{"id":38826,"date":"2022-09-22T10:22:20","date_gmt":"2022-09-22T15:22:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-tercer-mandamiento-1997\/"},"modified":"2022-09-22T10:22:20","modified_gmt":"2022-09-22T15:22:20","slug":"el-tercer-mandamiento-1997","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-tercer-mandamiento-1997\/","title":{"rendered":"El tercer mandamiento (1997)"},"content":{"rendered":"

de John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal" Marzo 1997<\/h3>\n

No me es dif\u00edcil decidir cu\u00e1l es el pecado m\u00e1s com\u00fan: la idolatr\u00eda. Cinco de los Diez Mandamientos, los n\u00fameros 1, 2, 3, 4 y 10, se refieren directamente a \u00e9l. Adem\u00e1s, podemos incluir f\u00e1cilmente a los dem\u00e1s dentro de la idolatr\u00eda al verlos en su aplicaci\u00f3n espiritual. Aunque la idolatr\u00eda es una de las principales causas de los problemas de la humanidad, solo unos pocos piensan en ella de esta manera porque los pecados m\u00e1s obvios e inmediatamente dolorosos los ciegan ante su presencia provocadora.<\/p>\n

El primer mandamiento trata de lo que adoramos, el Creador \u00fanico, la Fuente de todo. Debemos darle a \u00c9l nuestra suprema lealtad. El segundo mandamiento cubre la forma en que adoramos. Dios nos proh\u00edbe idear representaciones de \u00c9l, ni debemos sustituir modos de adoraci\u00f3n mezclando el camino de Dios con formas de adoraci\u00f3n extra\u00eddas de este mundo, como la Navidad y la Pascua.<\/p>\n

Este art\u00edculo se centrar\u00e1 en un mandamiento que muchos generalmente no entienden. De hecho, la mayor\u00eda de nosotros lo entendemos solo en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s obvia y, por lo tanto, sin darnos cuenta, podemos romperlo con frecuencia. El tercer mandamiento regula la calidad de nuestra adoraci\u00f3n. Se trata de glorificar a Dios en todos los aspectos de la vida.<\/p>\n

Dios no tiene igual<\/p>\n

La mayor\u00eda de las personas consideran el tercer mandamiento muy a la ligera. Los jud\u00edos, sin embargo, tienen un dicho: \u00abCuando Dios dio el tercer mandamiento, todo el mundo tembl\u00f3\u00bb. Incluso advirtieron a los testigos en un juicio con esta declaraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Los jud\u00edos creen que debido a que dice: \u00abJehov\u00e1 no lo tendr\u00e1 por inocente\u00bb, \u00a1no hay perd\u00f3n por transgredirlo! Si es tan importante, \u00a1quiz\u00e1s deber\u00edamos prestarle m\u00e1s atenci\u00f3n!<\/p>\n

Dios pregunta: \u00abA qui\u00e9n, pues, comparar\u00e9is a Dios? \u00bfO a qu\u00e9 semejanza comparar\u00e9is con \u00c9l? . . . \u00bfA qui\u00e9n, pues, me har\u00e9is semejante, o a qui\u00e9n ser\u00e9 igual?, dice el Santo\u201d (Isa\u00edas 40:18, 25). Obviamente, el segundo mandamiento proh\u00edbe expresamente hacer cualquier representaci\u00f3n de \u00c9l. Dios es \u00fanico; nada puede compararse con \u00c9l. No tenemos un punto de contacto o referencia f\u00edsica para hacer cualquier comparaci\u00f3n.<\/p>\n

Esto deber\u00eda mostrarnos la locura absoluta de hacer im\u00e1genes: A primera vista, cada imagen es una mentira. Pero, \u00bfno deber\u00edamos tratar de comprender, de aprender, c\u00f3mo es Dios? Dios no quiere que nos preocupemos por c\u00f3mo se ve \u00c9l porque enfatiza el \u00e1rea equivocada. \u00c9l nos proporciona suficiente informaci\u00f3n para saber que generalmente parece un hombre. \u00a1Para \u00c9l, eso es suficiente!<\/p>\n

Pero \u00c9l quiere que sepamos lo que \u00c9l es. \u00c9l quiere que lo conozcamos. La Biblia entera revela Su mente, car\u00e1cter, atributos, oficios, poder, voluntad, promesas, plan y relaci\u00f3n con nosotros. El tercer mandamiento se refiere a este tipo de conocimiento y qu\u00e9 tan bien lo aplicamos en nuestras vidas.<\/p>\n

Este mandamiento aparece en \u00c9xodo 20:7: \u00abNo tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano, porque Jehov\u00e1 no dar\u00e1 por inocente al que tomare su nombre en vano. Este mandamiento requiere una seria reflexi\u00f3n. Al igual que el segundo, incluye una advertencia de que Dios no nos tendr\u00e1 por inocentes. Parece que a veces Dios subestima deliberadamente las cosas para darles un \u00e9nfasis sutil y, en \u00faltima instancia, magnificar el significado.<\/p>\n

Para entender mejor este mandamiento, necesitamos explicar cuatro palabras:<\/p>\n

Tomar, a lo largo del Antiguo Testamento, se traduce al ingl\u00e9s a partir de setenta y cuatro palabras hebreas diferentes. Este significa \u00ablevantar\u00bb, \u00absoportar\u00bb, \u00abllevar\u00bb, \u00abusar\u00bb y \u00abapropiarse\u00bb.<\/p>\n

Vano tiene el sentido de \u00abdesolar\u00bb; \u00abaquello que carece de realidad, prop\u00f3sito, valor o verdad\u00bb. Tambi\u00e9n puede traducirse \u00abmentiroso\u00bb, \u00abfalso\u00bb, \u00absin valor\u00bb, \u00abprofano\u00bb, \u00abtonto\u00bb, \u00abreprochable\u00bb, \u00abmaldici\u00f3n\u00bb, \u00abblasfemar\u00bb o \u00abin\u00fatil\u00bb.<\/p>\n

Sin culpa significa \u00ablibre\u00bb, \u00abclaro\u00bb, \u00abinocente\u00bb, \u00ablimpio\u00bb, \u00abirreprensible\u00bb, \u00abimpune\u00bb.<\/p>\n

Nombre significa \u00abuna marca o signo que sobresale\u00bb; \u00abuna palabra por la cual una persona, lugar o cosa es distintivamente conocida\u00bb. Su ra\u00edz hebrea denota \u00abalto\u00bb, \u00abelevado\u00bb, \u00abun monumento\u00bb. Indica majestad o excelencia. Un nombre identifica, significa y especifica.<\/p>\n

Este mandamiento no tiene nada que ver con la pronunciaci\u00f3n correcta del nombre de Dios, que de todos modos nadie conoce ya que se perdi\u00f3 en la antig\u00fcedad. No tiene nada que ver con supersticiones o usos m\u00e1gicos de un nombre. Su aplicaci\u00f3n es mucho m\u00e1s amplia.<\/p>\n

\u00abNombre\u00bb en la Biblia<\/p>\n

En el pensamiento b\u00edblico, un nombre no se limita a identificar; expresa la naturaleza esencial de su portador. Con toda probabilidad, Ad\u00e1n nombr\u00f3 a las bestias observando su naturaleza, ya que no ten\u00eda nada m\u00e1s en lo que basar sus juicios. De aqu\u00ed surge un principio acerca de c\u00f3mo la Biblia usa el t\u00e9rmino \u00abnombre\u00bb. Conocer el nombre de Dios es conocer a Dios tal como se ha revelado a s\u00ed mismo, es decir, comprender su naturaleza.<\/p>\n

Observe la comprensi\u00f3n de Esa\u00fa de este principio con respecto a Jacob, \u00abSuplantador \u00ab:\u00bb \u00bfNo se llama correctamente Jacob? Porque me ha suplantado estas dos veces. Me quit\u00f3 mi primogenitura, y ahora mira, \u00a1me ha quitado mi bendici\u00f3n! (G\u00e9nesis 27:36). Cuando Abigail suplica por Nabal (\u00abNecio\u00bb) ante David, este principio vuelve a surgir: \u00abPor favor, que mi se\u00f1or no tenga en cuenta a este sinverg\u00fcenza Nabal. Porque como es su nombre, tal es \u00e9l: Nabal es su nombre, y la locura est\u00e1 con \u00e9l\u00bb (I Samuel 25:25). La Biblia muestra que un nombre ejerce presi\u00f3n sobre una persona para que se ajuste a \u00e9l.<\/p>\n

En el pensamiento hebreo, los nombres est\u00e1n indisolublemente ligados a la existencia; nada existe a menos que tenga un nombre. La esencia misma de una cosa se concentra en su nombre. Por lo tanto, la creaci\u00f3n no estuvo completa hasta que Ad\u00e1n nombr\u00f3 a todas las criaturas. Cortar el nombre de una persona es acabar con su existencia.<\/p>\n

Conecta esta idea con Apocalipsis 3:12, donde los que venzan recibir\u00e1n los nombres de Dios; la ciudad de Dios, la Nueva Jerusal\u00e9n; y el Revelador, Jesucristo. Estos nombres designar\u00e1n su propia existencia, naturaleza y responsabilidad en el Reino de Dios. Un cambio de nombre frecuentemente indica un cambio de posici\u00f3n o car\u00e1cter, como con Jacob a Israel y Saulo a Pablo.<\/p>\n

Del mismo modo, hablar o actuar en nombre de otra persona es actuar como su representante y participar de su autoridad. Cuando oramos \u00aben el nombre de Jesucristo\u00bb, pedimos con Su autoridad, no con la nuestra, porque \u00c9l nos ha dado permiso para hacerlo. Ser llamado por el nombre de otro implica propiedad de esa persona. El que lleva el nombre de otra persona queda bajo su autoridad y protecci\u00f3n. Los hijos de Dios, bautizados en el nombre de Dios (Mateo 28:19), est\u00e1n en esta posici\u00f3n.<\/p>\n

Contra m\u00e1s que eufemismos<\/p>\n

El tercer mandamiento es ciertamente contra el juramento com\u00fan, incluyendo usando eufemismos tan comunes en la sociedad. Muchos usan com\u00fanmente \u00abcaramba\u00bb, \u00abDios m\u00edo\u00bb, \u00abcaramba\u00bb, \u00abse embarraron\u00bb, \u00abqueso y arroz\u00bb, \u00abJiminy Cricket\u00bb y \u00abmaldito\u00bb para sustituir las palabras m\u00e1s ofensivas que algunos arrojan descuidadamente. Este mandamiento tambi\u00e9n cubre el uso ligero o irrespetuoso de cualquiera de los atributos o el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n

Todos los nombres y t\u00edtulos divinos en la Biblia, por Herbert Lockyer, enumera 364 nombres y t\u00edtulos solo para Jes\u00fas Cristo. A trav\u00e9s de Sus nombres y t\u00edtulos, Dios ha elegido revelar Sus atributos, oficio, autoridad, prerrogativas y voluntad. Cada nombre de Dios presenta alguna virtud distinta o caracter\u00edstica de Su naturaleza. As\u00ed, Dios ha declarado la gloria de Su naturaleza por medio de Sus nombres, de los cuales no se debe abusar.<\/p>\n

Es este mandamiento m\u00e1s que cualquier otro el que muestra cu\u00e1nto Dios debe ser parte de cada una de nuestras palabras, acci\u00f3n y actitud. Muestra que la prueba de nuestra limpieza espiritual es c\u00f3mo usamos el nombre de Dios, ya sea en verdad o en vanidad. Indica que es mejor que un hombre est\u00e9 sinceramente equivocado que ser un cristiano profesante y negar Su nombre por la conducta de su vida.<\/p>\n

Para ayudarnos a conocer a David, la Biblia lo muestra como un pastor, un guerrero , rey, profeta, poeta, m\u00fasico y pecador, cada uno parte de una rica naturaleza. Dios es muchas veces m\u00e1s grande, sin embargo, \u00c9l se revela a S\u00ed mismo, Su naturaleza, tal como la Biblia revela a David. Vemos a Dios en una multitud de circunstancias, revelando lo que \u00c9l es por la forma en que act\u00faa y reacciona. \u00c9l tambi\u00e9n se nombra a s\u00ed mismo seg\u00fan lo que las circunstancias revelan de \u00c9l, as\u00ed que cada vez que vemos ese nombre, tambi\u00e9n nos trae a la mente un aspecto de Su naturaleza. Por lo tanto, \u00c9l nos da una revelaci\u00f3n doble de s\u00ed mismo.<\/p>\n

Nombres de Dios<\/p>\n

Uno de los nombres de Dios es \u00abCreador\u00bb. David escribe:<\/p>\n

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\u00a1Oh SE\u00d1OR, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra, t\u00fa que pones tu gloria sobre los cielos! De la boca de los ni\u00f1os y de los ni\u00f1os pusiste la fuerza, a causa de tus enemigos, para silenciar al enemigo y al vengador. Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t\u00fa formaste, \u00bfqu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, y el hijo del hombre para que lo visites? (Salmo 8:1-4)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Otras traducciones usan palabras como \u00abglorioso\u00bb, \u00abmajestuoso\u00bb y \u00abpara ser admirado\u00bb en lugar de \u00abexcelente\u00bb para expresar los sentimientos generados al meditar en \u00a1C\u00f3mo se revela Dios por los cielos que \u00c9l cre\u00f3! Los cielos estrellados que se extend\u00edan ante David mostraban la asombrosa y espectacular majestad de Dios.<\/p>\n

Al comentar sobre el vers\u00edculo 1, el Comentario Soncino dice que la majestad de Dios \u00abse ensaya sobre los cielos\u00bb. Ensayar puede significar \u00abrepetir\u00bb o \u00abcontar en detalle\u00bb. David nos dice que Dios ha investido los cielos con un esplendor asombroso para dirigir la mente del hombre a reflexionar sobre la existencia, la majestad y la excelencia del Creador. Este pensamiento tambi\u00e9n implica que \u00c9l es tan majestuoso al manifestarse en la tierra como lo es en los cielos. \u00bfQu\u00e9 excelencia vemos en la tierra y el cielo? Poder, orden, belleza, providencia amorosa, sabidur\u00eda, raz\u00f3n, l\u00f3gica y vastedad de pensamiento.<\/p>\n

David pretend\u00eda que este salmo dirigiera nuestro pensamiento hacia la grandeza de Dios y la insignificancia del hombre insignificante. Sin embargo, \u00a1ese asombroso, majestuoso y glorioso Dios se est\u00e1 glorificando a s\u00ed mismo en el hombre! Ha escogido lo que el mundo considera d\u00e9bil y necio \u2014nosotros\u2014 para apreciar y respetar Su gloria, Su nombre.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 1, Dios usa dos nombres para s\u00ed mismo: \u00abSE\u00d1OR\u00bb es YHWH, el que existe por s\u00ed mismo. Uno, el Eterno, el nombre que Dios usa con frecuencia cuando enfatiza su relaci\u00f3n de pacto con nosotros. \u00abSe\u00f1or\u00bb es Adonim, un t\u00edtulo plural que indica propiedad; en este caso, \u00a1\u00c9l es due\u00f1o de toda la creaci\u00f3n!<\/p>\n

A veces, estos dos nombres se combinan con otras palabras para formar descripciones a\u00fan m\u00e1s espec\u00edficas de \u00c9l. El nombre m\u00e1s frecuentemente combinado y reconocido es YHWH. Aqu\u00ed hay una breve lista de algunos de ellos:<\/p>\n

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YHWH-Jireh—Dios nuestro proveedor—G\u00e9nesis 22:14.
YHWH-Mekaddishkem—Dios que santifica—\u00c9xodo 31:13.
YHWH-Nissi—Dios es mi estandarte—\u00c9xodo 17:15.
YHWH-Roi—Dios nuestro pastor—Salmo 23:1.
YHWH-Ropheka—Dios nuestro sanador—\u00c9xodo 15: 26.
YHWH-Shalom\u2014Dios nuestra paz\u2014Jueces 6:24.
YHWH-Shammah\u2014Dios est\u00e1 presente\u2014Ezequiel 48:35.
YHWH-Zidkenu\u2014Dios nuestra justicia\u2014Jerem\u00edas 23 :6.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El Salmo 23, que m\u00e1s personas reclaman como su porci\u00f3n favorita de las Escrituras que cualquier otra, \u00a1es una exposici\u00f3n breve de estos ocho nombres de Dios! Aunque los nombres en realidad no aparecen en los vers\u00edculos, la implicaci\u00f3n de c\u00f3mo Dios nos sirve s\u00ed lo es. El vers\u00edculo 1 muestra la gu\u00eda (Roi) y la providencia (Jireh) de Dios. El vers\u00edculo 2 habla de \u00c9l d\u00e1ndonos paz (Shalom), y el vers\u00edculo 3, de \u00c9l restaur\u00e1ndonos (Ropheka) y gui\u00e1ndonos a la justicia (Zidkenu). El vers\u00edculo 4 nos recuerda c\u00f3mo Dios est\u00e1 con nosotros (Shammah). Finalmente en el vers\u00edculo 5, \u00c9l nos alienta (Nissi) y nos unge o santifica (Mekaddishkem).<\/p>\n

Los nombres revelan lo que Dios hace<\/p>\n

El Salmo 18, otro salmo escrito por David, expresa su entendimiento que los nombres y t\u00edtulos de Dios describen Su car\u00e1cter, atributos y servicios para nosotros. Comienza: \u00abTe amar\u00e9 [fervientemente], oh SE\u00d1OR\u00bb, luego sigue un torrente de nombres, que revelan c\u00f3mo David percibi\u00f3 las muchas formas en que Dios funcionaba en su vida: como la Fortaleza de su vida, su Fundaci\u00f3n y Seguridad, la Fuente de todo don bueno y perfecto, su Defensor y Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n en quien confiaba.<\/p>\n

Por lo tanto, cuando tenemos una necesidad en nuestra vida, \u00bfno buscamos a los que tienen un t\u00edtulo (mec\u00e1nico de autom\u00f3viles , plomero, costurera) y un nombre (reputaci\u00f3n) para satisfacerlo? Cuando necesitamos un carpintero, no solicitamos un dentista. Asimismo, debemos buscar a Dios cuando necesitamos ayuda en \u00e1reas en las que \u00c9l ha mostrado Su poder, sabidur\u00eda, habilidad y disposici\u00f3n para ayudar. Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo podemos hacer esto si no sabemos lo que \u00c9l puede hacer? \u00a1Debemos averiguarlo!<\/p>\n

\u00c9xodo 33:9-23 habla de un tiempo de des\u00e1nimo y duda en Mois\u00e9s' vida despu\u00e9s del incidente del Becerro de Oro. Mois\u00e9s le pide tranquilidad a Dios al permitirle ver la gloria de Dios (vers\u00edculo 18).<\/p>\n

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Entonces \u00c9l dijo: \u00abHar\u00e9 pasar toda Mi bondad delante de ti, y proclamar\u00e9 el nombre de Jehov\u00e1 delante de vosotros. Tendr\u00e9 piedad del que tendr\u00e9 piedad, y me compadecer\u00e9 del que me compadecer\u00e9. Pero \u00c9l dijo: \u00abNo podr\u00e1s ver mi rostro, porque nadie me ver\u00e1 y vivir\u00e1\u00bb. (vers\u00edculos 19-20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

No podemos estar seguros de lo que Mois\u00e9s ten\u00eda en mente cuando pidi\u00f3 ver la gloria de Dios. Probablemente quer\u00eda ver el brillo y la forma gloriosa y radiante de Dios. Dios complaci\u00f3 hasta cierto punto, pero le dio a Mois\u00e9s algo m\u00e1s de lo que esperaba; de hecho, algo totalmente inesperado. Al pasar junto a \u00e9l, predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre su nombre, \u00a1el tercer mandamiento!<\/p>\n

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Entonces el SE\u00d1OR descendi\u00f3 en la nube y se puso all\u00ed con \u00e9l, y proclam\u00f3 el nombre del SE\u00d1OR. Y el SE\u00d1OR pas\u00f3 delante de \u00e9l y proclam\u00f3: \u00abEl SE\u00d1OR, el SE\u00d1OR Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado, que no tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n\u00bb. Entonces Mois\u00e9s se apresur\u00f3 e inclin\u00f3 su cabeza hacia la tierra, y ador\u00f3. (\u00c9xodo 34:5-8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios expone 11 atributos: YHWH, El, el Misericordioso, el Misericordioso, el Pasivo, el Poderoso, el Bondadoso y Amoroso, el Verdadero, el que Preserva la Bondad, el que Perdona y el que Castiga.<\/p>\n

Dios le da a Mois\u00e9s, no tanto una visi\u00f3n de Su poder y majestad, sino de Su amor, de c\u00f3mo se relaciona con Su creaci\u00f3n. La verdadera gloria de Dios es Su car\u00e1cter, Su naturaleza, especialmente hacia Sus hijos. Sus nombres son se\u00f1ales de Su naturaleza, recordatorios de lo que podemos esperar que \u00c9l haga mientras vivimos por fe.<\/p>\n

Otra Revelaci\u00f3n de Dios<\/p>\n

Normalmente, no podemos ver a Dios, o ser tan cerca de \u00c9l como lo estuvo Mois\u00e9s, as\u00ed estamos separados de una revelaci\u00f3n m\u00e1s directa de \u00c9l. Adem\u00e1s, lo que sabemos proviene de las Escrituras escritas originalmente en hebreo y traducidas, a menudo vagamente, al ingl\u00e9s. Esto puede dejarnos buscando a tientas la comprensi\u00f3n. Dios, sin embargo, ha proporcionado otra revelaci\u00f3n m\u00e1s clara, por lo que no estamos un \u00e1pice detr\u00e1s de los que entienden el hebreo.<\/p>\n

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En ese momento, Jes\u00fas respondi\u00f3 y dijo: \u00abTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los ni\u00f1os. S\u00ed, Padre, porque as\u00ed te agrad\u00f3. Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y ninguna nadie conoce al Hijo sino el Padre. Ni nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar\u201d. (Mateo 11:25-27)<\/p>\n

Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad. . . . Nadie ha visto a Dios en ning\u00fan momento. El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha declarado. (Juan 1:14, 18)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Finalmente, Juan 14:6-10 deja muy clara esta revelaci\u00f3n:<\/p>\n

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Jes\u00fas le dijo: \u00abYo Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m\u00ed. Si me hubierais conocido, tambi\u00e9n habr\u00edais conocido a mi Padre; y desde ahora le conoc\u00e9is y le hab\u00e9is visto\u00bb. Felipe le dijo: \u00abSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre, y nos basta\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros, y a\u00fan no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir t\u00fa: ‘Mu\u00e9stranos al Padre’? \u00bfNo cre\u00e9is que yo estoy en el Padre, y el Padre est\u00e1 en m\u00ed? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m\u00ed, hace las obras.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mois\u00e9s pidi\u00f3 ver la gloria visible de Dios, y \u00c9l proclam\u00f3 Su nombre verbalmente. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u00abSi quieres ver la mente y la naturaleza de Dios, si quieres ver Sus actitudes, m\u00edrame\u00bb. Dios se revela a S\u00ed mismo y nos declara Su gloria a trav\u00e9s de la vida, obras y palabras de Jes\u00fas de Nazaret al abrir nuestras mentes por Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Jes\u00fas es \u00abel camino\u00bb porque de toda la humanidad, s\u00f3lo \u00c9l , no manchado por el pecado, tiene un conocimiento \u00edntimo de Dios. Conocer a Dios depende de nuestro conocimiento de la verdad acerca de Jes\u00fas. \u00c9l muestra el camino que debemos caminar, la direcci\u00f3n y la manera de vivir y relacionarnos con los dem\u00e1s. Este es precisamente el conocimiento que da Jes\u00fas. Muchas veces cuando preguntamos direcciones en una ciudad extra\u00f1a, la respuesta nos confunde porque no estamos familiarizados con el pueblo. Pero cuando le pedimos direcciones a Jes\u00fas, \u00c9l dice: \u00abVen, s\u00edgueme y te llevar\u00e9 all\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Algunas personas pueden ense\u00f1ar la verdad, pero \u00c9l encarna la verdad; \u00c9l es \u00abla verdad\u00bb. Un hombre puede ense\u00f1ar geometr\u00eda y su car\u00e1cter puede no afectar su ense\u00f1anza. Pero si uno ense\u00f1a la verdad moral, el car\u00e1cter es primordial. Guardar correctamente el tercer mandamiento gira en torno a conocer la verdad acerca de Dios y Su camino.<\/p>\n

Colosenses 1:15 y 2:9 se encuentran entre las declaraciones m\u00e1s fuertes de la Biblia sobre la naturaleza divina de Jes\u00fas: \u00ab\u00c9l es el imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n… Porque en \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u00bb. \u00c9l no solo es igual a Dios y lo refleja, sino que tambi\u00e9n nos revela a Dios porque \u00c9l es Dios. \u00c9l es completamente santo y tiene autoridad para juzgar al mundo.<\/p>\n

No podemos tener una visi\u00f3n m\u00e1s clara de Dios que mirando a Cristo. \u00c9l es la revelaci\u00f3n plena de Dios al hombre. \u00c9l es la expresi\u00f3n completa de Dios en un cuerpo humano. \u00c9l es \u00fanico: Dios se hizo hombre, imponi\u00e9ndose las mismas limitaciones espacio-temporales que los dem\u00e1s hombres.<\/p>\n

Tuvo todas las oportunidades para perder el tiempo, enfermarse, comer con glotoner\u00eda y sobrepeso, beber y experimentar una resaca, \u00abperder el control\u00bb con ira, o atacar a otros cuando alguien pinch\u00f3 Su vanidad. Podr\u00eda haberse amargado por el rechazo o deprimido cuando las cosas no salieron como \u00e9l quer\u00eda. Podr\u00eda haber trabajado o jugado con intensa competitividad para \u00abganar a toda costa\u00bb. Tuvo que enfrentarse a la muerte, tanto la suya como la de sus seres queridos. Podr\u00eda haber sentido que \u00abla plataforma estaba apilada\u00bb en su contra.<\/p>\n

Los evangelios muestran a Dios lidiando con la vida en los mismos t\u00e9rminos que los hombres. Ahora podemos ver realmente qu\u00e9 tipo de car\u00e1cter posee Dios. Jes\u00fas' la vida nos da conocimiento de primera mano de cu\u00e1l es el verdadero camino de la vida, permiti\u00e9ndonos cooperar con \u00c9l en Su prop\u00f3sito. Entre muchas otras cosas, vemos a Dios ense\u00f1ando, sanando, sacrificando Su vida, corrigiendo en amor, cuidando Su reba\u00f1o y aconsejando pacientemente.<\/p>\n

Vida Eterna<\/p>\n

Jes\u00fas' la oraci\u00f3n en la v\u00edspera de Su crucifixi\u00f3n nos da una idea importante de esto:<\/p>\n

\n

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado. . . . He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. . . . Padre Santo, a los que me has dado, gu\u00e1rdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros. . . . Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar\u00e9 a conocer, para que el amor con que me amaste est\u00e9 en ellos, y yo en ellos.\u201d (Juan 17:3, 6, 11, 26)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1\u00c9l se refiere al nombre de Dios tres veces en esta oraci\u00f3n breve y extremadamente importante! El nombre representa lo que pas\u00f3 Su ministerio revel\u00e1ndonos acerca de Dios. \u00c9l nos guarda a trav\u00e9s de Su nombre tanto por nuestra confianza en lo que significa y nuestra obediencia a c\u00f3mo muestra que debemos vivir.<\/p>\n

\u00c9l define la vida eterna como \u00abconocer a Dios\u00bb. \u00abConocer\u00bb sugiere una intimidad muy cercana, tal como un esposo y una esposa son \u00edntimos en matrimonio (G\u00e9nesis 4:1). Indica conocimiento experimental, no te\u00f3rico. En Am\u00f3s 5:4 Dios exclama: \u00ab\u00a1B\u00fascame y vive!\u00bb \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abVolveos a m\u00ed ya mi camino de vida; busca conocerme\u00bb, no \u00abB\u00fascame\u00bb, porque \u00c9l ya se ha revelado a nosotros. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abBusca conocerme viviendo de la misma manera que yo vivo\u00bb. As\u00ed es como el conocimiento experiencial de \u00c9l se convierte en un conocimiento \u00edntimo. conocer\u00e1 a \u00c9l. Caminar\u00e1 con tales personas (Am\u00f3s 3:3).<\/p>\n

Aionis, la palabra traducida como \u00abeterna\u00bb, trata menos con la duraci\u00f3n de la vida (aunque est\u00e1 incluida), que con calidad de vida. Vivir eternamente no es necesariamente bueno. \u00bfAlguien querr\u00eda vivir para siempre con la calidad de vida de un demonio? La verdadera vida eterna es la vida de Dios. Poseerla significa experimentar ahora algo de su esplendor porque es siendo vivida y produciendo sus gloriosos frutos.<\/p>\n

Salmo 9:10 agrega, \u201cY en Ti confiar\u00e1n los que conocen Tu nombre; porque t\u00fa, Se\u00f1or, no has desamparado a los que te buscan\u00bb. Los que viven por fe no conf\u00edan en lo que \u00c9l es llamado, porque eso ser\u00eda mera superstici\u00f3n. Su fe est\u00e1 en lo que \u00c9l es, Su car\u00e1cter y naturaleza, que tienen. experimentado al buscar vivir a Su manera.<\/p>\n

Llevar el Nombre de Dios<\/p>\n

Considerando el gran \u00e9nfasis que la Biblia pone en el nombre de Dios, Mateo 28:19-20 tiene ramificaciones maravillosas pero aleccionadoras para nosotros:<\/p>\n

\n

Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a observar todas las cosas que os he mandado; y he aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La palabra \u00aben\u00bb se traduce mejor como \u00aben\u00bb. , estamos sumergidos en el nombre del Padre. \u00a1Ahora llevamos ese nombre y todo lo que implica! Como hijos de Dios, llevamos el nombre de nuestro Padre. \u00a1\u00bbDios\u00bb es el nombre de nuestra familia espiritual!<\/p>\n

\u00bfEstamos a la altura?, \u00bfestamos \u201ccaminando\u201d como Dios? caminar\u00edamos si \u00c9l viviera nuestras vidas para que no empa\u00f1amos la reputaci\u00f3n de Su nombre? El tercer mandamiento se refiere a la calidad de nuestro testimonio personal en todo lo que representa el nombre que llevamos, tal como se aplica a un ser humano.<\/p>\n

Salom\u00f3n escribe: \u00abEs preferible un buen nombre a las grandes riquezas, el favor amoroso antes que plata y oro\u00bb (Proverbios 22:1). Un buen nombre puede ser el activo m\u00e1s valioso de una persona. \u00bfCu\u00e1ntas veces da Dios \u00abpor amor de mi nombre\u00bb como la raz\u00f3n por la que act\u00faa? \u00a1Simplemente estaba preservando su reputaci\u00f3n como Dios! Agur el hijo de Jakeh luego agrega:<\/p>\n

\n

Dos cosas te pido (no me prives antes de morir): aleja de m\u00ed la falsedad y la mentira; no me des pobreza ni riquezas, alim\u00e9ntame con el alimento que me prescribes; no sea que me sacie y te niegue, y diga: \u00bfQui\u00e9n es Jehov\u00e1? O sea que, siendo pobre, robe, y profane el nombre de mi Dios.\u00bb (Proverbios 30:7-9)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Isa\u00edas 43:6-7, 10-12 da una muy interesante una idea de nuestra responsabilidad con respecto al nombre de Dios:<\/p>\n

\n

\u00abDir\u00e9 al norte: ‘\u00a1D\u00e1melos!' Y al sur, ‘\u00a1No los detengas!' Trae de lejos a mis hijos, ya mis hijas de los confines de la tierra, a todos los que llevan mi nombre, a los que he creado para mi gloria; Yo lo he formado, s\u00ed, lo he hecho. . . . Vosotros sois mis testigos, dice Jehov\u00e1, y mi siervo a quien he escogido, para que me conozc\u00e1is y cre\u00e1is, y entend\u00e1is que yo soy. Antes de M\u00ed no fue formado Dios, ni lo ser\u00e1 despu\u00e9s de M\u00ed. Yo, yo soy el SE\u00d1OR, y fuera de m\u00ed no hay salvador. He anunciado y salvado, he proclamado, y no hubo dios extra\u00f1o entre vosotros; por tanto, sois mis testigos, dice Jehov\u00e1, de que yo soy Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los que llevamos el nombre de Dios, somos testigos de que nuestro Dios es Dios. \u00bfQu\u00e9 declaran nuestras vidas acerca de Dios? Si nosotros, los que llevamos Su nombre, no estamos a la altura de la reputaci\u00f3n de ese nombre, quebrantamos el tercer mandamiento y profanamos el nombre de Dios. Santificamos o profanamos el nombre de Dios con nuestra conducta, pase lo que pase miembro de nuestro cuerpo yerra. Este mandamiento prueba la calidad de nuestro testimonio. Cambia la hipocres\u00eda de simplemente \u00abdar falso testimonio\u00bb a la idolatr\u00eda por la cual Dios declara culpable al ofensor, porque \u00c9l ve lo que los hombres pueden pasar por alto en el juicio.<\/p>\n

No hay necesidad de perseguir un nombre<\/p>\n

Muchas personas se pasan la vida persiguiendo un nombre que les brinde honor o notoriedad. Quieren que la gente los asocie con un \u00abnombre\u00bb universidad, un \u00abnombre\u00bb equipo o una empresa de \u00abnombre\u00bb. Quieren usar ropa con un \u00abnombre\u00bb en su etiqueta, conducir un autom\u00f3vil de \u00abnombre\u00bb o casarse con una familia de \u00abnombre\u00bb. Pero el nombre m\u00e1s grande que alguien puede tener r ha venido a nosotros espont\u00e1neamente. Juan escribe: \u00abAmados, ahora somos hijos de Dios\u00bb (I Juan 3:2), y nos recuerda nuestro privilegio de llevar ese nombre. Recuerde que a quien Dios le da mucho, mucho le exige.<\/p>\n

Cris\u00f3stomo (c. 347-407 dC) instruy\u00f3 a los padres a dar a los ni\u00f1os nombres b\u00edblicos. Les dijo que le contaran al ni\u00f1o historias sobre su hom\u00f3nimo a medida que crec\u00eda para darle algo por lo que estar a la altura. Hermanos, \u00a1qu\u00e9 nombre maravilloso nos pide Dios que vivamos!<\/p>\n

\u00bfEs esto una paradoja? Sabemos que para \u00abver\u00bb a Dios debemos ser como \u00c9l. \u00a1Carnalmente, pensamos que para ser como \u00c9l primero debemos verlo! Dios dice: \u00ab\u00a1No!\u00bb Si lo vi\u00e9ramos en nuestra carne, satisfar\u00edamos nuestra curiosidad o estar\u00edamos tan abrumados por Su gloriosa perfecci\u00f3n que nos dar\u00edamos por vencidos. El camino de Dios es el mejor. \u00c9l ha escogido operar Sus prop\u00f3sitos para el hombre por fe. \u201cPorque por fe andamos, no por vista\u201d (II Corintios 5:7). \u00c9l revela lo que \u00c9l es por Sus nombres y por la vida de Jesucristo. Por fe podemos emularlo a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

Malaqu\u00edas 3:16-17 nos anima en estos tiempos dif\u00edciles:<\/p>\n

\n

Entonces los que tem\u00edan a Jehov\u00e1 hablaron entre s\u00ed , y el SE\u00d1OR escuch\u00f3 y los oy\u00f3; as\u00ed fue escrito un libro memorial delante de \u00c9l para los que temen al SE\u00d1OR y meditan en Su nombre. \u00abSer\u00e1n M\u00edos\u00bb, dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, \u00aben el d\u00eda que los haga Mis joyas. Y los perdonar\u00e9 como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Filipenses 4:8 nos instruye a pensar en lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, de buen nombre, virtuoso o digno de alabanza. Estos son lo que Dios es en toda Su existencia. La gente de Malaqu\u00edas 3:16-17 meditaba en Su nombre para poder imitarlo y alabarlo y comunicar estas cosas unos a otros. Buscaron la buena mano de Dios en cada \u00e1rea de sus vidas.<\/p>\n

Este mandamiento se erige como un baluarte contra la blasfemia ociosa, la blasfemia absoluta, la hipocres\u00eda de dos caras y la religiosidad vac\u00eda. Aunque estos pueden escapar del juicio de los hombres, Dios advierte que \u00c9l los ve y no los tendr\u00e1 por inocentes. Podemos evitar esto viviendo para construir la reputaci\u00f3n de Su gran nombre.<\/p>\n

David escribe:<\/p>\n

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Bendecir\u00e9 a Jehov\u00e1 en todo tiempo; Su alabanza estar\u00e1 continuamente en mi boca. Mi alma se gloriar\u00e1 en el SE\u00d1OR; los humildes lo oir\u00e1n y se alegrar\u00e1n. Oh, engrandeced al SE\u00d1OR conmigo, y exaltemos juntos su nombre. (Salmo 34:1-3)<\/p>\n

Edgar Guest escribi\u00f3 este poema, Tu nombre, que ilustra nuestra responsabilidad de llevar el nombre de Dios:<\/p>\n

Lo obtuviste de tu padre . ‘Era lo mejor que ten\u00eda para dar.
Y con mucho gusto lo otorg\u00f3. Es tuyo mientras vivas.
Puedes perder el reloj que te dio—y otro que puedes reclamar ,
Pero recuerda, cuando seas tentado, tener cuidado con su nombre.
Era justo el d\u00eda que lo recibiste, y un nombre digno de llevar.
Cuando tom\u00f3 de su padre, no hubo deshonra all\u00ed;
A trav\u00e9s de los a\u00f1os lo us\u00f3 con orgullo, para su padre era fiel,
Y ese nombre estaba limpio e inmaculado cuando te lo pas\u00f3 a ti.
Oh, hay mucho de lo que ha dado que no valora en absoluto.
Te ha visto romper tus juguetes en los d\u00edas en que eras peque\u00f1o.
Has perdido el cuchillo. \u00e9l te dio y has esparcido muchos juegos,
Pero nunca lastimar\u00e1s a tu padre si tienes cuidado con su nombre.
Es tuyo para usarlo para siempre, tuyo para que te lo pongas mientras vivas.
Tuyo, quiz\u00e1s, alguna ma\u00f1ana lejana, a otro muchacho para que se lo d\u00e9.
Y t\u00fa' Sonreir\u00e9 como lo hizo tu padre, con una sonrisa que todos puedan compartir,
si le est\u00e1s dando un nombre limpio y un buen nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

de John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal" Marzo 1997 No me es dif\u00edcil decidir cu\u00e1l es el pecado m\u00e1s com\u00fan: la idolatr\u00eda. Cinco de los Diez Mandamientos, los n\u00fameros 1, 2, 3, 4 y 10, se refieren directamente a \u00e9l. Adem\u00e1s, podemos incluir f\u00e1cilmente a los dem\u00e1s dentro de la idolatr\u00eda al verlos en su aplicaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEl tercer mandamiento (1997)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38826\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}