{"id":38730,"date":"2022-09-22T10:18:57","date_gmt":"2022-09-22T15:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-defensa-contra-la-ofensa\/"},"modified":"2022-09-22T10:18:57","modified_gmt":"2022-09-22T15:18:57","slug":"la-defensa-contra-la-ofensa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-defensa-contra-la-ofensa\/","title":{"rendered":"La defensa contra la ofensa"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Enero de 1995<\/h3>\n

Todo el mundo, cada persona que ha vivido alguna vez en la tierra, ha sido ofendido. No una, sino muchas veces. En algunos casos, muchas, muchas veces.<\/p>\n

A veces podemos ver una ofensa como leve. En otras ocasiones podemos sentirnos ofendidos y llevar un resentimiento contra otro por el resto de nuestras vidas. Algunas personas apenas parecen darse cuenta de una ofensa, tal vez porque no entienden sus ramificaciones. Otros parecen ser capaces de soportar el m\u00e1s mezquino de los ataques personales. Aunque sin duda muy dolidos, se recuperan r\u00e1pidamente y pueden continuar sin rencor hacia el ofensor.<\/p>\n

\u00abOfensa\u00bb, \u00abofensas\u00bb, \u00abofender\u00bb, \u00abofendido\u00bb y \u00abofensor\u00bb aparecen un total de setenta y tres tiempos en la Biblia. Varios escritores, as\u00ed como Jes\u00fas, dan un escrutinio minucioso al tema de la ofensa.<\/p>\n

Tan serio es el tema que Jes\u00fas pronuncia un solemne \u00abay\u00bb contra aquellos \u00abpor quienes viene la ofensa\u00bb (Mateo 18:7). ). \u00abM\u00e1s le valdr\u00eda que le colgaran al cuello una piedra de molino de asno y lo hundieran en lo profundo del mar\u00bb (vers\u00edculo 6).<\/p>\n

Los ap\u00f3stoles tambi\u00e9n opinan sobre el tema. Pablo escribe acerca de c\u00f3mo se esfuerza por evitar ofender: \u00abSi la comida hace tropezar a mi hermano, nunca m\u00e1s comer\u00e9 carne, para que no haga tropezar a mi hermano\u00bb (I Corintios 8:13). La ofensa puede llevar a la amargura y al odio. Juan declara en I Juan 3:15: \u00abCualquiera que aborrece a su hermano es homicida, y sab\u00e9is que ning\u00fan homicida tiene vida eterna permanente en \u00e9l\u00bb. Si permitimos que llegue tan lejos sin arrepentirnos, la ofensa puede tener consecuencias eternas. \u00a1Es un asunto serio!<\/p>\n

Tendemos a usar la palabra \u00abofensa\u00bb en el sentido de sentir desagrado. Nuestro descontento puede variar desde el simple hecho de estar irritado hasta sentir un profundo resentimiento e indignaci\u00f3n.<\/p>\n

Las ofensas generalmente ocurren cuando alguien nos dice algo con demasiada dureza, o al menos lo interpretamos de esa manera. Puede ocurrir y ocurre cuando percibimos que se nos ha ignorado, pasado por alto o se nos ha dado una responsabilidad que no queremos. O nos ofendemos cuando nos culpan por algo que no hicimos, o por el contrario, cuando no recibimos cr\u00e9dito por lo que hicimos. Podemos ofendernos cuando alguien ha sido desconsiderado o irreflexivo o nos ha utilizado para sus propios fines. Las formas de ofenderse son innumerables.<\/p>\n

Si bien todas estas cosas pueden estar contenidas dentro del alcance de la \u00abofensa\u00bb b\u00edblica, est\u00e1n muy por debajo del uso mucho m\u00e1s fuerte expresado por Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles. En la mayor\u00eda de los casos, el uso que hacen del t\u00e9rmino implica que la salvaci\u00f3n de una persona puede estar en juego. \u00a1La mayor\u00eda de los desaires que interpretamos como \u00abofensas\u00bb est\u00e1n lejos de poner en juego nuestra salvaci\u00f3n! Sin embargo, una ofensa ciertamente puede poner en peligro nuestra salvaci\u00f3n, dependiendo de c\u00f3mo reaccionemos ante la ofensa percibida.<\/p>\n

Curiosamente, las cinco formas en ingl\u00e9s de \u00abofensa\u00bb dadas anteriormente se traducen de un total de veinticuatro diferentes palabras en ambos testamentos. Doce son del hebreo y doce del griego. Sin embargo, la mayor\u00eda de estos son simplemente formas diferentes de las mismas palabras. O bien son diferentes partes del discurso o de un g\u00e9nero diferente.<\/p>\n

Un hilo com\u00fan corre a trav\u00e9s de estos usos. Todos ellos se refieren a la causa o est\u00edmulo de la mala conducta o a la mala acci\u00f3n en s\u00ed misma.<\/p>\n

Activar la trampa<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s la m\u00e1s descriptiva y f\u00e1cil de entender. de las palabras griegas son skandalon, un sustantivo, y su forma verbal en tiempo futuro, skandalizo. Nuestras palabras \u00abescandalizar\u00bb y \u00abescandalizar\u00bb provienen directamente de estas palabras griegas.<\/p>\n

Skandalon es usado por Jes\u00fas tres veces en Mateo 18:7: \u00ab\u00a1Ay del mundo por los tropiezos! Porque es necesario que vengan tropiezos, pero \u00a1ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo!\u201d Skandalon fue el detonante de una trampa sobre la que se coloca cebo. Cuando un animal toca el gatillo para comer el cebo, la trampa se cierra y el animal queda atrapado. Cuando se usa en un contexto moral, skandalon indica la incitaci\u00f3n a una conducta que arruinar\u00e1 a la persona en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Obviamente, el contexto en Mateo 18:7 es moral. Jes\u00fas' la preocupaci\u00f3n es el pecado de ser la tentaci\u00f3n o seducci\u00f3n que hace que otros pequen. \u00c9l no estipula si uno es la causa directa a trav\u00e9s de la persuasi\u00f3n o la mundanalidad alardeada, o indirectamente a trav\u00e9s de la forma de vida de uno. \u00a1La hipocres\u00eda puede muy bien tentar a otros a pecar m\u00e1s que el ate\u00edsmo absoluto!<\/p>\n

Skandalizo se usa en dos sentidos en la Biblia. El primer uso se compara con la forma en que usamos \u00abofensa\u00bb m\u00e1s com\u00fanmente hoy en d\u00eda, es decir, como un desaire, una molestia. El segundo se usa exactamente de la misma manera que skandalon.<\/p>\n

Mateo 17:27 dice: \u00abSin embargo, para que no los ofendamos, ve al mar, echa el anzuelo y toma el pez que salga\u00bb. lev\u00e1ntate primero. Y cuando le hayas abierto la boca, hallar\u00e1s una moneda; t\u00f3mala y d\u00e1sela por m\u00ed y por ti. Aqu\u00ed, skandalizo (\u00abofender\u00bb) se usa en el sentido de \u00abvejar\u00bb, \u00abmolestar\u00bb o \u00abproblemar\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, en Mateo 5:29-30; 18:6, 8-9 y Romanos 14:21, skandalizo no se usa de esta manera, sino como \u00abcausa de tropiezo, de extrav\u00edo\u00bb o incluso \u00abocasi\u00f3n de pecar\u00bb. En otras palabras, puede significar la misma piedra de tropiezo.<\/p>\n

Varias veces, el ap\u00f3stol Pablo usa otras dos palabras, que significan b\u00e1sicamente lo mismo que las anteriores. El primero es proskomma, que significa \u00abuna causa de ca\u00edda\u00bb (piedra de tropiezo) o \u00abuna ocasi\u00f3n de pecar\u00bb. La segunda palabra, proskope, significa \u00abuna ofensa\u00bb o \u00abel acto de ofender\u00bb.<\/p>\n

En este punto podemos ver claramente que cuando la Biblia habla de ofensa, se refiere principalmente a alg\u00fan acto o serie de actos que llevan a otro al pecado. Por s\u00ed mismas, las ofensas generalmente no son sentimientos heridos, resentimiento e ira que comienzan como irritaciones o molestias menores. Deber\u00edamos ser capaces de lidiar f\u00e1cilmente con esto. Sin embargo, las irritaciones y molestias tienen la desafortunada inclinaci\u00f3n de convertirse en amarguras y rencores mucho peores, que son pecados a los que una persona se ha dejado llevar, en muchos casos por su propia mente retorcida.<\/p>\n

El amor \u00abno es provocado\u00bb<\/strong><\/p>\n

Es interesante notar en el \u00abCap\u00edtulo del amor\u00bb que la Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada traduce 1 Corintios 13:5 como, \u00abNo es arrogante ni grosero. El amor no insiste en seguir su propio camino; no es irritable ni resentido\u00bb.<\/p>\n

La Biblia en ingl\u00e9s revisada traduce el mismo vers\u00edculo: \u00abNunca grosero; el amor nunca es ego\u00edsta, nunca se ofende r\u00e1pidamente. El amor sigue ninguna puntuaci\u00f3n de errores\u00bb.<\/p>\n

La Biblia Amplificada lo traduce: \u00abNo es engre\u00eddo (arrogante e inflado con orgullo); no es grosero (mal educado) y no act\u00faa de manera indecorosa. Amor (Dios&#39 ;s amor en nosotros) no insiste en sus propios derechos o su propio camino, porque no es ego\u00edsta; no es quisquilloso ni irritable ni resentido; no tiene en cuenta el mal que se le hace. [no presta atenci\u00f3n a un mal sufrido]\u00bb.<\/p>\n

Cada una de estas traducciones capta claramente la esencia de por qu\u00e9 tantos se mueven tan f\u00e1cilmente de la mera irritaci\u00f3n al resentimiento y la ira amarga, lo que a su vez conduce a la represalia. . Esta progresi\u00f3n puede dividir a los hermanos de sangre (Proverbios 18:19).<\/p>\n

I Corintios 13:5 no niega el hecho de que vendr\u00e1n tropiezos, tal como dijo Jes\u00fas. Van desde sentimientos heridos, que dan lugar a una leve animosidad, hasta tentaciones poderosas dirigidas al pecado a trav\u00e9s de un temperamento ardiente empe\u00f1ado en vengarse. Sin embargo, todos podemos vencerlos porque el amor \u00abno se provoca\u00bb ni se exaspera.<\/p>\n

Habr\u00e1 tentaciones de pecar, y todos ofenderemos a los dem\u00e1s de vez en cuando, incluso sin querer. Pero Dios espera que Sus hijos tengan el amor para anular las ofensas cuando se presenten.<\/p>\n

Orgullo<\/strong><\/p>\n

Permitir que la irritaci\u00f3n se convierta en ira resentida tiene sus ra\u00edces en un d\u00fao peligroso: poco amor y demasiado orgullo. Nos irritamos cuando nuestra vanidad es herida. Decimos: \u00abNo puedes hacerme eso\u00bb. Cuando reaccionamos ante la rudeza o la irreflexi\u00f3n, es casi seguro que la vanidad y el orgullo est\u00e9n involucrados.<\/p>\n

Mateo 20:20-26 registra la ocasi\u00f3n en que la madre de Santiago y Juan le pidi\u00f3 a Jes\u00fas una consideraci\u00f3n especial para sus hijos. Cuando los dem\u00e1s se enteraron se indignaron, se enojaron. \u00bfPor qu\u00e9? De Jes\u00fas' respuesta, podemos inferir que su vanidad fue pinchada: \u00a1hab\u00edan sido \u00abgolpeados hasta el final\u00bb! Hab\u00edan estado pensando en la misma petici\u00f3n porque en su vanidad pensaban que ellos tambi\u00e9n merec\u00edan una consideraci\u00f3n especial.<\/p>\n

Sus mentes orgullosas se hab\u00edan imaginado a s\u00ed mismos como dignos de ser atendidos, y se ofendieron porque pensaron que la oportunidad podr\u00eda ser escapando. Jes\u00fas les record\u00f3 que incluso para estar en el Reino, uno tiene que tener una actitud humilde de siervo.<\/p>\n

A diferencia del amor, el orgullo es \u00absusceptible y quisquilloso\u00bb. Cuando el orgullo se siente amenazado, medita contra lo que percibe que lo lastima o reduce sus posibilidades de \u00abestar en la cima\u00bb, \u00absalir adelante\u00bb de otro, \u00abverse bien\u00bb o \u00abdesquitarse\u00bb. Y as\u00ed compite contra otros. Busca formas de elevarse a s\u00ed mismo o de humillar a otro. Cuenta todas las ofensas, reales o imaginarias, y las mete en un libro de cuentas mental para justificar su posici\u00f3n hasta que encuentra el momento oportuno para estallar en \u00abreivindicaci\u00f3n\u00bb de s\u00ed mismo.<\/p>\n

El amor no hace nada de esas cosas El vers\u00edculo lo dice de la manera m\u00e1s simple posible. El amor no insiste en su propio camino, ni siquiera se provocar\u00e1 en primer lugar. \u00a1Y no da cuenta del mal que se le ha hecho! \u00a1Todos tenemos un largo camino por recorrer en este sentido!<\/p>\n

Cuando el amor domina la vida de una persona, sentirse ofendido ya sea por sentimientos heridos o por una fuerte tentaci\u00f3n de pecar es remoto. Cuando el orgullo domina, los sentimientos heridos o las fuertes tentaciones de pecar parecen estar detr\u00e1s de cada arbusto.<\/p>\n

La mejor defensa<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la soluci\u00f3n?<\/p>\n

El Salmo 119:165 en la KJV dice: \u00abMucha paz tienen los que aman tu ley, y nada los escandalizar\u00e1\u00bb. Algunas traducciones modernas reemplazar\u00e1n la \u00faltima frase con algo parecido a \u00abnada puede hacerlos tropezar\u00bb. Nada puede tentarlos a pecar, ni los pecados de otros pueden hacerlos caer.<\/p>\n

La palabra hebrea traducida como \u00abamor\u00bb en el vers\u00edculo 165 es ahab. Usado con frecuencia en el Antiguo Testamento, se encuentra en una amplia gama de contextos. Adem\u00e1s, tiene fuertes matices emocionales. Puede significar \u00abdelicia\u00bb, \u00abamante\u00bb (incluso en un sentido negativo), \u00abamigo\u00bb, \u00abmuy amable\u00bb y \u00abamor entre los sexos\u00bb, entre otros.<\/p>\n

F\u00edjate en lo que dice este vers\u00edculo . Como fruto, el amor a la instrucci\u00f3n de Dios, prestar atenci\u00f3n y guardar Su ley, produce paz, que es una maravillosa y fuerte sensaci\u00f3n de bienestar, estabilidad y seguridad confiada en lo que ya tenemos. Por lo tanto, la tentaci\u00f3n de ir por otro camino no tiene ning\u00fan atractivo. \u00bfPor qu\u00e9 cambiar algo que hemos demostrado ser eternamente bueno por otra cosa de valor muy nebuloso y dudoso a corto plazo?<\/p>\n

El salmista escribe en el vers\u00edculo 49: \u00abAcu\u00e9rdate de la palabra dada a tu siervo, sobre la cual has causado yo a la esperanza\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 apartarse de un camino que da esperanza? \u00abEste es mi consuelo en mi aflicci\u00f3n, porque tu palabra me ha dado vida… Soy compa\u00f1ero de todos los que te temen, y de los que guardan tus preceptos\u00bb (vers\u00edculos 50, 63). La paz, la esperanza, el consuelo en la aflicci\u00f3n, el compa\u00f1erismo con personas maravillosas y de ideas afines que tambi\u00e9n se someten a Dios y la vida, todo viene como resultado de amar la ley de Dios. En otros vers\u00edculos agrega deleite, entendimiento y sabidur\u00eda.<\/p>\n

Estas bendiciones fluyen para aquellos que aman la ley de Dios. Es una reminiscencia de II Tesalonicenses 2:10 donde Pablo profetiza que al final el amor a la verdad separar\u00e1 a los que se salvan de los que se pierden.<\/p>\n

Si un hombre ama a una mujer, es devoto de ella. . Pasa tiempo prest\u00e1ndole atenci\u00f3n, haciendo cosas por ella, protegi\u00e9ndola y esforz\u00e1ndose por todos los medios para impresionarla favorablemente. De ninguna manera la ignorar\u00eda ni har\u00eda nada para destruir o empa\u00f1ar la relaci\u00f3n que tanto desea construir y estrechar con el objeto de su afecto.<\/p>\n

Aqu\u00ed radica la defensa contra la ofensa. Cuando nos esforzamos por prodigar nuestros afectos en Dios, lo demostramos someti\u00e9ndonos a \u00c9l. Mostramos nuestro cari\u00f1o obedeci\u00e9ndole, hablando con \u00c9l y meditando lo que \u00c9l nos dice a trav\u00e9s de Su Palabra. Nos esforzaremos por descubrir maneras de usar Su consejo en nuestras vidas.<\/p>\n

No haremos estas cosas para \u00abobtener\u00bb bendiciones de \u00c9l, aunque las bendiciones vendr\u00e1n. Las hacemos porque lo admiramos, respetamos y deseamos honrarlo (I Juan 4:19). Hacemos esto para mejorar la relaci\u00f3n para que estemos m\u00e1s cerca de \u00c9l que nunca.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo reacciona Dios?<\/strong><\/p>\n

La respuesta de Dios a nuestro amor est\u00e1 claramente declarado en Su Palabra. Pedro dice en Hechos 5:32: \u00abY nosotros somos sus testigos de estas cosas, y tambi\u00e9n lo es el Esp\u00edritu Santo [que] Dios ha dado a los que le obedecen\u00bb. Romanos 5:5 hace que la respuesta sea a\u00fan m\u00e1s f\u00e1cil de ver: \u00abAhora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo [que] nos fue dado\u00bb.<\/p>\n

Nuestra relaci\u00f3n con Dios, hecha posible por Jesucristo, le permite bendecirnos al darnos de Su Esp\u00edritu. Dios nos humilla y nos da Su amor a trav\u00e9s del Esp\u00edritu, d\u00e1ndonos el poder de anular los deseos de la carne para exaltarse a s\u00ed misma.<\/p>\n

\u00c9l nos ense\u00f1a, nuevamente por Su Esp\u00edritu, del Reino de Dios. \u00c9l nos muestra c\u00f3mo priorizar lo que es importante en relaci\u00f3n con Su Reino. \u00c9l trabaja para construir nuestra paciencia y generosidad de esp\u00edritu. Con estas cualidades, nos deleitamos en las cosas de Dios y tenemos confianza en \u00c9l y en Su Palabra en lugar de permitirnos ser demasiado influenciados y presionados por las condiciones actuales de nuestras vidas.<\/p>\n

La mejor defensa contra ofensa es una relaci\u00f3n sana y creciente con Dios. Debemos nutrir esta relaci\u00f3n a diario y no permitir que degenere por falta de cuidado. Y luego, cuando la presi\u00f3n est\u00e1 puesta porque ha llegado la ofensa, podemos clamar en nuestra angustia y desesperaci\u00f3n por ayuda y recibir la ayuda que necesitamos (Hebreos 4:16).<\/p>\n

Una buena relaci\u00f3n con Dios no No estoy seguro de que las ofensas siempre sean f\u00e1ciles de tratar. De hecho, \u00a1incluso pueden volverse m\u00e1s dif\u00edciles! Pueden surgir oportunidades m\u00e1s frecuentes tanto para ofender como para ser ofendido. Dios recompensa a los que van creciendo con mayor responsabilidad (Lucas 12:48).<\/p>\n

Pero sepan esto: si dedicamos nuestra vida a Dios, podremos enfrentar las ofensas con amor, confianza y esperanza. , pac\u00edfica y s\u00ed, incluso la actitud gozosa del poeta que escribi\u00f3 el Salmo 119. Cuando hayamos llegado a este punto, veremos a nuestros ofensores a trav\u00e9s de los ojos, por as\u00ed decirlo, de Aquel que tanto am\u00f3 al mundo que dio Su \u00fanico Hijo engendrado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Enero de 1995 Todo el mundo, cada persona que ha vivido alguna vez en la tierra, ha sido ofendido. No una, sino muchas veces. En algunos casos, muchas, muchas veces. A veces podemos ver una ofensa como leve. En otras ocasiones podemos sentirnos ofendidos y llevar un resentimiento contra … Continuar leyendo \u00abLa defensa contra la ofensa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}