{"id":38436,"date":"2022-08-21T14:04:24","date_gmt":"2022-08-21T19:04:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/polvo-en-el-viento\/"},"modified":"2022-08-21T14:04:24","modified_gmt":"2022-08-21T19:04:24","slug":"polvo-en-el-viento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/polvo-en-el-viento\/","title":{"rendered":"Polvo en el viento"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfPolvo en el viento?<\/p>\n<p>Eclesiast\u00e9s 1:1-7<\/p>\n<p>&#8220;Polvo en el viento. Todo lo que somos es polvo en el viento.&#8221; Estas letras fueron cantadas por un grupo de rock de los setenta llamado Kansas. Si uno examinara todas las letras de la canci\u00f3n, las encontrar\u00eda c\u00ednicas y deprimentes. Huelen a muerte. Sin embargo, uno puede ver que el escritor de la letra de la canci\u00f3n es inteligente, de hecho penetrante. Y la m\u00fasica, la melod\u00eda, est\u00e1 bien escrita y hace que estas letras tristes sean apetecibles. Kerry Livgren es solo una de las mentes brillantes de su \u00e9poca cuyas palabras se pusieron m\u00fasica. Paul Simon es igualmente prof\u00e9tico en su canci\u00f3n &#8220;The Sound of Silence&#8221; al igual que John Lennon en la canci\u00f3n &#8220;Imagine&#8221;. Pero a pesar de todo su brillo, nos enfrentamos a una sensaci\u00f3n de vac\u00edo. Todas estas canciones no son m\u00e1s que dulces nader\u00edas que a la larga se convierten en una amargura vac\u00eda.<\/p>\n<p>Estos artistas pertenecen a una generaci\u00f3n en la que llegu\u00e9 a la edad adulta. Escuch\u00e9 estas canciones muchas veces sin darme cuenta de la gravedad de lo que dec\u00edan. Estas palabras se implantan subliminal e inconscientemente en la mente humana. Cuando nos confrontan abiertamente con su mensaje, reaccionamos fuertemente contra ellos. No nos damos cuenta hoy en d\u00eda del poder de la m\u00fasica. Puede endulzar o envenenar el alma. O le da significado a la vida, o le quita lentamente la vida a una cultura.<\/p>\n<p>Pero palabras y pensamientos como estos no se limitan a una generaci\u00f3n. Los profetas de este mensaje no se limitan a escribir sus canciones mudas en las salas de vecindad y las paredes del metro. Mentes brillantes han hecho sonar silenciosamente su mensaje envuelto en m\u00fasica o poes\u00eda. El gran Shakespeare en su poema &#8220;All the World&#8217;sa Stage, se hace eco brillantemente de los mismos sentimientos. Vemos palabras como estas en los fil\u00f3sofos y dramaturgos griegos. Incluso recibimos la palabra &#8220;c\u00ednico&#8221; de una de estas filosof\u00edas. Ser\u00eda imposible en este serm\u00f3n citar todos los ejemplos, pero esta mentalidad plaga todas las culturas humanas en todos los tiempos. \u00bfCu\u00e1l es el significado de la vida? \u00bfTiene alg\u00fan significado en absoluto? Parece de estos hombres y mujeres eruditos que la respuesta es no. No somos m\u00e1s que &#8220;polvo en el viento&#8221;.<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfqu\u00e9 dice la Biblia sobre esto? \u00bfSomos &#8220;polvo en el viento?&#8221; Uno podr\u00eda tomar el texto en G\u00e9nesis que dice &#8220;del polvo eres, y al polvo volver\u00e1s&#8221; fuera de su contexto para apoyar esto. Pero el contexto m\u00e1s completo de este vers\u00edculo nos dice que Dios nos cre\u00f3 con un prop\u00f3sito. El regreso al polvo fue parte de la maldici\u00f3n por la ca\u00edda de Ad\u00e1n y Eva. No fuimos creados para tal futilidad, sino que ca\u00edmos en la futilidad y la muerte.<\/p>\n<p>Entonces llegamos al texto de esta ma\u00f1ana del Libro de Eclesiast\u00e9s. \u00bfNos ense\u00f1a que somos polvo al viento? Si se lee en el nivel literal, ciertamente es tan deprimente como cualquiera de los ejemplos seculares que he citado. El libro parece deambular en c\u00edrculos. Est\u00e1 fijado en la muerte. La palabra hebrea Hevel, que se traduce como &#8220;vanidad&#8221; en la versi\u00f3n King James aparece una y otra vez en el libro. Esta palabra tiene el significado de &#8220;inutilidad&#8221;, &#8220;vapor&#8221;, &#8220;aliento&#8221;, o incluso &#8220;polvo&#8221;.<\/p>\n<p> Nosotros, como cristianos, as\u00ed como los hebreos, incluimos este libro en su canon de las Escrituras. \u00bfPor qu\u00e9 se incluir\u00eda este libro que en la superficie parece ser tan contrario al resto de las Escrituras? \u00bfFue porque creen que Salom\u00f3n fue el autor? Mientras que el libro parece ser sobre Salom\u00f3n, es cuestionable que \u00e9l lo haya escrito. Al menos esta es la conclusi\u00f3n de la mayor\u00eda de los estudiosos. Creo que \u00e9l podr\u00eda haberlo escrito. Lo que puedo decir sobre el autor es que fue brillante.<\/p>\n<p>Algunos, toman a Lutero por ejemplo, &#8220;Cristianizado&#8221; el libro. \u00c9l, como muchos otros, ha tratado de atenuar la dureza del mensaje. Siento que al hacer esto, est\u00e1n corrigiendo a Eclesiast\u00e9s en lugar de traducirlo. Creo que es un deprimente como suena. La resoluci\u00f3n del libro ocurre al final en el que encuentra su armon\u00eda con el resto de la Escritura. El mensaje del predicador comienza con la conclusi\u00f3n a los fil\u00f3sofos&#8217; b\u00fasqueda del sentido de la vida. Si uno comienza con el hombre, entonces el hombre mortal y atribulado no puede dejar de llegar a la conclusi\u00f3n de que todo es &#8220;vanidad de vanidades, todo es vanidad&#8221;.<\/p>\n<p>Los fil\u00f3sofos griegos que comenzaron con tal esperanza de encontrar un prop\u00f3sito significativo y unidad a la vida tratando de definir el &#8220;todo&#8221;. Uno dijo, &#8220;Todo es agua&#8221;. Otro dijo, &#8220;Todo es aire&#8221;. Un tercer fil\u00f3sofo dijo &#8220;Todo es est\u00e1tico&#8221;. Otro m\u00e1s, &#8220;Todo es flujo&#8221;. Un quinto dijo: &#8220;Todo es imposible de determinar&#8221;. Estos fil\u00f3sofos eran todos brillantes, pero sus definiciones de &#8220;todos&#8221; todos se contradec\u00edan. Incluso Arist\u00f3teles, uno de los m\u00e1s grandes, trat\u00f3 de encontrar el principio unificador o Dios mediante un proceso llamado &#8220;remoci\u00f3n&#8221;. Encontr\u00f3 la primera causa. Pero el dios de Arist\u00f3teles es un vac\u00edo infinito. En otras palabras, su b\u00fasqueda de Dios result\u00f3 en vanidad. Todas las filosof\u00edas humanas que comienzan con el hombre y son llevadas a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica resultan en el vac\u00edo. Es por eso que Pablo puede decir en 1 Corintios que a pesar de toda la sabidur\u00eda de los hombres, fallaron por completo en encontrar a Dios. Todos vagaron por el desierto de la desolaci\u00f3n y murieron sin encontrar la Tierra Prometida. Ten\u00edan, como se\u00f1ala Eclesiast\u00e9s, &#8220;Perseguidos por el viento.&#8221;<\/p>\n<p>El predicador se lamenta &#8220;\u00bfQu\u00e9 provecho hay en todo el trabajo de uno?&amp;#8221 ; en el verso tres. Si se partiera de las obras del hombre que se hacen bajo el sol, \u00bfqu\u00e9 otra conclusi\u00f3n se podr\u00eda sacar? Si esta vida es todo lo que hay, y no hubo &#8220;en el Hijo&#8221; comprensi\u00f3n, entonces uno nace sin nada y vuelve a la nada cuando muere. Entonces, \u00bfqu\u00e9 diferencia hay en lo alto que uno suba o baje en la vida si el vac\u00edo al final es como el principio? El escritor de Eclesiast\u00e9s hab\u00eda probado todos los medios existenciales para probar alg\u00fan prop\u00f3sito temporal y significado en la vida, al igual que Hemingway. Lo intent\u00f3 todo y concluy\u00f3 que &#8220;todo es vanidad&#8221;. Si uno intentara hacer grandes monumentos, el tiempo lo convertir\u00eda en polvo. Si uno adoraba su propio cuerpo, el tiempo lenta y dolorosamente tambi\u00e9n lo convierte en polvo. Si uno trata de ser famoso y obtener sus diez minutos de fama, descubre que la historia es el primer paso hacia la amnesia. Incluso si uno fuera a dejar alg\u00fan tipo de legado, \u00bfde qu\u00e9 sirve si uno no puede experimentarlo? Si uno busca el significado de la vida bajo el sol, entonces el \u00fanico evento que significa algo es la muerte. La muerte es entonces su se\u00f1or. Por mucho que uno intente escapar de ella, al final se enfrenta al mayor de los enemigos del hombre, la muerte.<\/p>\n<p>Incluso los ciclos de la naturaleza se vuelven parte de la palidez de la muerte. Dios cre\u00f3 un universo con prop\u00f3sito y significado. Es s\u00f3lo el pecado del hombre lo que la reduce a polvo. Es bueno que el viento sople de una direcci\u00f3n y luego de otra. Permite mezclar fr\u00edo y calor, h\u00famedo y seco. Sin este ciclo, la mayor parte de la tierra ser\u00eda inhabitable. Lo mismo puede decirse del ciclo hidrol\u00f3gico. La evaporaci\u00f3n del agua de los mares permite que la lluvia fresca caiga sobre la tierra para regar los cultivos. Todos los ciclos de la naturaleza, como los llamamos, re\u00fanen el dise\u00f1o brillante para sostener una vida significativa en este planeta. Incluso el polvo mismo ten\u00eda un prop\u00f3sito. Del polvo de la tierra, Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva. Aunque Dios comenz\u00f3 con nada, \u00c9l cre\u00f3 todo lo que existe. Les dio a Ad\u00e1n y Eva un trabajo significativo que hacer. Pero como todos los buenos dones de Dios, el hombre los corrompe. Nos estamos envenenando lentamente con los gases de escape de la vida industrial. Dios nos insufl\u00f3 vida, pero nosotros hemos exhalado veneno. Destruimos lo que Dios ha hecho para bien.<\/p>\n<p>El libro de Eclesiast\u00e9s debe ense\u00f1ar al lector sobrio a no perder el tiempo en actividades sin sentido. Todo lo que parte de la suposici\u00f3n de que somos aut\u00f3nomos y que nos damos sentido a nosotros mismos terminar\u00e1 en vano. Un hombre sabio aprende del error de los dem\u00e1s. Un tonto tiene que repetir los errores, e incluso es dudoso que aprenda algo. Santayana dijo que aquellos que no aprendieron las lecciones de la historia est\u00e1n condenados a repetirlas. Sin embargo, Hegel es a\u00fan m\u00e1s c\u00ednico al decir que lo \u00fanico que el hombre aprende de la historia es que no aprende nada en absoluto.<\/p>\n<p>Viendo que somos tan sordos y ciegos, parecemos condenados a tener que pasar por este mismo reaprendizaje. Ser\u00eda mejor emplear el tiempo leyendo el Libro de Eclesiast\u00e9s que desperdici\u00f3 su vida para que t\u00fa no tengas que desperdiciar la tuya. Tenemos que dejar de perseguir las modas pasajeras del mundo sin sentido. La vida cristiana est\u00e1 fijada en el &#8220;Hijo&#8221;. El mundo considera que esto es una completa tonter\u00eda, por supuesto. Esto parece extra\u00f1o, porque se puede razonar a partir de las Escrituras en general y de Eclesiast\u00e9s en particular que su punto de vista es nada m\u00e1s que \u00abpolvo en el viento\u00bb. El prop\u00f3sito tiene que venir de arriba. No puede ser una proyecci\u00f3n trascendente de la mente humana, porque aunque parezca venir de arriba, su origen est\u00e1 debajo del sol, de la tierra, del polvo mismo. Es como las notas de Van Til sobre los petardos. Los ni\u00f1os los ven como &#8220;senkrecht von offen&#8221; (&#8220;Directamente hacia abajo desde arriba&#8221;) Pero los que saben saben que les dispararon all\u00ed. El hombre terrenal, por supuesto, tiene que hacer esto. Para seguir la vida sugerida por John Lennon en &#8220;Imagine&#8221; es suicida Incluso el autor John Paul Sartre usa palabras como &#8220;n\u00e1useas&#8221; y &#8220;sin salida&#8221; para describir la vida. Si el mundo tiene alguna respuesta, es que no hay respuesta. La reacci\u00f3n posmoderna parece ser que no hay una verdad o un prop\u00f3sito general. Esto no puede sino conducir a la muerte.<\/p>\n<p>Eclesiast\u00e9s finalmente llega a la conclusi\u00f3n correcta de que el prop\u00f3sito se encuentra en Dios, no en el dios vac\u00edo de Arist\u00f3teles, no en una trascendencia proyectada por la mente del hombre. M\u00e1s bien, el prop\u00f3sito tiene que descender verdaderamente desde arriba. Tiene que ser revelado por Dios. Ha llegado a los profetas de la antig\u00fcedad en varios tiempos y de diversas maneras, pero la principal revelaci\u00f3n de Dios es que Dios ha descendido del Cielo personalmente en Jesucristo. Aquel que a prop\u00f3sito cre\u00f3 todo ya pesar de la rebeli\u00f3n pecaminosa de los hombres y de algunos \u00e1ngeles, lo sostiene de una destrucci\u00f3n segura a manos de Sus criaturas, lo cual hace por Su poderosa Palabra. \u00c9l tambi\u00e9n ha descendido para redimirnos. Comparti\u00f3 el polvo de nuestra existencia sin sucumbir a su corrupci\u00f3n pecaminosa. \u00c9l llev\u00f3 la maldici\u00f3n por nuestro pecado pagando la pena de muerte, como si fuera Su culpa que la creaci\u00f3n fuera reducida a vanidad. Este mismo Jes\u00fas resucit\u00f3 al tercer d\u00eda y ahora es nuestro intercesor en el cielo. \u00c9l es nuestro prop\u00f3sito.<\/p>\n<p>Es hora de abrazar lo que el mundo considera la cruz insensata y escandalosa de Cristo. Esta sabidur\u00eda viene de arriba del horizonte del hombre. Porque viene de arriba del sol y tiene su centro en la persona del Hijo, es la \u00fanica sabidur\u00eda que lleva a la vida y no a la muerte. Besa al Hijo y encuentra la paz para tu coraz\u00f3n. El Se\u00f1or de la vida ha muerto para darte nueva vida y prop\u00f3sito. Ya no necesitas vagar por los desiertos intelectuales del hombre. Abraza la promesa de Cristo y sigue adelante con tu vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPolvo en el viento? Eclesiast\u00e9s 1:1-7 &#8220;Polvo en el viento. Todo lo que somos es polvo en el viento.&#8221; Estas letras fueron cantadas por un grupo de rock de los setenta llamado Kansas. Si uno examinara todas las letras de la canci\u00f3n, las encontrar\u00eda c\u00ednicas y deprimentes. Huelen a muerte. 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