{"id":38739,"date":"2022-09-22T10:19:15","date_gmt":"2022-09-22T15:19:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/puede-la-teologia-definir-la-naturaleza-de-dios\/"},"modified":"2022-09-22T10:19:15","modified_gmt":"2022-09-22T15:19:15","slug":"puede-la-teologia-definir-la-naturaleza-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/puede-la-teologia-definir-la-naturaleza-de-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfPuede la teolog\u00eda definir la naturaleza de Dios?"},"content":{"rendered":"

por Earl L. Henn (1934-1997)
Forerunner<\/em>, abril de 1995<\/h3>\n

A lo largo de los siglos, la naturaleza de Dios ha sido un tema de gran controversia en las iglesias cristianas. Mucho se ha escrito sobre el tema y se han propuesto muchas teor\u00edas. Algunos creen que la Biblia no contiene suficiente informaci\u00f3n para permitir que los hombres lleguen a un entendimiento completo de la naturaleza de Dios. El resultado es que los hombres han ideado varios medios de usar el razonamiento humano para llegar a una idea de la naturaleza de Dios que sienten que de otro modo no podr\u00edan obtener simplemente leyendo y estudiando las Escrituras.<\/p>\n

Entre en la teolog\u00eda. La mayor\u00eda de las personas en la iglesia de Dios tienen solo una idea vaga y generalizada acerca de qu\u00e9 es la teolog\u00eda y c\u00f3mo se usa. Tendemos a pensar que la teolog\u00eda es lo mismo que una doctrina o un sistema de creencias acerca de Dios o la Biblia. Esta es una de las definiciones de la palabra.<\/p>\n

Sin embargo, en el sentido m\u00e1s estricto, la teolog\u00eda es m\u00e1s que las ense\u00f1anzas de diferentes individuos u organizaciones. Visto desde el punto de vista de alguien que ha sido educado en teolog\u00eda, es una disciplina acad\u00e9mica de la misma manera que las matem\u00e1ticas o cualquiera de las ciencias son disciplinas acad\u00e9micas.<\/p>\n

En pocas palabras, la teolog\u00eda es humanidad&# 39;s razonamientos y conclusiones acerca de Dios ordenados de una manera sistem\u00e1tica y formal. \u00abTeolog\u00eda\u00bb se deriva del griego Theos (Dios) y logos (estudio o discurso). La teolog\u00eda utiliza un sistema de l\u00f3gica disciplinado y definido con precisi\u00f3n para llegar a conclusiones que la mayor\u00eda de los te\u00f3logos consideran incuestionables porque parecen muy l\u00f3gicas.<\/p>\n

Quiz\u00e1s lo m\u00e1s cercano que podemos comparar con la teolog\u00eda es la geometr\u00eda. La mayor\u00eda de nosotros estudiamos geometr\u00eda plana y s\u00f3lida en la escuela secundaria y recordamos los teoremas, axiomas y corolarios asociados con esta disciplina. Aprendimos a probar ciertos teoremas mediante un proceso de razonamiento l\u00f3gico. Una vez demostrados, desarrollamos axiomas y corolarios que posteriormente podr\u00edan usarse para demostrar teoremas m\u00e1s complejos. A trav\u00e9s de este proceso, podr\u00edamos derivar varias f\u00f3rmulas y aplicar esta disciplina de manera \u00fatil en el mundo real.<\/p>\n

Mediante un proceso similar de razonamiento l\u00f3gico, los hombres han desarrollado un enfoque que creen que los lleva al conocimiento de la naturaleza. de Dios, un conocimiento que de otro modo no podr\u00eda obtenerse simplemente estudiando la Biblia.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los te\u00f3logos afirmar\u00e1n que los conceptos y conclusiones generados por este proceso de pensamiento l\u00f3gico se basan en la Biblia. Esto se debe a que generalmente comienzan con una premisa b\u00edblica sobre la cual se construye el proceso de razonamiento. Sin embargo, un an\u00e1lisis cuidadoso tanto del proceso como de las conclusiones a las que conduce muestra que el te\u00f3logo realmente se sale de la Biblia para llegar a conclusiones que a menudo contradicen lo que Dios dice en Su Palabra.<\/p>\n

Pasos en el proceso<\/strong><\/p>\n

Por lo general, el te\u00f3logo comenzar\u00e1 con una premisa b\u00edblica y luego seguir\u00e1 una serie de pasos l\u00f3gicos para llegar a una conclusi\u00f3n que supuestamente se basa en la premisa original. Para demostrar c\u00f3mo funciona este proceso de razonamiento, consideremos el enfoque del te\u00f3logo sobre el tema de si Dios tiene forma o forma. La progresi\u00f3n l\u00f3gica del te\u00f3logo ser\u00eda algo as\u00ed:<\/p>\n

\n

Premisa: Dios cre\u00f3 todo lo que hay en el cielo y en la tierra (Colosenses 1:16).
Por lo tanto: Dios cre\u00f3 el tiempo y espacio tridimensional.
Por lo tanto: Hubo un tiempo en que el espacio y el tiempo no exist\u00edan.
Por lo tanto: Dios no es un \u00abSer espacial\u00bb. (\u00abSer espacial\u00bb se refiere a un ser que tiene las familiares tres dimensiones de alto, ancho y profundidad.)
Conclusi\u00f3n: Dios no tiene forma o forma.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Despu\u00e9s pasando por este ejercicio de razonamiento humano, el te\u00f3logo vuelve a la Biblia y relega cualquier referencia en la Biblia que contradiga su conclusi\u00f3n a una met\u00e1fora, o encuentra alguna forma de explicarla. En este ejemplo, la escritura que dice que Dios cre\u00f3 al hombre a Su imagen (G\u00e9nesis 1:26-27) se explica diciendo que lo que Dios realmente quiso decir es que cre\u00f3 al hombre con la capacidad de tener una relaci\u00f3n con \u00c9l. El caso en el que Dios le mostr\u00f3 la espalda a Mois\u00e9s (\u00c9xodo 33:18-23) se explica afirmando que Dios us\u00f3 una met\u00e1fora para que a Mois\u00e9s y a los israelitas les resultara m\u00e1s f\u00e1cil relacionarse con \u00c9l. Todas esas escrituras se \u00abexplican\u00bb a la luz de las conclusiones del te\u00f3logo.<\/p>\n

Los problemas de la teolog\u00eda<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay de malo en este razonamiento? ? \u00bfTiene raz\u00f3n el te\u00f3logo? Si no, \u00bfc\u00f3mo refutamos tales conclusiones que parecen ser tan l\u00f3gicas? \u00bfCu\u00e1les son las fallas, si las hay, en este argumento aparentemente herm\u00e9tico que relega muchas escrituras a met\u00e1foras? \u00bfDios juega juegos tontos con su pueblo y pretende ser algo que no es? \u00bfC\u00f3mo podemos saberlo?<\/p>\n

Lo primero que est\u00e1 mal en el enfoque del te\u00f3logo es que exalta el razonamiento humano por encima de la Palabra de Dios divinamente inspirada. A lo largo de la Biblia, Dios condena la vanidad intelectual humana y muestra c\u00f3mo Su conocimiento, entendimiento y sabidur\u00eda est\u00e1n muy por encima de los de cualquier ser humano. Dios declara que \u00c9l llama a Su iglesia a los d\u00e9biles e ignorantes con el expreso prop\u00f3sito de avergonzar a los eruditos y sabios de este mundo.<\/p>\n

\n

Pero Dios escogi\u00f3 a los necios cosas del mundo para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los fuertes; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. (I Corintios 1:27-29)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, Dios muestra que \u00c9l generalmente no revela Su verdad a los sabios y eruditos de este mundo. Nota Jes\u00fas' palabras en Mateo 11:25: \u00abEn ese momento Jes\u00fas respondi\u00f3 y dijo: \u00abTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y se las has revelado a los ni\u00f1os\u00bb. los hombres que Dios us\u00f3 en la Biblia para llevar a cabo Su prop\u00f3sito eran hombres que ten\u00edan poca educaci\u00f3n y preparaci\u00f3n mundana (ver Hechos 4:13).<\/p>\n

Sin embargo, esto todav\u00eda nos deja con la pregunta sin respuesta: \u00ab\u00bfD\u00f3nde \u00bfCu\u00e1l es la falla en este razonamiento humano?\u00bb Volviendo al ejemplo original, ciertamente es cierto que Dios cre\u00f3 el tiempo y el espacio. Este puede ser un concepto dif\u00edcil de entender para algunos porque tendemos a pensar en el espacio vac\u00edo como algo que siempre estuvo all\u00ed y no necesitaba ser creado. Sin embargo, incluso los f\u00edsicos de hoy en d\u00eda se est\u00e1n dando cuenta de que hubo un tiempo en que el espacio y el tiempo no exist\u00edan. Como mostr\u00f3 Einstein, existimos en un continuo espacio\/tiempo de cuatro dimensiones, donde el tiempo es la cuarta dimensi\u00f3n adem\u00e1s de las tres dimensiones de alto, ancho y profundidad h.<\/p>\n

Puesto que hubo un tiempo en que este espacio\/tiempo continuo no exist\u00eda, \u00bfc\u00f3mo es posible que el Creador del espacio y el tiempo tuviera una forma como la nuestra? La respuesta simple es que \u00abDios es Esp\u00edritu\u00bb (Juan 4:24). La falla en el razonamiento del te\u00f3logo es que su l\u00f3gica se aplica al mundo f\u00edsico que conocemos y entendemos, pero no se aplica al mundo espiritual. Ninguno de nosotros ha sido jam\u00e1s esp\u00edritu, y ninguno de nosotros ha experimentado jam\u00e1s lo que es ser esp\u00edritu. El mundo de los esp\u00edritus existe en una dimensi\u00f3n que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n, y no podemos aplicar el mismo tipo de razonamiento y l\u00f3gica al mundo de los esp\u00edritus que aplicamos al mundo f\u00edsico. Para ilustrar este punto, veamos un ejemplo del mundo de la ciencia.<\/p>\n

Mec\u00e1nica cu\u00e1ntica<\/strong><\/p>\n

A fines del siglo XIX, los cient\u00edficos estaban frustrados por sus intentos de explicar los resultados experimentales encontrados para la energ\u00eda emitida por un cuerpo caliente en funci\u00f3n de la frecuencia de la radiaci\u00f3n. Por ejemplo, cuando aplica calor a una pieza s\u00f3lida de hierro, la temperatura del hierro aumenta gradualmente hasta que llega a un punto en el que comienza a emitir un brillo rojizo. La aplicaci\u00f3n de m\u00e1s calor eleva la temperatura de la plancha hasta que cambia la frecuencia de la radiaci\u00f3n emitida y comienza a emitir un resplandor blanco. El problema era que los resultados experimentales no coincid\u00edan con la sabidur\u00eda convencional con respecto a la relaci\u00f3n entre la frecuencia de la radiaci\u00f3n emitida y la cantidad de energ\u00eda t\u00e9rmica emitida.<\/p>\n

En 1900, un cient\u00edfico alem\u00e1n llamado Max Planck estudi\u00f3 el problema . Para asombro del mundo cient\u00edfico, Planck descubri\u00f3 que la materia interact\u00faa con la energ\u00eda de manera diferente a nivel at\u00f3mico que a nivel macro. Sus descubrimientos desafiaron la l\u00f3gica y revolucionaron el enfoque del hombre hacia el estudio de la materia y la radiaci\u00f3n electromagn\u00e9tica. Se introdujo un campo completamente nuevo de estudio cient\u00edfico, la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica.<\/p>\n

El problema que ten\u00edan los cient\u00edficos que llegaron antes de Planck era que la \u00abl\u00f3gica\u00bb les dec\u00eda que la materia se comportar\u00eda de la misma manera a nivel at\u00f3mico que a nivel macro. Esta extrapolaci\u00f3n del razonamiento y la l\u00f3gica humanos al mundo invisible de los \u00e1tomos y los fotones es an\u00e1loga a la extrapolaci\u00f3n del te\u00f3logo del razonamiento y la l\u00f3gica humanos al mundo espiritual invisible.<\/p>\n

Lo mismo es cierto con los argumentos que intentan para mostrar que Dios puede ser un solo Ser. Proponen que, si Dios es infinito y no puede haber un \u00abinfinito m\u00e1s uno\u00bb, entonces Dios solo puede ser uno, no muchos. Sin embargo, nadie ha experimentado nunca el infinito. Los seres humanos tienen mentes que tienen un alcance finito y no pueden comprender o explicar el infinito. Un Ser infinito tiene capacidades infinitas que se extienden mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestro poder para agregar o restar. No podemos relegar a Dios a una ecuaci\u00f3n matem\u00e1tica. Tales argumentos no son m\u00e1s que tonter\u00edas filos\u00f3ficas.<\/p>\n

El hecho es que la teolog\u00eda es completamente in\u00fatil para dilucidar la naturaleza de Dios, as\u00ed como el razonamiento y la l\u00f3gica humanos, aparte de la experimentaci\u00f3n, son completamente in\u00fatiles para dilucidar la naturaleza de Dios. materia y energ\u00eda. La Palabra de Dios revelada es la \u00fanica fuente de conocimiento sobre la naturaleza de Dios. La aplicaci\u00f3n de la l\u00f3gica humana solo nubla el problema.<\/p>\n

Nada m\u00e1s que la Biblia<\/strong><\/p>\n

En I Corintios, el ap\u00f3stol Pablo explic\u00f3 un principio que es importante recordar con respecto a la aplicaci\u00f3n del razonamiento humano a cualquier asunto espiritual. La iglesia de Corinto hab\u00eda estado teniendo problemas con las divisiones causadas por algunos que prefer\u00edan a ciertos ministros sobre otros y ten\u00edan una actitud cr\u00edtica hacia Pablo y otros. Al abordar estos problemas, Pablo escribe:<\/p>\n

\n

Ahora, hermanos, estas cosas, hermanos, las he transferido figurativamente a m\u00ed y a Apolos por el bien de ustedes, para que aprendan en nosotros a no pensar m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca a favor del uno contra el otro. (I Corintios 4:6)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El comentario marginal sobre este vers\u00edculo en la Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada es: \u00abLo que est\u00e1 escrito en las Escrituras, evitando as\u00ed las especulaciones\u00bb. Aparentemente, algunos de los ministros en Corinto estaban especulando sobre cosas que no estaban reveladas en la Biblia. Estaban usando el razonamiento humano para explicar cosas que no estaban detalladas en la Palabra de Dios. Esta fue probablemente una de las razones por las que algunos miembros prefirieron a algunos ministros sobre otros, porque eran \u00abm\u00e1s interesantes\u00bb que otros.<\/p>\n

La lecci\u00f3n que podemos aprender tanto de la experiencia de Corinto como de observar los frutos de la especulaci\u00f3n teol\u00f3gica es que, para comprender las verdades espirituales y crecer en el conocimiento del mundo espiritual y los principios espirituales, debemos humillarnos ante la Palabra de Dios. En tales asuntos, la l\u00f3gica y la sabidur\u00eda humanas son totalmente in\u00fatiles. Nuestra comprensi\u00f3n de la naturaleza de Dios se limita a aquellas cosas que se revelan en Su Palabra. Todas nuestras creencias y pr\u00e1cticas deben basarse en la Biblia, toda la Biblia y nada m\u00e1s que la Biblia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Earl L. Henn (1934-1997) Forerunner, abril de 1995 A lo largo de los siglos, la naturaleza de Dios ha sido un tema de gran controversia en las iglesias cristianas. Mucho se ha escrito sobre el tema y se han propuesto muchas teor\u00edas. Algunos creen que la Biblia no contiene suficiente informaci\u00f3n para permitir que … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPuede la teolog\u00eda definir la naturaleza de Dios?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38739"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38739\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}