{"id":38630,"date":"2022-09-22T10:14:32","date_gmt":"2022-09-22T15:14:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-desafio-de-roma-parte-2\/"},"modified":"2022-09-22T10:14:32","modified_gmt":"2022-09-22T15:14:32","slug":"el-desafio-de-roma-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-desafio-de-roma-parte-2\/","title":{"rendered":"El desaf\u00edo de Roma (Parte 2)"},"content":{"rendered":"<p>La mayor\u00eda de los cristianos asumen que el domingo es el d\u00eda de adoraci\u00f3n aprobado por la Biblia. La Iglesia Cat\u00f3lica Romana protesta porque transfiri\u00f3 el culto cristiano del s\u00e1bado b\u00edblico (s\u00e1bado) al domingo, y que tratar de argumentar que el cambio se hizo en la Biblia es deshonesto y una negaci\u00f3n de la autoridad cat\u00f3lica. Si el protestantismo quiere basar sus ense\u00f1anzas solo en la Biblia, debe adorar el s\u00e1bado. <\/p>\n<p>Hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, el Catholic Mirror public\u00f3 una serie de art\u00edculos sobre el derecho de las iglesias protestantes a adorar los domingos. Los art\u00edculos enfatizaban que a menos que uno estuviera dispuesto a aceptar la autoridad de la Iglesia Cat\u00f3lica para designar el d\u00eda de adoraci\u00f3n, el cristiano deber\u00eda observar el s\u00e1bado. Esos art\u00edculos se presentan aqu\u00ed en su totalidad.<\/p>\n<p>[Del Catholic Mirror del 9 de septiembre de 1893]<\/p>\n<p>\u00abPero la fe, la fe fan\u00e1tica, uno se cas\u00f3 r\u00e1pidamente; Con alguna querida falsedad , lo abraza hasta el \u00faltimo\u00bb. -Moore. <\/p>\n<ul> <\/ul>\n<p>De conformidad con nuestra promesa en nuestro \u00faltimo n\u00famero, procedemos a desenmascarar uno de los errores m\u00e1s flagrantes y las inconsistencias m\u00e1s imperdonables de la regla de fe de Sola Scriptura. Sin embargo, para que no se nos malinterprete, consideramos necesario suponer que el protestantismo no reconoce ninguna regla de fe, ning\u00fan maestro, salvo la \u00abBiblia infalible\u00bb. As\u00ed como el cat\u00f3lico cede impl\u00edcitamente su juicio en asuntos espirituales, y con la confianza sin reservas, a la voz de su iglesia, as\u00ed tambi\u00e9n el protestante no reconoce m\u00e1s maestro que la Biblia. Toda su espiritualidad se deriva de sus ense\u00f1anzas. Es a \u00e9l la voz de Dios que se dirige a \u00e9l a trav\u00e9s de su \u00fanico maestro inspirado. Encarna su religi\u00f3n, su fe y su pr\u00e1ctica. El lenguaje de Chillingworth, \u00abLa Biblia, toda la Biblia, y nada m\u00e1s que la Biblia, es la religi\u00f3n de los protestantes\u00bb, es s\u00f3lo una forma de la misma idea convertible en otras formas, como \u00abel Libro de Dios\u00bb, \u00bb la Carta de Nuestra Salvaci\u00f3n\u00bb, \u00abel Or\u00e1culo de Nuestra Fe Cristiana\u00bb, \u00abEl Libro de Texto de Dios para la raza de la Humanidad\u00bb, etc., etc. Es, entonces, un hecho incontrovertible que la Biblia es la \u00fanica el maestro del cristianismo protestante. Asumiendo este hecho, ahora procederemos a discutir los m\u00e9ritos de la pregunta involucrada en nuestro \u00faltimo n\u00famero.<\/p>\n<p>Reconociendo lo que es innegable, el hecho de una contradicci\u00f3n directa entre la ense\u00f1anza y la pr\u00e1ctica del cristianismo protestante: el S\u00e9ptimo -con excepci\u00f3n de los adventistas de un d\u00eda\u2014por un lado, y el del pueblo jud\u00edo por otro, observando ambos diferentes d\u00edas de la semana para el culto a Dios, procederemos a tomar el testimonio del maestro com\u00fan a ambos pretendientes, la Biblia . La primera expresi\u00f3n con la que entramos en contacto en la Palabra Sagrada, se encuentra en G\u00e9nesis 2:2 \u00abY en el s\u00e9ptimo d\u00eda repos\u00f3 [Dios] de toda la obra que hab\u00eda hecho\u00bb. La siguiente referencia a este asunto se encuentra en \u00c9xodo 20, donde Dios mand\u00f3 guardar el s\u00e9ptimo d\u00eda, porque \u00c9l mismo hab\u00eda descansado de la obra de la creaci\u00f3n en ese d\u00eda; y el texto sagrado nos informa que por eso quiso que se guardara, en las siguientes palabras; \u00abPor tanto, el Se\u00f1or bendijo el s\u00e9ptimo d\u00eda y lo santific\u00f3\u00bb. De nuevo leemos en el cap\u00edtulo 31, vers\u00edculo 15: \u00abSeis d\u00edas trabajar\u00e9is; el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado, el reposo consagrado a Jehov\u00e1\u00bb; vers\u00edculo diecis\u00e9is: \u00abes un pacto eterno\u00bb, \u00aby una se\u00f1al perpetua\u00bb, \u00abporque en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, y en el s\u00e9ptimo ces\u00f3 de trabajar\u00bb.<\/p>\n<p>En el Antiguo Testamento, se hace referencia ciento veintis\u00e9is veces al s\u00e1bado, y todos estos textos conspiran arm\u00f3nicamente para expresar la voluntad de Dios mandando guardar el s\u00e9ptimo d\u00eda, porque Dios mismo lo guard\u00f3 primero, haci\u00e9ndolo obligatorio para todos como \u00bb un pacto perpetuo\u00bb. Tampoco podemos imaginar a nadie lo suficientemente temerario como para cuestionar la identidad del s\u00e1bado con el s\u00e1bado o el s\u00e9ptimo d\u00eda, ya que el pueblo de Israel ha estado guardando el s\u00e1bado desde la promulgaci\u00f3n de la ley, AM 2514 hasta AD 1893, un per\u00edodo de 3383 a\u00f1os. . Con el ejemplo de los israelitas ante nuestros ojos hoy, no hay hecho hist\u00f3rico mejor establecido que el referido; a saber, que el pueblo escogido de Dios, los guardianes del Antiguo Testamento, los representantes vivientes de la \u00fanica religi\u00f3n divina hasta entonces, hab\u00edan conservado durante un per\u00edodo de 1490 a\u00f1os anteriores al cristianismo, la pr\u00e1ctica semanal, la tradici\u00f3n viva de la interpretaci\u00f3n correcta de el d\u00eda especial de la semana, el s\u00e1bado, para ser guardado \u00absanto al Se\u00f1or\u00bb, cuya tradici\u00f3n han extendido por su propia pr\u00e1ctica a un per\u00edodo adicional de 1893 a\u00f1os m\u00e1s, cubriendo as\u00ed toda la extensi\u00f3n de la dispensaci\u00f3n cristiana. Entendemos necesario ser perfectamente claro en este punto, por razones que se expondr\u00e1n m\u00e1s ampliamente a continuaci\u00f3n. La Biblia, el Antiguo Testamento, confirmada por la tradici\u00f3n viva de una pr\u00e1ctica semanal durante 3383 a\u00f1os por parte del pueblo escogido de Dios, ense\u00f1a, pues, con absoluta certeza, que Dios mismo hab\u00eda designado el d\u00eda para ser \u00absantificado para \u00c9l\u00bb. \u00ab\u2014que el d\u00eda era s\u00e1bado, y que cualquier violaci\u00f3n de ese mandato se castigaba con la muerte. \u00abGuardad mi s\u00e1bado, porque es santo para vosotros; el que lo profanare, morir\u00e1; el que hiciere obra en \u00e9l, su alma perecer\u00e1 en medio de su pueblo\u00bb. \u00c9xodo 31:14.<\/p>\n<p>Es imposible darse cuenta de una pena m\u00e1s severa que la tan solemnemente pronunciada por Dios mismo en el texto anterior, sobre todos los que violan un mandato referido a no menos de ciento veinte a\u00f1os. seis veces en la ley antigua. Los diez mandamientos del Antiguo Testamento se graban formalmente en la memoria del hijo del cristiano b\u00edblico tan pronto como sea posible, pero no hay ninguno de los diez que se haga m\u00e1s enf\u00e1ticamente familiar, tanto en la Escuela Dominical como en el p\u00falpito, que el de guardar \u00bb santo\u00bb el d\u00eda de reposo.<\/p>\n<p>Habiendo obtenido la certeza absoluta de la voluntad de Dios en cuanto al d\u00eda a ser santificado, de Su Sagrada Palabra, porque \u00c9l descans\u00f3 en ese d\u00eda, el cual nos es confirmado por la pr\u00e1ctica de Su pueblo escogido durante miles de a\u00f1os, nos sentimos naturalmente inducidos a preguntar cu\u00e1ndo y d\u00f3nde Dios cambi\u00f3 el d\u00eda para Su adoraci\u00f3n; porque es evidente para el mundo que ha tenido lugar un cambio de d\u00eda, y dado que no se puede encontrar ninguna indicaci\u00f3n de tal cambio en las p\u00e1ginas del Antiguo Testamento, ni en la pr\u00e1ctica del pueblo jud\u00edo que contin\u00faa durante casi diecinueve siglos de el cristianismo obedeciendo el mandato escrito, debemos mirar al exponente de la dispensaci\u00f3n cristiana; a saber, el Nuevo Testamento, por el mandato de Dios de cancelar el antiguo d\u00eda de reposo, el s\u00e1bado.<\/p>\n<p>Ahora nos acercamos a un per\u00edodo que cubre poco menos de diecinueve siglos, y procedemos a investigar si el maestro divino suplementario, el Nuevo Testamento: contiene un decreto que cancela el mandato de la antigua ley y, al mismo tiempo, sustituye por un d\u00eda el d\u00eda de reposo divinamente instituido de la antigua ley, es decir, el s\u00e1bado; porque, siendo el s\u00e1bado el d\u00eda guardado y mandado guardar por Dios, s\u00f3lo la autoridad divina, bajo la forma de un decreto cancelador, pod\u00eda abolir el pacto del s\u00e1bado, y otro mandato divino, se\u00f1alando por nombre otro d\u00eda para ser guardado \u00absanto\u00bb. , que no sea el s\u00e1bado, es igualmente necesario para satisfacer la conciencia del creyente cristiano. Siendo la Biblia el \u00fanico maestro reconocido por el cristiano b\u00edblico, el Antiguo Testamento fallando en se\u00f1alar un cambio de d\u00eda, y otro d\u00eda adem\u00e1s del s\u00e1bado siendo mantenido como \u00absanto\u00bb por el mundo b\u00edblico, seguramente corresponde al cristiano reformado se\u00f1alar sale en las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento el nuevo decreto divino derogando el del s\u00e1bado y sustituyendo el del domingo, guardado por los b\u00edblicos desde los albores de la Reforma. Examinando cr\u00edticamente el Nuevo Testamento de cabo a rabo, encontramos que se hace referencia al s\u00e1bado sesenta y una veces. Tambi\u00e9n encontramos que el Salvador invariablemente seleccion\u00f3 el d\u00eda de reposo (s\u00e1bado) para ense\u00f1ar en las sinagogas y obrar milagros. Los cuatro Evangelios se refieren al s\u00e1bado (s\u00e1bado) cincuenta y una veces.<\/p>\n<p>En un caso, el Redentor se refiere a s\u00ed mismo como \u00abel Se\u00f1or del s\u00e1bado\u00bb, como lo mencionan Mateo y Lucas, pero durante todo el registro de Su vida, aunque invariablemente guardaba y utilizaba el d\u00eda (s\u00e1bado), nunca insinu\u00f3 el deseo de cambiarlo. Sus ap\u00f3stoles y amigos personales nos brindan un ejemplo sorprendente de su escrupulosa observancia despu\u00e9s de Su muerte y, mientras Su cuerpo a\u00fan estaba en la tumba, Lucas 23:56 nos informa: \u00abY volvieron y prepararon especias arom\u00e1ticas y ung\u00fcentos, y reposaron en el d\u00eda de reposo conforme al mandamiento\u00bb. \u201cPero el primer d\u00eda de la semana, muy de ma\u00f1ana, vinieron trayendo las especias arom\u00e1ticas que hab\u00edan preparado\u201d. Las \u00abespecias\u00bb y los \u00abung\u00fcentos\u00bb se hab\u00edan preparado la noche del Viernes Santo, porque \u00abse acercaba el d\u00eda de reposo\u00bb. Vers\u00edculo 54. Esta acci\u00f3n de parte de los amigos personales del Salvador prueba m\u00e1s all\u00e1 de contradicci\u00f3n que despu\u00e9s de Su muerte guardaron \u00absanto\u00bb el s\u00e1bado, y consideraron el domingo como cualquier otro d\u00eda de la semana. \u00bfPuede algo, por lo tanto, ser m\u00e1s concluyente que los ap\u00f3stoles y las santas mujeres nunca conocieron ning\u00fan d\u00eda de reposo sino el s\u00e1bado, hasta el d\u00eda de la muerte de Cristo?<\/p>\n<p>Abordemos ahora la investigaci\u00f3n de esta interesante cuesti\u00f3n. durante los pr\u00f3ximos treinta a\u00f1os, como narra el evangelista san Lucas en sus Hechos de los Ap\u00f3stoles. Seguramente se puede descubrir alg\u00fan vestigio del acto de cancelaci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de los Ap\u00f3stoles durante ese per\u00edodo prolongado.<\/p>\n<p>Pero, \u00a1ay! una vez m\u00e1s estamos condenados a la decepci\u00f3n. [Ocho] veces encontramos el s\u00e1bado mencionado en los Hechos, pero es el s\u00e1bado (el antiguo s\u00e1bado). Si nuestros lectores desean la prueba, los remitimos al cap\u00edtulo y al vers\u00edculo en cada caso. Hechos 13:14, 27, 42, 44. Una vez m\u00e1s, Hechos 15:21; de nuevo, Hechos 16:13; 17:2; 18:4. \u00abY [Pablo] discut\u00eda en la sinagoga todos los s\u00e1bados, y persuad\u00eda a jud\u00edos y griegos\u00bb. \u00a1as\u00ed el s\u00e1bado (s\u00e1bado) desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis! Por lo tanto, es imposible encontrar en el Nuevo Testamento la m\u00e1s m\u00ednima interferencia del Salvador o de sus Ap\u00f3stoles con el s\u00e1bado original, sino por el contrario, una completa aquiescencia en el arreglo original; no, un respaldo plenario por \u00c9l, mientras vive; y una participaci\u00f3n activa e invariable en la observancia de ese d\u00eda y no otro por parte de los ap\u00f3stoles, durante treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, como los Hechos de los Ap\u00f3stoles nos han testificado abundantemente.<\/p>\n<p>Por lo tanto, la conclusi\u00f3n es inevitable ; a saber, que aquellos que siguen la Biblia como su gu\u00eda, los israelitas y los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda tienen el peso exclusivo de la evidencia de su lado, mientras que el protestante b\u00edblico no tiene una palabra en defensa propia para su sustituci\u00f3n del domingo por el s\u00e1bado. M\u00e1s pronto.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La mayor\u00eda de los cristianos asumen que el domingo es el d\u00eda de adoraci\u00f3n aprobado por la Biblia. 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