{"id":38678,"date":"2022-09-22T10:17:10","date_gmt":"2022-09-22T15:17:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/asesinato\/"},"modified":"2022-09-22T10:17:10","modified_gmt":"2022-09-22T15:17:10","slug":"asesinato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/asesinato\/","title":{"rendered":"\u00bfAsesinato?"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal" Agosto de 1993<\/h3>\n
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Haz una cadena, porque la tierra est\u00e1 llena de cr\u00edmenes de sangre, y la ciudad est\u00e1 llena de violencia. Por tanto, traer\u00e9 lo peor de los gentiles, y ellos poseer\u00e1n sus casas; Har\u00e9 cesar la pompa de los fuertes, y sus santuarios ser\u00e1n profanados. Viene la destrucci\u00f3n; buscar\u00e1n la paz, pero no la habr\u00e1. Vendr\u00e1 calamidad sobre calamidad, y rumor sobre rumor. Entonces buscar\u00e1n una visi\u00f3n de un profeta; pero la ley perecer\u00e1 del sacerdote, y el consejo de los ancianos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cuando lees el t\u00edtulo y luego esta cita de Ezequiel 7:23-26, tu mente probablemente salt\u00f3 a los asesinatos que son el resultado de peleas familiares, tratos de drogas que fracasan, robos a mano armada, pandillas que luchan por la supremac\u00eda en un gueto, tri\u00e1ngulos amorosos inflamados por los celos, amargura por la p\u00e9rdida de empleo y tiroteos de transe\u00fantes inocentes. Tal vez pens\u00f3 en un hombre desempleado, armado con una pistola, que arremete con amargura y frustraci\u00f3n en un callej\u00f3n oscuro contra cualquiera que piense que obstaculiza la gratificaci\u00f3n de sus pasiones. Si lo hizo, \u00a1no podr\u00eda estar m\u00e1s equivocado!<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos asesinatos intencionales absolutamente probados se cometieron en 1991, el a\u00f1o m\u00e1s reciente en el que se encuentran disponibles las Estad\u00edsticas Uniformes de Delitos del FBI? La respuesta es 24.703. Muchos de nosotros encontrar\u00edamos encantador vivir en una peque\u00f1a ciudad de ese tama\u00f1o. A primera vista, 24 703 parece un n\u00famero grande y, de hecho, es 24 703 demasiado grande. Pero en realidad, cuando piensas en cu\u00e1ntos asesinatos cubren los peri\u00f3dicos, la radio y la televisi\u00f3n, ese n\u00famero parece peque\u00f1o. Muchos m\u00e1s asesinatos ocurrieron en los Estados Unidos ese a\u00f1o, pero sus estad\u00edsticas aparecen bajo diferentes categor\u00edas.<\/p>\n

La clave de esta estad\u00edstica son las cuatro palabras \u00abasesinatos intencionales absolutamente probados\u00bb. Esta estad\u00edstica nos ayuda cuando la comparamos con otra categor\u00eda de asesinato que nunca aparece en las Estad\u00edsticas Uniformes de Delitos del FBI porque seg\u00fan la ley de los Estados Unidos, no se considera asesinato. Nosotros, sin embargo, ciertamente pensar\u00edamos en ello como quitar la vida humana. Se llama aborto.<\/p>\n

\u00a1En el mismo a\u00f1o (1991) 1,6 millones de fetos fueron abortados quir\u00fargicamente! \u00a1No se considera asesinato porque la Corte Suprema dictamin\u00f3 que en el primer trimestre el feto no es humano, sino simplemente una \u00abmasa de tejido inviable\u00bb! Los \u00abasesinos\u00bb no est\u00e1n en un callej\u00f3n, no est\u00e1n desempleados, frustrados, inflamados de pasi\u00f3n o armados. Algunos est\u00e1n vestidos de blanco y est\u00e1n impecablemente limpios. El c\u00f3mplice es, sorprendentemente, una mujer.<\/p>\n

Este 1,6 millones es una cifra incre\u00edble si tenemos en cuenta que el aborto es quitar deliberadamente la vida humana. \u00a1En una escala m\u00e1s peque\u00f1a, eso es 4,383 abortos por d\u00eda o 182 por hora o uno cada 19.7 segundos! Seg\u00fan el bolet\u00edn de julio de 1993 de North Carolina Right To Life, Inc., \u00a1casi uno de cada tres beb\u00e9s concebidos en los EE. UU. muere por aborto!<\/p>\n

Ning\u00fan problema \u00e9tico desde la Guerra Civil ha perturbado tanto el tejido social. de esta naci\u00f3n. La gente sabe casi instintivamente que el aborto no es moralmente neutral, ni cae dentro de una zona gris a la que uno puede ser indiferente. No puede ser correcto o incorrecto que el aborto a pedido sea legal.<\/p>\n

\u00abAsesinato\u00bb es una palabra fuerte y \u00abintencionado\u00bb lo hace a\u00fan m\u00e1s fuerte, pero esa es la forma en que tendemos a percibir el aborto. Sin embargo, las leyes de la mayor\u00eda de las naciones, y la Palabra de Dios (Deuteronomio 19:4-13), reconocen grados de responsabilidad por quitar la vida humana. Asesinato, homicidio y homicidio involuntario son t\u00e9rminos familiares, todos indican la p\u00e9rdida de vidas humanas pero implican diferentes grados de responsabilidad. \u00abAsesinato uno\u00bb, o \u00abasesinato en primer grado\u00bb, los t\u00e9rminos utilizados para indicar la mayor responsabilidad, incorpora dentro de su definici\u00f3n la idea de premeditaci\u00f3n o premeditaci\u00f3n. Por lo tanto, no solo est\u00e1 a la vista el acto de matar, sino tambi\u00e9n el motivo y la intenci\u00f3n.<\/p>\n

Esto se vuelve importante porque el tema central de la agitaci\u00f3n sobre el aborto es la respuesta a \u00ab\u00bfEs el aborto una forma de \u00bfasesinato?\u00bb \u00bfEs la toma deliberada de la vida humana? Nadie niega que el feto est\u00e1 vivo en el \u00fatero o que el aborto es una elecci\u00f3n que uno hace en el ejercicio de su voluntad. Pero aquellos que desean la libertad de abortar se han convencido a s\u00ed mismos de que el aborto quir\u00fargico no es quitar la vida humana. Las mismas personas que presionan a gritos por la \u00ablibertad de elecci\u00f3n\u00bb para abortar fetos se encoger\u00edan de horror al matar esa misma vida despu\u00e9s de que naciera. Es como si despu\u00e9s del nacimiento se realizara una conexi\u00f3n entre el beb\u00e9 que acaba de nacer y el feto en el \u00fatero, y de repente se aplica un conjunto diferente de reglas en cuanto a si se permite que contin\u00fae su vida.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el tema: \u00bfQu\u00e9 es un feto? Esta pregunta es objetiva, no subjetiva; es decir, nuestra opini\u00f3n no hace ninguna diferencia en cuanto a lo que es un feto. Lo que pensamos no cambia nada. Un feto est\u00e1 vivo o no lo est\u00e1, es humano o no lo est\u00e1, es una persona o no lo est\u00e1. Si un feto no es ninguno de estos, lo que uno piensa no lo transformar\u00e1 en una persona humana viva. Al igual que la pregunta de si Dios existe o no, lo que uno piensa al respecto no cambia nada.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo comienza la vida? \u00bfComienza en la concepci\u00f3n? \u00bfAl nacer? \u00bfO en un punto entre la concepci\u00f3n y el nacimiento donde tiene lugar alg\u00fan tipo de \u00abaceleraci\u00f3n\u00bb? La respuesta a esta pregunta determina la posici\u00f3n de uno sobre el tema del aborto.<\/p>\n

La Corte Suprema de los Estados Unidos ha dictaminado que la vida humana comienza en alg\u00fan punto entre la concepci\u00f3n y el nacimiento. Por lo tanto, una mujer tiene el derecho legal de abortar a pedido en cualquier momento durante el primer trimestre del embarazo. Durante ese tiempo, se considera que el feto es una \u00abmasa de tejido inviable\u00bb y la madre no est\u00e1 sujeta a enjuiciamiento por infringir las leyes relativas a quitar la vida.<\/p>\n

\u00bfNo es una de las funciones principales de la ley proteger los derechos de las personas? Aqu\u00ed en Estados Unidos, se supone que nuestro gobierno garantiza todos los derechos a la \u00abvida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u00bb. \u00bfEso se aplica a todos menos a los no nacidos?<\/p>\n

Esto plantea el tema de las leyes justas. Para que una naci\u00f3n funcione sin tiran\u00eda, sus leyes y su gobierno deben ser justos. La justicia, un tema sobre el cual Dios tiene mucho que decir en Isa\u00edas 59 y Am\u00f3s 5, es la ley moral correcta y su pr\u00e1ctica. La cuesti\u00f3n de si una ley es justa o injusta est\u00e1 directamente ligada a la \u00e9tica, por lo que el aborto es una cuesti\u00f3n \u00e9tica. Mediante su fallo, la Corte Suprema ha declarado que es legal, justo y \u00e9tico en los Estados Unidos acabar con la vida de un feto en el primer trimestre.<\/p>\n

\u00bfPero es moral lo que han hecho? \u00bfQui\u00e9n decide lo que es moral? Creemos que Dios lo hace y lo que \u00c9l ha declarado es la gu\u00eda para nuestras vidas. Las sociedades humanas aprueban leyes injustas, haciendo que sea legal hacer algo inmoral, o haciendo ilegal hacer algo que Dios requiera (como guardar el s\u00e1bado) o que sea moralmente permisible por \u00c9l. Esta falta de una autoridad final es una de las principales razones por las que el p\u00fablico est\u00e1 tan confundido acerca del aborto: ni los legisladores ni el p\u00fablico se ponen de acuerdo sobre un \u00e1rbitro final autorizado en este asunto. \u00bfSer\u00e1 Dios, la ley natural, la ciencia o los pueblos? \u00abintuici\u00f3n\u00bb al respecto?<\/p>\n

En la decisi\u00f3n de la Corte Suprema, la cuesti\u00f3n del aborto depend\u00eda de cu\u00e1ndo comienza la vida humana. La Biblia no hace una declaraci\u00f3n expl\u00edcita de que la vida comience en cierto punto, pero deja muy claro que la vida contin\u00faa sin interrupci\u00f3n desde antes del nacimiento hasta despu\u00e9s del nacimiento. \u00a1Tambi\u00e9n muestra que la participaci\u00f3n de Dios en la vida de una persona se remonta a la concepci\u00f3n y, en algunos casos espec\u00edficos, incluso antes de la concepci\u00f3n!<\/p>\n

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Porque t\u00fa formaste mis entra\u00f1as; me has cubierto en el vientre de mi madre. Te alabar\u00e9, porque estoy hecho maravillosa y maravillosamente; maravillosas son tus obras, y eso mi alma lo sabe muy bien. Mi cuerpo no te fue oculto, cuando fui hecho en secreto, y h\u00e1bilmente labrado en las partes m\u00e1s bajas de la tierra. Tus ojos vieron mi sustancia, a\u00fan sin forma. Y en tu libro todos fueron escritos, los d\u00edas que me fueron dados, cuando a\u00fan no hab\u00eda ninguno de ellos. (Salmo 139:13-16)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El salmista le da cr\u00e9dito a Dios por haberlo preparado en el \u00fatero. \u00c9l usa el pronombre personal \u00abm\u00ed\u00bb para referirse a s\u00ed mismo mientras a\u00fan est\u00e1 en el \u00fatero, y la palabra hebrea para embri\u00f3n aparece como \u00absustancia, a\u00fan sin forma\u00bb (vers\u00edculo 16).<\/p>\n

Jerem\u00edas 1:4- 5 agrega m\u00e1s prueba: \u00abVino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or, diciendo: ‘Antes de formarte en el vientre te conoc\u00ed; antes de que nacieras te santifiqu\u00e9, y te di por profeta a las naciones’. 39;\u00bb \u00a1Jerem\u00edas ten\u00eda una historia incluso antes de nacer! Antes de la concepci\u00f3n de Jerem\u00edas, Dios ten\u00eda un plan para \u00e9l. Luego lo form\u00f3 y lo apart\u00f3 como profeta mientras a\u00fan estaba en el vientre. Dios claramente da a entender que la vida humana personal en Jerem\u00edas se remonta a la concepci\u00f3n, aunque no estaba al tanto de la actividad de Dios.<\/p>\n

Jerem\u00edas no es el \u00fanico ejemplo, ya que Isa\u00edas era similarmente preparado: \u00abY ahora dice el Se\u00f1or, el que me form\u00f3 desde el vientre para ser siervo suyo, para hacer volver a \u00e9l a Jacob…\u00bb (Isa\u00edas 49:5). La NVI dice: \u00abQuien me form\u00f3 en el vientre\u00bb. Estas escrituras muestran claramente que el no nacido es distinto de la madre: tiene una identidad personal \u00fanica y Dios puede trabajar activamente en su formaci\u00f3n para producir lo que \u00c9l desea.<\/p>\n

M\u00e1s interesante es la forma en que algunos han traducido el Salmo 51 :5: \u00abDesde mi nacimiento he sido malo, pecador desde el momento en que mi madre me concibi\u00f3\u00bb (Revised English Bible, NVI). \u201cPero yo nac\u00ed pecador, s\u00ed, desde el momento en que mi madre me concibi\u00f3\u201d (Biblia Viviente). Este gran salmo de arrepentimiento relata la historia moral personal de David, y en estas traducciones, \u00a1se remonta al momento de la concepci\u00f3n! Una masa de tejido inviable o una gota de protoplasma no es, de hecho, no puede ser un agente moral. \u00a1Estas traducciones indican una disposici\u00f3n moral de un agente moral en la concepci\u00f3n!<\/p>\n

Finalmente, Dios incluy\u00f3 una ley interesante en el Antiguo Pacto:<\/p>\n

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Si los hombres pelean y hieren a una mujer con un hijo, de modo que ella da a luz prematuramente, pero no le sigue ning\u00fan da\u00f1o duradero, seguramente ser\u00e1 castigado de acuerdo con lo que le imponga el marido de la mujer; y pagar\u00e1 lo que determinen los jueces. Pero si sigue alg\u00fan da\u00f1o duradero, entonces dar\u00e1s vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie. (\u00c9xodo 21:22-24)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfA qui\u00e9n se refiere el \u00abda\u00f1o duradero\u00bb, a la madre, al feto oa ambos? Si se refiere al feto oa ambos, entonces la Palabra de Dios reconoce la personalidad del feto. Independientemente de su edad, si el feto muere como resultado de la pelea, su muerte se convierte en un crimen capital, tan punible como si la madre hubiera sido asesinada.<\/p>\n

Aunque ning\u00fan \u00abas\u00ed dice el Se\u00f1or\u00bb termina En todo el debate sobre el tema de cu\u00e1ndo comienza la vida humana y la personalidad, la clara implicaci\u00f3n de estas escrituras es en la concepci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tantos han abrazado la posici\u00f3n a favor del derecho a decidir cuando aparentemente todo el sentido com\u00fan dicta que una existe una l\u00ednea ininterrumpida de vida y personalidad entre la concepci\u00f3n y el nacimiento? A fines de la d\u00e9cada de 1960, cuando las fuerzas a favor del aborto planeaban su estrategia, decidieron astutamente desviar la atenci\u00f3n del aspecto asesino del aborto hacia uno que enfatizaba la \u00ablibre elecci\u00f3n\u00bb y los \u00abderechos\u00bb. \u00bfTodos los estadounidenses tienen el derecho inalienable de libre elecci\u00f3n?<\/p>\n

Las leyes determinan los l\u00edmites de nuestras opciones y derechos. Nadie tiene derecho a entrar en su casa y tomar sus pertenencias. Tampoco nadie tiene derecho a violar o matar. \u00a1Pero la gente quiere el derecho de matar lo que obviamente est\u00e1 vivo en el \u00fatero y finalmente nace como otro ser humano! Sus actitudes hacia la vida parecen cambiar tan pronto como pueden literalmente ver, o\u00edr, tocar y experimentar la personalidad del beb\u00e9.<\/p>\n

\u00bfEs el aborto un asesinato? Todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que la muerte y la premeditaci\u00f3n est\u00e1n involucradas, por lo que debemos considerar dos factores adicionales que inciden en esto.<\/p>\n

1. Las personas han sido enga\u00f1adas por sus l\u00edderes, a quienes buscan autoridad. Los te\u00f3logos, los cient\u00edficos y los pol\u00edticos tienen una gran responsabilidad. Los cient\u00edficos parecen ambiguos en sus respuestas y los pol\u00edticos en su mayor\u00eda siguen lo que parece popular.<\/p>\n

Cuando los l\u00edderes a favor del aborto establecieron sus planes, sab\u00edan que su principal oponente ser\u00eda la Iglesia Cat\u00f3lica, por lo que dirigieron sus llamamientos hacia denominaciones protestantes liberales y principales, donde se encuentra la mayor parte de las personas religiosas de Estados Unidos. Result\u00f3 ser otro movimiento astuto porque estas denominaciones abrazaron los conceptos de elecci\u00f3n y derechos como m\u00e1s importantes que la vida. Es una reminiscencia de Jerem\u00edas 5:30-31:<\/p>\n

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Algo asombroso y horrible se ha cometido en la tierra: los profetas profetizan mentira, y los sacerdotes gobiernan con su propio poder; y Mi pueblo ama tenerlo as\u00ed. Pero, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s al final?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dentro de las ense\u00f1anzas de estas iglesias, el aborto no se presenta solo como un tema \u00fanico, sino como parte integral de una teolog\u00eda liberal que evita la ense\u00f1anza de absolutos morales. Esta teolog\u00eda enfatiza el relativismo moral, desdibujando muy seriamente la conexi\u00f3n entre causa y efecto en las \u00e1reas sociales.<\/p>\n

2. Muchos pueblos' las mentes ya ten\u00edan prejuicios hacia una postura a favor del aborto y sus l\u00edderes simplemente reforzaron su opini\u00f3n, lo que tambi\u00e9n se puede ver en el vers\u00edculo anterior: \u00abA mi gente le encanta que as\u00ed sea\u00bb. Ya sea que est\u00e9n casados o no, muchos no quieren asumir la responsabilidad de sus acciones. No quieren cambiar su estilo de vida o h\u00e1bitos. La descendencia, una responsabilidad y un gasto constante durante muchos a\u00f1os, recorta severamente el tiempo y restringe nuestra libertad. Si uno considera al embri\u00f3n o feto como un ser humano vivo, las implicaciones morales son enormes. Pero si uno puede convencerse de que no es humano hasta el nacimiento, se libera de las responsabilidades que impone su nacimiento.<\/p>\n

Todo hombre y mujer con alguna inteligencia sabe que lo que saldr\u00e1 del \u00fatero es un ser humano. beb\u00e9. Ante Dios y la ley natural, la opini\u00f3n de la Corte Suprema no es mejor que la de nadie m\u00e1s. No puede cambiar la realidad. Las personas abortan porque no quieren al beb\u00e9 y lo que viene con \u00e9l: \u00a1acortan su vida antes de tener que enfrentar la personalidad y la responsabilidad!<\/p>\n

Jes\u00fas' La exposici\u00f3n del esp\u00edritu de la ley de Dios en Mateo 5 muestra que la calumnia o la ira que lleva al asesinato y la lujuria que lleva al adulterio tambi\u00e9n son pecados. Las personas culpables de estos pecados que conducen al asesinato y al adulterio no son obedientes a toda la ley.<\/p>\n

Las leyes de Dios tienen aspectos positivos y negativos. Por ejemplo, no solo requieren abstenerse del adulterio, sino tambi\u00e9n que uno practique la pureza y la castidad. No solo exigen que no matemos, sino que hagamos todo lo posible para proteger la vida y promover su calidad. El aborto destruye la vida del no nacido. Que la persona piense que el feto no es un ni\u00f1o no altera la realidad de que no nacer\u00e1 otro ni\u00f1o. Ha terminado una vida, no una vida animal, sino la vida de un ni\u00f1o humano con un potencial ilimitado.<\/p>\n

La opini\u00f3n de que el embri\u00f3n y el feto no son humanos es una evasi\u00f3n vac\u00eda que ignora la Palabra de Dios, la la santidad de la vida, la ley natural y la conexi\u00f3n ininterrumpida cient\u00edficamente probada entre la concepci\u00f3n y el nacimiento de un ni\u00f1o humano. Ning\u00fan \u00f3vulo ni espermatozoide humano ha producido nunca nada excepto un beb\u00e9 humano.<\/p>\n

Dios dice en Job 41:11: \u00ab\u00bfQui\u00e9n me ha precedido para que yo le pague? Todo lo que est\u00e1 debajo del cielo es m\u00edo\u00bb. Da a las naciones el derecho de ejecutar a los culpables de cr\u00edmenes capitales, pero no da ni al estado ni a los ciudadanos individuales el derecho de ejecutar a los no nacidos. Esas vidas son suyas. Quiere simiente piadosa (Malaqu\u00edas 2:15).<\/p>\n

El aborto ilustra v\u00edvidamente el poder del enga\u00f1o. Si el aborto alguna vez ser\u00eda juzgado como asesinato en primer grado es discutible en este momento. Pero a juzgar por el est\u00e1ndar de Dios, el aborto es un asesinato sin importar el grado de culpa que uno pueda colocar.<\/p>\n

Aunque el \u00abcampo de exterminio\u00bb del aborto es mundial (la cifra de abortos en EE. UU. es solo el 16% de Rusia’s!), pagamos tr\u00e1gicas consecuencias por ello a diario. En un futuro cercano, Dios castigar\u00e1 severamente a Am\u00e9rica en medida (Isa\u00edas 40:2; Am\u00f3s 3:2) por lo que deben saber de Su Palabra, disponible en esta naci\u00f3n como no lo est\u00e1 en ninguna otra. dado, mucho se le demandar\u00e1\u00bb (Lucas 12:48).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal" Agosto de 1993 Haz una cadena, porque la tierra est\u00e1 llena de cr\u00edmenes de sangre, y la ciudad est\u00e1 llena de violencia. Por tanto, traer\u00e9 lo peor de los gentiles, y ellos poseer\u00e1n sus casas; Har\u00e9 cesar la pompa de los fuertes, y sus santuarios ser\u00e1n profanados. Viene la … Continuar leyendo \u00ab\u00bfAsesinato?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38678"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38678\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}