Cuando su sat\u00e1nica majestad, que fue \u00abasesino desde el principio\u00bb, \u00aby padre de la mentira\u00bb, se comprometi\u00f3 a abrir los ojos de nuestra primera madre, Eva, estimul\u00e1ndola ambici\u00f3n, \u00abSer\u00e9is como dioses, sabiendo el bien y el mal\u00bb, su acci\u00f3n fue s\u00f3lo la primera de muchos esfuerzos plausibles y exitosos empleados m\u00e1s tarde, en la seducci\u00f3n de millones de sus hijos. Como Eva, aprenden demasiado tarde, \u00a1ay! el valor de los incentivos ofrecidos para seducir a sus d\u00e9biles hijos de la lealtad a Dios. El tema de esta discusi\u00f3n tampoco forma una excepci\u00f3n a las t\u00e1cticas usuales de su majestad sable.<\/p>\n
Desde hace m\u00e1s de tres siglos, Satan\u00e1s represent\u00f3 plausiblemente a un gran n\u00famero de cristianos descontentos y ambiciosos la brillante perspectiva del \u00e9xito inauguraci\u00f3n de una \u00abnueva partida\u00bb, por el abandono de la Iglesia instituida por el Hijo de Dios, como su maestro, y la asunci\u00f3n de un nuevo maestro, la Biblia sola, como su nuevo or\u00e1culo.<\/p>\n
La sagacidad del Maligno no previ\u00f3 sino el brillante \u00e9xito de esta maniobra. El resultado tampoco estuvo por debajo de sus expectativas m\u00e1s optimistas.<\/p>\n
Solo se necesitaba un esp\u00edritu audaz y aventurero para encabezar la expedici\u00f3n. Satan\u00e1s pronto se encontr\u00f3 en el monje ap\u00f3stata Lutero, quien repetidamente atestigua la estrecha familiaridad que exist\u00eda entre su maestro y \u00e9l mismo, en su \u00abCharla de mesa\u00bb y otras obras publicadas en 1558, en Wittenberg, bajo la inspecci\u00f3n de Melancton. Sus coloquios con Satan\u00e1s en varias ocasiones, son testificados por el mismo Lutero, un testimonio digno de toda credibilidad. Lo que la agencia de la serpiente tendi\u00f3 a lograr con tanta eficacia en el jard\u00edn, la agencia de Lutero lo logr\u00f3 en el mundo cristiano.<\/p>\n
\nDales un piloto para su flota errante,
Negrita en su arte, y adiestrado en el enga\u00f1o;
Cuya mano aventurera desviar\u00e1 su tim\u00f3n
A costas hostiles, o los hundir\u00e1 en la marea.<\/p>\n<\/blockquote>\nComo el fin propuesto por el Maligno en su ataque a la Iglesia de Cristo, fue la destrucci\u00f3n de la cristiandad, ahora estamos ocupados en tamizar los medios adoptados por \u00e9l para asegurar su \u00e9xito en ella. Hasta ahora, se ha descubierto que son enga\u00f1osas, contradictorias y falaces. Procederemos ahora con las investigaciones adicionales de esta impostura.<\/p>\n
Habiendo probado con una demostraci\u00f3n que el Redentor, en ning\u00fan caso, durante el per\u00edodo de Su vida, se hab\u00eda desviado de la fiel observancia del S\u00e1bado ( s\u00e1bado), al que se refieren los cuatro evangelistas cincuenta y una veces, aunque se hab\u00eda designado a s\u00ed mismo como \u00abSe\u00f1or del s\u00e1bado\u00bb, nunca, por mandato o pr\u00e1ctica, insinu\u00f3 un deseo de su parte de cambiar el d\u00eda por la sustituci\u00f3n de otro y habiendo llamado especial atenci\u00f3n a la conducta de los ap\u00f3stoles y de las santas mujeres, la misma tarde de Su muerte, asegurando de antemano especias arom\u00e1ticas y ung\u00fcentos para ser usados en el embalsamamiento de Su cuerpo la ma\u00f1ana siguiente al S\u00e1bado, como San Lucas as\u00ed nos lo informa claramente (Lc 24,1), poniendo as\u00ed m\u00e1s all\u00e1 de lo fortuito, la acci\u00f3n y voluntad divina del Hijo de Dios durante la vida en la observancia constante del s\u00e1bado; y habiendo llamado la atenci\u00f3n sobre la acci\u00f3n de Sus representantes vivos despu\u00e9s de su muerte, como lo prueba San Lucas; habiendo puesto tambi\u00e9n ante nuestros lectores el hecho indiscutible de que los ap\u00f3stoles durante los siguientes treinta a\u00f1os (Hechos) nunca se desviaron de la pr\u00e1ctica de su divino Maestro en este particular, como nos asegura San Lucas (Hechos 18:4): \u00abY \u00e9l [ Pablo] discut\u00eda en las sinagogas todos los d\u00edas de reposo [s\u00e1bado], y persuad\u00eda a jud\u00edos y griegos\u00bb. Los gentiles conversos fueron, como vemos en el texto, igualmente instruidos con los jud\u00edos, para guardar el s\u00e1bado, habi\u00e9ndose convertido al cristianismo en ese d\u00eda, \u00ablos jud\u00edos y los griegos\u00bb colectivamente.<\/p>\n
Habiendo tambi\u00e9n llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre los textos de los Hechos relacionados con el uso exclusivo del s\u00e1bado por parte de jud\u00edos y cristianos durante treinta a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del Salvador como el \u00fanico d\u00eda de la semana observado por Cristo y sus ap\u00f3stoles, per\u00edodo que agota el registro inspirado , ahora procedemos a complementar nuestras pruebas de que el d\u00eda de reposo (s\u00e1bado) disfrutaba de este privilegio exclusivo, llamando la atenci\u00f3n sobre cada instancia en la que el registro sagrado se refiere al primer d\u00eda de la semana.<\/p>\n
La primera referencia al domingo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo se encuentra en el Evangelio de San Lucas, cap\u00edtulo 24, vers\u00edculos 33-40, y San Juan 20:19.<\/p>\n
Los textos anteriores se refieren a la \u00fanica motivo de esta reuni\u00f3n por parte de los ap\u00f3stoles. Tuvo lugar el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n (Domingo de Pascua), no con el prop\u00f3sito de inaugurar \u00abla nueva salida\u00bb del antiguo s\u00e1bado (s\u00e1bado) manteniendo \u00absanto\u00bb el nuevo d\u00eda, porque no se da una pista de oraci\u00f3n. , exhortaci\u00f3n, o la lectura de las Escrituras, sino que indica la total desmoralizaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles al informar a la humanidad que estaban reunidos en esa habitaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n \u00abpor temor a los jud\u00edos\u00bb, como San Juan, citado anteriormente, informa claramente nosotros.<\/p>\n
La segunda referencia al domingo se encuentra en el Evangelio de San Juan, cap\u00edtulo 20, vers\u00edculos 26 al 29: \u00abOcho d\u00edas despu\u00e9s, los disc\u00edpulos estaban otra vez dentro, y Tom\u00e1s con ellos.\u00bb El Redentor resucitado se aprovech\u00f3 de esta reuni\u00f3n de todos los ap\u00f3stoles para desconcertar la incredulidad de Tom\u00e1s, que hab\u00eda estado ausente de la reuni\u00f3n en la tarde del Domingo de Pascua. Esto hubiera proporcionado una oportunidad de oro al Redentor para cambiar el d\u00eda en presencia de todos sus ap\u00f3stoles, pero afirmamos el simple hecho de que, en esta ocasi\u00f3n, como en el d\u00eda de Pascua, no se dice una palabra de oraci\u00f3n, alabanza o lectura de las Escrituras.<\/p>\n
El tercer caso registrado, en el que los ap\u00f3stoles estaban reunidos el domingo, se encuentra en Hechos 2:1: \u00abLos ap\u00f3stoles estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar\u00bb. (Fiesta de Pentecost\u00e9s: domingo.) Ahora, \u00bfeste texto brindar\u00e1 a nuestros hermanos cristianos b\u00edblicos un vestigio de esperanza de que el domingo sustituya, por fin, al s\u00e1bado? Porque cuando les informamos que los jud\u00edos han estado guardando este domingo durante 1500 a\u00f1os, y lo han estado guardando durante dieciocho siglos despu\u00e9s del establecimiento del cristianismo, al mismo tiempo que guardan el s\u00e1bado semanal, no se encuentra ni consuelo ni consuelo. en este texto. Pentecost\u00e9s es el quincuag\u00e9simo d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua, (4) que fue llamado el s\u00e1bado de las semanas, que consta de siete veces siete d\u00edas; y el d\u00eda siguiente a la finalizaci\u00f3n del s\u00e9ptimo s\u00e1bado semanal, era el d\u00eda principal de todo el festival, necesariamente el domingo. \u00bfQu\u00e9 israelita no se apiadar\u00eda de la causa que buscar\u00eda descubrir el origen de la observancia del primer d\u00eda de la semana en su festividad de Pentecost\u00e9s, que ha sido observada anualmente por \u00e9l durante m\u00e1s de 3.000 a\u00f1os? \u00bfQui\u00e9n sino el cristiano b\u00edblico, empujado contra la pared como pretexto para excusar su sacr\u00edlega profanaci\u00f3n del s\u00e1bado, siempre guardado por Cristo y sus ap\u00f3stoles, habr\u00eda recurrido a la festividad jud\u00eda de Pentecost\u00e9s por su acto de rebeli\u00f3n contra su Dios y su maestro? , la Biblia?<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, los apologistas b\u00edblicos del cambio de d\u00eda llaman nuestra atenci\u00f3n a los Hechos, cap\u00edtulo 20, vers\u00edculos 6 y 7: \u00aby el primer d\u00eda de la semana, cuando los disc\u00edpulos se juntaron para partir el pan\u00bb, etc. Seg\u00fan todas las apariencias, el texto anterior deber\u00eda proporcionar alg\u00fan consuelo a nuestros descontentos amigos b\u00edblicos, pero siendo Marplot, no podemos permitirles ni siquiera esta migaja de consuelo. Respondemos por el axioma: \u00abQuod probat nimis, probat nihil\u00bb: \u00abLo que prueba demasiado, no prueba nada\u00bb. Llamemos la atenci\u00f3n al mismo Hechos 2:46: \u00abY ellos, perseverando cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas\u00bb, etc. \u00bfQui\u00e9n no ve de un vistazo que el texto producido para probar la prerrogativa exclusiva de Sunday, se desvanece en el aire, un ignis fatuus, cuando se coloca en yuxtaposici\u00f3n con el verso 46 del mismo cap\u00edtulo? Lo que los cristianos b\u00edblicos afirman con este texto solo para el domingo, la misma autoridad, San Lucas, nos informa que era com\u00fan a todos los d\u00edas de la semana:<\/p>\n
\u00abY continuaban cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan de la casa\u00bb. a casa.\u00bb<\/p>\n
Un texto m\u00e1s se presenta, aparentemente inclinado hacia una sustituci\u00f3n del domingo por el s\u00e1bado. Est\u00e1 tomado de San Pablo, 1 Corintios 16, 1-2: \u00abEn cuanto a la ofrenda para los santos\u00bb, \u00abEl primer d\u00eda de la semana, cada uno de vosotros deposite junto a \u00e9l\u00bb, etc. que el pedido de San Pablo hab\u00eda sido estrictamente atendido, llamemos la atenci\u00f3n sobre lo que se hab\u00eda hecho cada s\u00e1bado durante la vida del Salvador y continu\u00f3 durante treinta a\u00f1os despu\u00e9s, como nos informa el libro de los Hechos.<\/p>\n
Los seguidores del Maestro se reun\u00edan \u00abcada s\u00e1bado\u00bb para escuchar la palabra de Dios; las Escrituras se le\u00edan \u00abtodos los s\u00e1bados\u00bb. \u00abY Pablo, como ten\u00eda por costumbre discurrir en la sinagoga todos los s\u00e1bados, interponiendo lo mismo del Se\u00f1or Jesucristo\u00bb, etc. Hechos 18:4. Qu\u00e9 conclusi\u00f3n m\u00e1s absurda que inferir que la lectura de las Escrituras, la oraci\u00f3n, la exhortaci\u00f3n y la predicaci\u00f3n, que formaban los deberes rutinarios de todos los s\u00e1bados, como se hab\u00eda probado abundantemente, fueron superados por una solicitud para hacer una colecta en otro d\u00eda del mes. semana?<\/p>\n
Para apreciar plenamente el valor de este texto que ahora estamos considerando, s\u00f3lo es necesario recordar la acci\u00f3n de los ap\u00f3stoles y las santas mujeres el Viernes Santo antes de la puesta del sol. Ellos trajeron especias arom\u00e1ticas y ung\u00fcentos despu\u00e9s de que fue bajado de la cruz; suspendieron toda acci\u00f3n hasta que hab\u00eda pasado el s\u00e1bado \u00absanto para el Se\u00f1or\u00bb, y luego tomaron medidas el domingo por la ma\u00f1ana para completar el proceso de embalsamamiento del cuerpo sagrado de Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9, podemos preguntarnos, ellos \u00bfNo procedieron a completar el trabajo de embalsamamiento el s\u00e1bado? Porque sab\u00edan bien que el embalsamamiento del cuerpo sagrado de su Maestro interferir\u00eda con la estricta observancia del s\u00e1bado, cuya observancia era primordial; y hasta que se pueda demostrar que el d\u00eda de reposo inmediatamente anterior al domingo de nuestro texto no se ha guardado (lo cual ser\u00eda falso, ya que se hab\u00edan guardado todos los s\u00e1bados), la petici\u00f3n de San Pablo de hacer la colecta el domingo permanece para ser clasificado con el trabajo de embalsamamiento del cuerpo de Cristo, que no pod\u00eda efectuarse en s\u00e1bado, y en consecuencia fue diferido para el siguiente d\u00eda conveniente; es decir, el domingo, o el primer d\u00eda de la semana.<\/p>\n
Habiendo eliminado todos los textos que se encuentran en el Nuevo Testamento que se refieren al s\u00e1bado (s\u00e1bado), y al primer d\u00eda de la semana (domingo ); y habiendo mostrado concluyentemente a partir de estos textos, que, hasta ahora, no se puede encontrar ni una sombra de pretexto en el Volumen Sagrado para la sustituci\u00f3n b\u00edblica del domingo por el s\u00e1bado; solo nos resta investigar el significado de las expresiones \u201cD\u00eda del Se\u00f1or\u201d, y \u201cd\u00eda del Se\u00f1or\u201d, que se encuentran en el Nuevo Testamento, lo cual nos proponemos hacer en nuestro pr\u00f3ximo art\u00edculo, y concluir con observaciones oportunas sobre las incongruencias de un sistema de religi\u00f3n que habremos demostrado que es indefendible, autocontradictorio y suicida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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