{"id":38628,"date":"2022-09-22T10:14:28","date_gmt":"2022-09-22T15:14:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-desafio-de-roma-parte-4\/"},"modified":"2022-09-22T10:14:28","modified_gmt":"2022-09-22T15:14:28","slug":"el-desafio-de-roma-parte-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-desafio-de-roma-parte-4\/","title":{"rendered":"El desaf\u00edo de Roma (Parte 4)"},"content":{"rendered":"

Deteni\u00e9ndose en muletas de tama\u00f1o desigual,
Una pierna apoyada en la verdad, la otra en la mentira,
As\u00ed avanza sigilosamente hacia la meta con paso torpe,
Seguro de nada m\u00e1s que de perder la carrera.<\/p><\/blockquote>\n

En el presente art\u00edculo nos proponemos investigar cuidadosamente una nueva (y la \u00faltima) clase de prueba asumida para convencer al cristiano b\u00edblico de que Dios hab\u00eda sustituido el s\u00e1bado por el domingo por Su culto en la nueva ley, y que la voluntad divina se encuentra registrada por el Esp\u00edritu Santo en los escritos apost\u00f3licos.<\/p>\n

Se nos informa que este cambio radical ha encontrado expresi\u00f3n, una y otra vez, en una serie de textos en los que se encuentra la expresi\u00f3n \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, o \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

La clase de textos en el Nuevo Testamento, bajo el t\u00edtulo \u00abS\u00e1bado\u00bb, que suman sesenta y uno en los Evangelios, Hechos y Ep\u00edstolas; y la segunda clase, en la que \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb, o domingo, habiendo sido examinado cr\u00edticamente (la \u00faltima clase numerada [ocho]); y habi\u00e9ndose encontrado que no brindan la m\u00e1s m\u00ednima pista de un cambio de voluntad de parte de Dios en cuanto a Su d\u00eda de adoraci\u00f3n por parte del hombre, procedemos ahora a examinar la tercera y \u00faltima clase de textos en los que se conf\u00eda para salvar el sistema b\u00edblico de la acusaci\u00f3n de pretender entregar al mundo, en nombre de Dios, un decreto para el cual no existe la m\u00e1s m\u00ednima garant\u00eda o autoridad de su maestra, la Biblia.<\/p>\n

El primer texto de esta clase es para se encuentra en los Hechos de los Ap\u00f3stoles 2:20: \u00abEl sol se convertir\u00e1 en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el d\u00eda del Se\u00f1or, grande y manifiesto\u00bb. \u00bfCu\u00e1ntos domingos han pasado desde que se pronunci\u00f3 esa profec\u00eda? \u00a1Tanto para ese esfuerzo de pervertir el significado del texto sagrado desde el d\u00eda del juicio hasta el domingo!<\/p>\n

El segundo texto de esta clase se encuentra en I Corintios 1:8: \u00ab\u00bfQui\u00e9n tambi\u00e9n os confirmar\u00e1 hasta el fin, para que se\u00e1is irreprensibles en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. \u00bfQu\u00e9 tonto no ve que el ap\u00f3stol aqu\u00ed claramente indica el d\u00eda del juicio? El siguiente texto de esta clase que se presenta se encuentra en la misma Ep\u00edstola, cap\u00edtulo 5:5 \u00abPara entregar al tal a Satan\u00e1s para destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que el esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb. .\u00bb \u00a1\u00a1El incestuoso corintio fue, por supuesto, salvo el domingo siguiente!! \u00a1Qu\u00e9 lamentable un improvisado como este! El cuarto texto, II Corintios 1:13-14: \u00abY conf\u00edo que lo reconocer\u00e9is hasta el fin, como tambi\u00e9n sois nuestros en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n

Domingo o el d\u00eda de juicio, \u00bfcu\u00e1l? El quinto texto es de San Pablo a los Filipenses, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 6: \u00abEstando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo\u00bb. \u00a1El buen pueblo de Filipos, al alcanzar la perfecci\u00f3n el domingo siguiente, podr\u00eda darse el lujo de re\u00edrse de nuestro moderno tr\u00e1nsito r\u00e1pido!<\/p>\n

Suplicamos presentar nuestro sexto de la clase; a saber, Filipenses, primer cap\u00edtulo, vers\u00edculo diez: \u00abA fin de que sea sincero sin ofensa hasta el d\u00eda de Cristo\u00bb. \u00a1Ese d\u00eda era el pr\u00f3ximo domingo, de verdad! no hay tanto que esperar despu\u00e9s de todo. El s\u00e9ptimo texto, II Pedro 3:10 \u00abPero el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche\u00bb. La aplicaci\u00f3n de este texto al domingo pasa los l\u00edmites del absurdo.<\/p>\n

El octavo texto, II Pedro 3:12: \u00abesperando y apresur\u00e1ndonos para la venida del d\u00eda del Se\u00f1or, en el cual los cielos, siendo en llamas, se disolver\u00e1\u00bb, etc. Este d\u00eda del Se\u00f1or es el mismo al que se refiere el texto anterior, cuya aplicaci\u00f3n al domingo pr\u00f3ximo habr\u00eda dejado sin dormir al mundo cristiano la noche del s\u00e1bado siguiente.<\/p>\n

Hemos presentado a nuestros lectores ocho de los nueve textos en los que se basa para reforzar con el texto de las Escrituras el esfuerzo sacr\u00edlego de aplazar el \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb para el domingo, \u00bfy con qu\u00e9 resultado? Cada uno proporciona evidencia prima facie del \u00faltimo d\u00eda, refiri\u00e9ndose a \u00e9l directa, absoluta e inequ\u00edvocamente.<\/p>\n

El noveno texto en el que encontramos la expresi\u00f3n \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, es el \u00faltimo en ser encuentra en los escritos apost\u00f3licos. El Apocalipsis, o Apocalipsis, cap\u00edtulo 1:10, lo proporciona en las siguientes palabras de Juan: \u00abYo estaba en el Esp\u00edritu en el d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb; pero no brindar\u00e1 m\u00e1s consuelo a nuestros amigos b\u00edblicos que sus predecesores de la misma serie. \u00bfHa usado San Juan la expresi\u00f3n anteriormente en su Evangelio o Ep\u00edstolas? Enf\u00e1ticamente, NO. \u00bfHa tenido ocasi\u00f3n de referirse al domingo hasta ahora? \u2014S\u00ed, dos veces. \u00bfC\u00f3mo designaba el domingo en estas ocasiones? El Domingo de Pascua fue llamado por \u00e9l (Juan 20:1) \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb.<\/p>\n

De nuevo, cap\u00edtulo veinte, vers\u00edculo diecinueve: \u00abAhora bien, cuando era tarde ese mismo d\u00eda, de la semana.\u00bb Evidentemente, aunque inspirado, tanto en su Evangelio como en sus Ep\u00edstolas, llam\u00f3 al domingo \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. \u00bfSobre qu\u00e9 bases, entonces, se puede suponer que abandon\u00f3 esa designaci\u00f3n? \u00bfEstaba m\u00e1s inspirado cuando escribi\u00f3 el Apocalipsis, o adopt\u00f3 un nuevo t\u00edtulo para el domingo, porque ahora estaba de moda?<\/p>\n

Una respuesta a estas preguntas ser\u00eda supererogatoria especialmente para este \u00faltimo, dado que el La misma expresi\u00f3n ya hab\u00eda sido usada ocho veces por San Lucas, San Pablo y San Pedro, todos bajo inspiraci\u00f3n divina, y seguramente el Esp\u00edritu Santo no inspirar\u00eda a San Juan a llamar al domingo el d\u00eda del Se\u00f1or, mientras \u00c9l Santos inspirados. Lucas, Pablo y Pedro, colectivamente, para titular el d\u00eda del juicio \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. Los dial\u00e9cticos cuentan entre los motivos infalibles de certeza, el motivo moral de analog\u00eda o inducci\u00f3n, por el cual estamos capacitados para concluir con certeza de lo conocido a lo desconocido; estar absolutamente seguro del significado de una expresi\u00f3n s\u00f3lo puede tener el mismo significado cuando se pronuncia por novena vez, especialmente cuando sabemos que en las nueve ocasiones las expresiones fueron inspiradas por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Tampoco lo son las m\u00e1s fuertes. motivos intr\u00ednsecos queriendo probar que este, como sus textos hermanos, contiene el mismo significado. San Juan (Apocalipsis 1:10) dice \u00abYo estaba en el Esp\u00edritu en el d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb; pero \u00e9l nos proporciona la clave de esta expresi\u00f3n, cap\u00edtulo cuatro, vers\u00edculos primero y segundo: \u00abDespu\u00e9s de esto mir\u00e9, y he aqu\u00ed una puerta abierta en el cielo\u00bb. Una voz le dijo: \u00abSube ac\u00e1, y te mostrar\u00e9 las cosas que suceder\u00e1n despu\u00e9s de estas\u00bb. Ascendamos en esp\u00edritu con Juan. \u00bfAd\u00f3nde? A trav\u00e9s de esa \u00abpuerta en el cielo\u00bb, al cielo. \u00bfY qu\u00e9 veremos? \u00abLas cosas que suceder\u00e1n despu\u00e9s de estas\u00bb, cap\u00edtulo cuatro, primer vers\u00edculo. Ascendi\u00f3 en esp\u00edritu al cielo. Se le orden\u00f3 que escribiera, en su totalidad, su visi\u00f3n de lo que suceder\u00e1 antes y concomitantemente con \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, o el d\u00eda del juicio; la expresi\u00f3n \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb se limita en las Escrituras al d\u00eda del juicio exclusivamente.<\/p>\n

Hemos recopilado del Nuevo Testamento de manera cuidadosa y precisa todas las pruebas disponibles que podr\u00edan aducirse a favor de una ley cancelando el d\u00eda de reposo de la antigua ley, o uno sustituyendo otro d\u00eda por la dispensaci\u00f3n cristiana. Hemos tenido cuidado de hacer la distinci\u00f3n anterior, para que no se afirme que el [cuarto] mandamiento fue abrogado bajo la nueva ley. Cualquier alegato de este tipo ha sido anulado por la acci\u00f3n de los obispos metodistas episcopales en su pastoral de 1874, y citado por el New York Herald de la misma fecha, del siguiente tenor: \u00abEl s\u00e1bado instituido en el principio y confirmado una y otra vez por Mois\u00e9s y los profetas, nunca ha sido abrogada. Una parte de la ley moral, ni una parte ni un tilde de su santidad ha sido quitada\u00bb. El pronunciamiento oficial anterior ha comprometido a ese gran n\u00famero de cristianos b\u00edblicos a la permanencia del [cuarto] mandamiento bajo la nueva ley.<\/p>\n

Otra vez rogamos dejar de llamar la atenci\u00f3n especial de nuestros lectores al vig\u00e9simo de \u00ablos treinta y nueve art\u00edculos de religi\u00f3n\u00bb del Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan; \u00abNo es l\u00edcito que la iglesia ordene nada que sea contrario a la palabra escrita de Dios\u00bb.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n

En esta serie de art\u00edculos, nos hemos esforzado mucho para la instrucci\u00f3n de nuestros lectores prepararlos presentando una serie de hechos innegables que se encuentran en la palabra de Dios para llegar a una conclusi\u00f3n absolutamente irrefutable. Cuando el sistema b\u00edblico hizo su aparici\u00f3n en el siglo XVI, no s\u00f3lo se apoder\u00f3 de los bienes temporales de la Iglesia, sino que en su cruzada vand\u00e1lica despoj\u00f3 a la cristiandad, en cuanto pudo, de todos los sacramentos instituidos por su Fundador, de la santo sacrificio, etc., etc., conservando nada m\u00e1s que la Biblia, que sus exponentes declararon su \u00fanico maestro en la doctrina y la moral cristianas.<\/p>\n

El principal entre sus art\u00edculos de fe era, y es hoy, la necesidad permanente de santificar el s\u00e1bado. De hecho, ha sido durante los \u00faltimos 300 a\u00f1os el \u00fanico art\u00edculo de la creencia cristiana en el que ha habido un consenso plenario de representantes b\u00edblicos. La observancia del s\u00e1bado constituye la suma y sustancia de la teor\u00eda b\u00edblica. Los p\u00falpitos resuenan semanalmente con incesantes diatribas contra la forma relajada de guardar el s\u00e1bado en los pa\u00edses cat\u00f3licos, en contraste con el modo correcto, cristiano y autocomplaciente de guardar el d\u00eda en los pa\u00edses b\u00edblicos. \u00bfQui\u00e9n puede olvidar la indignaci\u00f3n virtuosa manifestada por los predicadores b\u00edblicos a lo largo y ancho de nuestro pa\u00eds, desde todos los p\u00falpitos protestantes, mientras a\u00fan no se han decidido; y \u00bfqui\u00e9n no sabe hoy, que una secta, para marcar su santa indignaci\u00f3n por la decisi\u00f3n, nunca ha abierto las cajas que conten\u00edan sus art\u00edculos en la Feria Mundial?<\/p>\n

Estos superlativamente buenos y Los cristianos untuosos, al estudiar cuidadosamente su Biblia, pueden encontrar su contrapartida en cierta clase de personas no buenas en los d\u00edas del Redentor, quienes lo persegu\u00edan d\u00eda y noche, angustiados sobremanera y escandalizados m\u00e1s all\u00e1 de la paciencia, porque \u00c9l no guardan el s\u00e1bado de una manera tan estricta como ellos mismos.<\/p>\n

Lo odiaban por usar el sentido com\u00fan en referencia al d\u00eda, y \u00c9l no encontr\u00f3 ep\u00edtetos suficientemente expresivos de su supremo desprecio por su orgullo farisaico. Y es muy probable que la mente divina no haya modificado sus puntos de vista hoy ante el clamor descarado de sus seguidores y simpatizantes al final de este siglo XIX. Pero si a todo esto le sumamos el hecho de que mientras los fariseos de anta\u00f1o guardaban el verdadero s\u00e1bado, nuestros fariseos modernos, contando con la credulidad y sencillez de sus enga\u00f1ados, no han guardado ni una sola vez en su vida el verdadero s\u00e1bado que su divino Maestro guardaba para el d\u00eda de su muerte, y que sus ap\u00f3stoles guardaron, siguiendo su ejemplo, durante treinta a\u00f1os como mayordomo, seg\u00fan el Registro Sagrado, la contradicci\u00f3n m\u00e1s flagrante, que implica un rechazo deliberado y sacr\u00edlego de un precepto sumamente positivo, se nos presenta hoy en la acci\u00f3n de el mundo cristiano b\u00edblico. La Biblia y el s\u00e1bado constituyen la consigna del protestantismo; pero hemos demostrado que es la Biblia en contra de su s\u00e1bado. Hemos demostrado que nunca existi\u00f3 mayor contradicci\u00f3n que su teor\u00eda y pr\u00e1ctica. Hemos probado que ni los antepasados b\u00edblicos ni ellos mismos han guardado jam\u00e1s un d\u00eda de reposo en sus vidas.<\/p>\n

Los israelitas y los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda son testigos de su profanaci\u00f3n semanal del d\u00eda nombrado por Dios tan repetidamente, y mientras [los cristianos b\u00edblicos protestantes] han ignorado y condenado a su maestra, la Biblia, han adoptado un d\u00eda guardado por la Iglesia Cat\u00f3lica. \u00bfQu\u00e9 protestante puede, despu\u00e9s de leer estos art\u00edculos, con la conciencia tranquila, continuar desobedeciendo el mandato de Dios, ordenando que se guarde el s\u00e1bado, mandato que su maestro, la Biblia, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, registra como la voluntad de Dios?<\/p>\n

La historia del mundo no puede presentar un esp\u00e9cimen de abandono de principios m\u00e1s est\u00fapido y atontador que \u00e9ste. El maestro exige enf\u00e1ticamente en cada p\u00e1gina que la ley del S\u00e1bado sea observada cada semana, reconoci\u00e9ndolo todos como \u00abel \u00fanico maestro infalible\u00bb, \u00a1mientras que los disc\u00edpulos de ese maestro no han observado una sola vez durante m\u00e1s de trescientos a\u00f1os el precepto divino! Ese inmenso concurso de cristianos b\u00edblicos, los metodistas, han declarado que el s\u00e1bado nunca ha sido abrogado, mientras que los seguidores de la Iglesia de Inglaterra, junto con su hija, la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, est\u00e1n comprometidos por el art\u00edculo vig\u00e9simo de la religi\u00f3n. , ya citado, a la ordenanza de que la Iglesia no puede ordenar legalmente nada \u00abcontrario a la palabra escrita de Dios\u00bb. La palabra escrita de Dios ordena que Su adoraci\u00f3n se observe el s\u00e1bado de manera absoluta, repetida y enf\u00e1tica, con una amenaza de muerte muy positiva para el que desobedezca. Todas las sectas b\u00edblicas ocupan la misma posici\u00f3n de autoenga\u00f1o que ninguna explicaci\u00f3n puede modificar, mucho menos justificar.<\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1n verdaderamente se aplican las palabras del Esp\u00edritu Santo a esta deplorable situaci\u00f3n! \u00abIniquitas mentita est sibi\u00bb: \u00abLa iniquidad se minti\u00f3 a s\u00ed misma\u00bb. Proponiendo seguir la Biblia s\u00f3lo como maestro, pero ante el mundo, el \u00fanico maestro es ignominiosamente dejado de lado, y la ense\u00f1anza y la pr\u00e1ctica de la Iglesia Cat\u00f3lica, \u00abla madre de la abominaci\u00f3n\u00bb, cuando conviene a su prop\u00f3sito designarla as\u00ed, adoptada. , a pesar de las m\u00e1s terribles amenazas pronunciadas por Dios mismo contra aquellos que desobedecen el mandamiento, \u00abAcordaos de santificar el d\u00eda de reposo\u00bb.<\/p>\n

Antes de cerrar esta serie de art\u00edculos, suplicamos llamar la atenci\u00f3n de nuestros lectores una vez m\u00e1s a nuestro pie de foto, introductorio de cada uno; a saber, 1. El s\u00e1bado cristiano, fruto genuino de la uni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo con la Iglesia cat\u00f3lica Su esposa. 2. La pretensi\u00f3n del protestantismo de participar en ella result\u00f3 ser infundada, autocontradictoria y suicida.<\/p>\n

La primera proposici\u00f3n necesita poca prueba. La Iglesia Cat\u00f3lica por m\u00e1s de mil a\u00f1os antes de la existencia de una protestante, en virtud de su misi\u00f3n divina, cambi\u00f3 el d\u00eda del s\u00e1bado al domingo. Decimos en virtud de su misi\u00f3n divina, porque Aquel que se llam\u00f3 a s\u00ed mismo \u00abSe\u00f1or del s\u00e1bado\u00bb, la dot\u00f3 de su propio poder para ense\u00f1ar, \u00abel que a vosotros oye, a m\u00ed me oye\u00bb; orden\u00f3 a todos los que creen en \u00c9l que la escuchen, so pena de ser colocados con \u00abpaganos y publicanos\u00bb; y prometi\u00f3 estar con ella hasta el fin del mundo. Ella tiene su estatuto como maestra de \u00c9l, un estatuto tan infalible como perpetuo. El mundo protestante en su nacimiento encontr\u00f3 el s\u00e1bado cristiano demasiado arraigado para ir en contra de su existencia; por lo tanto, se coloc\u00f3 bajo la necesidad de aceptar el arreglo, lo que implica el derecho de la Iglesia a cambiar el d\u00eda, durante m\u00e1s de trescientos a\u00f1os. El s\u00e1bado cristiano es, por lo tanto, hasta el d\u00eda de hoy, el hijo reconocido de la Iglesia cat\u00f3lica como esposa del Esp\u00edritu Santo, sin una palabra de reproche del mundo protestante.<\/p>\n

Demos ahora, sin embargo, una mirada a nuestra segunda proposici\u00f3n, con la Biblia sola como maestra y gu\u00eda en la fe y la moral. Este maestro proh\u00edbe enf\u00e1ticamente cualquier cambio en el d\u00eda por razones primordiales. El mandamiento llama a un \u00abpacto perpetuo\u00bb. El d\u00eda que el maestro orden\u00f3 guardar nunca se ha guardado, desarrollando as\u00ed una apostas\u00eda de un principio supuestamente fijo, como contradictorio, embrutecedor y, en consecuencia, tan suicida como est\u00e1 dentro del poder del lenguaje para expresarlo. \/p> <\/p>\n

Tampoco se han alcanzado todav\u00eda los l\u00edmites de la desmoralizaci\u00f3n. Lejos de ahi. Su pretexto para salir del seno de la Iglesia Cat\u00f3lica fue por apostas\u00eda de la verdad tal como se ense\u00f1a en la palabra escrita. Adoptaron la palabra escrita como su \u00fanica maestra, lo cual apenas lo hab\u00edan hecho, la abandonaron prontamente, como estos art\u00edculos han tenido abundantemente. demostrado; y por una perversidad tan voluntaria como err\u00f3nea, aceptan la ense\u00f1anza de la Iglesia Cat\u00f3lica en oposici\u00f3n directa a la ense\u00f1anza llana, invariable y constante de su \u00fanico maestro en la doctrina m\u00e1s esencial de su religi\u00f3n, acentuando as\u00ed la situaci\u00f3n en lo que puede ser acertadamente designado \u00abuna burla, un enga\u00f1o y una trampa\u00bb.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deteni\u00e9ndose en muletas de tama\u00f1o desigual, Una pierna apoyada en la verdad, la otra en la mentira, As\u00ed avanza sigilosamente hacia la meta con paso torpe, Seguro de nada m\u00e1s que de perder la carrera. En el presente art\u00edculo nos proponemos investigar cuidadosamente una nueva (y la \u00faltima) clase de prueba asumida para convencer al … Continuar leyendo \u00abEl desaf\u00edo de Roma (Parte 4)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}