n con una penetrante aplicaci\u00f3n. Dijo que la fe aparte de la obediencia no tiene valor.<\/p>\n
Luke luego registr\u00f3 que inmediatamente despu\u00e9s de su Serm\u00f3n en la Llanura, Jes\u00fas regres\u00f3 a Cafarna\u00fam, la ciudad que Jes\u00fas adopt\u00f3 como base para su ministerio. Lucas describi\u00f3 un incidente que demostr\u00f3 el tipo de fe que Jes\u00fas elogi\u00f3.<\/p>\n
Aprendemos sobre la naturaleza de la fe encomiable en el relato de Jes\u00fas sanando al siervo del centuri\u00f3n.<\/p>\n
Leamos acerca de Jes\u00fas sanando al criado del centuri\u00f3n en Lucas 7:1-10:<\/p>\n
1 Despu\u00e9s de haber terminado todas sus palabras a o\u00eddos del pueblo, entr\u00f3 en Cafarna\u00fam. 2 Ahora bien, un centuri\u00f3n ten\u00eda un criado que estaba enfermo ya punto de morir, a quien \u00e9l ten\u00eda en gran estima. 3 Cuando el centuri\u00f3n oy\u00f3 hablar de Jes\u00fas, envi\u00f3 a \u00e9l a los ancianos de los jud\u00edos, rog\u00e1ndole que viniera y sanara a su siervo. 4 Y cuando llegaron a Jes\u00fas, le rogaron encarecidamente, diciendo: “\u00c9l es digno de que le hagas esto, 5 porque ama a nuestra naci\u00f3n, y \u00e9l es quien nos edific\u00f3 nuestra sinagoga.& #8221; 6 Y Jes\u00fas fue con ellos. Cuando no estaba lejos de la casa, el centuri\u00f3n envi\u00f3 a unos amigos, dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1or, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo\u00bb. 7 Por tanto, no me atrev\u00ed a venir a vosotros. Pero di la palabra, y que mi siervo sea sano. 8 Porque yo tambi\u00e9n soy un hombre puesto bajo autoridad, con soldados debajo de m\u00ed; y digo a uno: ‘Ve,’ y va; ya otro, ‘Ven,’ y \u00e9l viene; y a mi siervo: ‘Haz esto,’ y lo hace.” 9 Al o\u00edr Jes\u00fas estas cosas, se maravill\u00f3 de \u00e9l, y volvi\u00e9ndose a la multitud que le segu\u00eda, dijo: Os digo que ni en Israel he hallado tanta fe. 10 Y cuando los que hab\u00edan sido enviados regresaron a la casa, encontraron sano al criado. (Lucas 7:1-10)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Todos estamos familiarizados con las ceremonias de premiaci\u00f3n. Los premios generalmente se otorgan por alg\u00fan comportamiento o contribuci\u00f3n encomiable.<\/p>\n
Entonces, por ejemplo, la semana pasada, el presidente de los Estados Unidos entreg\u00f3 16 premios Medalla Presidencial de la Libertad. La Medalla Presidencial de la Libertad es un premio otorgado por el Presidente de los Estados Unidos y es el premio civil m\u00e1s importante de los Estados Unidos. Reconoce a aquellas personas que han realizado \u00abuna contribuci\u00f3n especialmente meritoria a la seguridad o los intereses nacionales de los Estados Unidos, la paz mundial, la cultura u otros esfuerzos p\u00fablicos o privados significativos\u00bb.<\/p>\n
Durante su primer a\u00f1o de ministerio Jes\u00fas le habr\u00eda otorgado la “Medalla de Fe Encomiable” al centuri\u00f3n que se describe en la lecci\u00f3n de hoy. Lucas escribe en Lucas 7:9 que cuando Jes\u00fas oy\u00f3 acerca de la fe del centuri\u00f3n, \u00abse maravill\u00f3 de \u00e9l, y volvi\u00e9ndose a la multitud que lo segu\u00eda, dijo: ‘Os digo, ni aun en Israel he encontrado tal fe.’” La mayor\u00eda de las traducciones registran a Jes\u00fas diciendo: “Os digo, \u00a1ni en Israel he encontrado una fe tan grande!”<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda la fe del centuri\u00f3n? eso fue tan encomiable? \u00bfC\u00f3mo es la fe encomiable?<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
En la lecci\u00f3n de hoy, un an\u00e1lisis de Jes\u00fas sanando al siervo del centuri\u00f3n como se establece en Lucas 7:1 -10 nos mostrar\u00e1 la naturaleza de la fe encomiable.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema para mostrarnos c\u00f3mo es la fe encomiable:<\/p>\n
1. La fe encomiable es amor (7:1-5a)<\/p>\n
2. La fe encomiable es generosa (7:5b)<\/p>\n
3. La fe encomiable es humilde (7:6-7b)<\/p>\n
4. Fe encomiable es confiar (7:7c-8)<\/p>\n
5. La fe encomiable es validar (7:9-10)<\/p>\n
I. La fe encomiable es amor (7:1-5a)<\/p>\n
Primero, la fe encomiable es amor.<\/p>\n
Lucas dijo que despu\u00e9s que Jes\u00fas hubo terminado todas sus palabras a o\u00eddos de la gente, entr\u00f3 en Capernaum (7:1).<\/p>\n
La ciudad de Capernaum era Jes\u00fas’ ciudad natal adoptiva (Mateo 4:13) y la sede de su ministerio en Galilea. Era una ciudad importante ubicada en la costa noroeste del Mar de Galilea y estaba a poca distancia del lugar donde Jes\u00fas acababa de predicar su Serm\u00f3n de la Llanura. Capernaum era lo suficientemente importante como para tener un centuri\u00f3n y su destacamento de soldados estacionados all\u00ed.<\/p>\n
Un centuri\u00f3n estaba a cargo de aproximadamente 100 soldados. Los centuriones eran la columna vertebral del ej\u00e9rcito romano. Una legi\u00f3n romana con toda su fuerza constaba de 6.000 hombres y se divid\u00eda en diez cohortes de 600 hombres cada una. Un centuri\u00f3n mandaba a 100 de estos hombres, y por lo tanto una legi\u00f3n ten\u00eda 60 centuriones, cada uno de los cuales reportaba a uno de los seis tribunos de la legi\u00f3n (cf. Hch 22:25-26). El historiador romano Polibio describi\u00f3 a los centuriones como \u00abno tanto temerarios aventureros como l\u00edderes naturales de un esp\u00edritu estable y sereno, no tanto hombres que iniciar\u00e1n ataques y abrir\u00e1n la batalla como hombres que se mantendr\u00e1n firmes cuando sean vencidos y presionados\u00bb. y est\u00e9n listos para morir en sus puestos.”<\/p>\n
Un centuri\u00f3n se menciona 23 veces en el Nuevo Testamento, 19 de las cuales est\u00e1n en el Evangelio de Lucas y Hechos. Curiosamente, como todos los otros centuriones mencionados en el Nuevo Testamento (Marcos 15:39; Lucas 23:47; Hechos 10:1-2; 22:25-26; 24:23; etc.), este es mencionado favorablemente. Junto con el centuri\u00f3n a cargo de Jes\u00fas’ crucifixi\u00f3n, y Cornelio (Hechos 10:44-48), el centuri\u00f3n en este relato tambi\u00e9n se hizo creyente en Jesucristo.<\/p>\n
Ahora bien, este centuri\u00f3n ten\u00eda un sirviente (7:2a). Un sirviente (doulos), o esclavo, es “un t\u00e9rmino que describe a una persona comprada, pose\u00edda y completamente sujeta a la voluntad y control de su amo.” Sin embargo, en el vers\u00edculo 7 el centuri\u00f3n se refiere a su siervo usando el t\u00e9rmino griego pais. Aunque pais a menudo se refer\u00eda a siervos (cf. 1:54, 69; 15:26; Mateo 14:2), que es como se usa en el vers\u00edculo 7, sin embargo, literalmente significa “ni\u00f1o” o “hijo.” En el contexto de la narraci\u00f3n, el t\u00e9rmino sugiere que el centuri\u00f3n amaba a su siervo. De hecho, Lucas dijo que el centuri\u00f3n valoraba mucho al siervo (7:2c).<\/p>\n
El amor del centuri\u00f3n por su siervo era marcadamente diferente al est\u00e1ndar cultural de su \u00e9poca. El fil\u00f3sofo griego Arist\u00f3teles describi\u00f3 a un esclavo como una herramienta viva (\u00c9tica, 1161b). El erudito legal Gayo se\u00f1al\u00f3 que se aceptaba universalmente que los amos pose\u00edan el poder de vida y muerte sobre sus esclavos (Institutos, 1.52). El escritor romano Varr\u00f3n insist\u00eda en que la \u00fanica diferencia entre un esclavo, un animal y una carreta era que el esclavo hablaba (Agricultura, 1.17).<\/p>\n
La fe del centuri\u00f3n le permiti\u00f3 amar a su siervo , y esto se vio especialmente cuando el criado del centuri\u00f3n estaba enfermo y al borde de la muerte (7:2b). Curiosamente, el Dr. Luke, que normalmente describ\u00eda los asuntos m\u00e9dicos con cierto detalle, no describi\u00f3 la enfermedad de este sirviente. Simplemente not\u00f3 que el siervo estaba a punto de morir.<\/p>\n
El amor del centuri\u00f3n por su siervo lo llev\u00f3 a buscar a Jes\u00fas’ ayuda. Cuando el centuri\u00f3n oy\u00f3 hablar de Jes\u00fas, envi\u00f3 a \u00e9l a los ancianos de los jud\u00edos, rog\u00e1ndole que viniera y sanara a su siervo (7:3). Quiz\u00e1s los ancianos le hablaron al centuri\u00f3n de Jes\u00fas y de la multitud de milagros que hab\u00eda hecho, muchos de ellos en Cafarna\u00fam. Recuerdas que en Lucas 4:31-41 Jes\u00fas san\u00f3 a un hombre de un demonio, a la suegra de Sim\u00f3n Pedro de una fiebre alta, y a todos los que estaban enfermos de diversas enfermedades. Mientras el centuri\u00f3n escuchaba historia tras historia acerca de Jes\u00fas’ poder milagroso para sanar, cre\u00eda que Jes\u00fas pod\u00eda hacer lo mismo por su siervo. Y entonces envi\u00f3 a Jes\u00fas a los ancianos de los jud\u00edos, pidi\u00e9ndole que viniera y sanara a su siervo.<\/p>\n
Sorprendentemente, los ancianos fueron a Jes\u00fas. Demuestra la alta estima que ten\u00edan por el centuri\u00f3n.<\/p>\n
Quiz\u00e1s acudieron a Jes\u00fas mientras predicaba su Serm\u00f3n de la Llanura. Tan pronto como termin\u00f3 su serm\u00f3n, se acercaron a Jes\u00fas y le rogaron mucho, diciendo: “\u00c9l es digno de que hagas esto por \u00e9l” (7:4). Argumentaron que el m\u00e9rito personal del centuri\u00f3n era la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas deb\u00eda ayudarlo. Esto era consistente con su propia comprensi\u00f3n de estar bien con Dios. Ellos cre\u00edan que el m\u00e9rito personal era la base para la aceptaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Hacemos esto hoy, \u00bfno? A menudo decimos: “Quisiera que Dios salvara a fulano de tal, porque es una persona tan buena.” O, “Oro para que Dios sane a tal y tal, porque ella merece ser sanada.” Pero eso es simplemente justicia por obras, y esa nunca es la base para nuestra aceptaci\u00f3n por parte de Dios.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la cual el centuri\u00f3n era digno, le dijeron los ancianos a Jes\u00fas, era que \u00e9l ama a nuestra naci\u00f3n (7:5a) . El comentarista William Barclay se\u00f1ala que \u201cel antisemitismo no es algo nuevo. Los romanos llamaban a los jud\u00edos una raza inmunda; hablaron del juda\u00edsmo como una superstici\u00f3n b\u00e1rbara; hablaron del odio jud\u00edo hacia la humanidad; acusaron a los jud\u00edos de adorar la cabeza de un asno y sacrificar anualmente a un gentil extranjero a su Dios.<\/p>\n
Pero, Dios estaba obrando en el centuri\u00f3n, haciendo que venciera sus prejuicios hacia los jud\u00edos, y amarlos de manera demostrable, como veremos en un momento. Adem\u00e1s, su amor fue claramente demostrado hacia su siervo moribundo.<\/p>\n
II. La fe encomiable es generosa (7:5b)<\/p>\n
Segundo, la fe encomiable es generosa.<\/p>\n
El centuri\u00f3n demostr\u00f3 su amor en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos. Los ancianos dijeron que “\u00e9l es quien nos edific\u00f3 nuestra sinagoga” (7:5b). Bien pudo haber sido en esta sinagoga donde Jes\u00fas san\u00f3 a un hombre de un demonio que Lucas ya ha registrado en Lucas 4:31-37.<\/p>\n
La sintaxis de la oraci\u00f3n en Lucas 7:5b en griego enfatiza claramente el papel personal del centuri\u00f3n en la construcci\u00f3n de la sinagoga. Pod\u00eda permitirse el lujo de hacerlo, porque como dice Darrell Bock, \u00ablos centuriones ganaban cantidades significativas de dinero: en un per\u00edodo en el que el soldado peor pagado ganaba 75 denarios, un centuri\u00f3n ganaba entre 3750 denarios y 7500 denarios\u00bb. ;<\/p>\n
Dios le estaba dando a este centuri\u00f3n un amor por las personas que era contracultural, as\u00ed como una generosidad para la propagaci\u00f3n de la palabra de Dios.<\/p>\n
III. La fe encomiable es humilde (7:6-7b)<\/p>\n
Tercero, la fe encomiable es humilde.<\/p>\n
Despu\u00e9s de escuchar la s\u00faplica de los ancianos para que sanara al siervo del centuri\u00f3n, Jes\u00fas fue con ellos (7:6a). Hab\u00eda decidido sanar al criado del centuri\u00f3n.<\/p>\n
Quiz\u00e1s alguien se adelant\u00f3 corriendo para decirle al centuri\u00f3n la buena noticia de que Jes\u00fas en verdad ven\u00eda a su casa. Y quiz\u00e1s tambi\u00e9n le contaron lo que los ancianos le hab\u00edan dicho a Jes\u00fas. Esto asombr\u00f3 al centuri\u00f3n, porque su visi\u00f3n de s\u00ed mismo era radicalmente diferente a la de los ancianos jud\u00edos. Ver\u00e1, cuanto m\u00e1s aprend\u00eda acerca de Jes\u00fas, m\u00e1s se daba cuenta de lo pecador que era y de lo absolutamente indigno que era para que Jes\u00fas entrara en su casa. A diferencia de los ancianos que basaban su aceptaci\u00f3n ante Dios en sus propias buenas obras y m\u00e9ritos, el centuri\u00f3n era absolutamente inaceptable para Dios debido a su pecado. Entonces, cuando Jes\u00fas no estaba lejos de la casa, el centuri\u00f3n envi\u00f3 a unos amigos, dici\u00e9ndole: “Se\u00f1or, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo” (7:6b-7a).<\/p>\n
El entendimiento del centuri\u00f3n nos recuerda a Pedro, el cual, cuando entendi\u00f3 qui\u00e9n era Jes\u00fas, se arrodill\u00f3, diciendo: “Apartaos de m\u00ed, porque soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or” (Lucas 5:8). Tambi\u00e9n nos recuerda al recaudador de impuestos, que “ni siquiera alz\u00f3 los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘\u00a1Dios, ten misericordia de m\u00ed, pecador!’& #8221; (Lucas 18:13).<\/p>\n
El centuri\u00f3n sab\u00eda que era pecador, y que Jes\u00fas era pura santidad. No pod\u00eda concebir c\u00f3mo podr\u00eda estar en la presencia de Jes\u00fas, por lo que le envi\u00f3 un mensaje a Jes\u00fas: “Por tanto, no me atrev\u00ed a venir a ti” (7:7b). No entendi\u00f3 completamente la provisi\u00f3n de gracia y misericordia de Dios.<\/p>\n
Dios le estaba dando a este centuri\u00f3n una humildad que es esencial para la salvaci\u00f3n. La humildad es esencial porque afirma que no hay nada en nosotros que sea aceptable a Dios.<\/p>\n
IV. La fe encomiable es confiar (7:7c-8)<\/p>\n
Cuarto, la fe encomiable es confiar.<\/p>\n
En lugar de que Jes\u00fas entrara en su casa, el centuri\u00f3n propuso que Jes\u00fas simplemente “ di la palabra, y sane mi siervo” (7:7c).<\/p>\n
Basado en las historias que le hab\u00edan contado acerca de Jes\u00fas’ asombrosa capacidad para sanar a la gente, hab\u00eda llegado a entender que Jes\u00fas hablaba y sanaba con poder y autoridad divinos, como lo revela su ilustraci\u00f3n. \u00c9l dijo: “Porque yo tambi\u00e9n soy un hombre puesto bajo autoridad, con soldados debajo de m\u00ed; y digo a uno: ‘Ve,’ y va; ya otro, ‘Ven,’ y \u00e9l viene; y a mi siervo: ‘Haz esto,’ y lo hace” (7:8).<\/p>\n
Como centuri\u00f3n, recib\u00eda \u00f3rdenes y daba \u00f3rdenes. Hab\u00eda llegado a creer que Jes\u00fas ten\u00eda una autoridad infinitamente mayor que \u00e9l mismo. De hecho, hab\u00eda llegado a creer que Jes\u00fas ten\u00eda poder sobre la vida y la muerte, y que pod\u00eda curar todas las enfermedades como ya lo hab\u00eda demostrado en Cafarna\u00fam. Pero lo que diferenci\u00f3 a este centuri\u00f3n de todos los dem\u00e1s es que cre\u00eda que Jes\u00fas ten\u00eda autoridad infinita para poder sanar a distancia.<\/p>\n
Dios le hab\u00eda dado a este centuri\u00f3n la capacidad de confiar en que Jes\u00fas pod\u00eda sanar a un hombre moribundo sin siquiera estar en su presencia. As\u00ed como Dios el Padre dijo que la creaci\u00f3n existiera, as\u00ed el centuri\u00f3n crey\u00f3 que Jes\u00fas pod\u00eda hablar una palabra de sanidad.<\/p>\n
V. La fe encomiable es validar (7:9-10)<\/p>\n
Y finalmente, la fe encomiable es validar.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas oy\u00f3 estas cosas, se maravill\u00f3 de la fe del centuri\u00f3n ( 7:9a). Este es un comentario fascinante de Lucas.<\/p>\n
La gente a menudo se maravillaba de Jes\u00fas (Mateo 8:27; 9:33; 21:20; Marcos 5:20; 12:17; Lucas 2:33; 4: 22; Juan 4:27; Juan 7:15). Pero, solo hay dos ocasiones en Jes\u00fas’ todo el ministerio cuando se maravill\u00f3. El primer caso es cuando Jes\u00fas se maravill\u00f3 de la fe del centuri\u00f3n. Y la segunda instancia es despu\u00e9s de que Jes\u00fas fue rechazado en Nazaret, “se maravill\u00f3 a causa de la incredulidad de ellos” (Marcos 6:6). Y de nuevo, me parece fascinante: en el primer caso Jes\u00fas se maravill\u00f3 de la presencia de la fe, y en el segundo caso se maravill\u00f3 de la ausencia de la fe.<\/p>\n
Dirigi\u00e9ndose a la multitud que le segu\u00eda, Jes\u00fas dijo , “Os digo que ni en Israel he encontrado tal fe” (7:9b). Jes\u00fas elogia la fe que se encuentra en el centuri\u00f3n. Claramente, el centuri\u00f3n lo entendi\u00f3. Entendi\u00f3 que la verdadera fe salvadora se basa en su objeto y no en el sujeto.<\/p>\n
Perm\u00edtanme ilustrarlo. Supongamos que dos hombres estaban escalando una monta\u00f1a cuando la niebla descendi\u00f3 inesperadamente y apenas pod\u00edan ver nada. Ten\u00edan que bajar de la monta\u00f1a antes del anochecer, as\u00ed que siguieron adelante. De repente, el suelo cedi\u00f3 y descendieron bastante. Afortunadamente, ambos sobrevivieron sin lesiones. Mientras recuperaban el aliento, la niebla se disip\u00f3. Se dieron cuenta de que estaban en una repisa. Era imposible subir, pero a unos seis pies por debajo de cada lado de su repisa hab\u00eda un afloramiento rocoso. De cada lado del afloramiento rocoso hab\u00eda un camino que conduc\u00eda monta\u00f1a abajo. Un hombre dijo que deb\u00edan saltar al afloramiento rocoso de la derecha, mientras que el otro dijo que deb\u00edan saltar al afloramiento rocoso de la izquierda. Cada uno cre\u00eda sinceramente que el lado que propon\u00eda era el camino m\u00e1s seguro a seguir. Entonces, cada uno salt\u00f3 al mismo tiempo, uno a la derecha y el otro a la izquierda. Un afloramiento rocoso cedi\u00f3 y el hombre se precipit\u00f3 a su muerte. El otro afloramiento rocoso se mantuvo firme y el hombre estuvo a salvo. El punto de esta ilustraci\u00f3n es que no es la sinceridad de la creencia lo que salva sino la roca s\u00f3lida la que salva. No es la sinceridad de nuestra fe lo que salva, sino que es Jes\u00fas la roca s\u00f3lida que salva. Y esa fue la fe del centuri\u00f3n.<\/p>\n
Lucas registra que cuando los que hab\u00edan sido enviados regresaron a la casa, encontraron al siervo sano (7:10).<\/p>\n
Dios san\u00f3 el sirviente. Dios valid\u00f3 la fe del centuri\u00f3n. Jes\u00fas’ poder para satisfacer la petici\u00f3n del centuri\u00f3n demostr\u00f3 una vez m\u00e1s que \u00e9l es en verdad el Mes\u00edas, y que \u00e9l es verdaderamente el Hijo de Dios que vino a buscar y salvar a los perdidos.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p <\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado el milagro de Jes\u00fas sanando al siervo del centuri\u00f3n como se establece en Lucas 7:1-10, debemos ejercer una fe encomiable.<\/p>\n
La fe encomiable es amorosa, generosa , humilde, confiado y validador. La fe encomiable cree que Jes\u00fas realmente es el Mes\u00edas, y que \u00e9l es verdaderamente el Hijo de Dios que vino a buscar ya salvar a los perdidos.<\/p>\n
Mientras Jes\u00fas te mira, \u00bfse maravilla de tu fe? \u00bfO se maravilla de tu incredulidad?<\/p>\n
\u00bfConf\u00edas en Jes\u00fas? \u00bfCrees que \u00c9l realmente tiene poder para salvar?<\/p>\n
Ruego que t\u00fa, como el centuri\u00f3n, ejerzas una fe encomiable. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Dr. Lucas escribi\u00f3 una de las primeras biograf\u00edas de la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo de Nazaret. Su prop\u00f3sito al escribir era mostrar que Jes\u00fas vino “a buscar y salvar a los perdidos” (Lucas 19:10). Es decir, Jes\u00fas vino a reconciliar a los pecadores perdidos con un Dios soberano y misericordioso. Jes\u00fas pas\u00f3 … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas sana al siervo de un centuri\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}