{"id":38773,"date":"2022-09-22T10:20:25","date_gmt":"2022-09-22T15:20:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-pecado-es-espiritual\/"},"modified":"2022-09-22T10:20:25","modified_gmt":"2022-09-22T15:20:25","slug":"el-pecado-es-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-pecado-es-espiritual\/","title":{"rendered":"\u00a1El pecado es espiritual!"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista," Marzo 1996<\/h3>\n

Pecado. Delito. Error. Falta. Equivocado. Vicio. Cada una de estas palabras nombra un comportamiento que no logra alcanzar un est\u00e1ndar aceptado. Cualquier grupo de personas que se unan para lograr una meta establecer\u00e1 un conjunto de reglas, leyes, lineamientos o principios para regular la conducta adecuada. Cuando se abusa o se ignora dicho c\u00f3digo, generalmente se impone una sanci\u00f3n.<\/p>\n

El gran Dios de todos no es diferente. Al tratar con la naturaleza humana d\u00e9bil e imperfecta, \u00c9l estableci\u00f3 un c\u00f3digo de ley basado en Su propia naturaleza perfecta (I Juan 5:3). Con \u00e9l viene el castigo inevitable por su transgresi\u00f3n: la muerte (Romanos 6:23). Sin embargo, en Su amor por nosotros, Dios tambi\u00e9n ha provisto el pago de nuestros pecados a trav\u00e9s de la muerte sacrificial de Su propio Hijo (Juan 1:29; I Juan 2:2). Es este acto desinteresado el que conmemoramos y aplicamos personalmente cada a\u00f1o en la Pascua.<\/p>\n

En un vers\u00edculo aparentemente sencillo, I Juan 3:4, Dios define el pecado (hamartia) como anomia, traducida como \u00abanarqu\u00eda\u00bb (NKJV , RSV, NIV, REB, NAS) o \u00abla transgresi\u00f3n de la ley\u00bb (KJV). Otras traducciones usan las palabras \u00abmaldad\u00bb (Peshitta), \u00abquebrantamiento de la ley de Dios\u00bb (Phillips) e \u00abiniquidad\u00bb (Diaglott). La palabra griega anomia significa literalmente \u00abestar sin ley\u00bb. Para tener una idea de lo que Juan escribe, podemos expresarlo as\u00ed: \u00abQuien hace hamartian tambi\u00e9n hace anomia, y hamartia es anomia\u00bb.<\/p>\n

Las versiones King James y Phillips implican que el pecado es estrictamente el quebrantamiento de la ley de Dios, mientras que las otras traducciones la consideran de manera m\u00e1s general. Como sea que lo entendamos, Juan ciertamente implica la participaci\u00f3n de Dios como Legislador y Juez. Dios juzgar\u00e1 a cada persona de acuerdo con los est\u00e1ndares expresados en Su ley.<\/p>\n

Contrarrestar el gnosticismo<\/p>\n

Cuando el ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3 esta ep\u00edstola cerca del final del primer siglo, la filosof\u00eda gn\u00f3stica hab\u00eda barrido a trav\u00e9s del mundo romano y ya hab\u00eda hecho incursiones serias en la iglesia. Pablo lo combate en algunas de sus cartas, particularmente en I Corintios, G\u00e1latas y Colosenses. Juan intenta contrarrestarlo en todos sus escritos.<\/p>\n

Una creencia principal del gnosticismo era el dualismo. Esta idea pretende que existe un conflicto cosmol\u00f3gico de fuerzas antit\u00e9ticas y siempre ser\u00e1n polos opuestos. En lenguaje sencillo, esto significa que a lo largo del tiempo y el espacio, ciertas fuerzas contrarias han luchado y luchar\u00e1n entre s\u00ed. Estas fuerzas son la materia y el esp\u00edritu, el mal y el bien, la oscuridad y la luz, muy parecidas al yin y el yang orientales. En tal sistema dualista, no se permite la superposici\u00f3n o \u00e1rea gris.<\/p>\n

Esta creencia, junto con la idea gn\u00f3stica de que los creyentes hab\u00edan sido iniciados en el \u00abconocimiento\u00bb (gnosis) de la salvaci\u00f3n, llev\u00f3 a los gn\u00f3sticos a pensar que uno de dos maneras:<\/p>\n

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» Que la \u00fanica forma de alcanzar la verdadera espiritualidad es negar su carne (materia) de cualquier cosa que pueda tentarlos a pecar. Los que pensaron as\u00ed se convirtieron en ascetas.<\/p>\n

» El extremo opuesto, que las cosas hechas en el cuerpo son intrascendentes porque s\u00f3lo cuenta el esp\u00edritu. Estos gn\u00f3sticos a menudo ca\u00edan en el libertinaje.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En I Juan 3:4, Juan argumenta en contra de esta segunda herej\u00eda. Algunos en el \u00e1rea de ministerio de Juan parecen haber cre\u00eddo que no pod\u00edan pecar en su carne. Dado que su carne, la materia, en \u00faltima instancia era mala de todos modos, no pod\u00eda redimirse y no ten\u00eda valor. Por lo tanto, concluyeron, cualquier cosa hecha en la carne no tiene nada que ver con la salvaci\u00f3n de uno.<\/p>\n

Jugaron un juego sem\u00e1ntico con las palabras hamartia (pecado) y anomia (anarqu\u00eda). Consideraron hamartia para identificar las transgresiones de la ley moral, particularmente los pecados de la carne, como la inmoralidad sexual, la glotoner\u00eda, la embriaguez y el robo. La anomia, sin embargo, categoriz\u00f3 los pecados del esp\u00edritu, como la rebeli\u00f3n, el orgullo, la vanidad y la codicia, los pecados que cometi\u00f3 Satan\u00e1s. Ellos cre\u00edan que Dios, el Esp\u00edritu eterno, mirar\u00eda hacia otro lado si uno comet\u00eda hamartia, pero cometer anomia lo pon\u00eda a uno bajo juicio.<\/p>\n

Tampoco hicieron ninguna conexi\u00f3n entre ellos; no reconocieron que uno pod\u00eda afectar al otro. Los gn\u00f3sticos no admitir\u00edan que los pecados de la carne tuvieran su origen en la mente (Santiago 1:14-15) o que tales pecados pudieran a su vez hacer que su car\u00e1cter, su esp\u00edritu, degenerara (Jerem\u00edas 7:24). Vieron una separaci\u00f3n total e irreconciliable entre carne y esp\u00edritu.<\/p>\n

As\u00ed, Juan les dice que hamartia y anomia son lo mismo; ambos son pecado! A Dios no le importa si el pecado se comete en la carne o en el esp\u00edritu, \u00a1para \u00c9l es pecado! Si Dios dice que no hagamos algo, y lo hacemos, es pecado. Ha dicho que no coma cerdo ni mariscos; si lo hacemos, es pecado. \u00c9l ha dicho que no cometamos inmoralidad sexual; si lo hacemos, es pecado. \u00c9l ha dicho que no odiemos a nuestro hermano; si lo hacemos, es pecado. \u00c9l ha dicho que guardemos el s\u00e1bado; si no lo hacemos, \u00a1es pecado!<\/p>\n

Todos nuestros pecados son perdonados<\/p>\n

Inmediatamente, Juan relaciona el sacrificio de Jesucristo con este entendimiento del pecado: \u00abY sab\u00e9is que \u00c9l se manifest\u00f3 para quitar nuestros pecados, y en \u00e9l no hay pecado\u00bb (I Juan 3:5). \u00a1La Palabra vino como hombre para morir por el perd\u00f3n de nuestros pecados (hamartia) sin importar la clasificaci\u00f3n! Hamartia es la palabra general utilizada en todo el Nuevo Testamento para describir pecados de todo tipo; significa \u00aberrar el blanco\u00bb o \u00abno alcanzar un est\u00e1ndar\u00bb. Por lo tanto, Juan est\u00e1 diciendo que el sacrificio de Cristo cubre todas las transgresiones de la ley, ya sea que las consideremos de naturaleza f\u00edsica o espiritual o no.<\/p>\n

En \u00faltima instancia, toda ley se deriva de Dios; El es Legislador. Dise\u00f1\u00f3 y puso en marcha todas las leyes de la f\u00edsica, la qu\u00edmica y la biolog\u00eda. Incluso las leyes de los gobiernos de los hombres son permitidas por Dios:<\/p>\n

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Porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios. Por tanto, el que resiste a la autoridad, resiste a la ordenanza de Dios, y los que resisten, traer\u00e1n juicio sobre s\u00ed mismos. (Romanos 13:1-2)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por supuesto, la ley espiritual de Dios es de primordial importancia y prevalece sobre todas las dem\u00e1s leyes. Como dijo Pedro: \u00abDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u00bb (Hechos 5:29) cuando ocurre un conflicto entre los dos. Aunque quebrantar las leyes del hombre puede no ser siempre pecado, una actitud rebelde contra lo que Dios ha puesto sobre nosotros conducir\u00e1 con el tiempo a transgredir la ley de Dios. Quien no se someta a la ley en un \u00e1rea no se someter\u00e1 a ella en otras.<\/p>\n

Quebrantar las leyes de la salud f\u00edsica, como la falta de ejercicio y descanso, lastimar y abusar del cuerpo, las pr\u00e1cticas antihigi\u00e9nicas y la falta de nutrici\u00f3n, tambi\u00e9n puede producir efectos espirituales. Note I Corintios 3:16-17:<\/p>\n

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\u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios, y que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1. Porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Descuidar el cuerpo, dice Pablo, es pecado de profanar lo santo, y Dios castigar\u00e1 por ello . Con una adici\u00f3n importante, repite esto tres cap\u00edtulos m\u00e1s adelante:<\/p>\n

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\u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 en vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios, y vosotros no son tuyos? Porque hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios. (I Corintios 6:19-20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqu\u00ed, Pablo, como Juan, menciona esto junto con el sacrificio redentor de Cristo por nosotros. Este tipo de pecados tambi\u00e9n son perdonados. \u00a1El regalo de Su vida por parte de nuestro Salvador lo cubre todo!<\/p>\n

El Antiguo Testamento tambi\u00e9n ve el pecado de esta manera. David escribe: \u00abBendice, alma m\u00eda, a Jehov\u00e1, y no olvides todos sus beneficios; el que perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias\u00bb (Salmo 103:2-3). El paralelismo en el vers\u00edculo 3 une inextricablemente las dos cl\u00e1usulas para que sean casi iguales. Sanarnos de la enfermedad es que Dios nos perdone del pecado (ver Marcos 2:3-12 para el equivalente del Nuevo Testamento).<\/p>\n

Incluso en Su promesa original de sanar en \u00c9xodo 15:25-26, Dios muestra un v\u00ednculo directo entre el pecado, la enfermedad, la obediencia y la curaci\u00f3n (ver Lev\u00edtico 26:14-16; Deuteronomio 28:15, 22, 27-28, 35; Salmo 107:17-20; Isa\u00edas 19:22; Oseas 6:1) . Esto tambi\u00e9n tiene una contraparte en el Nuevo Testamento, Santiago 5:14-15:<\/p>\n

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\u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre vosotros? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndolo con aceite en el nombre del Se\u00f1or. Y la oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 al enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1. Y si ha cometido pecados, le ser\u00e1n perdonados.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Isa\u00edas 53:5 es un vers\u00edculo cl\u00e1sico que muestra c\u00f3mo el sacrificio de Cristo equipara y cubre el perd\u00f3n y la sanidad: \u00bb Pero \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades, el castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, y por Su llaga fuimos nosotros curados\u201d. Pedro reformula esto en 1 Pedro 2:24: \u00ab…quien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida fuisteis sanados\u00bb. As\u00ed como se necesita una muerte para perdonar el pecado, Cristo muri\u00f3 para sanarnos. \u00a1No hay pecado que Su sacrificio no pueda perdonar!<\/p>\n

Libre para elegir<\/p>\n

Uno de los principios m\u00e1s grandes de la Biblia es \u00abescoger la vida\u00bb, que se encuentra en Deuteronomio 30:15- 20 Dios pone ante nosotros dos caminos de vida\u2014su camino y el camino equivocado\u2014y nos da la libertad de elegir cu\u00e1l seguiremos. \u00c9l nos ordena elegir la vida para que podamos vivir plenamente, tanto ahora como en Su Reino, pero podemos optar por el otro camino del pecado con la misma facilidad.<\/p>\n

Al recibir el Esp\u00edritu Santo, podemos realmente tienen libertad de elecci\u00f3n o libre albedr\u00edo moral. Antes de la conversi\u00f3n, como escribieron los ap\u00f3stoles, simplemente viv\u00edamos como los dem\u00e1s, es decir, seg\u00fan la corriente de este mundo (Efesios 2:1-3; I Pedro 1:18; 4:3). Ahora, capaces de juzgar entre las dos formas de vida con mayor precisi\u00f3n, tenemos el poder de decidir seguir el camino de Dios.<\/p>\n

Es en nuestras elecciones que pecamos o vivimos rectamente. Santiago es muy claro en que no pecamos cuando somos tentados sino \u00abcuando el deseo ha concebido\u00bb o cuando elegimos actuar en consecuencia (Santiago 1:14-15). El pecado comienza con la elecci\u00f3n y contin\u00faa con el acto. Por lo tanto, todo pecado tiene una base espiritual.<\/p>\n

Dios ilustra esto con un ejemplo en Deuteronomio 22:25-27:<\/p>\n

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Pero si alguno hallare joven desposada en el campo, y el hombre la obliga y se acuesta con ella, entonces s\u00f3lo morir\u00e1 el hombre que se acost\u00f3 con ella. Pero no le har\u00e9is nada a la joven; no hay en la joven ning\u00fan pecado digno de muerte, . . . porque la encontr\u00f3 en el campo, y la joven prometida grit\u00f3, pero no hab\u00eda nadie que la salvara.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aunque el hombre cometi\u00f3 un pecado horrible, la violaci\u00f3n, la mujer no ten\u00eda culpa atribuida a ella porque ella eligi\u00f3 no participar en ella. \u00bfCu\u00e1ntos paquetes de cigarrillos hemos fumado (de segunda mano) simplemente disfrutando de una comida en un restaurante lleno de humo? \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos comido alimentos que, sin saberlo, estaban cocinados con manteca de cerdo, grasa de tocino o alg\u00fan otro alimento impuro? \u00bfDios nos condena por \u00abpecados\u00bb que escapan a nuestro control? \u00a1No!<\/p>\n

Sin embargo, algunas personas pueden sentirse culpables cuando les suceden tales cosas o permiten que les ocurran. A menudo, algo en su trasfondo, como jugar a las cartas, beber alcohol o bailar con un bautista sure\u00f1o convertido, hace que se condenen a s\u00ed mismos. \u00a1Sin embargo, el sacrificio de Cristo cubre incluso estos casos! Tal conducta, si nos sentimos culpables al hacerlo, puede llamarse pecado de conciencia, o como Pablo escribe en Romanos 14:23, \u00abTodo lo que no procede de la fe, es pecado\u00bb. Un acto, ya sea verdaderamente pecado o no, que contamina la conciencia no se hace en la fe y por lo tanto resulta en pecado.<\/p>\n

En estas situaciones, nos condenamos a nosotros mismos, aunque Dios no lo haga. \u201cPorque si nuestro coraz\u00f3n nos reprende, mayor es Dios que nuestro coraz\u00f3n, y sabe todas las cosas. Amados, si nuestro coraz\u00f3n no nos reprende, confianza tenemos en Dios\u201d (I Juan 3:20-21). \u00bfY por qu\u00e9 tenemos confianza en Dios? Juan ya hab\u00eda dado la respuesta en el vers\u00edculo 16: \u00ab\u00a1En esto conocemos el amor, en que dio su vida por nosotros!\u00bb<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 asombroso sacrificio se hizo por nosotros! \u00a1Un sacrificio precioso e invaluable fue todo lo que fue necesario para perdonar todos los pecados para siempre! Dios no hace distinci\u00f3n entre pecados; todos est\u00e1n cubiertos por la muerte de Cristo en la cruz.<\/p>\n

\n

No con sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino con su propia sangre. Entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido redenci\u00f3n eterna. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos, y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificaci\u00f3n de la carne, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestros conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? . . . [P]ero ahora, en la consumaci\u00f3n de los siglos, se present\u00f3 una vez para siempre por el sacrificio de s\u00ed mismo para quitar de en medio el pecado. (Hebreos 9:12-14, 26)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para Dios, todo lo que \u00c9l considera pecado, es pecado. Hamartia es anomia. No importa c\u00f3mo uno quiera categorizarlo, el pecado es ilegalidad, la transgresi\u00f3n de la ley, el mal, la iniquidad. M\u00e1s importante a\u00fan, todo pecado tiene un solo remedio, el \u00faltimo sacrificio de Dios en la carne, Jesucristo. \u00a1Qu\u00e9 gran confianza y esperanza tenemos ahora que estamos limpios de pecado y podemos elegir libremente vivir como Dios vive!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Respuesta lista," Marzo 1996 Pecado. Delito. Error. Falta. Equivocado. Vicio. Cada una de estas palabras nombra un comportamiento que no logra alcanzar un est\u00e1ndar aceptado. Cualquier grupo de personas que se unan para lograr una meta establecer\u00e1 un conjunto de reglas, leyes, lineamientos o principios para regular la conducta adecuada. … Continuar leyendo \u00ab\u00a1El pecado es espiritual!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38773\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}