{"id":38666,"date":"2022-09-22T10:16:45","date_gmt":"2022-09-22T15:16:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/juzgando-a-nuestros-hermanos\/"},"modified":"2022-09-22T10:16:45","modified_gmt":"2022-09-22T15:16:45","slug":"juzgando-a-nuestros-hermanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/juzgando-a-nuestros-hermanos\/","title":{"rendered":"Juzgando a nuestros hermanos"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Marzo de 1993<\/h3>\n
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Pocos temas causan tanta confusi\u00f3n como el juicio. \u00bfEs correcto juzgar? \u00bfSi es as\u00ed cuando? \u00bfPor qu\u00e9 con tanta frecuencia hacemos malos juicios? \u00bfC\u00f3mo nos convertimos en jueces m\u00e1s piadosos?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfHay alg\u00fan tema m\u00e1s desconcertante para la vida cristiana que juzgar? Estamos familiarizados con Mateo 7:1 donde Jes\u00fas dice: \u00abNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados\u00bb. Sin embargo, Jes\u00fas tambi\u00e9n dice en Juan 7:24: \u00abNo juzgu\u00e9is seg\u00fan las apariencias, sino juzgad con justo juicio\u00bb. Por un lado, no juzgues; por otro, \u00a1juzga!<\/p>\n

Aqu\u00ed no existe contradicci\u00f3n porque, como veremos, el juzgar es necesario para todos, cristianos y no cristianos. Pero para el cristiano, si quiere salir del pecado, debe poder discriminar entre la justicia y el mal.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo dice: \u00abIm\u00edtenme, as\u00ed como yo imito a Cristo\u00bb (I Corintios 11:1). \u00bfC\u00f3mo puede uno imitar tanto a Cristo como a Pablo a menos que pueda discernir que ambos viven seg\u00fan el mismo c\u00f3digo de comportamiento? \u00bfC\u00f3mo puede uno estudiar la Palabra de Dios para recibir instrucci\u00f3n en justicia sin una autoevaluaci\u00f3n? La Biblia nos instruye: \u00abExaminadlo todo, retened lo bueno\u00bb (I Tesalonicenses 5:21). Hacer esto requiere juicio, discerniendo lo que es bueno y lo que es malo.<\/p>\n

Cuando agregamos lo que Pablo escribi\u00f3 en I Corintios 4:5: \u00abAs\u00ed que, no juzgu\u00e9is nada antes de tiempo, hasta que venga el Se\u00f1or\u00bb, se hace evidente que hay cosas que juzgar y cosas que no juzgar. Debemos juzgar, pero se nos permite llevar ese juicio hasta cierto punto. Si el juicio se lleva m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios permite, hemos ido m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de nuestra autoridad y nos hemos entrometido en la de otra persona.<\/p>\n

En los partidos de tenis, los jueces de l\u00ednea eval\u00faan si las pelotas golpeadas por los jugadores est\u00e1n dentro de los l\u00edmites. o fuera Cada juez es responsable \u00fanicamente de su l\u00ednea asignada, porque desde su punto de vista no puede percibir con precisi\u00f3n la relaci\u00f3n de la pelota con las l\u00edneas en otros lugares de la cancha. El juez puede ver con precisi\u00f3n un \u00e1rea peque\u00f1a, pero simplemente no puede ver toda la corte con total precisi\u00f3n. Por lo tanto, no est\u00e1 llamado a juzgar \u00e1reas fuera de su autoridad.<\/p>\n

As\u00ed es en la vida cristiana. Dios dice: \u00abA los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n; escoge, pues, la vida, para que vivas t\u00fa y tu descendencia\u00bb (Deuteronomio 30:19). Esta escritura define claramente un \u00e1rea en la que tenemos la responsabilidad de juzgar: para elegir la vida debemos juzgar entre alternativas. La mayor parte de los juicios que se nos permite \u2014de hecho, se nos exige\u2014 hacer implica juzgar por nosotros mismos qu\u00e9 camino debemos tomar. Pero nuestra \u00e1rea de responsabilidad para juzgar se reduce inmediatamente una vez que vamos m\u00e1s all\u00e1 de juzgarnos a nosotros mismos.<\/p>\n

Es por eso que Jes\u00fas establece esta advertencia en Mateo 7:2: \u00abPorque con el juicio con que juzgu\u00e9is, ser\u00e9is juzgados; y con la misma medida con que med\u00eds, os ser\u00e1 medido\u00bb. \u00abTen cuidado\u00bb, dice. \u00ab\u00a1Est\u00e1s entrando en un campo minado cuando comienzas a juzgar a tu hermano!\u00bb Debido a que los peligros est\u00e1n ocultos, los campos minados son especialmente mortales y juzgar m\u00e1s all\u00e1 de nuestra \u00e1rea de autoridad es igual de peligroso. Si ignoramos la advertencia y continuamos avanzando, juzgar m\u00e1s all\u00e1 de nuestra autoridad nos explotar\u00e1 en la cara y nos har\u00e1 pedazos.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se nos advierte con tanta fuerza que no juzguemos a los dem\u00e1s? En The Complete Word Study Dictionary, p. 892, escribe Spiros Zodhiates, explicando la diferencia entre las palabras krites y dikastes (ambas significan \u00abjuez\u00bb):<\/p>\n

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Krites, como lo usa Dios (Hebreos 10:30; 12:23; Santiago 4:12) implica el poder inherente de discernir el car\u00e1cter de una persona. De manera similar, es un atributo de Cristo de la misma manera que es un atributo de Dios (Hechos 10:42; II Timoteo 4:8; Santiago 5:9). A nivel humano, un krites es alguien que emite un juicio sobre el car\u00e1cter y las acciones de los dem\u00e1s sin recibir tal designaci\u00f3n de alguien [es decir, Dios no nos dio la autoridad] mientras que dikastes implica una responsabilidad atribuida por la sociedad y otros. Por lo tanto, dikastes es m\u00e1s un t\u00e9rmino forense, un juez judicial, mientras que krites es alguien que usa su criterio subjetivo para evaluar a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Una situaci\u00f3n hipot\u00e9tica<\/strong><\/p>\n

Suponga que una tarde soleada, mientras se ocupaba de sus asuntos, vio a John Ritenbaugh salir de una taberna, de repente se llev\u00f3 la mano a la frente, dio unos pasos, se tambale\u00f3 y cay\u00f3. Me acost\u00e9 en la acera hasta que lleg\u00f3 un polic\u00eda y me habl\u00f3 por unos momentos. Poco despu\u00e9s lleg\u00f3 un coche patrulla y el polic\u00eda me ayud\u00f3 a ponerme de pie y me puso en el asiento trasero de su coche. Luego, el autom\u00f3vil se incorpor\u00f3 al tr\u00e1fico y se alej\u00f3 con las sirenas a todo volumen.<\/p>\n

At\u00f3nito, sigui\u00f3 su camino, pero la primera persona que vio tambi\u00e9n me conoc\u00eda. A juzgar por la situaci\u00f3n, le dijiste a la otra persona que John Ritenbaugh hab\u00eda salido tambale\u00e1ndose de una taberna borracho a media tarde y que la polic\u00eda lo hab\u00eda llevado a la c\u00e1rcel para que se secara. Espero que ese no haya sido tu juicio, pero dadas las circunstancias, podr\u00eda parecer \u00abobvio\u00bb.<\/p>\n

La verdad del asunto fue que me reun\u00ed con un posible miembro que trabajaba en la taberna como lavavajillas. Su empleador no le dar\u00eda tiempo libre para reunirse conmigo en otro lugar, pero le hab\u00eda dado permiso para reunirse conmigo en un reservado de la taberna durante una hora. Cuando abr\u00ed la puerta para salir de la taberna a oscuras, saliendo a la brillante luz del sol, me cegu\u00e9 moment\u00e1neamente. Mi pie golpe\u00f3 una secci\u00f3n irregular de la acera, tambale\u00e1ndome de modo que me ca\u00ed y me golpe\u00e9 la cabeza contra el concreto. El polic\u00eda corri\u00f3 para ayudar y llam\u00f3 a un autom\u00f3vil para que me llevara a un hospital para recibir tratamiento por mi herida en la cabeza.<\/p>\n

En esta situaci\u00f3n, las limitaciones del juicio humano pueden verse claramente. Tantos eventos importantes para juzgar con justo juicio, y no seg\u00fan la apariencia, ocurren fuera de la experiencia directa del espectador. El juicio no puede dejar de ser subjetivo, dada la poderosa tendencia de la naturaleza humana a sacar conclusiones negativas. Subjetivo significa \u00abcondicionado por las propias caracter\u00edsticas o experiencia\u00bb. El campo de percepci\u00f3n de un ser humano, su punto de vista, es simplemente demasiado limitado, siendo casi completamente subjetivo, para permitirle juzgar adecuadamente el car\u00e1cter de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Prohibido juzgar <\/strong><\/p>\n

Pablo lleva este punto m\u00e1s lejos: \u00abPero \u00bfpor qu\u00e9 juzg\u00e1is a vuestro hermano? \u00bfO por qu\u00e9 menospreci\u00e1is a vuestro hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo\u00bb (Romanos 14:10). El mismo hecho de que somos seres humanos pecadores bajo juicio nos descalifica para juzgar. Nuestra forma de vida en el pasado ha pervertido tanto nuestro juicio que somos incapaces de juzgar con la justicia de Dios. Nuestro juicio es demasiado subjetivo para ser justo, demasiado influenciado por nuestras propias experiencias para considerar todos los matices de la vida de otra persona para juzgar sin prejuicios. No hasta que hayamos vivido una vida de superaci\u00f3n y nos hayamos librado de este cuerpo y mente de carne, estaremos en condiciones de juzgar la vida de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Dado que obviamente tenemos el poder de juzgar entre el bien y el mal, y mandado a elegir el bien incluso cuando se eval\u00faa la conducta de los dem\u00e1s, el juzgar que Dios proh\u00edbe es dictar sentencia contra otro. En otras palabras, Dios proh\u00edbe dictar una sentencia. Una cosa es llamar a las cosas por su nombre y decidir que tal acto es malo, pero condenar a la persona como mala, implicando incorregible, es entrar en un campo minado.<\/p>\n

James advierte:<\/p>\n

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No habl\u00e9is mal unos de otros, hermanos. El que habla mal de un hermano y juzga a su hermano, habla mal de la ley y juzga a la ley. Pero si juzgas la ley, no eres hacedor de la ley sino juez. Hay un Legislador, que puede salvar y destruir. \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar a otro? (Santiago 4:11-12)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfNo dice la ley \u00abama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (Mateo 22:39)? Si hablamos mal de un hermano, estamos impugnando indirectamente la ley que nos ordena amar a nuestro hermano. En realidad, esto es juzgar al Dios que inspir\u00f3 la Biblia para leer \u00abama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. \u00a1Dios es muy capaz de juzgar a los responsables de guardar Su ley!<\/p>\n

Pablo, envuelto en una situaci\u00f3n en la que estaba siendo juzgado por la forma en que conduc\u00eda sus asuntos como ap\u00f3stol de Dios, da algunos excelente consejo:<\/p>\n

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Que los hombres nos consideren como siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Adem\u00e1s, se requiere de los mayordomos que uno sea hallado fiel. Pero para m\u00ed es una cosa muy peque\u00f1a que deba ser juzgado por ti o por un tribunal humano. De hecho, ni siquiera me juzgo a m\u00ed mismo. Porque no s\u00e9 nada contra m\u00ed mismo, pero no estoy justificado por esto; pero el que me juzga es el Se\u00f1or. Por tanto, no juzgu\u00e9is nada antes de tiempo, hasta que venga el Se\u00f1or, el cual sacar\u00e1 a la luz lo oculto de las tinieblas y revelar\u00e1 los designios de los corazones; y entonces la alabanza de cada uno vendr\u00e1 de Dios. (I Corintios 4:1-5)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Juzgar a alguien con base en nuestra estrecha perspectiva y subjetividad es un ejercicio in\u00fatil y vano, sin que se obtenga nada de valor espiritual de ello. Por eso Dios no quiere que lo hagamos. Su principal motivador es elevar (cf. vers\u00edculo 6) o justificarse a s\u00ed mismo. \u00a1Pablo ni siquiera se juzg\u00f3 a s\u00ed mismo! Ciertamente se examin\u00f3 a s\u00ed mismo porque escribi\u00f3 a esta misma iglesia: \u00abExaminaos a vosotros mismos si est\u00e1is en la fe; probaos a vosotros mismos\u00bb (II Corintios 13:5). Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 dijo que no se juzgaba a s\u00ed mismo? Porque todos somos salvos por gracia a trav\u00e9s de la fe. Ciertamente no somos salvos por nuestro propio juicio favorable de nuestra conducta. Aunque no pudo encontrar nada malo en su conducta en esta situaci\u00f3n, aun as\u00ed no entrar\u00eda en el \u00e1rea de autoridad de Cristo como Juez. Incluso su inocencia no lo justificaba.<\/p>\n

Muchas cosas que juzgamos en los dem\u00e1s son triviales y, a veces, extremadamente \u00abquisquillosas\u00bb. Muchas situaciones no implican pecado en absoluto, sino simplemente diferentes formas de hacer las cosas. Tendemos a abalanzarnos sobre situaciones o caracter\u00edsticas que dif\u00edcilmente significar\u00e1n algo dentro de un a\u00f1o, y ciertamente no tendr\u00e1n importancia dentro de mil a\u00f1os. Puede que no haya nada de malo en se\u00f1alarlos a alguien interesado, pero \u00bfpor qu\u00e9 centrarnos en ellos hasta el punto de juzgar a la persona? Hay una manera correcta de hacer esto que puede ser el tema de otro art\u00edculo.<\/p>\n

Humildad y paciencia<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no podemos seguir a Pablo? \u00bfCu\u00e1l es la advertencia de Efesios 4:1-2? \u201cYo, pues, preso en el Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soport\u00e1ndoos los unos a los otros en amor…\u201d. M\u00e1s tarde dice:<\/p>\n

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Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificaci\u00f3n, a fin de impartir gracia a los oyentes. Y no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n. Qu\u00edtense de vosotros toda amargura, ira, ira, griter\u00eda y maledicencia, y toda malicia. Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como tambi\u00e9n Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo. Sed, pues, seguidores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. (Efesios 4:29-5:2)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Finalmente, en Colosenses 3:12-15 escribe:<\/p>\n

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As\u00ed que, como escogidos de Dios , santo y amado, v\u00edstanse de tiernas misericordias, bondad, humildad de mente, mansedumbre, longanimidad; soport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; as\u00ed como Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n deb\u00e9is hacer vosotros. Pero sobre todas estas cosas vest\u00edos de amor, que es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n. Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual tambi\u00e9n fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sea agradecido.<\/p>\n<\/blockquote>\n

No existe una regla clara para saber cu\u00e1ndo uno \u00abcruza la l\u00ednea\u00bb para emitir un juicio. Solo sabemos por la Palabra de Dios que es un \u00e1rea de la que hay que tener mucho cuidado. Emitir juicios por un lado es in\u00fatil porque no estamos equipados para hacerlo bien. Por otro lado, es un negocio peligroso porque usurpa la prerrogativa del Padre y de Cristo como Jueces.<\/p>\n

Estas razones nos obligan a estudiar atentamente la Palabra de Dios para que, a medida que estas situaciones surgen, podemos discernir adecuadamente nuestra responsabilidad y acercarnos a nuestros hermanos en Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Marzo de 1993 Pocos temas causan tanta confusi\u00f3n como el juicio. \u00bfEs correcto juzgar? \u00bfSi es as\u00ed cuando? \u00bfPor qu\u00e9 con tanta frecuencia hacemos malos juicios? \u00bfC\u00f3mo nos convertimos en jueces m\u00e1s piadosos? \u00bfHay alg\u00fan tema m\u00e1s desconcertante para la vida cristiana que juzgar? Estamos familiarizados con Mateo 7:1 … Continuar leyendo \u00abJuzgando a nuestros hermanos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38666\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}